# Das ist mein Sohn, den ich liebe. Mit ihm freue ich mich sehr. Matthäus 3:17, die Taufe Jesu IN KÜRZE PASSAGE Matthäus 3:13–17 THEMA Der Beginn des Dienstes Christi EINSTELLUNG C. 26–27 n. Chr. Judäische Landschaft am Jordan. SCHLÜSSELFIGUREN Jesus, der Messias und Sohn Gottes, der von Galiläa an den Jordan reist, um sich von Johannes taufen zu lassen und seinen Dienst zu beginnen. Johannes der Täufer Ein hingebungsvoller heiliger Mann und Prediger, der Jesus tauft und dann beiseite tritt, um seinem Dienst Platz zu machen. Zu Beginn des Matthäusevangeliums, zu Beginn des Neuen Testaments, unterzieht sich Jesus einer Taufe (rituelles Waschen durch Untertauchen in Wasser) durch die Hände eines Mannes namens Johannes des Täufers. Die Bedeutung dieses Ereignisses ist so groß, dass es in allen vier Evangelien des Neuen Testaments erwähnt wird, da es den Beginn des Wirkens Jesu markiert. Zusätzlich zu Matthäus 3, auf das hier Bezug genommen wird, enthalten Markus 1 und Lukas 3 ausführliche Angaben zur Taufe, während sie in Johannes 1 nur am Rande besprochen wird. See also: The Temptations of Christ 198–99 ■ The Transfiguration 234–35 ■ The Crucifixion 258–65 ■ The Empty Tomb 268–71 ■ The Great Commission 274–77 Siehe auch: Die Versuchungen Christi 198–99 ■ Die Verklärung 234–35 ■ Die Kreuzigung 258–65 ■ Das leere Grab 268–71 ■ Der Große Auftrag 274–77 Laut Lukas (3,23) war Jesus zum Zeitpunkt der Taufe etwa 30 Jahre alt. Er reist von Galiläa zum Jordan, um sich mit Johannes zu treffen. Letzterer hat sich durch seine Tat einen Namen gemacht: Er ermahnt die Menschen vor Ort, ihre Sünden zu bekennen und zu bereuen, und wäscht sie dann im Wasser des Flusses rein. Als sich die beiden Männer zum ersten Mal treffen, ist Johannes von der Bitte Jesu, sich taufen zu lassen, überrascht, denn er weiß, dass Jesus der Messias ist. Johannes ruft aus: „Ich muss von Dir getauft werden, und kommst Du zu mir?" (Matthäus 3:14). Nachdem ihm Jesus versichert hatte, dass kein Fehler vorliege, ließ er Jesus ins Wasser sinken und taufte ihn. [View attachment 8357](https://investigatione.srvdns.de/xeno/index.php?attachments/8357/) Dieses Detail aus „Die Taufe Christi" von AH Philippe Sauvan-Magnet, um 1500, zeigt Johannes, wie er Wasser über den Kopf Jesu gießt. Der Bericht von Matthäus deutet darauf hin, dass er untergetaucht war. Zweck der Tat Bibelforscher diskutieren seit langem über die genaue Bedeutung dieses Ereignisses, da der erklärte Zweck der Taufe des Johannes eine „Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden" ist (Markus 1,4). Wie das Neue Testament jedoch bestätigt, war Jesus völlig ohne Sünde – Paulus schreibt in 2. Korinther 5:21, dass „Gott den, der keine Sünde hatte, für uns zur Sünde gemacht hat." Jesus hat also nichts zu bereuen und bittet dennoch um die Taufe. Der allgemeine Konsens besteht darin, dass der Akt der Reinigung in diesem Fall lediglich symbolischen Charakter hat. ❯❯ Einige Gelehrte diskutieren darüber, ob Johannes vor seiner Taufe wusste, dass Jesus der Messias war. Lukas zufolge öffnete sich der Himmel über ihm, als Jesus aus dem Fluss stieg, und „der Heilige Geist kam leibhaftig wie eine Taube auf ihn herab" (Lukas 3,22). Gleichzeitig ertönt eine Stimme vom Himmel: „Das ist mein Sohn, den ich liebe; an ihm habe ich Wohlgefallen" (Matthäus 3,17). Das Johannesevangelium