| Über das hier im Jahr 1060 abgehaltene Konzil ist nichts bekannt. Im Jahr 1080 wurde unter dem Vorsitz von Hugues de Dié, dem päpstlichen Legaten, ein Konzil abgehalten, bei dem Achard, Usurpator des Stuhls von Arles, abgesetzt und Gibelin an seine Stelle gesetzt wurde. Drei gewählte Bischöfe (Lautelin von Embrun, Hugues von Grenoble, Didier von Cavaillon) begleiteten den Legaten nach Rom und wurden dort von Papst Gregor VII. geweiht. Im Jahr 1209 wurden die Einwohner von Toulouse von einem Konzil von Avignon (zwei päpstliche Legaten, vier Erzbischöfe und zwanzig Bischöfe) exkommuniziert, weil sie es versäumt hatten, die albigensischen Ketzer aus ihrer Stadt zu vertreiben. Dem Grafen von Toulouse wurde unter Androhung der Exkommunikation verboten, seinen Untertanen exorbitante Lasten aufzuerlegen, und er wurde schließlich exkommuniziert. Im Konzil von 1270 unter dem Vorsitz von Bertrand de Malferrat, Erzbischof von Arles, wurden die Usurpatoren kirchlichen Eigentums ernsthaft bedroht; nicht beanspruchte Vermächtnisse wurden frommen Zwecken zugeteilt; die Bischöfe wurden zur gegenseitigen Unterstützung aufgefordert; die einzelnen Kirchen wurden für die Unterstützung des päpstlichen Legaten besteuert; und Geistlichen war es verboten, die Zivilgerichte gegen ihre Bischöfe einzuberufen. Das Konzil von 1279 befasste sich mit dem Schutz der Rechte, Privilegien und Immunitäten des Klerus. Es wurde auch für den Schutz derer gesorgt, die versprochen hatten, sich dem von Gregor X. angeordneten Kreuzzug anzuschließen, aber nicht gegangen waren. Es wurde auch verfügt, dass ein Mönch, um Beichten zu hören, neben der Erlaubnis seines Ordinarius oder Bischofs auch die seines Vorgesetzten haben muss. Im Konzil von 1282 wurden zehn Kanonen veröffentlicht, darunter einer, der das Volk aufforderte, die Pfarrkirchen regelmäßiger zu besuchen und zumindest an Sonn- und Feiertagen in der eigenen Pfarrkirche anwesend zu sein. Die Zeitlichkeiten der Kirche und der kirchlichen Gerichtsbarkeit beschäftigten das Konzil von 1327. Die neunundsiebzig Kanons des Konzils von 1337 sind von früheren Konzilen erneuert und betonen die Pflicht der Osterkommunion in der eigenen Pfarrkirche und der Abstinenz Samstag für Benefizierte und Geistliche zu Ehren der Heiligen Jungfrau, eine Praxis, die drei Jahrhunderte zuvor anlässlich des Waffenstillstands Gottes begonnen wurde, aber nicht mehr allgemein ist. Das Konzil von 1457 wurde von Kardinal de Foix, Erzbischof von Arles und Legat von Avignon, einem Franziskaner, abgehalten. Sein Hauptzweck war die Förderung der Lehre von der Unbefleckten Empfängnis im Sinne der Basler Konzilserklärung. Es war verboten, die gegenteilige Lehre zu predigen. Außerdem wurden 64 Disziplinarverfügungen veröffentlicht, die der Gesetzgebung anderer Räte entsprachen. Eine ähnliche Anzahl von Dekreten wurde 1497 von einem Rat unter dem Vorsitz von Erzbischof Francesco Tarpugi (später Kardinal) veröffentlicht. Die Paten der Neukonfirmierten, so wurde verfügt, seien nicht verpflichtet, ihnen oder ihren Eltern Geschenke zu machen. Vor den Reliquien der Heiligen sollten immer zwei Kerzen angezündet sein. Disziplinarmaßnahmen beschäftigten das Konzil von 1509. Das Konzil von 1596 wurde einberufen, um die Einhaltung der Dekrete des Konzils von Trient (1545-63) zu fördern, und zu einem ähnlichen Zweck das Konzil von 1609. Die Konzile von 1664 und 1725 formulierte Disziplinarverfügungen; letzterer proklamierte gegen die „Reflexions morales“ von Quesnel die Pflicht, sich an die Bulle Clemens XI. zu halten. Das Konzil von 1849 veröffentlichte in zehn Kapiteln eine Reihe von Dekreten über Glauben und Disziplin. |
