Hexerei

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Die Geschichte der Hexerei ist so alt wie die Geschichte der Menschheit, lang und reich genug, um mehrere Bücher zu füllen, und so komplex wie die menschliche Seele selbst. Vor diesem Hintergrund ist es am besten, das Thema hier als Futter für eine Reihe unterhaltsamer Anekdoten zu betrachten, die weder aufklären noch inspirieren. Glücklicherweise gibt es keinen Mangel an grellen Geschichten über gut ausgestattete Inkubus-Begegnungen mit vollbusigen Göttinnen der freigeistigen Erde, um eine solche Suche zu unterstützen.


Aber zuerst eine gutgläubige Anstrengung, um die Bedeutung der Hexerei für die Gesellschaft tatsächlich zu beschreiben. Grundsätzlich haben Menschen ewig versucht, ihre Beziehung zur Natur auf zwei Arten zu definieren – Harmonie oder Eroberung. Hexerei ist eine Sammlung sehr unterschiedlicher Traditionen, um eines dieser Ziele zu erreichen.


Die ersten Hexen waren die primären Gesundheitsdienstleister für alte Völker, wobei sich mehrere Traditionen auf Kräuter und Heilpflanzen konzentrierten. Bei der Erforschung solcher Pflanzen entdeckten Hexen, dass einige Pflanzen beim Verschlucken wirklich wildes Zeug sehen ließen. Das führte zum Schamanismus, in dem die Hexe auf ganz besondere Weise mit dem Göttlichen kommuniziert.


Die Entwicklung dieser Rollen ging mit der Entwicklung der Magie oder „Magie“, wie Aleister Crowley es einher nannte, um sich von der Magie der Bühnenkunst mit Kaninchen und Hüten zu unterscheiden.


Arthur C. Clarke, Autor von 2001: A Space Odyssey , bemerkte einmal, dass „jede ausreichend fortschrittliche Technologie nicht von Magie zu unterscheiden ist“. In primitiven Zeiten war so ziemlich alles nicht von Magie zu unterscheiden. Da Hexen und Schamanen die Hüter der Magie waren, gab ihnen das viel Macht.


Zu den frühesten Praktiken der Hexerei gehörten die Kommunikation mit den Toten, die Kommunikation mit Geistern, Wettermanipulationen und verschiedene medizinische Aktivitäten. Und natürlich das Fluchen und Verhexen .


Als aus Dörfern Städte wurden, entstand eine neue Art von Macht – politische Macht. Hexen und Schamanen waren in der Regel ikonoklastische Sorten, Außenseiter, manchmal sogar geistig gestört, weil sie all diese Pflanzen aufgenommen hatten. Das machte sie zu ungeeigneten Werkzeugen für Könige, die die Massen kontrollieren wollten, und so erfanden Politiker die Religion die , die schnell zum Todfeind der Hexerei wurde.


Es gab so viele Formen der Hexerei wie es zu dieser Zeit Dörfer gab. Primitive Hexen arbeiteten mit animistischen Geistern und einer Vielzahl kleinerer Gottheiten, die sie um Hilfe baten. Als die Religionen Vorrang hatten, wurden diese Geister als „gut“ und „böse“ klassifiziert und neu klassifiziert, was den Zwecken des Königs diente.


Die Hexenkriege würden im weiteren Verlauf der Menschheitsgeschichte andauern, und das Konzept der Harmonie machte infolgedessen zunehmend der Eroberung Platz und zog im Wesentlichen eine scharfe Grenze zwischen denen, die Macht über Menschen und Institutionen suchten, und denen, die Macht über die Elemente suchten und Einzelpersonen.


Die vielleicht berühmteste Hexe der frühen Zivilisation war Aaron, der Bruder von Moses, der einen Zauberkrieg gegen den Pharao von Ägypten führte und genug Flüche und Verhexungen schleuderte, um das eines zu wärmen Inquisitors Herz . Mit einem magischen Stab fügten sie dem ägyptischen Volk Frösche und Heuschrecken zu. färbte den Nil blutrot und rief schließlich eine jenseitige Kreatur herbei, um die erstgeborenen Söhne der Ägypter zu schlachten. Ironischerweise war es Moses, der den späteren Hexen mit der Aussage des jüdischen Gesetzes die größten Probleme bereitete: „Du sollst keine Hexe leben lassen“, was zum Sammelruf späterer Verfolgungen werden würde.