legt nahe, dass Johannes nicht wusste, wer vor ihm war, bis er die Taube sah: „Und ich selbst kannte ihn nicht, aber der, der mich sandte, um mit Wasser zu taufen, sagte zu mir: ‚Der Mann, auf dem du den Geist siehst.' „Herabsteigen und bleiben" ist der, der mit dem Heiligen Geist taufen wird" (Johannes 1,33). Johannes behauptet, er habe sich entschieden, Jesus zu taufen, nur weil der Mann dann „Israel offenbart werden könnte" (1,31). Die Beteuerungen Gottes und Johannes des Täufers vor der Zeugenmenge bestätigen beide, dass Jesus der Sohn Gottes und der Messias ist. Er wird symbolisch gereinigt, um seinen Dienst zu beginnen, und ist nun bereit, den Mächten der Dunkelheit zu begegnen. Unmittelbar nach der Taufe geht Jesus in die Wüste, wo er 40 Tage lang fastet. Hier wird er von Satan versucht (Matthäus 4), in einer Reihe von Tests, die mit universellen menschlichen Wünschen und Anliegen in Einklang stehen. Jesus hält an seinem Entschluss fest – seine Taufe war erfolgreich – und er kehrt in die Gesellschaft zurück, um den Menschen zu predigen und Wunder zu wirken. Johannes der Täufer [View attachment 8358](https://investigatione.srvdns.de/xeno/index.php?attachments/8358/) Wie Jesus wurde auch Johannes der Täufer unter wundersamen Umständen geboren. In Lukas (1:5–23) besucht ein Engel des Herrn Zacharias, einen alten Priester, und seine unfruchtbare Frau Elisabeth. Er verkündet, dass sie einen Sohn bekommen werden und dass er ein großer Mann Gottes werden wird. Sacharjas Unglaube angesichts dieser Offenbarung ist aufgrund ihres Alters so groß, dass Gott ihn verstummt. Sacharja kommt wieder zu Wort, als Elisabeth ihren gemeinsamen Sohn Johannes zur Welt bringt. Lukas bestätigt, dass die Geburt nur wenige Monate vor der Geburt Jesu erfolgt (1:36). John wird Prediger und lebt dort strenges und einsiedlerisches Leben in der Wüste. Er predigt eine Botschaft, die sowohl zur Beichte als auch zur Reue plädiert, und bietet allen, die ihm folgen, die Taufe im Jordan an. Johannes spricht vor allem von einem „Größeren", der nach ihm kommen wird – dem in den Schriften prophezeiten Messias. Die Predigt des Johannes führt schließlich zu seinem Untergang, als er König Herodes davor warnt, die Frau seines Bruders zu heiraten. Der König heiratet sie trotzdem, aber sie verzeiht John nie und John wird schließlich auf Wunsch ihrer Tochter Salome enthauptet. >
Er wird dich mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen. Matthäus 3:11
[View attachment 8359](https://investigatione.srvdns.de/xeno/index.php?attachments/8359/)Die Taube des Heiligen Geistes in diesem Fresko von Giusto de' Menabuoi aus dem 14. Jahrhundert im Baptisterium in Padua ist ein Symbol der Erneuerung, wie die Taube, die Noah nach der Sintflut aussandte. Historische Auswirkungen Die Taufe Jesu ist eines der fünf Schlüsselereignisse in der Erzählung des Evangeliums über das Leben des Messias. Die anderen vier sind: die Verklärung; die Kreuzigung; die Auferstehung; und Jesu Himmelfahrt. Nahezu alle Konfessionen des Christentums feiern das Ereignis und die Taufe Jesu prägte den christlichen Taufritus, der bis heute weltweit praktiziert wird. Die Mehrheit der Theologen misst der Tatsache der Taufe Jesu ein hohes Maß an Sicherheit zu und nutzt sie als Ausgangspunkt für die Behauptung der Historizität Jesu. Es ist auch sehr