# Constantine VI (780-797 A.D.) and Irene (797-802 A.D.)

**Lynda Garland**   
University of New England, New South Wales  
Irene wurde in Athen geboren, vermutlich zwischen 750 und 755 (das tatsächliche Datum ist unbekannt, aber sie kann kaum älter [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) als ihr Ehemann, Leo IV, der im Januar 750 geboren wurde). (1) 769 der Ikonoklast Kaiser [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V. Kopronymus (der „Mist namens“) wollte eine [Braut](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/braut/) für seinen ältesten Sohn und Erben Leo IV. [Historiker](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/historiker/) bieten keine Erklärung dafür, warum Irene gewählt wurde, obwohl es vorgeschlagen worden ist, dass sie die erste Instanz einer kaiserlichen [Braut](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/braut/) gewesen [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) könnte, die durch einen Schönheitswettbewerb oder eine „Brautschau“ ausgewählt wurde im achten und frühen zehnten Jahrhundert, um eine [Braut](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/braut/) für den Thronerben zu wählen, durch die Irenes eigener Sohn Constantine seine erste [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/) wählen sollte. Es gibt jedoch keinen [Beweis](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/beweis/) dafür, dass Irene [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) an einer solchen Zeremonie teilgenommen hat. (2)  
Die [Familie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/familie/) Sarantapechos, zu der Irene gehörte, stammte aus Zentralgriechenland und dürfte relativ prominent gewesen [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/). Während Irene eine Waise war, war ihr Onkel Constantine Sarantapechos ein Patrizier und möglicherweise Stratege (Kommandant des Themas) der Helladics; [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) Sohn und ihr Neffe Theophylact, ein Spatharius – vermutlich von Irene [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) ernannt – wird im Zusammenhang mit der Niederschlagung eines Aufstandes um [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V. Söhne im Jahr 799 erwähnt. [Auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) andere Familienmitglieder sollten Rang und Status durch ihre Vertretung erreichen: ein Cousin heiratete später den Bulgar Khan Telerik und ein anderer Verwandter heiratete den zukünftigen Kaiser Stauracius. (3) Abgesehen davon haben wir keine [Beweise](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/beweise/) für kraftvolle Verbindungen zu ihr, und die [Hingabe](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/hingabe/) an [Ikonen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ikonen/), die Irene einmal gezeigt hat, [macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/) sie zu einer scheinbar unwahrscheinlichen [Wahl](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/wahl/) von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V., außer wenn wir aus politischen Gründen eine [Allianz](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/allianz/) mit ihr postulieren Die [Familie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/familie/) und ihre Verbindungen in Griechenland waren zu dieser [Zeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/zeit/) für [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) von besonderer Bedeutung. Es ist natürlich möglich, dass ihre Sympathien in Bezug auf [Ikonen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ikonen/) zum Zeitpunkt ihrer Heirat nicht bekannt waren, oder es könnte [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/), dass stillschweigende iconophile (pro-icon) Sympathien von imperialen Frauen erwartet wurden: am [Ende](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ende/) seiner [Regierung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/regierung/), zumindest tolerierte [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V stillschweigende Wohltaten in seiner eigenen [Familie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/familie/) – laut der Synaxarion-Notiz für St. Anthusa von Mantineon gab seine dritte [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/) Eudocia großzügige Spenden an Anthusas Kloster, wo sie während einer schwierigen [Schwangerschaft](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/schwangerschaft/) hinging. Theophanes erzählt uns, dass Konstantins erste [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/), Irene, [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) für ihre [Frömmigkeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/froemmigkeit/) bekannt war (dh ihre Ikonophilie), und Constantins Tochter Anthusa (benannt nach dem Heiligen) war ebenfalls ein Ikonophiler und wurde zur Nonne. (4) Irenes ikonophile Überzeugungen könnten daher nicht als Hindernis für ihre Beförderung zur Position der Kaiserin angesehen werden, obwohl es möglich ist, dass sie einen [Eid](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/eid-2/) leisten musste, um die ikonoklastische Öffentlichkeit als imperiale [Politik](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/politik/) zu unterstützen. (5)  
**[Ehe](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ehe/) und Witwenschaft**  
Nach Irenes Ankunft in Konstantinopel am 1. November 769 wurde sie am 3. November in einer der Palastkapellen, der Madonna del Pharos, mit Leo verlobt. Ihre Krönung fand am 17. Dezember statt, woraufhin sie mit Leo in der Kapelle des Hl. Stephan im Daphne-Palast neben dem Großen Palast verheiratet war. Ihr einziges [Kind](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kind/), [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/), benannt nach seinem Großvater [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V., wurde am 14. Januar 771 geboren und vier Jahre später, nach dem [Tod](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/tod/) seines Vaters im August 775, sollte Leo im [Alter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/alter/) von fünfundzwanzig Jahren den Thron besteigen. (6) Während Leo, obwohl ein Ikonoklast, ursprünglich eine [Politik](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/politik/) der Mäßigung gegenüber Ikonenfreunden verfolgte, wurde seine [Politik](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/politik/) im August 780, kurz vor seinem [Tod](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/tod/), viel härter, als eine [Anzahl](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/anzahl/) von Höflingen für die Ikonenverehrung bestraft wurde: die prominentesten unter ihnen , Theophanes der Cubicularius und parakoimomenos, starb als Folge. (7) Diese Änderung der [Haltung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/haltung/) könnte eine Reaktion auf Irenes Beteiligung gewesen [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/), denn laut Cedrenus hatte Leo zwei [Ikonen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ikonen/) in ihrem [Besitz](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/besitz/) gefunden, die von einigen der führenden Eunuchen des Hofes geliefert wurden, obwohl die Anekdote später erfunden worden [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) könnte von ihren Anhängern, um ihre [Hingabe](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/hingabe/) an die Symbolverehrung [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) unter ungünstigen Umständen zu beweisen. (8) Sicher wäre es unklug, unkritisch den Vorschlag zu akzeptieren, dass Irene Leos [Tod](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/tod/) infolge dieser ehelichen [Disharmonie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/disharmonie/) beschleunigt haben könnte. (9)  
Wie [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) immer die [Beziehung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/beziehung/) zwischen dem kaiserlichen Paar, als Leo am 8. September 780 starb, wurde Irene Regentin für ihren zehnjährigen Sohn Constantine – Irenes Vorschlag, dass Anthusa, ihre Schwägerin, mit ihr in die Regentschaft kommen sollte, sollte behandelt werden Vorsicht, und auf jeden [Fall](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/fall/) nicht geschehen, da Anthusa lieber im Palast bleiben wollte, um sich guten Werken zu widmen. (10) Es ist schwer zu leugnen, dass Irene sofort die Gelegenheit nutzte, um einen Richtungswechsel in der [Politik](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/politik/) zu signalisieren: Ein Gerücht wurde in Konstantinopel aktuell, dass Leos [Fieber](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/fieber/) durch die [Aneignung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/aneignung/) der juwelenbesetzten [Krone](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/krone/) in der Hagia [Sophia](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sophia/) entweder durch Heraklius oder Maurice, auf den er bestanden hatte. Irenes prunkvolle, mit Perlen geschmückte Rückkehr der [Krone](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/krone/) – in voller kaiserlicher [Prozession](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/prozession/) am Weihnachtstag 780 konnte die öffentliche [Aufmerksamkeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/aufmerksamkeit/) nur auf diese Anschuldigung gegen ihren verstorbenen Ehemann lenken. (11) Sechs Wochen nach dem [Beitritt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/beitritt/) des jungen [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) wurde [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) Onkel, der Cäsar Nicephoros, zum Mittelpunkt der Revolte, als eine Verschwörung mächtiger Persönlichkeiten, darunter ein Ex-General des armenischen Themas, ein Hauptmann der kaiserlichen Garde und ein ranghöchster politischer Berater, erhob sich gegen die [Regierung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/regierung/). Diese wurden verhaftet und gegeißelt, tonsuriert (dh gewaltsam zu Mönchen gemacht) und verbannt und ihre Positionen von treuen Anhängern Irenes eingenommen. Nikephoros und seine vier Brüder wurden zu Priestern ordiniert, ein Status, der sie von der [Herrschaft](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/herrschaft/) disqualifizierte, und der besonders hervorgehoben wurde, als sie am Weihnachtstag in der Hagia [Sophia](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sophia/) die Kommunion feierten, zu der Irene die Votivkrone „zurückgab“. (12)  
**Die Regentschaft**  
Von [Anfang](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/anfang/) an schien Irene politische Ambitionen gehabt zu haben und war sicher besorgt, ihren Status als Regent und mehr als Regent zu betonen. Auf ihren ersten Münzen hält nicht [Konstantin VI](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin-vi/). Die Kugel, und sie wird als Konstantins Ko-Lineal bezeichnet, während Konstantins Name auf der Rückseite, der weniger wichtigen Seite der Münze, steht. (13) [Auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) ihre Auswahl einer [Braut](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/braut/) für ihren Sohn im Jahre 781 war bedeutend – Rotrud (auf [Griechisch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/griechisch/) Erythro genannt), eine Tochter Karls des Großen. (14) Rotruds Eignung für die Position wurde durch die Entsendung eines Eunuchen Elissaios sichergestellt, um ihr „griechische Buchstaben und [Sprache](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sprache/) beizubringen und sie in den Sitten des römischen Reiches zu [erziehen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/erziehen/)“. (15) Dass Irenes Position nicht ganz sicher war, zeigt eine andere Verschwörung zu Beginn des Jahres 781, als Elpidius, der Stratege Siziliens, der Fraktion der Caesaren beitrat: Als die Sizilianer ihn nicht nach Konstantinopel zurückbrachten, ließ Irene seine [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/) und seine Söhne geißeln. Tonsur und inhaftiert. (16) Eine Flotte unter dem Patrizier Theodore gelang es, die Sizilianer zu besiegen und Elpidius floh nach [Afrika](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/afrika/), wo er zu den Arabern überlief. (17) Als Folge dieses Umsturzes ernannte Irene vielleicht 781 einen ihrer Eunuchen, den Sakellarius John, zur Aufsicht über alle asiatischen Themen (der Posten von sakellarius, ein hochrangiger Beamter, kann fiskalische Verantwortlichkeiten bei dieser Punkt). Ein anderer Eunuch, Stauracius, wurde logothete der Dromos, der wichtigsten Ministerposten. Es war üblich, dass sich die Kaiserinnen auf Eunuch-Minister beriefen, aber Irenes [Abhängigkeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/abhaengigkeit/) von Eunuchen in [allen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/allen/) Bereichen der [Regierung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/regierung/) zeigt ihr Misstrauen gegenüber hochgestellten Aristokraten (vielleicht wegen ihrer ikonoklastischen Neigungen), während die vermischte Inkompetenz und [Abneigung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/abneigung/) ihrer Ernannten sie hervorhebt eigene Unfähigkeit, kompetentes und vertrauenswürdiges Personal auszuwählen: Vor allem Stauracius sollte dem Imperium einen Fluch unterstellen.  