Obwohl es starke legitime historische Strömungen gibt, die Hexerei und Sexualität verbinden, wurden die wirklich grellen Geschichten über Ausschweifungen und Diablophilie größtenteils von den verzerrten Köpfen der Hexenjäger, einschließlich der erfunden Inquisition und später der Puritaner, .


Die ersten aggressiven Kampagnen zur Ausrottung der Hexerei begannen, als die katholische Kirche zur politischen Macht aufstieg. Für eine Religion, die auf Liebe und Sanftmut basiert, waren die Katholiken von Anfang an von internen Kämpfen betroffen. Nach einer Kampagne zur Auslöschung von „Häresien“ wie dem Gnostizismus Gelang es im 3. und 4. Jahrhundert n. Chr. der Kirche, bis zum Ende des ersten Jahrtausends einen ziemlich monolithischen Monotheismus zu etablieren.


Mit ihren inneren Feinden, die als „Spaltungen“ anstelle von „Häresien“ eingestuft wurden, die anscheinend eine Art moralischen Sieg darstellten, wandte sich die Kirche externen Feinden zu. Dazu gehörten die Tempelritter , die Katharer und Hexen. Als die Katholiken in ein Gebiet zogen, verfolgten sie einen von zwei Ansätzen, um mit lokalen heidnischen Praktiken umzugehen – entweder sie kooptierten sie in die Kirche oder sie dämonisierten sie auf extremem Niveau.


Während der irische St. Patrick in der katholischen Mythologie herzlich willkommen geheißen wurde, hatten die einheimischen Weisen nicht so viel Glück. Keltische heidnische Legenden des Grünen Mannes des Waldes wurden in den Dunklen Mann , eine gehörnte und Gestalt, deren erstaunlicher Penis verwandelt schwanzförmige das Sperma des Teufels über eifrige und mutwillige Frauen spuckte, als Einweihung in die Dunklen Künste.


Papst Innozenz VIII war entsetzt über diese Dinge zu hören, traurig in einer päpstlichen Bulle berichtet dass „viele Personen beiderlei Geschlechts, ohne Rücksicht auf ihr eigenes Heil und verlassend den katholischen Glauben, sich übergeben zu Teufel männlich und weiblich, und durch ihre Beschwörungen , Zauber und Beschwörungen sowie andere abscheuliche Aberglauben und Sortilegien, Straftaten, Verbrechen und Missetaten […] „Innocent war von diesen Anschuldigungen so verstört, dass er der Inquisition befahl, die bequemen Stühle herauszubringen .


Eine Anklage wegen Hexerei war ein ausgezeichneter Weg, um jemanden loszuwerden, den man nicht mochte, da es schwierig war, sich dagegen zu verteidigen. Als sich das Klima der Angst um die Inquisitoren vertiefte, wurden beschuldigte Hexen ignoriert, wenn sie die Anklage ablehnten, und belohnt, wenn sie Namen nannten, was vorhersehbar zu einer raschen Eskalation der Hexenprozesse und der Verbrennung vieler Menschen auf dem Scheiterhaufen führte.


Die Inquisitoren hatten ziemlich grelle Vorstellungen und schrieben endlose Abhandlungen über die Übel der Hexerei, die Zeremonien, an denen Hexen teilnahmen, die Zeichen der Hexerei und die angemessenen Folterungen für beschuldigte Hexen.

Die Gefahren der Hexerei wurden am bekanntesten im dargelegt Malleus Maleficarum , einem berüchtigten Handbuch für Hexenjäger aus dem 15. Jahrhundert, das zu einem historischen Wendepunkt frauenfeindlichen Überflusses geworden ist. Zum Beispiel versucht das Buch die Frage zu beantworten, warum Frauen Hexen statt Männer sind:

Nun wird in Ecclesiasticus xxv von der Bosheit der Frauen gesprochen: Es gibt keinen Kopf über dem Kopf einer Schlange; und es gibt keinen Zorn über dem Zorn einer Frau. Ich wollte lieber bei einem Löwen und einem Drachen wohnen, als bei einer bösen Frau zu bleiben. Und unter vielem, was an diesem Ort einer bösen Frau vorausgeht und folgt, schließt er: Alle Bosheit ist nur wenig für die Bosheit einer Frau. Deshalb sagt Johannes Chrysostomus zu dem Text: Es ist nicht gut zu heiraten: Was ist eine andere Frau als ein Feind der Freundschaft, eine unausweichliche Bestrafung, ein notwendiges Übel, eine natürliche Versuchung, ein wünschenswertes Unglück, eine häusliche Gefahr, ein köstlicher Schaden , ein Übel der Natur, mit hellen Farben bemalt! Wenn es also eine Sünde ist, sich von ihr scheiden zu lassen, wenn sie behalten werden sollte, ist es in der Tat eine notwendige Folter; Entweder begehen wir Ehebruch, indem wir uns von ihr scheiden lassen, oder wir müssen den täglichen Streit ertragen. Cicero in seinem zweiten Buch der Rhetorik sagt : Die vielen Begierden der Männer führen sie in eine Sünde, aber die Begierde der Frauen führt sie in alle Sünden; denn die Wurzel aller Laster der Frau ist Geiz. Und Seneca sagt in seinen Tragödien: Eine Frau liebt oder hasst; Es gibt keine dritte Klasse. Und die Tränen der Frau sind eine Täuschung, denn sie können aus wahrem Kummer entspringen, oder sie können eine Schlinge sein. Wenn eine Frau alleine denkt, denkt sie böse.

Charmant, was? Oder folgendes:

In Bezug auf die Verhexung von Menschen durch Incubus- und Succubus-Teufel ist anzumerken, dass dies auf drei Arten geschehen kann. Erstens, wenn Frauen sich freiwillig bei Incubus-Teufeln prostituieren. Zweitens, wenn Männer mit Sukkubus-Teufeln in Verbindung stehen; es scheint jedoch nicht, dass Männer auf diese teuflische Weise mit demselben vollen Grad an Schuld fornizieren; Männer, die von Natur aus intellektuell stärker sind als Frauen, verabscheuen solche Praktiken eher.There is in the town of Coblenz a poor man who is bewitched in this way. In the presence of his wife he is in the habit of acting after the manner of men with women, that is to say, of practising coition, as it were, and he continues to do this repeatedly, nor have the cries and urgent appeals of his wife any effect in making him desist. And after he has fornicated thus two or three times, he bawls out, „We are going to start all over again“; when actually there is no person visible to mortal sight lying with him. And after an incredible number of such bouts, the poor man at last sinks to the floor utterly exhausted.
Als er sich ein wenig erholt hat und gefragt wird, wie ihm das passiert ist und ob er Frauen bei sich hatte, antwortet er, dass er nichts gesehen habe, aber sein Verstand in irgendeiner Weise besessen ist, so dass er auf keinen Fall davon Abstand nehmen kann von einem solchen Priapismus . Und tatsächlich hegt er den großen Verdacht, dass eine bestimmte Frau ihn auf diese Weise verzaubert hat, weil er sie beleidigt hatte, und sie hatte ihn mit drohenden Worten verflucht und ihm gesagt, was sie mit ihm geschehen möchte.

Sie sehen also, wenn Frauen mit Dämonen sexuelle Exzesse begehen, sind sie Prostituierte Hexen. Wenn Männer dasselbe tun, sind sie Opfer von Prostituierten-Hexen. Männer und Frauen waren jedoch berechtigt, die Reize des Inquisitors zu erhalten. Das Buch beschreibt das Startverfahren für die Auslösung eines Geständnisses:

Die Methode, um eine Untersuchung durch Folter zu beginnen, ist wie folgt: Zuerst bereiten die Gefängniswärter die Foltergeräte vor, dann ziehen sie die Gefangene aus (wenn es sich um eine Frau handelt, wurde sie bereits von anderen Frauen ausgezogen, aufrecht und von gutem Bericht). Dieses Abziehen ist, damit nicht ein Mittel der Hexerei in die Kleidung eingenäht wird - wie sie oft, wie vom Teufel gelehrt, aus den Körpern ungetaufter Säuglinge [ermordet] vorbereitet werden, damit sie die Erlösung verlieren. Und wenn die Foltergeräte vorbereitet sind, versucht der Richter, sowohl persönlich als auch durch andere gute Männer, die eifrig im Glauben sind, den Gefangenen davon zu überzeugen, die Wahrheit frei zu bekennen; aber wenn er nicht gestehen will, bittet er die Begleiter, den Gefangenen schnell zum Strappado oder einem anderen Foltergerät zu bringen. Die Begleiter gehorchen sofort, jedoch mit vorgetäuschter Erregung. Dann wird der Gefangene beim Gebet einiger Anwesender wieder freigelassen und beiseite genommen und erneut zum Geständnis überredet, um zu glauben, dass er in diesem Fall nicht getötet wird.

