# Wenn man so will, ist es kein Traum von den Ursprüngen des modernen politischen Zionismus IM ZUSAMMENHANG SCHLÜSSELFIGUR Theodor Herzl WANN UND WO 1896, Österreich-Ungarn VOR 586 v. Chr. zerstört König Nebukadnezar von Babylon den Tempel in Jerusalem und treibt die Juden ins Exil. Ab 538 v. Chr. kehren die Juden gemäß einem Dekret des persischen Kaisers Kyros dem Großen in das Land Israel zurück. 70 n. Chr. Die Römer zerstören den zweiten Tempel; Die Juden werden erneut verbannt. 635 Das islamische Kalifat erobert Palästina; 1516 übernimmt das Osmanische Reich die Kontrolle über die Region. NACH 1882–1948 Juden aus der Diaspora wandern in Wellen in das Land Israel ein. 1948 Der Staat Israel wird gegründet. Seit ihrer Vertreibung aus ihrer Heimat durch die Babylonier und Römer hatten viele in der jüdischen Diaspora von einer Rückkehr nach Eretz Yisrael geträumt, dem Land Israel, das nach dem Berg Zion in Jerusalem auch Zion genannt wird. Es dauerte jedoch bis zum Ende des 19. Jahrhunderts, bis ihre Die Hoffnungen wurden in einer politischen Bewegung, dem Zionismus, gefestigt, deren Ziel es war, in Palästina einen Nationalstaat für das jüdische Volk zu errichten. Während der Haskala, der jüdischen Aufklärung, hatten jüdische Denker, inspiriert von Moses Mendelssohn (S. 189), die Juden dazu gedrängt, sich zu assimilieren in die Kultur ihrer Wahlländer ein, um die erlittene Verfolgung zu überwinden. In weiten Teilen Westeuropas und den USA hatte die Emanzipation insbesondere den Juden der Mittelschicht die Integration in die Gesellschaft ermöglicht. Einer dieser Juden, der Journalist und Schriftsteller Theodor Herzl, glaubte fest an die jüdische Assimilation, bis er in Frankreich, einem angeblich liberalen Land, extreme antisemitische Gefühle verspürte. Ihm wurde klar, dass Ghettoisierung und Antisemitismus unvermeidlich waren: Juden neigten dazu, sich an Orte zu begeben, an denen sie kaum verfolgt zu werden drohten, aber sobald sie in großer Zahl an diese Orte eingewandert waren, kam es zu antijüdischen Gefühlen, und die Verfolgung folgte. Auch dort, wo Juden versucht hatten, sich in die örtliche Gemeinschaft einzufügen und sich als loyale Bürger zu verhalten, wurden sie immer noch als Fremde behandelt und in die Isolation getrieben. Er kam zu dem Schluss, dass die Lösung dieser Probleme nicht in der Assimilation, sondern in der groß angelegten Trennung des jüdischen Volkes an einem Ort liege. Der Antisemitismus konnte nicht besiegt oder ausgerottet werden, konnte aber durch die Gründung eines jüdischen Nationalstaates vermieden werden. See also: God's covenant with Israel 168–75 ■ Faith and the state 189 ■ Ras Tafari is our Savior 314–15 Siehe auch: Gottes Bund mit Israel 168–75 ■ Glaube und Staat 189 ■ Ras Tafari ist unser Erlöser 314–15 >
Ich halte die Judenfrage weder für eine soziale noch für eine religiöse Frage ... Es ist eine nationale Frage. Theodor Herzl
[View attachment 8924](https://investigatione.srvdns.de/xeno/index.php?attachments/8924/) Eine jüdische Heimat In Herzls 1896 erschienenem Kurzbuch „Der jüdische Staat", das er als „Vorschlag einer modernen Lösung der Judenfrage" beschrieb, legte er die Argumente für die Errichtung einer jüdischen Heimat dar. Die offensichtliche Wahl hierfür war das Land Israel, damals ein Teil des von den Osmanen regierten Palästina. Dieser Vorschlag markierte den Beginn des modernen Zionismus als politische Bewegung und nicht als theologisches Streben. Im folgenden Jahr, 1897, berief Herzl eine internationale Konferenz ein, den Ersten Zionistenkongress, auf der deutlich wurde, dass der politische Wille für einen jüdischen Staat vorhanden und erreichbar sei, wenn Juden in ausreichender Zahl Druck auf die internationale Gemeinschaft ausüben würden sein Fundament. Ein Satz aus Herzls Roman Old New Land wurde als Schlachtruf der zionistischen Bewegung übernommen: „Wenn du willst, ist es kein Traum." ■ [View attachment 8925](https://investigatione.srvdns.de/xeno/index.php?attachments/8925/) Die 1948 eingeführte israelische Flagge geht auf einen Entwurf zurück, der für den Ersten Zionistischen Kongress erstellt wurde. Es ist vom Tallit, dem blau umrandeten Gebetsschal, und dem Davidstern inspiriert. [View attachment 8926](https://investigatione.srvdns.de/xeno/index.php?attachments/8926/) Theodor Herzl Theodor Herzl wurde 1860 in Pest, einem Teil des heutigen Budapest, geboren. Mit 18 Jahren zog er mit seiner Familie nach Wien. Dort studierte er Rechtswissenschaften und zog 1839 nach einer kurzen juristischen Laufbahn nach Paris. Hier arbeitete er als Korrespondent der Neuen Freien Presse und als Theaterautor. Nachdem er über die Dreyfus-Affäre in den 1890er Jahren berichtet hatte, in der ein jüdischer Offizier vom Militär des Hochverrats angeklagt wurde, kam er zu dem Schluss, dass die Errichtung eines jüdischen Heimatlandes in Zion, dem Land Israel, von entscheidender Bedeutung sei. Er legte seine Argumente in „The Jewish State" dar und führte sie in seinem Roman „Old New Land" aus. Herzl arbeitete unermüdlich daran, die Ideale des Zionismus zu fördern: Er organisierte 1897 den ersten Kongress des Zionismus in Basel, Schweiz, und war bis zu seinem Tod im Jahr 1904 Präsident der Weltzionistischen Organisation. 1949 wurden seine sterblichen Überreste aus Wien überführt und dort beigesetzt Jerusalem. Schlüsselwerke 1896 Der jüdische Staat 1902 Altes Neues Land