Ein Erfolg wurde für die neue [Regierung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/regierung/) erzielt, als [Michael](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/michael/) Lachanodrakon (General von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V.) einen arabischen Angriff auf die Ostgrenze vereitelte, aber unglücklicherweise wurde [dies](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/dies/) neutralisiert, als der Stratege der Bucellarii, Tatzates, aus Widerwillen gegen Stauracius zu den Arabern überlief schon zu diesem Zeitpunkt gelang es den Regierungsentscheidungen einen Würgegriff zu geben. (18) Dieser [Abfall](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/abfall/) brach den Plan [ab](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ab/), den Sohn des Kalifen Harun al-Rashid und eine riesige arabische [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/) einzukreisen. Stauracius wurde geschickt, um mit den Arabern zu verhandeln, als Harun um Friedensverhandlungen bat. Da sie keine angemessenen Vorkehrungen trafen, wurden die Unterhändler beschlagnahmt, die Bucellarion-Truppen schlossen sich Tatzates an, und Irene musste zustimmen, den Arabern für einen dreijährigen Waffenstillstand einen hohen jährlichen Tribut von 70 oder 90.000 Dinar zu zahlen Kleidungsstücke aus Seide und bieten ihnen Führer, Bestimmungen und Zugang zu den Märkten während ihres Rückzugs. (19) Während Tatzates Stauracius feindlich gesonnen [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) könnte, hätte er sich [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) durch Irenes [Politik](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/politik/) bedroht [fühlen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/fuehlen/), die Generäle von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V. aus ihren Befehlen zu entfernen. (20) Trotz des vorherigen Mangels an Erfolg wurde Stauracius im nächsten Jahr [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) gegen die [Slawen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/slawen/) in Nordgriechenland geschickt. Bei dieser Gelegenheit gewann er seinen Ruf als militärischer Anführer zurück, ließ die [Slawen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/slawen/) von Nordgriechenland dem [Reich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/reich/) Tribut zollen und [Beute](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/beute/) und Gefangene zurückbringen. [Dies](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/dies/) wurde offiziell anerkannt, als er im Januar 784 bei den Hippodromspielen einen Triumph feierte Im Mai besuchten Irene und Constantine [Thrakien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/thrakien/), Beroia (Stara Zagora) wurde wiederaufgebaut und in Irenopolis („[Stadt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/stadt/) von Irene“ oder „[Stadt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/stadt/) des Friedens“) umbenannt, und ein neues Thema, das „Makedonien“ genannt wurde „, gebildet. (21)  
**Irene und die [Ikonen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ikonen/)**  
Die Richtung von Irenes Religionspolitik zeigte sich Mitte 781. Theophanes sagt uns: Von diesem Zeitpunkt an begannen die Frommen frei zu [sprechen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sprechen/). Gottes [Wort](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/wort/) verbreitete sich, diejenigen, die Errettung suchten, konnten ungehindert der Welt entsagen, Gottes Lobpreis erhob sich zum [Himmel](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/himmel/), die [Klöster](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kloester/) erholten sich, und alles Gute manifestierte sich. Worin sich das Thema der Ikonenverehrung so sehr entwickelt hat, ist unklar. Zweifellos wurde in den Jahren 787 und 843 die Ikonenverehrung von einer Kaiserin, die als Regent eines minderjährigen Sohnes regierte, als [orthodoxe](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/orthodoxe/) Praxis wieder hergestellt: beide Kaiserinnen, Irene und Theodora, wurden später heiliggesprochen. Vielleicht sollte deshalb Irenes Wiederherstellung der [Ikonen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ikonen/) im Jahr 787 im Kontext der Frauenspiritualität im Allgemeinen gesehen werden, da Ikonenanbetung besonders ein Merkmal der religiösen Praktiken von Frauen in Byzanz war. In der Tat waren Frauen und Mönche traditionell die enthusiastischsten Verehrer der [Reliquien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/reliquien/) der Heiligen und der [Ikonen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ikonen/). Sie erwiesen sich [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) ihrem Glauben treu: Mönche und Nonnen sorgten für fast alle Opfer der „Verfolgung“ des Bilderstürmers. (22) Irene förderte aktiv eine Wiederbelebung des Mönchtums und, um die Unterstützung für Symbolverehrung zu unterstützen, leitete ihr Regime die vermeintliche Entdeckung eines Sarges durch die Langen Mauern von [Thrakien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/thrakien/), auf dem „[Christus](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/christus/) wird geboren [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) wird“ die [Jungfrau Maria](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/jungfrau-maria/) und [ich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ich/) glauben an Ihn. O Sonne, du wirst mich wiedersehen in der [Herrschaft](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/herrschaft/) von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) und Irene. (23) Dieser Versuch der Propaganda für die neue Religionspolitik des Regimes wurde beim Rücktritt des jetzigen [Patriarchen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/patriarchen/) verfolgt. Als der viel geachtete [Patriarch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/patriarch/) Paul 784 erkrankte und sich in ein Kloster zurückzog, sollte er die Einberufung eines ökumenischen Konzils zur Beendigung des Bildersturms empfohlen haben: Die offizielle Version seines Ruhestandes beschreibt ihn als Buße seines Dienstes unter einem ikonoklastischen Kaiser . (24) Irene nutzte daraufhin die Gelegenheit, einen [Patriarchen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/patriarchen/) zu ernennen, der ihren Ansichten wohlwollend gegenüberstand und den sie manipulieren konnte – ihre [Wahl](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/wahl/), Tarasius, war vor seiner Ernennung durch Irene kein Kleriker, sondern ein Laie und hochfliegender Beamter. Seine pro-monastischen Ansichten zeigten sich [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) dadurch, dass er auf seinem eigenen Anwesen in Stenon bei Konstantinopel bereits ein privates Kloster gegründet hatte. (25)  
**Die Wiederherstellung der Icon-Verehrung**  
Irene scheint die öffentliche Darstellung der Regierungspolitik am Weihnachtstag klar bevorzugt zu haben, und Tarasius wurde nach einer raschen Beförderung durch die Kirchenhierarchie am 25. Dezember 784 [Patriarch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/patriarch/), nachdem der Sitz seit drei Monaten unbesetzt war. Seine Auswahl war durch ein Treffen von Senatoren, Klerikern und Bürgern im Magnaura-Palast bestätigt worden, obwohl es anscheinend Meinungsverschiedenheiten bezüglich des Rates gab. Eine der ersten diplomatischen [Handlungen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/handlungen/) des Tarasius war, im August 785 [Papst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/papst/) Hadrian ein Anti-Ikonoklasten-Glaubensbekenntnis zu [schreiben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/schreiben/). Zur selben [Zeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/zeit/) bat Irene den [Papst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/papst/), Abgesandte für ein ökumenisches [Konzil](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konzil/) zu entsenden, während Tarasius die Patriarchate von [Alexandria](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/alexandria/) und Antiochia kontaktierte. Hadrian protestierte dagegen, dass ein Laie in das Patriarchat gewählt wurde, aber seine Sympathien waren stark ikonophil und er entsandte Vertreter in den Rat, der sich am 1. August 786 in der [Kirche](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kirche/) der Heiligen [Apostel](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/apostel/) in Konstantinopel versammelte, während Irene und [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) von der Galerie aus zusahen . Irene hatte sich bis jetzt ziemlich langsam bewegt. Trotzdem waren der Veranstaltungsort und die Teilnehmer (viele der Bischöfe waren Ernannte ihres Schwiegervaters und Ehemanns) nicht günstig für ihre Pläne. Die ikonoklastischen Bischöfe verschworen sich, den Rat zu unterminieren, und auf Veranlassung ihrer Offiziere lösten die Tagmata (in der [Stadt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/stadt/) stationierte Armeeeinheiten, die der [Erinnerung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/erinnerung/) an [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V. treu blieben) das Verfahren [ab](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ab/) und drohten, einige der Delegierten zu töten (27) Irenes [Antwort](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/antwort/) war, mit Unterstützung von Stauracius, die Entfernung von Ikonoklastentruppen aus der [Stadt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/stadt/), die rebellischen Truppen wurden unter dem Vorwand einer Expedition gegen die [Araber](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/araber/) nach Malagina entsandt und dann in die Provinzen entsandt [Thrakien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/thrakien/) und [Bithynien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bithynien/), von denen ein hoher Prozentsatz [Slawen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/slawen/) ohne starke ikonoklastische Ansichten waren, war es [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/), als sie zu dieser [Zeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/zeit/) die persönliche Wache namens Vigla oder „Wache“ schuf, deren Hauptaufgabe es war, den Palast zu schützen )  
Irene war in der Lage, aus ihren Fehlern zu lernen, und war vorsichtig dabei, ihren nächsten Rat aus Konstantinopel zu holen. Im Mai 787 wurde ein ökumenischer Rat in Nicäa einberufen (bedeutend, weil sich der Rat Konstantins des Großen dort im Jahr 325 traf), abgesehen von der Möglichkeit von Volksunruhen oder der Beteiligung der [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/). (29) Im September versammelten sich 365 Bischöfe in Nicäa, um den Ikonoklasmus und die drei Ikonoklasten-Patriarchen und ihre Anhänger zu verleugnen. Während der Ikonoklasmus zur Häresie erklärt wurde, erlaubte Tarasius, vermutlich Irenes [Führung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/fuehrung/) folgend, reuigen Bilderstürmern beizutreten, und der einstimmige Beschluß des Konzils wurde Irene und Constantine in einer letzten Sitzung des Konzils, in dem Irene den Vorsitz hatte, im Magnaura-Palast in Konstantinopel vorgelegt am 23. Oktober. Irene unterschrieb das Dokument vor Constantin im Gegensatz zu ihrer üblichen Praxis und wurde mit Constantine als „New Constantine“ und „New Helena“ gefeiert. (30) Die Definition (horos) des Rates rechtfertigte die [Verehrung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/verehrung/) der [Ikonen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ikonen/) wie folgt:  
„Wir definieren mit aller Sorgfalt und Sorgfalt, dass die ehrwürdigen und heiligen [Ikonen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ikonen/) wie die [Form](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/form/) des ehrwürdigen und lebensspendenden Kreuzes aufgestellt werden, insofern als [Materie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/materie/) aus [Farben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/farben/) und Kieselsteinen und anderer [Materie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/materie/) in der heiligen [Kirche](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kirche/) Gottes angebracht ist. ., sowie das [Bild](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bild/) unseres Herrn und Gottes und Erlösers [Jesus Christus](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/jesus-christus/), unserer unbefleckten [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/), der Heiligen [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) Gottes, der ehrenwürdigen [Engel](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/engel/) und aller heiligen und frommen Menschen. Je häufiger sie durch bildliche Darstellung gesehen werden, desto mehr werden diejenigen, die sie erblicken, geweckt, um sich an die Prototypen zu erinnern und zu [begehren](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/begehren/) und ihnen Gruß und [Anbetung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/anbetung/) der Ehre zu geben – aber nicht die wahre [Anbetung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/anbetung/) unseres Glaubens, die nur dem Göttlichen entspricht [Natur](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/natur/) – aber um ihnen sowohl [Weihrauch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/weihrauch/) als [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) Kerzen anzubieten, ebenso wie die [Form](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/form/) des ehrwürdigen und lebenspendenden Kreuzes und der heiligen Evangeliumsbücher und der anderen heiligen Gegenstände, wie es sogar die Alten waren. (31)  
Die Bilderstürmer wurden nicht unbedingt augenblicklich in Symbolverehrung umgewandelt, und Irene scheint sich aus Rücksicht auf ihre Empfindsamkeit langsam bewegt zu haben. Während sie die Christusikone am Chalkentor des kaiserlichen Palastes ersetzte, deren Entfernung 726 den Beginn des Bildersturms signalisierte, hatte die restaurierte Ikone laut dem Scriptor oder Incertus eine Inschrift über dem [Kopf](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kopf/), auf der [stand](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/stand/): „Das [Bild](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bild/) \] welche Leo, der Kaiser, einst niedergeschlagen hatte, hat Irene hier wieder errichtet „, (32) und das Fehlen eines Hinweises auf [Konstantin VI](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin-vi/). stellt sicher, dass die Restaurierung des Bildes erst nach 797 erfolgte. Es war jedoch natürlich dass sie als Kaiserin ikonographische [Kunst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kunst/) in [Auftrag](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auftrag/) gab und sie [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) als klösterliche Patronin fungierte: Unter ihrer [Herrschaft](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/herrschaft/) gibt es [Beweise](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/beweise/) für die Rückkehr der monastischen Geldanlage in die [Kunst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kunst/). Eine Reihe von [Kirchen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kirchen/) können ihrer [Regierung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/regierung/) zugeschrieben werden, wie die Hagia [Sophia](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sophia/) in Thessaloniki und Bizye in [Thrakien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/thrakien/) und mehrere Klosterkirchen in [Bithynien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bithynien/): Die Hagia [Sophia](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sophia/) in Thessaloniki kann mit den Monografien von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) und Irene datiert werden. (33) Die Patria sagt uns, dass sie mit [Konstantin VI](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin-vi/). Gesagt hat, dass sie eine [Kirche](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kirche/) an den hl. Anastasius gebaut und die [Kirche](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kirche/) der Theotokos in Pege restauriert hat; sie gründete [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) ein kleines Kloster von St. Euphrosyne bekannt als „ta Libadia“ und baute [Kirchen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kirchen/) zu St. Lukas und St. Eustathius. (34) Im Rahmen dieses künstlerischen Wiederaufbaus wurden [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) einige Hauptwerke, wie Statuen von [Konstantin VI](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin-vi/). Und Irene [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/), geschaffen: (35) [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) errichtete eine Bronzestatue seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) im Hippodrom (36) und ihre Mosaikporträts wurden bei Pege gewidmet. Irene war [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) eine aktive Philanthropin: Sie richtete mehrere Altersheime, Hospize für die Armen, Xenodocheia (Herbergen für Reisende) und einen Friedhof für die Armen ein. (37)  
