# Räte von Avignon # University of Avignon
Universität von Avignon (1303-1792), die sich aus den bereits bestehenden Schulen der Stadt entwickelte, wurde 1303 durch eine Bulle von Bonifatius VIII. formell gegründet. Neben Bonifatius sollte König Karl II. von Neapel als einer seiner ersten großen Beschützer und Wohltäter gelten. Die rechtswissenschaftliche Fakultät, sowohl die bürgerliche als auch die kirchliche, existierte einige Zeit fast ausschließlich und blieb immer die wichtigste Abteilung der Universität. Papst Johannes XXIII. errichtete (1413) eine theologische Fakultät, deren Studenten lange Zeit nur wenige waren. Die Philosophische Fakultät hat nie große Bedeutung erlangt; die der Medizin entwickelte sich besonders erst im 16. und 17. Jahrhundert. Der Bischof, seit 1475 Erzbischof, von Avignon war Kanzler der Universität. Der Vizelegat, in der Regel ein Bischof, vertrat die Zivilmacht (in diesem Fall der Papst) und war hauptsächlich ein Justizbeamter, der einen höheren Rang als der Primicerius (Rektor) hatte. Letzterer wurde von den Doktoren der Rechtswissenschaften gewählt, zu denen 1503 vier Theologen und 1784 zwei Doktoren der Medizin hinzukamen. Der Papst, geistliches Oberhaupt und ab 1348 weltlicher Herrscher von Avignon, übte in dieser doppelten Eigenschaft großen Einfluss auf die Angelegenheiten der Universität aus. Johannes XXIII. verlieh ihr (1413) weitreichende Privilegien, wie besondere Universitätsgerichtsbarkeit und Steuerbefreiung. Politische, geografische und pädagogische Umstände zwangen die Universität, in der letzten Zeit ihres Bestehens eher nach Paris als nach Rom um Gunst und Schutz zu suchen. Es verschwand allmählich während der Französischen Revolution und hörte 1792 auf zu existieren.The University of Avignon (1303-1792), developed from the already existing [schools](http://www.newadvent.org/cathen/13554b.htm) of the [city](http://www.newadvent.org/cathen/02158a.htm), was formally constituted in 1303, by a [Bull](http://www.newadvent.org/cathen/03052b.htm) of [Boniface VIII](http://www.newadvent.org/cathen/02662a.htm). With [Boniface](http://www.newadvent.org/cathen/02662a.htm), King Charles II of [Naples](http://www.newadvent.org/cathen/10683a.htm) should be considered as one of its first great protectors and benefactors. The faculty of [law](http://www.newadvent.org/cathen/09053a.htm), both civil and [ecclesiastical](http://www.newadvent.org/cathen/03744a.htm), existed for some time almost exclusively, and always remained the most important department of the [university](http://www.newadvent.org/cathen/15188a.htm). [Pope John XXIII](http://www.newadvent.org/cathen/08434a.htm) erected (1413) a faculty of [theology](http://www.newadvent.org/cathen/14580x.htm), the students of which were for a long time only few in number. The [faculty of arts](http://www.newadvent.org/cathen/01757a.htm) never acquired great importance; that of medicine developed especially only in the sixteenth and seventeenth centuries. The Bishop, since 1475 [Archbishop](http://www.newadvent.org/cathen/01691a.htm), of [Avignon](http://www.newadvent.org/cathen/02158a.htm) was chancellor of the [university](http://www.newadvent.org/cathen/15188a.htm). The vice-legate, generally a [bishop](http://www.newadvent.org/cathen/02581b.htm), represented the [civil power](http://www.newadvent.org/cathen/02137c.htm) (in this case the [pope](http://www.newadvent.org/cathen/12260a.htm)) and was chiefly a judicial officer, ranking higher than the Primicerius (Rector). The latter was elected by the Doctors of Law, to whom, in 1503, were added four [theologians](http://www.newadvent.org/cathen/14580a.htm) and, in 1784, two Doctors of Medicine. The [pope](http://www.newadvent.org/cathen/12260a.htm), spiritual head and, after 1348, temporal ruler of [Avignon](http://www.newadvent.org/cathen/02158a.htm), exercised in this double capacity great influence over the affairs of the [university](http://www.newadvent.org/cathen/15188a.htm). [John XXIII](http://www.newadvent.org/cathen/08434a.htm) granted it (1413) extensive privileges, such as special [university](http://www.newadvent.org/cathen/15188a.htm) [jurisdiction](http://www.newadvent.org/cathen/08567a.htm) and exemption from taxes. Political, geographical, and [educational](http://www.newadvent.org/cathen/05295b.htm) circumstances forced the [university](http://www.newadvent.org/cathen/15188a.htm), during the latter period of its existence, to look to [Paris](http://www.newadvent.org/cathen/11480c.htm) rather than to [Rome](http://www.newadvent.org/cathen/13164a.htm) for favour and protection. It disappeared gradually during the [French Revolution](http://www.newadvent.org/cathen/13009a.htm), and ceased to exist in 1792. ## Sources​ RASHDALL, *The Universities of Europe in the Middle Ages* (Oxford, 1895), II, 170-179; FOURNIER, *Les status et privilèges des univ.francaises* (Paris, 1890-94), II, 301-535; MARCHAND, *L’université d’Avignon* (Avignon, 1884).
