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(De Officiis) – XLIV. Kapitel

De Officiis

XXXVII. KapitelVom Starkmut: Der Gleichmut der Seele im Glück und Unglück (186). Die Flucht in Zeiten der Glaubensverfolgung des Herrn Wille (187).Auch das schließt das sogenannte „Freisein der Seele von Beunruhigungen“[112] ein, daß wir weder im Schmerz zu we...

(De Officiis) – XLV. Kapitel

De Officiis

XXXVII. KapitelVom Starkmut: Der Gleichmut der Seele im Glück und Unglück (186). Die Flucht in Zeiten der Glaubensverfolgung des Herrn Wille (187).Auch das schließt das sogenannte „Freisein der Seele von Beunruhigungen“[112] ein, daß wir weder im Schmerz zu we...

(De Officiis) – XLVI. Kapitel

De Officiis

XXXVII. KapitelVom Starkmut: Der Gleichmut der Seele im Glück und Unglück (186). Die Flucht in Zeiten der Glaubensverfolgung des Herrn Wille (187).Auch das schließt das sogenannte „Freisein der Seele von Beunruhigungen“[112] ein, daß wir weder im Schmerz zu we...

(De Officiis) – XLVII. Kapitel

De Officiis

XXXVII. KapitelVom Starkmut: Der Gleichmut der Seele im Glück und Unglück (186). Die Flucht in Zeiten der Glaubensverfolgung des Herrn Wille (187).Auch das schließt das sogenannte „Freisein der Seele von Beunruhigungen“[112] ein, daß wir weder im Schmerz zu we...

(De Officiis) – XLVIII. Kapitel

De Officiis

XLVIII. KapitelVon der Mäßigkeit: Dreifaches Verhalten gegen erlittenes Unrecht: der gewöhnliche Mensch braust auf (233), der Fortgeschrittene schweigt (234), der Vollkommene freut sich darüber, wie Paulus (235) und David (236—238). Das Vollkommene, d. i. das ...

(De Officiis) – XLIX. Kapitel

De Officiis

XLVIII. KapitelVon der Mäßigkeit: Dreifaches Verhalten gegen erlittenes Unrecht: der gewöhnliche Mensch braust auf (233), der Fortgeschrittene schweigt (234), der Vollkommene freut sich darüber, wie Paulus (235) und David (236—238). Das Vollkommene, d. i. das ...

(De Officiis) – L. Kapitel

De Officiis

XLVIII. KapitelVon der Mäßigkeit: Dreifaches Verhalten gegen erlittenes Unrecht: der gewöhnliche Mensch braust auf (233), der Fortgeschrittene schweigt (234), der Vollkommene freut sich darüber, wie Paulus (235) und David (236—238). Das Vollkommene, d. i. das ...

(De Officiis) – I. Kapitel

De Officiis

XLVIII. KapitelVon der Mäßigkeit: Dreifaches Verhalten gegen erlittenes Unrecht: der gewöhnliche Mensch braust auf (233), der Fortgeschrittene schweigt (234), der Vollkommene freut sich darüber, wie Paulus (235) und David (236—238). Das Vollkommene, d. i. das ...

(De Officiis) – II. Kapitel

De Officiis

XLVIII. KapitelVon der Mäßigkeit: Dreifaches Verhalten gegen erlittenes Unrecht: der gewöhnliche Mensch braust auf (233), der Fortgeschrittene schweigt (234), der Vollkommene freut sich darüber, wie Paulus (235) und David (236—238). Das Vollkommene, d. i. das ...

(De Officiis) – III. Kapitel

De Officiis

XLVIII. KapitelVon der Mäßigkeit: Dreifaches Verhalten gegen erlittenes Unrecht: der gewöhnliche Mensch braust auf (233), der Fortgeschrittene schweigt (234), der Vollkommene freut sich darüber, wie Paulus (235) und David (236—238). Das Vollkommene, d. i. das ...