**Irenes politische Ambitionen**  
Es war üblich, dass verwaiste Kaiser im [Alter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/alter/) von 16 Jahren die [Herrschaft](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/herrschaft/) der [Macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/) übernahmen. Nachdem die [Orthodoxie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/orthodoxie/) nun wiederhergestellt war, zeigte Irene keine Anzeichen von Machtverlust, obwohl [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) volljährig war, und die Hristoria Syntomos, die [Michael](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/michael/) Psellus zugeschrieben wurde, sprachen von ihrer gemeinsamen [Herrschaft](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/herrschaft/) wie ein Schlachtfeld: „Sie gingen aufeinander los, schlugen und schlugen zurück der Reihe nach, und jetzt Irene ausgeübt [absolute](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/absolute/) [Macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/), jetzt nahm Constantine [Besitz](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/besitz/) des Palastes allein, wieder die [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/), wieder der Sohn, bis ihr Konflikt in einer Katastrophe für beide resultierte. (38) Im Jahr 788 brach sie die geplante Heiratsallianz mit Charlemagne’s Tochter [ab](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ab/) (eine [Entscheidung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/entscheidung/), die Constantine angeblich beunruhigte) und wählte eine andere [Braut](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/braut/) für ihn durch eine Braut-Show aus. [Dies](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/dies/) ist der erste aufgezeichnete [Fall](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/fall/) einer Brautschau (der nächste ist in AD 807/8, als Irenes Verwandter Theophano mit Stauracius, Sohn von Nikephoros I, verheiratet war), und Irene, die vermutlich den Brauch einführte, könnte es gut gebrauchen als Propaganda für ihr Regime, unterstellt, dass die byzantinischen Kaiser keine ausländischen Allianzen brauchten. (39) Irene entsandte eine Jury, die mit einer Reihe von idealen Standards ausgestattet war, um durch das [Reich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/reich/) zu reisen und Kandidaten auszuwählen: Die Größe der Mädchen, die Größe ihrer [Füße](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/fuesse/) und wahrscheinlich ihre Taille wurden von den Kommissaren gemessen. Der siegreiche Kandidat war [Maria](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maria/) von Amnia, die der Protospatharius Theophanes aus Paphlagonien begleitet hatte. (40) Die ausgewählten Mädchen stammten natürlich aus geeigneten ikonophilen Familien, und Irene sorgte natürlich dafür, dass [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) unter diesen sorgfältig ausgewählten Möglichkeiten keine Wahlfreiheit hatte. Die „Gewinnerin“, [Maria](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maria/), war die Enkelin von Philaretus, einem Magnaten aus dem armenischen Thema und später ein Heiliger, der sich verarmt hatte und seine Position Irene verdankte. Das [Leben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/leben/) von Irene [macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/) deutlich, dass Irene [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) die [Braut](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/braut/) ausgesucht hat, während das [Leben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/leben/) des hl. Philaretus von den dreizehn Mädchen spricht, die nicht nur dem Kaiser, sondern [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) Irene, [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) und Stauracius dargeboten werden. Das glückliche Paar war im November verheiratet. (41)  
Nach dem Abbruch des Bündnisses mit Karl dem Großen wurden die byzantinischen Truppen unter dem Kommando des Eunuchen des Palastes, des heutigen Militärlogotheten, in [Italien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/italien/) besiegt. Irene hatte [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) Rückschläge durch die [Araber](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/araber/) und [Bulgaren](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bulgaren/) erlitten. (42) Ein militärischer Führer für das Imperium war eindeutig notwendig, und die [Beziehungen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/beziehungen/) zwischen Constantine und Irene begannen sich zu verschlechtern: Der [Teufel](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/teufel/), der die [Frömmigkeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/froemmigkeit/) der Kaiser missbilligte, inspirierte bestimmte [böse](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/boese/) Männer, die [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) gegen ihren Sohn und den Sohn gegen seine [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) zu stellen. Sie überredeten sie, dass sie durch [Prophezeiungen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/prophezeiungen/) informiert worden waren: „Es ist von [Gott](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/gott/) [bestimmt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bestimmt/), dass dein Sohn das [Reich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/reich/) nicht erlangen sollte, denn es gehört dir, dir von [Gott](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/gott/) gegeben.“ Betrogen wie die [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/), die sie war, und [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) ehrgeizig, war sie zufrieden, dass die Dinge tatsächlich so waren, und nicht wahrgenommen, dass diese Männer den oben genannten Vorwand angeboten hatten, weil sie die Staatsangelegenheiten verwalten wollten. (43) Irenes Eunuch-Ratgeber und Minister, insbesondere der allmächtige Stauracius, waren offensichtlich gegen Konstantins eigene Machtübernahme und unterstützten Irenes Regime, in dem die [Macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/) von ihnen [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) ausgeübt wurde. Constantine konspirierte daher mit den Männern seines Gefolges („Wenige“), um Stauracius zu verhaften und ihn nach Sizilien zu verbannen. Konstantins Plan war, dass er die Verantwortung von Stauracius übernehmen und in Verbindung mit seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) regieren sollte – er war immerhin volljährig – aber seine Pläne wurden durch ein [Erdbeben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/erdbeben/) vereitelt, das dazu führte, dass der Hof in den Palast von St. Mamas zog Zur sicherheit. Stauracius hatte somit die [Zeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/zeit/), der Verschwörung entgegenzuwirken und Irene gegen [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) aufzuwiegeln. Die Kaiserin ließ die Männer ihres Sohnes, einschließlich seines Hauslehrers, festnehmen, auspeitschen, tonsurieren und ins Exil schicken, und alle anderen Anhänger wurden schwer behandelt. Irene gab Constantine ein Stück ihrer Meinung und er wurde für mehrere Tage eingesperrt.  
In einem Versuch, Konstantins Machtbasis zu neutralisieren, wurde die [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/) gebeten zu schwören, dass sie, solange Irene am [Leben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/leben/) war, Constantine nicht als [Herrscher](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/herrscher/) akzeptieren würden und dass sie ihren [Namen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/namen/) vor Constantines in den Akklamationen eintragen würden. Niemand hat es gewagt, Einwände zu erheben, obwohl die [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/) einen Nachkommen Konstantins V. auf dem Thron und verantwortlich für das Heer [sehen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sehen/) wollte, das sich unter seinen gegenwärtigen Befehlshabern kaum unterschied (44). Tatsächlich lehnte das Thema der Armenier im September 790 [ab](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ab/), den [Eid](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/eid-2/) zu schwören, und bestand darauf, Konstantins [Namen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/namen/) vor dem von Irene zu behalten. Als Alexius Mousele (oder Mousoulem), der Kommandant der Wache, geschickt wurde, um mit ihnen zu verhandeln, sperrten sie ihren General ein, ernannten Mousele zu ihrem Kommandeur und erkannten [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) als einzigen Kaiser. Die Männer der anderen Themen folgten ihrem [Beispiel](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/beispiel/), indem sie ihre Strategien, Irenes Ernennungen, einsperrten und [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) lobten. Im Oktober 790 versammelten sich alle diese rebellischen Regimenter, mehr als die Hälfte der gesamten [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/), in Atroa in [Bithynien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bithynien/) und verlangten, daß Constantine, der jetzt neunzehn war, zu ihnen geschickt werde. Irene hatte [Angst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/angst/) vor der [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/) und ließ ihn gehen. Die Truppen bestätigten daraufhin [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) als Kaiser. (45) [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) ergreift Maßnahmen in zweifacher Hinsicht: Er lässt seinen Tutor abberufen und schickt ihn zusammen mit dem ikonoklastischen General [Michael](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/michael/) Lachanodrakon (46), um sicherzustellen, dass die Armenianer – seine hartnäckigen Anhänger – einen [Eid](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/eid-2/) leisten, den sie nicht tun akzeptiere Irene als Kaiser. Er bestätigte [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) Mousele als ihren Strategos. An der Heimatfront, als er im Dezember 790 nach [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) zurückkehrte, ließ er Stauracius auspeitschen, tonsurieren und ins Exil nach dem Thema der Armenier verlegen; der Eunuch Aetius der Protospatharius, ein anderer enger Vertrauter von Irene, und alle ihre anderen Eunuchen wurden [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) verbannt. Irene [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) war in ihrem Palast von Eleutherios eingesperrt, den sie mit Blick auf den Hafen von Eleutherios gebaut hatte und wo sie eine große Geldsumme abgesondert hatte. Sie wurde jedoch nicht abgesetzt und ihr Name und ihr [Porträt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/portraet/) erschienen weiterhin auf Münzen. Constantines Name erschien jedoch jetzt auf der Vorderseite, nicht umgekehrt. (47)  
Am 15. Januar 792, aus Gründen, die unklar bleiben müssen, aber gefolgt von Bitten von Irene und vielen anderen in [Autorität](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/autoritaet/) (vermutlich ihre Unterstützer), rief Constantin seine [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) als seine Mitherrscherin zurück und stellte ihren Titel der Kaiserin wieder her. In den nächsten fünf Jahren erscheint Irene auf der Vorderseite der Goldmünze mit dem Titel „Irene [Augusta](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/augusta/) (Kaiserin)“, und [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) wird auf der Rückseite mit dem Titel Basileus (Kaiser), aber als bartloser Jugendlicher gezeigt. Stauracius wurde aus dem Exil zurückgerufen und Mousele als Strategen der Armenier ersetzt. Der einzige Einwand scheint sich aus dem Thema der Armenier zu ergeben, die sich weigerten, Irene (verständlicherweise) zu begrüßen, und rebellierten, indem sie ihren Ex-Kommandanten, Mousele, zurückforderten. Obwohl Alexius Mousele zur [Zeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/zeit/) in Konstantinopel unter Sicherheitsgarantie war, veranlaßte diese Forderung und das Gerücht, er werde zum Kaiser gemacht werden, [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/), ihn auspeitschen, tonsurieren und in das Prätorium einsperren zu lassen. (48) [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) konnte keine nennenswerten militärischen Erfolge erzielen und erlitt im Juli 792 eine [schwere](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/schwere/) Niederlage gegen die [Bulgaren](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bulgaren/) in Markellai. [Dies](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/dies/) führte zur Sorge der [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/), und die Tagmata in Konstantinopel beschlossen, Constantins Onkel, den Cäsar Nicephorus, aus dem Ruhestand zu entlassen mach ihn zum Kaiser. Konstantins [Antwort](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/antwort/) auf diese Drohung – vielleicht auf den Rat seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) – zeigte seine [Wahrnehmung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/wahrnehmung/) seiner eigenen Verletzlichkeit. Nikephoros war geblendet und seine vier Brüder (die Söhne Konstantins V.) hatten ihre Zungen ausgeschnitten. Um seine eigene Sicherheit zu gewährleisten, ließ Constantin [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) Alexius Mousele blenden, auf die Warnung seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) und Stauracius, dass sonst Mousele ihn als Kaiser ersetzen würde. (49) Während die Drohung wahrhaftig gewesen [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) mag, hatte Irene eindeutig eine Krönung mit Mousele über seine Unterstützung von Constantine im Jahr 790 und hier scheint sie ihren eher formbaren Sohn manipuliert zu haben, um seine Schwäche zu demonstrieren und die [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/) zu entfremden, und besonders das Thema der Armenier, durch diese Ungerechtigkeit gegenüber seinem ehemaligen Unterstützer.  
Ihr Ratschlag führte zu einer umfassenden Revolte. Natürlich waren die Armenier mit der Wende der Ereignisse kaum zufrieden und inhaftierten Theodore Kamoulianos, der zu ihnen als ihr neuer Strategos geschickt wurde. Eine Expedition gegen sie im November 792 wurde besiegt und beide Kommandanten Constantines geblendet. Ihr Aufstand wurde schließlich im Mai 793 von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) an der Spitze aller anderen Themen niedergeschlagen. Ihre Anführer wurden hingerichtet, der Rest wurde bestraft und beschlagnahmt, und tausend Männer wurden in Ketten in die [Stadt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/stadt/) gebracht, deren Gesichter mit den Worten „armenischer Plotter“ tätowiert waren, und dann nach Sizilien und andere Inseln verbannt. (50) [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) wurde als illoyal und ungerecht angesehen. Darüber hinaus war er, nachdem er seine eigene Machtbasis entfremdet hatte, gezwungen, sich mehr auf seine [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) und ihre „Fraktion“ zu verlassen.  