# Räte von Avignon
Über das hier im Jahr 1060 abgehaltene Konzil ist nichts bekannt. Im Jahr 1080 wurde unter dem Vorsitz von Hugues de Dié, dem päpstlichen Legaten, ein Konzil abgehalten, bei dem Achard, Usurpator des Stuhls von Arles, abgesetzt und Gibelin an seine Stelle gesetzt wurde. Drei gewählte Bischöfe (Lautelin von Embrun, Hugues von Grenoble, Didier von Cavaillon) begleiteten den Legaten nach Rom und wurden dort von Papst Gregor VII. geweiht. Im Jahr 1209 wurden die Einwohner von Toulouse von einem Konzil von Avignon (zwei päpstliche Legaten, vier Erzbischöfe und zwanzig Bischöfe) exkommuniziert, weil sie es versäumt hatten, die albigensischen Ketzer aus ihrer Stadt zu vertreiben. Dem Grafen von Toulouse wurde unter Androhung der Exkommunikation verboten, seinen Untertanen exorbitante Lasten aufzuerlegen, und er wurde schließlich exkommuniziert. Im Konzil von 1270 unter dem Vorsitz von Bertrand de Malferrat, Erzbischof von Arles, wurden die Usurpatoren kirchlichen Eigentums ernsthaft bedroht; nicht beanspruchte Vermächtnisse wurden frommen Zwecken zugeteilt; die Bischöfe wurden zur gegenseitigen Unterstützung aufgefordert; die einzelnen Kirchen wurden für die Unterstützung des päpstlichen Legaten besteuert; und Geistlichen war es verboten, die Zivilgerichte gegen ihre Bischöfe einzuberufen. Das Konzil von 1279 befasste sich mit dem Schutz der Rechte, Privilegien und Immunitäten des Klerus. Es wurde auch für den Schutz derer gesorgt, die versprochen hatten, sich dem von Gregor X. angeordneten Kreuzzug anzuschließen, aber nicht gegangen waren. Es wurde auch verfügt, dass ein Mönch, um Beichten zu hören, neben der Erlaubnis seines Ordinarius oder Bischofs auch die seines Vorgesetzten haben muss. Im Konzil von 1282 wurden zehn Kanonen veröffentlicht, darunter einer, der das Volk aufforderte, die Pfarrkirchen regelmäßiger zu besuchen und zumindest an Sonn- und Feiertagen in der eigenen Pfarrkirche anwesend zu sein. Die Zeitlichkeiten der Kirche und der kirchlichen Gerichtsbarkeit beschäftigten das Konzil von 1327. Die neunundsiebzig Kanons des Konzils von 1337 sind von früheren Konzilen erneuert und betonen die Pflicht der Osterkommunion in der eigenen Pfarrkirche und der Abstinenz Samstag für Benefizierte und Geistliche zu Ehren der Heiligen Jungfrau, eine Praxis, die drei Jahrhunderte zuvor anlässlich des Waffenstillstands Gottes begonnen wurde, aber nicht mehr allgemein ist. Das Konzil von 1457 wurde von Kardinal de Foix, Erzbischof von Arles und Legat von Avignon, einem Franziskaner, abgehalten. Sein Hauptzweck war die Förderung der Lehre von der Unbefleckten Empfängnis im Sinne der Basler Konzilserklärung. Es war verboten, die gegenteilige Lehre zu predigen. Außerdem wurden 64 Disziplinarverfügungen veröffentlicht, die der Gesetzgebung anderer Räte entsprachen. Eine ähnliche Anzahl von Dekreten wurde 1497 von einem Rat unter dem Vorsitz von Erzbischof Francesco Tarpugi (später Kardinal) veröffentlicht. Die Paten der Neukonfirmierten, so wurde verfügt, seien nicht verpflichtet, ihnen oder ihren Eltern Geschenke zu machen. Vor den Reliquien der Heiligen sollten immer zwei Kerzen angezündet sein. Disziplinarmaßnahmen beschäftigten das Konzil von 1509. Das Konzil von 1596 wurde einberufen, um die Einhaltung der Dekrete des Konzils von Trient (1545-63) zu fördern, und zu einem ähnlichen Zweck das Konzil von 1609. Die Konzile von 1664 und 1725 formulierte