Die Verfolgung von Frauen, die möglicherweise Hexen waren oder nicht, ist den heutigen New-Age-Rekonstrukteuren logischerweise als „The Burning Times“ bekannt, da Hexen üblicherweise auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden. Der Satz wird jetzt sowohl als feministisches Credo als auch als Schlachtruf („Nie wieder die brennenden Zeiten!“) Unter jungen Neopaganen der oberen Mittelklasse verbreitet, die anscheinend das Gefühl haben, in unmittelbarer Gefahr zu sein, selbst verbrannt zu werden.


Die Verfolgung von Hexen übertrug sich auf die Neue Welt, als die schrecklich verdrehten Puritaner die Hexenjagd als Ausgangsbasis für die grundlegenden sexuellen Triebe annahmen, die sie in absurdem Maße unterdrückten. Die Puritaner und insbesondere ihre Siedlungen in Neuengland wurden zum Synonym für die Hexenprozesse , eine amerikanische Inquisition, bei der Frauen vor Tribunale gezogen, bösartig gemacht und häufig hingerichtet wurden.

Während die Puritaner Phantome jagten und Hexerei als fadenscheinige Ausrede benutzten, um Frauen dafür zu bestrafen, dass sie ihre erbärmlichen Begierden üppig in Versuchung führten, ging die eigentliche Praxis der Magie völlig unter die Erde und beharrte auf lokalen Praktiken, kleinen Versammlungen, die als Covens bekannt sind, und auf Familientraditionen. Es trat im 20. Jahrhundert erneut in Kraft und wurde von einem Mann namens Gerald Gardner angeführt.


Gardner war ein britischer Mann der oberen Mittelklasse, der keinen Widerspruch darin sah, zu behaupten, Erbe eines Erbes weiblicher keltischer Hexentradition zu sein. Gardner behauptete, einen überlebenden Überrest von „Wicca“ entdeckt zu haben. Laut Gardner war Wicca eine „alte Religion“, deren Priesterinnen Hexen waren. Als ehemaliger Maurer behauptete er natürlich, er sei ausschließlich in die Wege von Wicca eingeweiht worden und habe im England des 20. Jahrhunderts eine „Wiederbelebung“ der „alten Wege“ vorangetrieben.


Möglicherweise haben Sie in der vorhergehenden Passage eine Überfülle an Anführungszeichen festgestellt. Gardners Behauptungen sind nicht unumstritten. Viele Menschen haben den Mangel an historischen Beweisen zur Unterstützung von Gardners Wicca-Theorie festgestellt, und einige haben auch die Ähnlichkeiten bestimmter Praktiken, Überzeugungen und Texte mit festgestellt Aleister Crowleys neopaganischer Religion von Thelema (die beiden waren Freunde). Kurz gesagt, viele Leute denken, er hat das Ganze erfunden, aber Wicca basiert zumindest teilweise auf traditionellen Hexenpraktiken, die mit einer gesunden Dosis freimaurerischer Fallen gesäuert wurden.


Wiccans näherten sich der Hexerei aus dem Blickwinkel, sie so unglaublich harmlos zu machen, dass niemand sie verbrennen wollte. Sie werden launisch, wenn Sie Verhexungen oder Flüche erwähnen, und viele sind über das Wort „Hexe“ streng geschützt. Wicca setzte sich in den 1960er Jahren in den USA als Ergänzung zur feministischen Revolution durch. Es gibt so etwas wie Hunderttausende von Wiccans in den USA und weltweit, aber es ist schwierig, die Zahlen zu schätzen, da viele Anhänger „im Besenschrank“ geblieben sind, aus Angst, verbrannt, diskriminiert oder sogar – nach Luft schnappend – zu werden Gegenstand milder Verspottung.