**Der „ehebrecherische“ Kaiser**  
Constantine mochte seine [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/) [Maria](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maria/) nicht, vielleicht weil sie die [Wahl](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/wahl/) seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) war und Theophanes die Verschlechterung ihrer [Beziehung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/beziehung/), die Irene machte, betrachtete: »Der Kaiser, der durch die Machenschaften seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) eine [Abneigung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/abneigung/) gegen seine [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/) [Maria](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maria/) empfand (weil sie sich sehnte) für die [Macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/) und wollte, dass er [allgemein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/allgemein/) verurteilt wird), zwang sie, eine Nonne zu werden, und nachdem sie ihr Einverständnis erhalten hatte, ließ sie sie im Januar der dritten Indikation tonsurieren \[795\]. (51) [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) hatte als seine Geliebte Theodote eine Cubicularia oder eine Hofdame seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) genommen und musste daher [Maria](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maria/) von der Wiederverheiratung trennen. [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) könnte [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) durch die [Hoffnung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/hoffnung/) auf die Ankunft eines legitimen Sohnes und Erben motiviert gewesen [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/). [Maria](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maria/) scheint freiwillig zu ihrem Kloster auf der Insel Principo gegangen zu [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/), und ihre zwei kleinen Töchter (von denen eine, Euphrosyne, später die [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/) von [Michael II](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/michael-ii/), dem Amorianer, war) gingen mit ihr. Irene musste sich der Verbindung bewusst gewesen [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) und sie vielleicht ermutigt haben. Sicherlich hatte sie [nichts](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/nichts/) dagegen, dass die Kaiserin in einem Kloster, das sie [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) gegründet hatte, Nonne wurde. Im August krönte [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) Theodote als [Augusta](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/augusta/) (ein Titel, den [Maria](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maria/) nicht bekommen hatte) und heiratete sie im September im Palast von St. Mamas mit vierzig Tagen Hochzeitsfeierlichkeiten. (52)  
Wie Irene klugerweise vorausgesehen hatte, missbilligte die [Kirche](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kirche/) diese Wiederverheiratung, deren Rechtmäßigkeit heftig diskutiert wurde. Zweifellos hatte Tarasius auf Irenes Befehl die Scheidung und [Ehe](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ehe/) nicht verhindert. Er würde die Zeremonie nicht [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) durchführen, sondern nach dem Prinzip der „Ökonomie“ (oikonomia), indem er seinem Katechisten erlaubte, die Kaiserin [Maria](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maria/) als Nonne und Joseph, Abt des Katharra-Klosters, die [Ehe](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ehe/) zu vollziehen. Platon, Abt des Klosters Saccoudion und Onkel von Theodore the Studite und Theodote, leitete die monastische [Opposition](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/opposition/) gegen diese „ehebrecherische“ Verbindung (die Frage wird oft als „moechische“ oder „ehebrecherische“ Kontroverse bezeichnet). (53) Die Kluft innerhalb der kaiserlichen [Familie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/familie/) wurde deutlich durch die Tatsache, dass Irene offen auf der Seite des klösterlichen Establishments war, gegen ihren Sohn und den [Patriarchen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/patriarchen/), „weil sie sich ihm widersetzten \[Constantine\] und ihn beschämten“. (54)  
In einem Versuch, das klösterliche Establishment zu versöhnen und wieder populär zu werden, hielt [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) im Juli 796 zusammen mit Irene und Tarasius eine Feier [ab](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ab/), um die Rückkehr der [Reliquien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/reliquien/) der Heiligen Euphemia aus dem 4. Jahrhundert in die Hauptstadt zu feiern das Meer von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V., das aber auf wundersame Weise von einem vorbeifahrenden [Schiff](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/schiff/) geborgen und nach Lemnos gebracht worden war; Diese wurden nun in die Hauptstadt restauriert. Die beiden jungen Töchter von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/), Irene und Euphrosyne, verteilten bei der Zeremonie Teile des Körpers des Heiligen an die Honoratioren. (55) Taktvoll scheint niemand die Diskrepanz zwischen dem ursprünglichen, undecayed Körper des Heiligen und den trockenen [Knochen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/knochen/), die jetzt ausgestellt werden, zu kommentieren. Die [Kirche](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kirche/) von Euphemia, oder [Märtyrer](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maertyrer/), wurde ebenfalls aus ihrem [Staat](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/staat/) als vermeintliches „Waffenlager und Misthaufen“ wiederhergestellt und wieder geweiht. (56) Die Episode hatte den weiteren Vorteil aus dem Blickwinkel von Irenes ikonophilem Regime von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V., der vermeintlichen [Antipathie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/antipathie/) gegenüber heiligen [Reliquien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/reliquien/). (57) Aber trotz dieser [Frömmigkeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/froemmigkeit/) wurde das klösterliche Establishment nicht gewonnen und [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) [Anfang](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/anfang/) 797 wurde gezwungen, Platon einzusperren, und die anderen Mönche wurden ausgepeitscht und nach Thessaloniki verbannt. (58) Irene hatte diese Runde gewonnen und Constantine hatte seinen Ruf als [Herrscher](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/herrscher/) durch seine Härte weiter kompromittiert.  
**[Tod](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/tod/) eines einzigen Sohnes**  
Während das [Gericht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/gericht/) im Oktober 796 einen Aufenthalt in den heißen [Quellen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/quellen/) von Prusa ([Brusa](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/brusa/)) genoss, kam die Nachricht, dass Theodote einen Sohn geboren hatte, vermutlich vorzeitig (das Baby, genannt Leo, starb im folgenden Mai) und Leo eilte zur Seite seiner [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/). [Dies](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/dies/) gab Irene – zweifellos besorgt um ihre eigene Stellung bei der [Geburt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/geburt/) des Sohnes und Erben Konstantins – die Gelegenheit, sich in [Abwesenheit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/abwesenheit/) gegen ihn zu streiten: »Seine [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) wandte sich an die Kommandanten der Tagmata und betörte sie durch Geschenke und Versprechungen mit eine Aussicht, ihren Sohn abzusetzen und [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) alleiniger [Herrscher](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/herrscher/) zu werden; einige von ihnen überzeugte sie persönlich, andere durch die Männer ihres Haushalts, und sie zog alle an ihre Seite und wartete darauf, den richtigen Moment zu [finden](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/finden/). (59) Irene mag die fragwürdige Legitimität ihres Enkels genutzt haben, um Bedenken hinsichtlich der Nachfolge zu äußern. Aber Constantine scheint keine Gefahr in seiner Position wahrgenommen zu haben, obwohl sie bereits ernsthaft untergraben wurde. Als er im März 797 eine Kampagne gegen die [Araber](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/araber/) führte, wurde er von Stauracius und anderen Freunden seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) begleitet. Diese, die sich vor dem psychologischen Wert eines Sieges für Constantine in diesem Augenblick fürchteten, bestach Kundschafter, um zu berichten, dass die [Araber](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/araber/) sich zurückgezogen hatten, und zu seinem Verdruss kehrte der Kaiser mit leeren Händen zurück.  
Irenes Züge wurden jetzt direkter. Nach dem [Tod](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/tod/) seines Sohnes Leo am 1. Mai überquerte Constantine nach einem Rennwettbewerb die St. Mamas. Die Anhänger seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) folgten ihm, „um ihn zu fangen“ und planten vermutlich seine Festnahme. Von diesem Constantine zu lernen, entschloß sich, sich in das Thema der [Anatolien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/anatolien/) zu flüchten, begleitet »ohne [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) [Wissen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/wissen/) von den Freunden seiner Mutter«: das spricht wieder von Verrat innerhalb des eigenen Gefolges des Kaisers. Theodote floh [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) aus der [Stadt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/stadt/). Irene versammelte die ihr anvertrauten Offiziere in ihrem Palast Eleutherios und trat dann in den kaiserlichen Palast ein, eine Erklärung, daß sie die volle kaiserliche [Macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/) annahm. Die Nachricht, dass sich eine [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/) um Constantine versammelte, veranlasste sie fast, eine [Delegation](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/delegation/) von Bischöfen zu senden, die ein Sicherheitsversprechen forderten. Stattdessen schrieb sie ihren Anhängern im Gefolge des Kaisers und drohte, Constantine von ihren Absichten gegen ihn zu erzählen, wenn er ihr nicht übergeben würde. Daraufhin ergriffen sie ihn, brachten ihn an Bord der kaiserlichen Galeere und brachten ihn in die [Stadt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/stadt/), wo er im Porphyra, dem purpurnen Palast, in dem er geboren wurde, eingesperrt war. [Dies](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/dies/) geschah am 15. – oder noch eher am 19. August 797. Constantine war nun 26 Jahre [alt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/alt/). Er wurde dort auf eine grausame und grausame Weise geblendet, um ihn auf Geheiß seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) und ihrer Berater sterben zu lassen. (60)  
Irene war voll rechenschaftspflichtig, nachdem sie die Ereignisse zu diesem Schluss manipuliert hatte. Sie war sich der [Entscheidung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/entscheidung/) bewusst, den Kaiser zu blenden, und scheint es tatsächlich [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) gemacht zu haben. Wie [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) immer der Grad der Unbeliebtheit Konstantins war, die Tat wurde [allgemein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/allgemein/) verabscheut: Theophanes sagt uns, dass die Sonne für siebzehn Tage verdunkelt wurde und „jeder anerkannte“, dass [dies](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/dies/) daran lag, dass der Kaiser geblendet worden war. Ob Constantine tatsächlich an dieser [Behandlung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/behandlung/) starb, ist eine Angelegenheit, über die viel diskutiert wurde, und wenn er es tat, wurde sie sicherlich totgeschwiegen. Tatsächlich scheint er im Exil auf der Insel Principo gestorben zu [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) und wurde in Irenes Kloster St. Euphrosyne in Konstantinopel neben seiner ersten [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/) begraben. (61) Irene war jetzt in totaler Kontrolle.  