(De Officiis) – IV. Kapitel

De Officiis

XLVIII. KapitelVon der Mäßigkeit: Dreifaches Verhalten gegen erlittenes Unrecht: der gewöhnliche Mensch braust auf (233), der Fortgeschrittene schweigt (234), der Vollkommene freut sich darüber, wie Paulus (235) und David (236—238). Das Vollkommene, d. i. das ...

(De Officiis) – V. Kapitel

De Officiis

V. KapitelVom seligen Leben: Die äußeren Güter tragen nicht bloß nichts zur Seligkeit bei, sondern beeinträchtigen sie obendrein (16—18). Bedenken dagegen (19) lassen sich durch biblische Beispiele (20) und durch Kongruenzgründe (21) zerstreuen.Aber auch umgek...

(De Officiis) – VI. Kapitel

De Officiis

V. KapitelVom seligen Leben: Die äußeren Güter tragen nicht bloß nichts zur Seligkeit bei, sondern beeinträchtigen sie obendrein (16—18). Bedenken dagegen (19) lassen sich durch biblische Beispiele (20) und durch Kongruenzgründe (21) zerstreuen.Aber auch umgek...

(De Officiis) – VII. Kapitel

De Officiis

V. KapitelVom seligen Leben: Die äußeren Güter tragen nicht bloß nichts zur Seligkeit bei, sondern beeinträchtigen sie obendrein (16—18). Bedenken dagegen (19) lassen sich durch biblische Beispiele (20) und durch Kongruenzgründe (21) zerstreuen.Aber auch umgek...

(De Officiis) – VIII. Kapitel

De Officiis

V. KapitelVom seligen Leben: Die äußeren Güter tragen nicht bloß nichts zur Seligkeit bei, sondern beeinträchtigen sie obendrein (16—18). Bedenken dagegen (19) lassen sich durch biblische Beispiele (20) und durch Kongruenzgründe (21) zerstreuen.Aber auch umgek...

(De Officiis) – IX. Kapitel

De Officiis

V. KapitelVom seligen Leben: Die äußeren Güter tragen nicht bloß nichts zur Seligkeit bei, sondern beeinträchtigen sie obendrein (16—18). Bedenken dagegen (19) lassen sich durch biblische Beispiele (20) und durch Kongruenzgründe (21) zerstreuen.Aber auch umgek...

(De Officiis) – X. Kapitel

De Officiis

V. KapitelVom seligen Leben: Die äußeren Güter tragen nicht bloß nichts zur Seligkeit bei, sondern beeinträchtigen sie obendrein (16—18). Bedenken dagegen (19) lassen sich durch biblische Beispiele (20) und durch Kongruenzgründe (21) zerstreuen.Aber auch umgek...

(De Officiis) – XI. Kapitel

De Officiis

V. KapitelVom seligen Leben: Die äußeren Güter tragen nicht bloß nichts zur Seligkeit bei, sondern beeinträchtigen sie obendrein (16—18). Bedenken dagegen (19) lassen sich durch biblische Beispiele (20) und durch Kongruenzgründe (21) zerstreuen.Aber auch umgek...

(De Officiis) – XII. Kapitel

De Officiis

XII. KapitelVom Nützlichen: Nicht von einem lasterhaften oder verschlossenen Menschen läßt sich Rats erholen (60—62), sondern von Männern nach Art der gottgesandten Ratgeber des Alten Bundes (63).Bei Ratschlägen, die zu erholen sind, kommt nun, wie wir sehen, ...

(De Officiis) – XIII. Kapitel

De Officiis

XII. KapitelVom Nützlichen: Nicht von einem lasterhaften oder verschlossenen Menschen läßt sich Rats erholen (60—62), sondern von Männern nach Art der gottgesandten Ratgeber des Alten Bundes (63).Bei Ratschlägen, die zu erholen sind, kommt nun, wie wir sehen, ...