Nothing is known of the council held here in 1060. In 1080 a council was held under the presidency of Hugues de Dié, papal legate, in which Achard, usurper of the See of Arles, was deposed, and Gibelin put in his place. Three bishops elect (Lautelin of Embrun, Hugues of Grenoble, Didier of Cavaillon) accompanied the legate to Rome and were consecrated there by Pope Gregory VII. In the year 1209 the inhabitants of Toulouse were excommunicated by a Council of Avignon (two papal legates, four archbishops, and twenty bishops) for failing to expel the Albigensian heretics from their city. The Count of Toulouse was forbidden, under threat of excommunication, to impose exorbitant burdens on his subjects and, as he persisted, was finally excommunicated. In the Council of 1270, presided over by Bertrand de Malferrat, Archbishop of Arles, the usurpers of ecclesiastical property were severely threatened; unclaimed legacies were allotted to pious uses; the bishops were urged to mutual support; the individual churches were taxed for the support of the papal legate; and ecclesiastics were forbidden to convoke the civil courts against their bishops. The Council of 1279 was concerned with the protection of the rights, privileges, and immunities of the clergy. Provision was made also for the protection of those who had promised to join the Crusade ordered by Gregory X, but had failed to go. It was also decreed that to hear confessions, besides the permission of his ordinary or bishop, a monk must also have that of his superior. In the Council of 1282 ten canons were published, among them one urging the people to frequent more regularly the parochial churches, and to be present in their own parish churches at least on Sundays and feast days. The temporalities of the Church and ecclesiastical jurisdiction occupied the attention of the Council of 1327. The seventy-nine canons of the Council of 1337 are renewed from earlier councils, and emphasize the duty of Easter Communion in one’s own parish church, and of abstinence on Saturday for beneficed persons and ecclesiastics, in honour of the Blessed Virgin, a practice begun three centuries earlier on the occasion of the Truce of God, but no longer universal. The Council of 1457 was held by Cardinal de Foix, Archbishop of Arles and legate of Avignon, a Franciscan. His principal purpose was to promote the doctrine of the Immaculate Conception, in the sense of the declaration of the Council of Basle. It was forbidden to preach the contrary doctrine. Sixty-four disciplinary decrees were also published, in keeping with the legislation of other councils. A similar number of decrees were published in 1497 by a council presided over by the Archbishop Francesco Tarpugi (afterwards Cardinal). The sponsors of the newly confirmed, it was decreed, were not obliged to make presents to them or to their parents. Before the relics of the saints two candles were to be kept lighted at all times. Disciplinary measures occupied the attention of the Council of 1509. The Council of 1596 was called for the purpose of furthering the observance of the decrees of the Council of Trent (1545-63), and for a similar purpose the Council of 1609. The Councils of 1664 and 1725 formulated disciplinary decrees; the latter proclaimed the duty of adhering to the Bull of Clement XI against the „Reflexions morales“ of Quesnel. The Council of 1849 published, in ten chapters, a number of decrees concerning faith and discipline.
Sources
MANSI, Coll. Conc., XIX, 929; XX, 533, and passim; Coll. Lacensis Conc., I, 467; IV, 315; GRANJET, Hist. du diocèse d’Avignon (Avignon, 1862). |