**Irene ‚Basileus‘**  
Irenes konstitutionelle Position war jetzt eine anomale. Nichtsdestoweniger gab es jetzt einen ernsthaften Mangel an rivalisierenden Thronkandidaten, trotz der Tatsache, dass es vier Söhne von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V. gab, die immer noch nicht entblößt waren (obwohl sie keine Sprachen und in heiligen Ordnungen hatten). [Auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) nicht ihre imperialen Status scheinen sie jede Verlegenheit verursacht zu haben: in der Tat sie Goldmünzen schlug mit ihr [Porträt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/portraet/) auf beiden Seiten zu betonen, dass sie alleinige [Herrscher](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/herrscher/) war und in mindestens einem ihrer Romane verwendet, um den Titel Kaiser ( ‚Irene der fromme Kaiser ‚), nicht Kaiserin, (62) obwohl sie den weiblichen Titel [Basilissa](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/basilissa/) oder [Augusta](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/augusta/) auf ihren Münzen, sowie auf ihren Siegeln verwendete. Sie wurde somit die erste byzantinische Kaiserin, die Münzen als alleinigen [Herrscher](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/herrscher/) prägte. Sie war offensichtlich nicht abgeneigt, ihren Untertanen ihren kaiserlichen Status zu zeigen: Auf den Goldmünzen ihrer alleinigen [Regierung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/regierung/) ist sie in einem Gewand dargestellt, das wie die konsularische Kleidung der Kaiser gestickt ist und ein kreuzförmiges Zepter und einen Globus cruciger hält. (63) Die Tatsache, dass der östliche Thron nun allein durch Irene gehalten wurde kann Karl ermutigt haben, den Titel ‚Kaiser der Römer‘ zu übernehmen: er von [Papst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/papst/) Leo am 25. 800 Dezember gekrönt wurde, [der Papst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/der-papst/) dem [Argument](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/argument/), dass der Kaiserthron war technisch leer, da es von einer [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/) besetzt war. (64)  
[Auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) in Konstantinopel gab es deutliche Bedenken wegen Irenes Regierungsfähigkeit. Die Brüder von Constantin V. waren im Oktober 797 wieder Mittelpunkt eines Komplotts, als sie überredet wurden, Zuflucht in der Hagia [Sophia](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sophia/) zu nehmen, mit der [Idee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/idee/), dass einer von ihnen von der [Bevölkerung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bevoelkerung/) zum Kaiser gewählt würde. Es fand kein Volksaufstand statt und Irenes Eunuch Aetius vertrieb sie aus der [Kirche](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kirche/) und verbannte sie nach Athen. Eine weitere [Handlung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/handlung/) im März 799, um einen von ihnen Kaiser zu machen, der in den vier noch entblindeten resultiert, die alle ihre [Augen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/augen/) verlieren. Diese [Handlung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/handlung/) wurde von den „Helladics“ angeregt, und Irenes Onkel Constantine Sarantapechos – möglicherweise Strategen des Themas von Hellas (Griechenland) – könnte sie von der [Handlung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/handlung/) informiert haben. (65) Offensichtlich hatten die Themen, [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) Irenes eigene [Heimat](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/heimat/), Vorbehalte gegenüber ihrem Regime. Sicher, von der [Zeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/zeit/) an, als Irene die alleinige [Macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/) annahm, wurde die militärische Aktivität auf ein Minimum beschränkt und Byzanz bestätigte die Vorherrschaft des arabischen Führers Harun al-Raschid an der Ostgrenze: 798 gelangten die [Araber](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/araber/) sogar bis nach Malagina und eroberten die [Stadt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/stadt/) Herde von kaiserlichen Kriegspferden. Diese demütigende Episode wurde von anderen Überfallparteien gefolgt, einschließlich einer Expedition 798/9, die den Soldaten des Opsikion-Themas eine [schwere](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/schwere/) Niederlage zufügte und ihre Lagerausrüstung einnahm. Harun stimmte einem vierjährigen Waffenstillstand zu, für den Irene eine jährliche Huldigung zahlen musste. (66)  
Irenes [Finanzpolitik](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/finanzpolitik/) in dieser [Zeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/zeit/) könnte als Versuch gesehen werden, ihre Popularität zu kaufen. Am Ostermontag, dem 1. April 799, verarbeitete sie in ihrem Wagen, der von vier von Patriziern geführten weißen Pferden gezogen wurde, die [Kirche](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kirche/) der Heiligen [Apostel](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/apostel/) und verstreute Goldmünzen an die [Bevölkerung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bevoelkerung/), um vielleicht die öffentliche Unterstützung aufrechtzuerhalten. (67) Sie könnte [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) dafür verantwortlich gemacht werden, mit den Währungsreserven des Imperiums etwas verschwenderisch zu [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/): 801 verwarf Irene die städtischen [Steuern](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/steuern/) für die Hauptstadt und annullierte die Zollabgaben, Commercia, von Abydos und Hieron, die den Verkehr kontrollierten, der Konstantinopel auf dem Seeweg erreichte. (68) Diese Maßnahmen und „viele andere Liberalitäten“ wurden im Allgemeinen, wie ihre Schenkung von Goldmünzen im Jahr 799, zur Wahrung der Beliebtheit angenommen, obwohl es [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) Hinweise gibt, dass sie ebenfalls betroffen war mit philanthropischen Maßnahmen. Theodore the Studite verweist in einem an Irene adressierten [Brief](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/brief/) auf ihre [Abschaffung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/abschaffung/) der Zahlungen, die von den Witwen der Soldaten anstelle des Militärdienstes ihres verstorbenen Mannes verlangt wurden. Sie scheint [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) philanthropische Einrichtungen, das Waisenhaus, Herbergen, Altersheime, [Kirchen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kirchen/) und kaiserliche [Klöster](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kloester/) von der Herdsteuer befreit zu haben (kapnika); Diese wurden von ihrem Nachfolger Nikephoros restauriert. (70) Gleichzeitig dachte man aber [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/), dass sie in ihrem privaten Palast, vermutlich als Notgroschen für Notfälle, große Geldmengen versteckt haben soll. (71)  
Es lag offensichtlich in Irenes Interesse, ihre Verblendung Konstantins und die Machtübernahme zu rechtfertigen. Eine von Irenes ersten [Handlungen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/handlungen/) war die Freilassung von Platon und Theodore, die sie als Äbte des Studius-Klosters in Konstantinopel gründen sollte. (72) Tarasius musste [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) auf Anweisungen gehandelt haben, als er Joseph von Cathara, der die „ehebrecherische“ [Ehe](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ehe/) zwischen [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) und Theodote vollbracht hatte, erst jetzt entmachtete. Beide Aktionen verurteilten ausdrücklich die Wiederverheiratung und die Verfolgung seiner monastischen Gegner durch [Konstantin VI](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin-vi/). In dieser [Zeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/zeit/) ersetzte sie die Christusikone am Chalkentor des kaiserlichen Palastes. Konstantins [Tod](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/tod/) hatte jedoch die Machtdynamik am Hof verändert, und schon [ab](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ab/) 797/8 hatte Irene Probleme, ihre beiden mächtigen Eunuchen Stauracius und Aetius zu kontrollieren, die beide nach Irenes [Tod](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/tod/) das [Reich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/reich/) für ihre Verwandten sichern wollten. Diese Rivalität verschärfte sich, als Irene im Mai 799 schwerkrank wurde. Aetius, der die Unterstützung von Nicetas Triphyllius, Hausherr der Scholae (eines der Regimenter der kaiserlichen Garde), gewonnen hatte, informierte die Kaiserin, dass Stauracius die Position des Kaisers anstrebte . Irene hielt einen Staatsrat im Palast von Hiereia, in dem sich Stauracius für [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) Verhalten entschuldigte und – überraschend – seine Position beibehielt. Im Februar 800, als Teil seiner Rache gegen Aetius und Nicetas, bereitete er den Weg für eine Rebellion vor, indem er die kaiserliche Garde und ihre Offiziere mit [Geld](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/geld/) und Geschenken bestach. Obwohl kein Eunuch jemals Kaiser gewesen war, scheint er [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) die kaiserlichen Ambitionen hochgehalten zu haben, vielleicht wegen des Grades an [Macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/), den er unter Irene ausüben durfte. Im Bewusstsein der Situation – vermutlich von Aetius gewarnt – rief Irene einen anderen Staatsrat im Großen Palast an und verbot jeglichen Kontakt mit Stauracius. Aetius als [Belohnung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/belohnung/) für seine Dienste wurde Strategen der Anatolischen gemacht. Die Situation könnte sich noch verschlechtert haben, aber Stauracius wurde tödlich krank und hustete [Blut](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/blut/). Er war von Ärzten, Mönchen und Magiern davon überzeugt worden, dass er als Kaiser [leben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/leben/) würde, und unter diesen Umständen begann eine Revolte gegen Aetius unter Aetius ‚Truppen in Kappadokien. Stauracius starb jedoch im Juni und erfuhr nicht, wie es ihm erging, obwohl die [Rebellen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/rebellen/) verhaftet und ins Exil geschickt wurden. (73) Die [Regierung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/regierung/) brach offensichtlich zusammen: Nicht nur die [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/), sondern [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) die [Verwaltung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/verwaltung/) musste in einem Zustand der Angelegenheiten gestört werden, in dem die Eunuchen der Kaiserin offen über den Thron stritten und belohnt wurden, weil sie über die [Führung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/fuehrung/) von Themen informierten.  
**Das [Ende](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ende/) des Regimes**  
In diesem Klima wurde [Karl der Große](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/karl-der-grosse/) im Dezember zum Kaiser gekrönt, was Irenes Prestige auf der [internationalen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/internationalen/) Bühne ernsthaft beschädigt haben dürfte. Nach Theophanes verfolgte [Karl der Große](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/karl-der-grosse/) zunächst eine Marineexpedition gegen das byzantinische Sizilien und dann die Heirat mit Irene. Aetius war jetzt im wesentlichen verantwortlich für die [Regierung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/regierung/) und die [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/), und 801/2 versuchte er, seinen [Bruder](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bruder/) Leo zum Kaiser zu machen: Er ernannte ihn zum Strategen von [Thrakien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/thrakien/) und Makedonien, während er [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) die asiatischen Themen beherrschte (das Anatolische und das Opsikion). Diese vier Themen waren strategisch nahe bei Konstantinopel und besaßen ein Drittel oder mehr der Truppen des Imperiums. Aetius [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) hatte seine Themen angeführt und gewann 800 einen Sieg über die [Araber](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/araber/), obwohl er im nächsten Jahr besiegt wurde. (74) Aetius Verhalten wurde mehr und mehr autokratisch: „Erfüllt mit Stolz, demütigte er Würdenträger in Autoritätspositionen und nahm sie nicht zur Kenntnis“. Einer dieser Beamten war eindeutig Nikephoros, Irenes Finanzminister (Logothete des Genikon oder Treasury). Die verärgerten Höflinge beschlossen zu revoltieren, und ihre Pläne wurden durch die Ankunft der [Botschafter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/botschafter/) von [Charlemagne](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/charlemagne/) und [Papst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/papst/) Leo bestätigt, Irene fragend, [Charlemagne](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/charlemagne/) zu heiraten und die zwei Hälften des Reichs zu vereinigen, besonders weil Irene scheint, glücklich zu [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/), zuzustimmen. Aber Aetius, der an ihrer Seite regierte und sich die [Macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/) für seinen [Bruder](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bruder/) aneignete, hinderte sie daran, eine [feste](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/feste/) Verpflichtung gegenüber der [Allianz](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/allianz/) einzugehen. Während die [Botschafter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/botschafter/) aus [Charlemagne](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/charlemagne/) noch in der [Stadt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/stadt/) waren (und vermutlich der Zeitpunkt bewusst gewählt wurde), übernahm 802 Nikephorus im Morgengrauen am 31. Oktober die [Macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/). Er wurde von einer Reihe von hochrangigen Verschwörern unterstützt, darunter Nicetas Triphyllius, der Hausherr der Scholae, der Quästor, und ein Verwandter von Irene, Leo Sarantapechys. Die Verschwörer betrogen die Wachen am Chalke-Tor des Großen Palastes und glaubten, dass Aetius die Kaiserin zwinge, seinen [Bruder](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bruder/) Leo als Kaiser zu proklamieren, und dass sie daher Nikephoros sandte, um ihn als Kaiser zu proklamieren, statt Aetius ‚Plan zu verhindern; die Wachen [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) schlossen sich bereitwillig der Zeremonie an. Der Palast von Eleutherios, in dem Irene lebte, war umzingelt und bei Tagesanbruch wurde sie im Großen Palast eingesperrt. Nikephoros wurde dann in der Hagia [Sophia](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sophia/) von [Patriarch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/patriarch/) Tarasius gekrönt.  
Theophanes ‚Bericht [macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/) deutlich, dass Irenes [Absetzung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/absetzung/) von einer [Anzahl](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/anzahl/) ihrer eigenen Unterstützer unterstützt wurde: „Männer, die ein frommes und vernünftiges [Leben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/leben/) führten, wunderten sich über Gottes [Urteil](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/urteil/), nämlich wie Er eine [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/) zugelassen hatte, die wie ein [Märtyrer](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maertyrer/) für das Wahre gelitten hatte der [Glaube](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/glaube/), von einem Schweinehirten verdrängt zu werden, und daß ihre engsten Freunde ihm aus Habgier hätten beitreten sollen, [ich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ich/) meine Leo von Sinope (der Patrizier und Sakellarios war) und die verfluchte Triphyllioi und die oben erwähnten Patrizier, die von ihr bereichert worden waren viele Freigebigkeiten, die oft an ihrem Tisch gespeist hatten und ihr durch Schmeicheleien und unter schrecklichen Schwüren versichert hatten, dass sie ihren guten Willen für wichtiger hielten als alles andere auf der Welt „(75)  
Die Rebellion scheint durch die Befürchtungen ausgelöst worden zu [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/), dass der sehr unbeliebte Eunuch Aetius seinen [Bruder](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bruder/) auf den Thron setzen würde, bevor Irene den Heiratsantrag der Franken annehmen könnte. Am nächsten Tag wurde sie von Nikephoros besucht, der sie aufforderte, keine der kaiserlichen Schätze zu verbergen. Es gab Gerüchte, Irene habe in ihrem Palast ein Vermögen versteckt. Sie sollte ihren Palast von Eleutherios behalten dürfen, solange sie keine der kaiserlichen Schätze versteckte, und sie schwor in diesem [Sinne](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sinne/) auf ein Fragment des Wahren Kreuzes „bis zum letzten Pfennig“. (76) Jedoch verbannte er sie in das Kloster auf der Insel Principo, das sie [selbst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) gebaut hatte, und später im November wurde sie nach Lesbos gebracht und streng bewacht; Es ist möglich, dass sie in der Zwischenzeit an einer Verschwörung zur Wiedererlangung der [Macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/) beteiligt war. (77) Eine Rebellion gegen Nikephoros im Juli 802, in der [Bardanes](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bardanes/) Tourkos, strategos der Anatolics, von seinen Männern zum Kaiser proklamiert wurde, mag Irene unterstützt haben, obwohl Theophanes das nicht sagt; (78) [Bardanes](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bardanes/) als Hausangestellte der Scholae war einer von Irenes Hauptbefürwortern, der sie an die [Macht](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/macht/) gebracht hatte, und war einer der vier Patrizier, die 799 ihre Pferde in ihrem Triumphzug anführten. Der Aufstand war nicht populär und [Bardanes](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bardanes/) zog sich zurück Kloster.  