wahrscheinlich, basierend auf Historische Aufzeichnungen besagen, dass Johannes der Täufer zur gleichen Zeit wie Jesus lebte. Der Historiker Flavius Josephus aus dem 1. Jahrhundert bezeugte in seinem Werk „Altertümer der Juden" die Existenz von Johannes dem Täufer zur gleichen Zeit wie Jesus. Er gab an, dass der Dienst des Johannes um 28–29 n. Chr. begann, kurz vor dem des Messias, und die meisten modernen Theologen akzeptieren diese Ansicht. Sobald er Jesus getauft hat, beginnt die Popularität Johannes des Täufers als Prediger zu schwinden. Dies ist größtenteils darauf zurückzuführen, dass die Menschen beginnen, Jesus statt ihm nachzufolgen. Johannes' Reaktion auf diese Veränderung seiner Umstände ist typisch für seine bekannte Demut und bekräftigt seine Rolle als Vorläufer Christi. In Johannes 3:30 sagt Johannes: „Er \[Jesus\] muss größer werden; ich muss kleiner werden." [View attachment 8360](https://investigatione.srvdns.de/xeno/index.php?attachments/8360/) Heiliges Wasser Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass die Taufe in der Nähe des Jordan, auf dem Land im römischen Judäa, stattfand. Einige Berichte deuten darauf hin, dass das Eintauchen in einer der vielen Wüstenquellen oder Wasserlöcher in der Gegend statt im Fluss selbst erfolgte. Spezifische Hinweise im Buch Johannes verweisen auf die Stadt Bethanien am Ostufer des Jordan in der Nähe von Jericho (1:28) oder auf die Siedlung Aenon in der Nähe von Salim, „weil es viel Wasser gab und Menschen kamen". und getauft zu werden." (3:23). Angesichts der Bedeutung des Wortes baptize – „eintauchen" – bestehen viele christliche Konfessionen auf der Taufe durch vollständiges Untertauchen, oft dreimal, um den Tod und die Auferstehung Jesu zu symbolisieren; andere bevorzugen das Besprengen oder Gießen, um den Heiligen Geist darzustellen, der von oben herabkommt. Einige Christen glauben, dass die Taufe ein Sakrament ist, das für die Erlösung notwendig ist; andere Gruppen, wie zum Beispiel lutherische Protestanten, verbinden die Taufe mit spiritueller Erneuerung. ■ >
Der Himmel öffnete sich und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen. Matthäus 3:16
Taufe [View attachment 8361](https://investigatione.srvdns.de/xeno/index.php?attachments/8361/) Der christliche Taufritus, der darin besteht, einer Person Wasser auf die Stirn zu streuen oder zu gießen oder sie in Wasser zu tauchen, symbolisiert spirituelle und körperliche Reinigung. Der Ritus der Taufe verleiht einem Menschen die Aufnahme in die christliche Kirche. Vor seiner Himmelfahrt fordert Jesus seine Jünger auf, „alle Völker zu Jüngern zu machen und sie zu taufen" (Matthäus 28,19). In vielen Konfessionen wird die Taufe sehr kleiner Kinder durchgeführt, begleitet von der Namensgebung. Die vom heiligen Paulus vertretene und von der frühen Kirche entwickelte Lehre von der Erbsünde machte die Taufe von Säuglingen, die plötzlich oder unerwartet sterben könnten, von entscheidender Bedeutung. Die frühe Kirche missbilligte die Praxis der „Totentaufe", bei der eine lebende Person im Namen des Verstorbenen getauft wurde. Heutzutage taufen einige christliche Konfessionen, darunter auch Baptisten, keine Kinder mit der Begründung, dass die Grundlage der Taufe ein glaubwürdiges Glaubensbekenntnis sei. Andere Gruppen, darunter auch Quäker, betrachten die Taufe als unnötiges Ritual.