Disziplinarverfügungen; letzterer proklamierte gegen die „Reflexions morales“ von Quesnel die Pflicht, sich an die Bulle Clemens XI. zu halten. Das Konzil von 1849 veröffentlichte in zehn Kapiteln eine Reihe von Dekreten über Glauben und Disziplin.Nothing is [known](http://www.newadvent.org/cathen/08673a.htm) of the council held [here](http://www.newadvent.org/cathen/02158a.htm) in 1060. In 1080 a council was held under the presidency of Hugues de Dié, [papal legate](http://www.newadvent.org/cathen/09118a.htm), in which Achard, usurper of the See of Arles, was deposed, and Gibelin put in his place. Three [bishops](http://www.newadvent.org/cathen/02581b.htm) elect (Lautelin of Embrun, Hugues of [Grenoble](http://www.newadvent.org/cathen/07026b.htm), Didier of Cavaillon) accompanied the [legate](http://www.newadvent.org/cathen/09118a.htm) to [Rome](http://www.newadvent.org/cathen/13164a.htm) and were [consecrated](http://www.newadvent.org/cathen/04276a.htm) there by [Pope Gregory VII](http://www.newadvent.org/cathen/06791c.htm). In the year 1209 the inhabitants of [Toulouse](http://www.newadvent.org/cathen/14795b.htm) were [excommunicated](http://www.newadvent.org/cathen/05678a.htm) by a Council of Avignon (two [papal legates](http://www.newadvent.org/cathen/09118a.htm), four [archbishops](http://www.newadvent.org/cathen/01691a.htm), and twenty [bishops](http://www.newadvent.org/cathen/02581b.htm)) for failing to expel the [Albigensian heretics](http://www.newadvent.org/cathen/01267e.htm) from their city. The Count of [Toulouse](http://www.newadvent.org/cathen/14795b.htm) was forbidden, under threat of [excommunication](http://www.newadvent.org/cathen/05678a.htm), to impose exorbitant burdens on his subjects and, as he persisted, was finally [excommunicated](http://www.newadvent.org/cathen/05678a.htm). In the Council of 1270, presided over by Bertrand de Malferrat, [Archbishop](http://www.newadvent.org/cathen/01691a.htm) of Arles, the usurpers of [ecclesiastical property](http://www.newadvent.org/cathen/12466a.htm) were severely threatened; unclaimed legacies were allotted to [pious](http://www.newadvent.org/cathen/12748a.htm) uses; the [bishops](http://www.newadvent.org/cathen/02581b.htm) were urged to mutual support; the individual churches were taxed for the support of the [papal legate](http://www.newadvent.org/cathen/09118a.htm); and [ecclesiastics](http://www.newadvent.org/cathen/04049b.htm) were forbidden to convoke the civil courts against their [bishops](http://www.newadvent.org/cathen/02581b.htm). The Council of 1279 was concerned with the protection of the [rights](http://www.newadvent.org/cathen/13055c.htm), privileges, and [immunities](http://www.newadvent.org/cathen/07690a.htm) of the [clergy](http://www.newadvent.org/cathen/04049b.htm). Provision was made also for the protection of those who had promised to join the [Crusade](http://www.newadvent.org/cathen/04543c.htm) ordered by [Gregory X](http://www.newadvent.org/cathen/06798a.htm), but had failed to go. It was also decreed that to hear [confessions](http://www.newadvent.org/cathen/11618c.htm), besides the permission of his ordinary or [bishop](http://www.newadvent.org/cathen/02581b.htm), a [monk](http://www.newadvent.org/cathen/10487b.htm) must also have that of his superior. In the Council of 1282 ten canons were published, among them one urging the people to frequent more regularly