Trotzdem behielten Irene und ihre Verwandten Prestige. Nikephoros ‚[Entscheidung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/entscheidung/), seinen Sohn und Thronfolger Stauracius mit Irenes Nichte Theophano zu verheiraten ([auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) wenn „sie mit einem anderen [Mann](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mann/) verlobt war und viele Male mit ihm geschlafen hatte“) (79), sollte zweifellos die dynastischen Ansprüche von Nikephoros eigener [Familie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/familie/) stärken. Irene starb am 9. August 803, woraufhin ihre Leiche in ihr Kloster in Principo überführt wurde. (80) Trotz ihrer [Handlungen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/handlungen/) als Kaiserin wurde sie für ihre Rolle heilig gesprochen, die Symbolverehrung wiederherzustellen, und das [Leben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/leben/) ihres Heiligen verleiht ihr alle angemessenen – und unangemessenen – [Frömmigkeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/froemmigkeit/) und [Tugenden](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/tugenden/).  
**Eine Bewertung der Übernahme von Constantin VI und Irene**  
Die unverantwortlichste [Handlung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/handlung/) von Irenes [Herrschaft](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/herrschaft/) war natürlich die [Absetzung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/absetzung/) und Verblendung ihres Sohnes, des rechtmäßigen Kaisers. [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) genießt den Ruf eines ineffektiven Herrschers, der von seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) beherrscht wird, deren Feldzüge gegen [Bulgaren](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bulgaren/) und [Araber](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/araber/) nur für Byzanz und seine [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/) peinlich waren. Dennoch war er nicht frei von eigenen Ambitionen, und die Ansichten seiner Unfähigkeit wurden möglicherweise von den Anhängern seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) hergestellt. Es ist [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) nicht klar, dass sie ihn entsorgte, weil er ikonoklastische Tendenzen entwickelte: er unterschrieb die Akte des Konzils von Nizäa 787 und nahm an den Feierlichkeiten zur Restaurierung der [Reliquien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/reliquien/) der heiligen Euphemia im Jahre 796 teil. Kaiser von seinem Vater Leo im Jahr 776, und dass er deutlich seine [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) zu verdrängen und zu regieren wollte, wird durch seinen Versuch, Irene im Februar 790 (Theophanes AM 6282) und seine erfolgreiche [Absetzung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/absetzung/) von ihr im Dezember 790 (Theophanes AM 6283), als er 19 Jahre [alt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/alt/) war. Bemerkenswerterweise folgte seine Entmachtung Irenes im April 791 durch eine Expedition gegen die [Bulgaren](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bulgaren/) unter ihrem Anführer Kardamos, den er unweit von Adrianopel traf. Die Expedition war weder ein Erfolg noch ein Misserfolg: Beide Seiten zogen sich nach einer kleinen Verlobung zurück, obwohl Theophanes davon sprach, dass die Römer ihren [Mut](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mut/) verloren und „unrühmlich“ zurückgekehrt seien. Ebenso führte [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) im September eine [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/) aus Amorium gegen die [Araber](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/araber/) in Tarsus, zog sich aber im Oktober zurück, bevor er [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) Ziel erreichte (AM 6283, 6284). Diese Episoden könnten eher seine Unerfahrenheit oder die mangelnde Bereitschaft der [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/) widerspiegeln als seine Unentschlossenheit.  
Im Juli unternahm er eine weitere Expedition gegen die [Bulgaren](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bulgaren/) und verstärkte dabei die Festung Marcellae. Kardamos kam, um ihn zu treffen und „von falschen Propheten überzeugt zu werden, dass der Sieg [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) würde, der Kaiser ohne Plan oder Befehl in den Kampf trat und schwer geschlagen wurde“. In dieser Verlobung verlor Constantin nicht nur einen großen Teil seiner [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/), sondern [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) den ikonoklastischen General [Michael](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/michael/) Lachandrakon, den früheren Stratego Nicetas und Theognostus, und eine [Anzahl](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/anzahl/) anderer Notabeln (einschließlich des „falschen Propheten“ Pancratius, der seinen Sieg prophezeit hatte). im Kampf gefallen. Die [Bulgaren](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bulgaren/) eroberten den gesamten Gepäckzug, einschließlich des Kaisers Zelt. [Dies](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/dies/) war Konstantins schändlichstes Scheitern, teilweise, wie es scheint, wegen fehlerhafter Ratgeber, und es war diese Niederlage, die die Tagmata veranlasste, sich auf den Cäsar Nicephorus als Ersatzkaiser festzulegen: [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) ließ ihn blenden und seine anderen Onkel hatten ihre Zungen geschnitten aus. Der Ex-Stratege der Armenier, Alexius Mousele, war zu diesem Zeitpunkt ebenfalls geblendet. Theophanes (AM 6284) kritisiert diese „ungerechte Tat“ und bezieht diese Strafen auf Konstantins Verblindung fünf Jahre später an einem Samstag im August, was darauf hindeutet, dass diese Strafen übertrieben und unverdient waren.  
Trotz dieser anfänglichen Misserfolge sollte hinzugefügt werden, dass Konstantins Feldzüge gegen die armenischen [Rebellen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/rebellen/) zufrieden stellend abgeschlossen wurden: Nachdem seine Generäle Constantine Artaser, der Protospatharius und Chrysochesers Strategen der Bucellarii 792 gefangen genommen wurden, führte [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) eine Expedition an der Spitze aller anderen Themen und vereitelte am 26. Mai 793 mit Hilfe des Verrats der mit ihnen dienenden Armenier die [Rebellen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/rebellen/) und versetzte ihre Führer in den [Tod](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/tod/). In Bezug auf [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) [Urteil](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/urteil/) als Kommandeur ist jedoch anzumerken, dass [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) Versäumnis, die Armenier für ihren Verrat zu belohnen, dazu führte, dass sie kurz darauf die Festung Kamachon den Arabern in einem Anfall von Ressentiments überließen. [Auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) die Tatsache, dass er die Gesichter der 1000 [Rebellen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/rebellen/), die in Ketten nach Konstantinopel geführt wurden, mit den Worten „armenischer Plotter“ in Tusche tätowierte, bevor er sie nach Sizilien und zu anderen Inselzielen verteilte, impliziert einen [gewissen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/gewissen/) Grad an Overkill in seinem Reaktion auf ihre Defektion (AM 6285). Diese Tendenz zur Überreaktion ist vielleicht parallel zu seiner harten [Behandlung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/behandlung/) von Theodore the Studite und den anderen Studitenmönchen, die sich gegen seine Scheidung und Wiederverheiratung aussprechen, während das [Leben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/leben/) von Tarasius (natürlich eine Teilquelle) von Konstantins [Grausamkeit](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/grausamkeit/) gegenüber Tarasius ‚Anhängern spricht und „Verfolgung“ des [Patriarchen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/patriarchen/), weil er seiner [Ehe](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ehe/) mit Theodote nicht zustimmen konnte. (81)  
[Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) unternahm im April 795 eine weitere Expedition gegen die [Araber](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/araber/) und engagierte und besiegte im Mai eine arabische Räuberpartei (Theophanes AM 6287). Solche kleinen Erfolge wurden 796 verfolgt, im Mai wurde Konstantinopel von einem [Erdbeben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/erdbeben/) verwüstet. Kardamos aus Bulgarien nutzte [dies](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/dies/), um Tribut zu fordern, drohte am Goldenen Tor zu erscheinen und [Thrakien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/thrakien/) zu verwüsten. Constantins [Einstellung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/einstellung/) zu dieser Erpressung war beruhigend, wenn [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) etwas unreif: Der Kaiser sandte ihm einige Pferdekot in ein Tuch und sagte: „So ein Tribut, wie es dir gebührt, habe [ich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ich/) dir geschickt. Du bist ein [alter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/alter/) [Mann](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mann/) und [ich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ich/) möchte nicht, dass du dich die Mühe machst, den ganzen Weg hierher zu kommen. Stattdessen werde [ich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ich/) nach Marcellae gehen, und kommst du raus. Dann lass [Gott](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/gott/) entscheiden.  
[Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) nannte Kardamos ‚Bluff, indem er in die Gegend von Adrianopel vorrückte, wo er siebzehn Tage lang den [Bulgaren](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bulgaren/) trotzte. Kardamos wagte nicht zu kämpfen und zog sich zurück (Theophanes AM 6288). Im selben Jahr rückten die [Araber](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/araber/) bis zu Amorium vor, zogen sich aber ohne einige Gewinne zurück, mit [Ausnahme](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ausnahme/) einiger Gefangener aus der [Region](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/region/). Die Tatsache, dass Constantine sowohl von seinem Wahlkampf als [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) von einigen Erfolgen begeistert war, zeigt sich an Irene und Stauracius ‚offensichtlicher Unwilligkeit, ihm einen großen Sieg zu ermöglichen, denn als er im März 797 20.000 [Mann](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mann/) gegen die [Araber](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/araber/) führte, wurde der Feldzug abgebrochen durch Fehlinformationen:  
Die Befürworter von Stauracius, die sich der Glut des Heeres und des Kaisers bewußt waren, fürchteten, sie würden sich im Kriege als siegreich erweisen und scheitern in ihrer Verschwörung gegen ihn. Also bestachen sie die Kundschafter und ließen sie lügen, dass die Sarazenen gegangen waren. Der Kaiser seinerseits war sehr betrübt und kehrte mit leeren Händen in die [Stadt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/stadt/) zurück. (Theophane AM 6289). Als er im Juli vor der Verschwörung seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) floh, befürchteten Irenes Befürworter, die Unterstützung der [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/) für [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) würde ihre Pläne fruchtlos machen, und tatsächlich berichtet Theophanes, die [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/) sammle sich um den Kaiser. [Dies](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/dies/) führte fast dazu, dass Irene kapitulierte, obwohl sie es vorzog, ihre Unterstützer dazu zu bringen, mit dem Kaiser zu verhandeln (Theophanes AM 6289).  
Daß Konstantins Befolgung beträchtlich war, wird nach seiner [Aussage](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/aussage/) durch den Versuch der »Unruhestifter« angedeutet; im Oktober 797 wurde einer seiner Söhne zum Kaiser ausgerufen. Eine große Menschenmenge sammelte sich in der St. [Sophia](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sophia/) in ihrer Unterstützung, aber Aetius war in der Lage, die Jungen zu extrahieren und sie nach Athen zu verbannen (Theophanes AM 6290). Ein weiteres Komplott zur Unterstützung ihrer Rechte durch die Helladics fand im März 798 statt, vielleicht mit [Zustimmung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/zustimmung/) von Irenes Onkel [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) Sarantapechos; Irene schickte jedoch ihren Neffen Theophylact, um die Rebellion auszumerzen, und die Jungen und vielleicht Constantine wurden geblendet (Theophanes AM 6291). [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) scheint diplomatische Raffinesse und Urteilsvermögen zu fehlen, aber da er zum Zeitpunkt seines Todes nur 26 Jahre [alt](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/alt/) war und eindeutig nicht ohne Unterstützung aus der [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/), ist es wahrscheinlich unklug, ihn zu kategorisch als unfähigen Kommandeur zu bezeichnen, noch jemand, der für das Wohl des Staates entfernt werden musste.  
Nachdem er am Samstag, dem 16. April 797, von den Anhängern seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) geblendet wurde, wurde er im [Alter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/alter/) von 26 Jahren nach Principo verbannt und starb dort vor 806. Er wurde in Konstantinopel in Irenes Kloster St. Euphrosyne beerdigt, wo seine erste [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/) [Maria](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maria/) und seine Töchter lebten Irene und Euphrosyne, die [Michael II](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/michael-ii/). Heiraten sollten, wurden später begraben: [Maria](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maria/) mag sich nach ihrer Scheidung in dieses Kloster zurückgezogen haben. Es ist möglich, dass er noch im Jahr 802 lebte, da es heißt, dass der neue Kaiser Nikephoros kurz nach seiner Thronbesteigung mit [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) befreundet war, um den Verbleib eines im Palast versteckten Schatzes zu entdecken (Cedrenus 2,31; Leo Gramm. 202). [Dies](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/dies/) würde bedeuten, dass [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) unter dem neuen Regime nach Konstantinopel gebracht oder erlaubt worden war (nach [all](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/all/) dem neuen Thronfolger wurde Stauracius später Theophano, Konstantins Cousin, heiraten), und der Continuator von George Monachus (809) erzählt, dass [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) lebte in einer Villa namens Ta Isidorou, die später von seiner Witwe in ein Kloster umgewandelt wurde. Die Tatsache, dass er ein kaiserliches [Begräbnis](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/begraebnis/) erhalten hat, wenn [auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) nicht in der [Kirche](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kirche/) der Heiligen [Apostel](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/apostel/), impliziert, dass Konstantins Status vom kaiserlichen Nachfolger seiner [Mutter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) zumindest teilweise rehabilitiert wurde, und [dies](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/dies/) könnte eine implizite Verurteilung von Irenes [Absetzung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/absetzung/) ihres Sohnes gewesen [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) , der rechtmäßige Kaiser. (82)  
**Literaturverzeichnis**

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**Anmerkungen**

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(1) Das Oxford Dictionary von Byzanz, hrsg. [A](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/a/). P. Kazhdan et al., Vol. 2 (Oxford University Press, 1991) 1008 s.v. Irene schlägt vor, dass sie geboren wurde c. 752.  
(2) P. Speck, (1978) Kaiser Konsantin VI (München: Fink, 1978), 1.203-8 und L. Rydén, „Die Brautschau am byzantinischen Hof – [Geschichte](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/geschichte/) oder Fiktion?“ Eranos 83 (1985), 175-91, argumentieren unnötigerweise gegen die Historizität von Brautschauen. Siehe esp. H. [Hunger](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/hunger/), „Die Schönheitskonkurrenz in“ Belthandos und Chrysantza „und die Brautschau am byzantinischen Kaiserhof“, Byzantion 35 (1965), 150-8; W. T. Treadgold, ‚Die Brautschau der byzantinischen Kaiser‘, Byzantion 49 (1979), 395-413; P. Schreiner, Das Herrscherbild in der byzantinischen Literatur des 9. bis 11. Jahrhunderts, Saeculum 35 (1984), 132-51; L. M. Hans, Der Kaiser als Märchenprinz. Brautschau und Heiratspolitik in Konstantinopel 395-882, Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik, 38 (1988), 33-52.  
(3) Theophane AM 6290, 6295, 6269, 6300 \[AD 798/9, 802/3, 776/7, 807/8\]; R.-J. Lilie, Byzanz unter Eirene und [Konstantin VI](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin-vi/). (780-802) (mit einem Kapitel über Leon IV. (775-780) von Ilse Rochow) (Frankfurt am Main: Peter Lang, 1996), 36-41; J. Herrin, „Theophano: Überlegungen zur [Bildung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bildung/) einer byzantinischen Prinzessin“, in der Kaiserin Theophano. Byzanz und der Westen an der Wende des ersten Jahrtausends, hrsg. [A](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/a/). Davids (Cambridge: Cambridge University Press, 1995), 66 sieht Irene als speziell ausgewählt wegen der Bedeutung ihrer [Familie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/familie/).  
(4) Theophane AM 6224 \[AD 731/2\]; Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae (= Syn. CP) 848-52 (BHG, Auct. 2029h); C. Mango, „St. Anthusa von Mantineon und die [Familie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/familie/) von Constantine V ‚, Analecta Bollandiana, 100 (1982), 409; R. Morris, Mönche und Laien in Byzanz 843-1118 (Cambridge: Cambridge University Press, 1995), 13.  
(5) Cedrenus 2.19-20; trans. C. Mango & R. Scott, Die Chronik von Theophanes [Confessor](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/confessor/) (Oxford: Clarendon Press, 1997), 626 n. Chr. 9.  
(6) Theophane AM 6261, 6262 \[AD 768/9, 769/70\]; Nikephoros 88; Leo Grammaticus 188, 190; Constantine Porphyrogennetos, de zeremoniis, 1.41.  
(7) Theophane AM 6268, 6272 \[AD 775/6, 779/80\]; Leo Gramm. 190-1; zur Verfolgung von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V. siehe P.J.Alexander, „Religiöse Verfolgung und Widerstand im byzantinischen [Reich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/reich/) des achten und neunten Jahrhunderts: Methoden und Rechtfertigungen“, Speculum, 52 (1977), 238-64; S. Gero, byzantinischer Ikonoklasmus während der [Herrschaft](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/herrschaft/) [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V., mit besonderer Beachtung der orientalischen [Quellen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/quellen/) (Louvain, 1977).  
(8) Cedrenus 2.19-20. Die Chronik von Symeon der Logothete erzählt uns, dass Irene überredet wurde, [Ikonen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ikonen/) von Theophanes und drei Cubicularii zu verehren und dass Leo von nun an [nichts](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/nichts/) mehr mit ihr zu tun hatte: Leo Gramm. 192.  
(9) WT Treadgold, The Byzantinian Revival 780-842 (Stanford: Stanford University Press, 1988), 6 deutet darauf hin, dass Leo vielleicht nicht ein natürlicher [Tod](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/tod/) gestorben ist und dass Irene und ihre Anhänger „wahrscheinlich dem Mord an ihrem Ehemann zugestimmt haben“: Treadgold akzeptiert Cedrenus ‚Version der Ereignisse.  
(10) Mango (1982) 401-9; Syn. CP 613-14; U.V. Bosch, Anthusa, ein Beitrag zum [Kaisertum](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kaisertum/) der Eirene, Polychordia. Festschrift Franz Dôlger, Byzantinische Forschungen, 1 (1966), 24-9. Anthousa wurde 756-7 geboren und starb 808 oder 809 (Mango 408).  
(11) Theophane AM 6273 \[AD 781/1\]; Leo Gramm. 193.  
(12) Theophane AM 6273 \[AD 780/1\]; Leo Gramm. 192-3. Die anderen Brüder waren der Cäsar [Christopher](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/christopher/) und die Nobilissimi Nicetas, Anthimus und Eudocimus: Alle fünf waren die Söhne der dritten [Frau](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/frau/) von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V., Eudocia.  
(13) P. Grierson, Katalog der byzantinischen Münzen in der Dumbarton Oaks Collection und in der Whittemore Collection, 3.1: 337-8; P. Grierson, Byzantinische Münzen (London, 1982), 158; Treadgold (1988) 60.  
(14) Pippin III., Der Vater Karls des Großen, hatte seine Tochter Gisela an Leo IV. Verlobt, aber die Hochzeit fand natürlich nicht statt: M. McCormick, „Byzanz und der Westen, 700-900“, in der New Cambridge Medieval History, vol . 2: c. 700-c. 900, ed. R. McKitterick (Cambridge: Cambridge University Press, 1995), 365; J. Herrin, Die [Bildung](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bildung/) der Christenheit (Princeton: Princeton University Press, 1987), 381.  
(15) Theophanes AM 6274 \[AD 781/2\]. Siehe Herrin (1987) 412-13; P. Grierson, „Das karolingische [Reich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/reich/) in den [Augen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/augen/) von Byzanz“, Settimane di Studio des Centro Italiano di Studi sull’[alto](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/alto/) medievo, 27 (1981), 902-5.  
(16) Theophane AM 6273 \[AD 780/1\].  
(17) Theophanes AM 6274 \[AD 781/2\].  
(18) Theophane AM 6274 \[AD 781/2\].  
(10) J. Arvites, „Die Verteidigung der byzantinischen [Anatolien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/anatolien/) während der [Herrschaft](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/herrschaft/) von Irene (780-802), in Armeen und Grenzen in römischen und byzantinischen [Anatolien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/anatolien/), hrsg. S. Mitchell (Oxford: Britische Archäologische Berichte, 1983), 225; Theophane AM 6274 \[AD 781/2\]; der Tribut könnte 70.000 oder 90.000 Dinar pro Jahr für drei Jahre betragen haben: siehe Tabari, tr. Williams 2.100; Treadgold (1988) 69.  
(20) Arvites (1983) 225; L. [A](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/a/). Tritle, ‚Tatzates‘ Flug und der byzantinisch-arabische Friedensvertrag von 782 ‚, Byzantion, 47 (1977), 279-300.  
(21) Theophane AM 6275 \[AD 782/3\]; Leo Gramm. 194; Treadgold (1988) 73:die asiatischen Themen operierten dort 786 (Theophanes AM 6279 \[AD 786/7\]); Lilie (1996) 169-79 (22) [A](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/a/). P. Kazhdan, & [A](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/a/).-M. Talbot, Frauen und Ikonoklasmus, Byzantinische Zeitschrift, 84/85 (1991/92), 391-408; Judith Herrin, „Frauen und der [Glaube](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/glaube/) an [Ikonen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ikonen/) im frühen [Christentum](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/christentum/)“, in [Kultur](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kultur/), [Ideologie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ideologie/) und [Politik](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/politik/): Essays für Eric Hobsbawn, hrsg. R. Samuel und G. Stedman Jones (London, 1983), 56-83; Peter Hatlie, „Frauen der Disziplin im Zweiten Bilderstürmer-Zeitalter“, Byzantinische Zeitschrift, 89 (1996), 37-44; [Alexander](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/alexander/) (1977).  
(22) [A](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/a/). P. Kazhdan & [A](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/a/).-M. Talbot, Frauen und Ikonoklasmus, Byzantinische Zeitschrift, 84/85 (1991/92), 391-408; Judith Herrin, „Frauen und der [Glaube](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/glaube/) an [Ikonen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ikonen/) im frühen [Christentum](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/christentum/)“, in [Kultur](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kultur/), [Ideologie](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ideologie/) und [Politik](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/politik/): Essays für Eric Hobsbawn, hrsg. R. Samuel und G. Stedman Jones (London, 1983), 56-83; Peter Hatlie, „Frauen der Disziplin im Zweiten Bilderstürmer-Zeitalter“, Byzantinische Zeitschrift, 89 (1996), 37-44; [Alexander](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/alexander/) (1977).  
(23) Theophane AM 6273 \[AD 780/1\]; tr. Mango & Scott (1997) 627; C. Mango, ‚Eine geschmiedete Inschrift des Jahres 781‘, Zbornik Radova Vizantinoloshkog Instituuta, 8/1 (1963), 201-7.  
(24) Theophane AM 6276 \[AD 783/4\]; Leo Gramm. 194-5.  
(25) Theophane AM 6276, 6277 \[AD 783/4, 784/5\]; vgl. AM 6272; J. P. [Thomas](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/thomas/), private religiöse Stiftungen im Byzantinischen [Reich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/reich/) (Washington DC: Dumbarton Oaks, 1987), 124; vgl. G. Every, Byzantinisches Patriarchat 451-1204, zweite Ausgabe (London, 1965), 95. Tarasius war ein Secretis oder kaiserlicher Sekretär gewesen: Leo Gramm. 195 nennt ihn einen Secretis (einen hohen kaiserlichen Sekretär); das [Leben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/leben/) von Irene (V. Irenes) 12 und das [Leben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/leben/) von Tarasius (V. Taras.) 397, 398 nennen ihn Protoasecretis (Leiter des Colleges von Asecretis).  
(26) Für die byzantinische [Armee](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/armee/) und den Ikonoklasmus siehe W.E. Kaegi, ‚Die byzantinischen Armeen und Ikonoklasmus‘, Byzantinoslavica, 27 (1966), esp. 53-61, der argumentiert, dass nicht alle byzantinischen Truppen in [Asien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/asien/) Ikonoklasten waren und bemerkt, dass [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V. die Tagmata mit seinen ikonoklastischen Überzeugungen bewusst indoktriniert hatte: Theophanes AM 6259 \[AD 766/7\].  
(27) Theophane AM 6277, 6278 \[AD 784/5, 785/6\]; G.D. Mansi, Sacrorum conciliorum [nova](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/nova/) et amplissima collectio, Florenz, 1759-98, repr. Paris, vol. 12.990-1, 999-1002; V. Taras. 404; P.J. [Alexander](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/alexander/), der [Patriarch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/patriarch/) Nikephoros von Konstantinopel. Ekklesiastische [Politik](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/politik/) und [Bild](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/bild/) im Byzantinischen [Reich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/reich/) (Oxford: Clarendon Press, 1958), 18-19.  
(28) Theophane AM 6283 \[AD 790/1\]; Arvites (1983) 227; J. F. Haldon, Aspekte der byzantinischen Militärverwaltung: das Elite-Korps, das Opsikion und die kaiserlichen Tagmata vom 6. bis zum 9. Jahrhundert ([Birmingham](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/birmingham/): University of [Birmingham](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/birmingham/) 1975), 206-11; idem, byzantinische Prätorianer. Eine administrative, institutionelle und soziale Untersuchung der Opsikion und Tagmata, c. 580-900 (Bonn 1984), 236-45.  
(29) Theophanes AM 6279 \[AD 786/7\].  
(30) Theophane AM 6280 \[AD 787/8\]; G. Dumeige, Nicée II, [Geschichte](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/geschichte/) des conciles oecuméniques 4 (Paris: de l’Orante, 1978), 101-42; Herrin (1987) 417-24. J. Darrouzès, „Les épiscopales du Concile de Nicée (787)“, Revue des Etudes Byzantines 33 (1975), 5-76 listet die anwesenden Bischöfe auf.  
(31) Mansi 13.377DE (trans. [Alexander](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/alexander/) (1958) 21).  
(32) C. Mango, Das unverschämte Haus. Eine Studie über die Vorhalle des Kaiserpalastes von Konstantinopel (Kopenhagen: Munksgaard, 1959), 121. Mango bemerkt seine Kürze und die Tatsache, dass es kein [Glaubensbekenntnis](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/glaubensbekenntnis/) wie das Epigramm von Theodora war.  