the [parochial](http://www.newadvent.org/cathen/11499b.htm) churches, and to be present in their own [parish](http://www.newadvent.org/cathen/11499b.htm) churches at least on [Sundays](http://www.newadvent.org/cathen/14335a.htm) and feast days. The temporalities of the [Church](http://www.newadvent.org/cathen/03744a.htm) and [ecclesiastical jurisdiction](http://www.newadvent.org/cathen/08567a.htm) occupied the attention of the Council of 1327. The seventy-nine canons of the Council of 1337 are renewed from earlier councils, and emphasize the [duty](http://www.newadvent.org/cathen/05215a.htm) of [Easter](http://www.newadvent.org/cathen/05224d.htm) Communion in one’s own [parish](http://www.newadvent.org/cathen/11499b.htm) church, and of abstinence on Saturday for [beneficed](http://www.newadvent.org/cathen/02473c.htm) [persons](http://www.newadvent.org/cathen/11726a.htm) and [ecclesiastics](http://www.newadvent.org/cathen/04049b.htm), in [honour](http://www.newadvent.org/cathen/07462a.htm) of the [Blessed Virgin](http://www.newadvent.org/cathen/15464b.htm), a practice begun three centuries earlier on the occasion of the [Truce of God](http://www.newadvent.org/cathen/15068a.htm), but no longer universal. The Council of 1457 was held by Cardinal de Foix, [Archbishop](http://www.newadvent.org/cathen/01691a.htm) of Arles and [legate](http://www.newadvent.org/cathen/09118a.htm) of [Avignon](http://www.newadvent.org/cathen/02158a.htm), a [Franciscan](http://www.newadvent.org/cathen/06217a.htm). His principal purpose was to promote the [doctrine](http://www.newadvent.org/cathen/05075b.htm) of the Immaculate Conception, in the sense of the declaration of the Council of Basle. It was forbidden to preach the contrary [doctrine](http://www.newadvent.org/cathen/05075b.htm). Sixty-four disciplinary decrees were also published, in keeping with the legislation of other councils. A similar number of decrees were published in 1497 by a council presided over by the Archbishop Francesco Tarpugi (afterwards [Cardinal](http://www.newadvent.org/cathen/03333b.htm)). The sponsors of the newly confirmed, it was decreed, were not [obliged](http://www.newadvent.org/cathen/11189a.htm) to make presents to them or to their [parents](http://www.newadvent.org/cathen/11478c.htm). Before the [relics](http://www.newadvent.org/cathen/12734a.htm) of the [saints](http://www.newadvent.org/cathen/04171a.htm) two candles were to be kept lighted at all times. Disciplinary measures occupied the attention of the Council of 1509. The Council of 1596 was called for the purpose of furthering the observance of the decrees of the [Council of Trent](http://www.newadvent.org/cathen/15030c.htm) (1545-63), and for a similar purpose the Council of 1609. The Councils of 1664 and 1725 formulated disciplinary decrees; the latter proclaimed the [duty](http://www.newadvent.org/cathen/05215a.htm) of adhering to the [Bull](http://www.newadvent.org/cathen/03052b.htm) of [Clement XI](http://www.newadvent.org/cathen/04029a.htm) against the „Reflexions morales“ of [Quesnel](http://www.newadvent.org/cathen/12601c.htm). The Council of 1849 published, in ten chapters, a number of decrees concerning [faith](http://www.newadvent.org/cathen/05752c.htm) and discipline. ## Sources​ MANSI, *Coll. Conc.,* XIX, 929; XX, 533, and *passim; Coll. Lacensis Conc.,* I, 467; IV, 315; GRANJET, *Hist. du diocèse d’Avignon* (Avignon, 1862).