(33) Herrin (1987) 429.  
(34) Patria Constantinopouleos, 3, 20, 77, 85, 154 (Preger 219, 243, 246, 265).  
(35) R. Cormack, „Die Künste im [Zeitalter](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/zeitalter/) des Bildersturms“, in Iconoclasm, hrsg. [A](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/a/). Bryer & J. Herrin ([Birmingham](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/birmingham/): [Universität](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/universitaet/) von [Birmingham](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/birmingham/), 1977), 38, 40.  
(36) Patria 3.202 (Preger 278).  
(37) Patria 3,85 (Preger 246); D.J. Constantos, Byzantinische Philanthropie und Sozialfürsorge, zweite Ausgabe (New Rochelle: Caratzas, 1991), 100, zitierend V. S Niketae Confessoris AASS 1. April, App. 24.30. Für Irenes öffentliche Bäckereien, die in einem stillgelegten alten Hippodrom in der Nähe der Amastrianer (Patria 3.85, 173; Preger 246, 269) installiert sind, siehe Herrin (1987) 449; C.L. Striker, „Der Coliseo de Spiriti in Konstantinopel“, in Studien zur Spätaniken und Byzantinischen [Kunst](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kunst/), Hrsg. O. Feld und U. Peschlow, vol. 1 (Bonn: Habelt, 1986), 7-11.  
(38) Psellus, Historia Syntomos, 80-2.  
(39) Theophanes AM 6300 \[AD 807/8\]. [Auch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/auch/) Karl scheint sich nur ungern von seiner Tochter getrennt zu haben.  
(40) Theophane AM 6281 \[AD 788/9\]; Leo Gramm. 193; Treadgold (1979) 395-413, (1988) 89-90, 92; M. McCormick, „Byzanz und der Westen, 700-900“, in der New Cambridge Medieval History, vol. 2: c. 700-c. 900, ed. R. McKitterick (Cambridge: Cambridge University Press, 1995), 366-7.  
(41) [Leben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/leben/) von Philaretus (V. Philareti) 135-43; V. Irenes 16. Die Lauraton wurde [allgemein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/allgemein/) als ein ideales Portrait verstanden, gegen das die Kandidaten verglichen wurden: [A](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/a/). Kazhdan & LF Sherry, Das [Märchen](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maerchen/) eines glücklichen Narren: die Vita des hl. Philaretos, des Barmherzigen (BHG 1511z- -1512b), Byzantion 66 (1996), 353 n. Chr. [Ich](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/ich/) schlage stattdessen vor, dass es die Taille der Mädchen gemessen hat.  
(42) Theophane AM 6281 \[AD 788\]; McCormick (1995) 367.  
(43) Heophane AM 6282 \[AD 789/90\]; vgl. V. Irenes 16.  
(44) Theophane AM 6259, 6282 \[AD 766/7, 789/90\].  
(45) Theophane AM 6283 \[AD 790/1\]; Leo Gramm. 196-7; Kaegi (1966) 63-5.  
(46) Siehe Theophanes AM 6258 \[AD 765/6\]: Strategen der Thraker; AM 6262 \[AD 769/70\]: Er nahm an der Verfolgung von Ikonophilen teil und zwang Mönche und Nonnen zu heiraten; AM 6263 \[770/71\]: Er verkaufte [Klöster](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/kloester/) und ihre Besitztümer, verbrannte Bücher und tötete und folterte Mönche.  
(47) Grierson, Katalog der byzantinischen Münzen in der Dumbarton Oaks Collection, 3.1, 336-8.  
(48) Theophane AM 6284 \[AD 791/2\]; Leo Gramm. 197 ist jedoch hinsichtlich der militärischen Errungenschaften Konstantins relativ positiv. Grierson, Katalog byzantinischer Münzen in der Dumbarton Oaks Collection, 3.2, 338-9: Irenes Name ist im Dativ, als Gegenstand einer [Akklamation](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/akklamation/).  
(49) Theophanes AM 6284 \[AD 791/2\].  
(50) Theophanes AM 6285 \[AD 792/3\].  
(51) Theophanes AM 6287 \[AD 794/5\] (tr. Mango & Scott (1997) 645); Leo Gramm. 198-9; V. Taras. 408-12.  
(52) Theophane AM 6288 \[AD 795/6\]. [Maria](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/maria/) war eine von Theodore the Studite Korrespondenten: Theodore the Studite, Briefe, 227, 309, 514.  
(53) Theodore der Studite, Laudatio von Platon 832B-3A; Briefe, 1-3; Theophanes AM 6288. Theodores Briefe beziehen sich häufig auf [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) als „zweiten Herodes“: Letters, 22, 28, 31, 443; Lilie (1996) 71-8.  
(54) Theophane AM 6288 \[AD 795/6\].  
(55) Theophane AM 6258 \[AD 765/6\]; „L’Histoires des reliques d’Euphémie par Constantin de Tios“ (BHG3 621) in F. Halkin (Hrsg.) Euphémie de Chalcédoine: Légendes byzantines (Brüssel: Société des Bollandistes, 1965), 99-104 ([Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) von Tios beschuldigt [Leo III](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/leo-iii/) nicht Constantine), rezensiert von C. Mango, Journal of Theological Studies, 17 (1966), 485-8; vgl. E. S. Kountoura-Galake, ‚Saint Euphemia (auf [Griechisch](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/griechisch/))‘, Symmeikta 7 (1987) 59-75.  
(56) Theophane AM 6258 \[AD 765/6\]; Halkin (1965) 97-8 ([Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) von Tios); die Patria 3.9 (Preger 217) datiert den Wiederaufbau zu ihrer alleinigen Regel.  
(57) J. Wortley, Ikonoklasmus und Leipsanoklasmus: [Leo III](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/leo-iii/), [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) V und die [Reliquien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/reliquien/), Byzantinische Forschungen, 8 (1982), 253-79, insb. 270-9, der die [Geschichte](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/geschichte/) der Entweihung der hl. Euphemia durch Constantin V. „fromme Fiktion“ (277) betrachtet: [Anathema](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/anathema/) 15 des Ikonoklastenrates von 754 verfluchte jeden, der „nicht bekennen will, dass alle Heiligen … ehrenhaft sind“ [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) Anblick in der [Seele](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/seele/) und im Körper, und wenn er ihre Gebete nicht bittet …. „(Mansi 13.348DE), eine Rechtfertigung von Relikten, sowie der Praxis der [Fürbitte](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/fuerbitte/).  
(58) Theodore der Studite, Laudatio von Platon 832B-3A; Theophane AM 6288.  
(59) Theophanes AM 6289 \[AD 796/7\].  
(60) Theophanes AM 6289 \[AD 796/7\] (Mango & Scott (1997) 649); Leo Gramm. 199-200. Theophanes sagt, dass der 15. August ein Samstag war: Es war tatsächlich ein Dienstag; vgl. Grierson (1962) 54-5. Wenn [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) an einem Samstag gestorben ist, muss es der 19. August gewesen [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/).  
(61) Siehe E. W. Brooks, „Am Tag des Todes von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/) dem Sohn von Irene“, Byzantinische Zeitschrift 9 (1900), 654-7. Er scheint kurz danach gestorben zu [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/): Genesius 25, vgl. Cedrenus 2.31. Für [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/) Grab, siehe Grierson (1962), 54-5. Theodote ging in ein Kloster, wo sie einen posthumen Sohn trug: Ps-Symeon, Chronographia, in Theophanes Continuatus, hrsg. I. Bekker (Bonn: CSHB, 1838), 809; Theodore der Studit, [Brief](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/brief/), 31.  
(62) Grierson, Katalog der byzantinischen Münzen in der Dumbarton Oaks Collection, 3.1, 347-51; J. & P. Zepos (Hrsg.), Ius graecoromanum (Athen, 1931, Erw. Aalen, 1962), 1.45-50; F. Dôlger, Regesten der Kaiserkunden des oströmischen Reiches, 358, 359. Für ihre Siegel siehe G. Zacos & [A](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/a/). Veglery, byzantinische Bleisiegel ([Basel](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/basel/): J. J. Augustin, 1972) 1.1, nos. 40-1.  
(63) Grierson, Katalog der byzantinischen Münzen in der Dumbarton Oaks Collection, 3.1, 347-8; Grierson (1982) 158.  
(64) Theophane AM 6289; Herrin (1987) 454-7, 464. Vgl. T. S. Brown, Byzantinisches [Italien](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/italien/), c. 680-c. 876 ‚in der New Cambridge Medieval History, vol. 2: c. 700-c. 900, ed. R. McKitterick (Cambridge: Cambridge University Press, 1995), 331: „Ein mögliches Motiv für Charles könnte gewesen [sein](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/sein/), Unterstützung in den“ römischen Gebieten „Italiens wie dem Exarchat und [Rom](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/rom/) zu gewinnen, indem er die Nostalgie für den römischen Kaisertitel ausnutzte . „  
(65) Theophane AM 6290, 6291 \[AD 797/8, 798/9\].  
(66) Theophanes AM 6291 \[AD 798/9\]; Tabari, übers. Williams 2.222; Arvites (1983) 230.  
(67) Theophane AM 6290, 6291 \[AD 797/8, 798/9\].  
(68) Theophanes AM 6293 \[AD 800/01\]. Vgl. Theodore der Studit, [Brief](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/brief/), 7; N. Oikonomides, ‚Le kommerkion d’Abydos, Thessalonique et le commerce bulgare au IXe siècle‘, Hommes et richeses dans l’Empire byzantin, vol. 2: VIIIe-XVe siècle, hrsg. V. Kravari, J. Lefort & C. Morrison (Paris: Lethielleux, 1991), 242. Treadgold (1988) 118 stellt fest, dass [dies](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/dies/) die Preise um mindestens ein Zehntel reduziert hätte.  
(69) Anastos (1966) 89.  
(70) Theodore the Studite, [Brief](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/brief/), 7.31-2; Theophanes AM 6302 \[AD 809/10\]; [Thomas](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/thomas/) (1987) 128; Treadgold (1988) 151; J. F. Haldon ‚Militärdienst, Militärländer und der Status von Soldaten: Aktuelle Probleme und Interpretationen‘, Dumbarton Oaks Papers, 47 (1993), 23-4, 37.  
(71) Theophane AM 6294 (AD 801/2).  
(72) Theophanes AM 6298 \[AD 805/6\]; Theodore der Studit, Lobgesang auf Platon 833AD.  
(73) Theophane AM 6291, 6292 \[AD 798/9, 799/800\]; Leo Gramm. 200.  
(74) Theophanes AM 6293 \[AD 800/01\], vgl. AM 6289; Arvites (1983) 230; Treadgold (1988) 119.  
(75) Theophanes AM 6294, 6295 \[AD 801/2, 802/3\] (tr. Mango & Scott (1997) 655); vgl. George Monachus Continuatus, Vitae recentiorum imperatorum, in Theophanes Continuatus, hrsg. I. Bekker (Bonn: CSHB, 1838), 771-2.  
(76) Theophanes AM 6294 (AD 801/2).  
(77) [Michael](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/michael/) der Syrer 12.4 (Chabot 3.12-13) erwähnt ein Attentat gegen Nikephoros ..  
(78) Die Synodicon Vetus, hrsg. & tr. J. Duffy & J. Parker (Washington DC: Dumbarton Oaks, 1979), 153; vgl. Genesius 6-8.  
(79) Theophanes AM 6300 \[AD 807/8\].  
(80) Theophane AM 6295 \[AD 802/3\]; Constantine Porphyrogennetos, de zeremoniis, 645,16 erwähnt ihr Grab in der Liste der kaiserlichen Gräber in den heiligen Aposteln, wo ihre Leiche später verlegt wurde; Grierson (1962) 55.  
(81) Theodore in seiner Korrespondenz häufig identifiziert Constantine mit Herodes [Antipas](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/antipas/) (Briefe 22, pp. 58-9.46-60, 28, 77-8.65-80, 443, 624.21-32), und besteht darauf, dass Constantines Sohn in Ehebruch und geboren wurde sollte ohne jede Erbschaft als „ungesetzlich“ und illegal „([Brief](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/brief/) 31, S. 26.57) verlassen werden; [Leben](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/leben/) von Tarasius, 47, hrsg. Efthymiadis, S. 192-3.  
(82) E. W. Brooks, ‚Am Tag des Todes von [Konstantin](http://cloud-zma.gleeze.com/catholicencyclopedia/glossary/konstantin/), dem Sohn von Irene‘, Byzantinische Zeitschrift 9 (1900), 654-7; Grierson (1962) 54-5.