Canonum De Ius Positivum - Canons of Positive Law

Artikel 1 – Kanons des positiven Rechts
Aufgrund der Rechtskraft und Autorität des Artikels zweiundneunzig (92) des Pactum De Singularis Caelum, auch bekannt als der Bund des Einen Himmels, werden diese Gesetzesverlautbarungen hiermit zusammenfassend als das Canonum De Ius Positivum bezeichnet, das in der ursprünglichen Form des Ukadischen verkündet wird Sprache; Und​ 

 

 

 Das Canonum De Ius Positivum stellt den primären, einen (1) und einzig wahren ersten Kanon des positiven Rechts dar. Mit Ausnahme des Bundes des Einen Himmels sind alle anderen Gesetze, Ansprüche und Vereinbarungen, die Standards des Positiven Rechts beanspruchen, zweitrangig und dem Canonum De Ius Positivum ab initio (von Anfang an) untergeordnet; Und​ 

 

 

 Diese Kanons des positiven Rechts können in offizieller Originaldokumentform und in gesprochener Form als Teil des einen (1) vollständigen Satzes der zweiundzwanzig (22) Kanons des Rechts angesehen werden, die zusammen als Astrum Iuris Divini Canonum, auch bekannt als Living, bekannt sind Körper des göttlichen kanonischen Rechts und das höchste aller ursprünglichen Gesetze; Und​ 

 

 

 Wenn wir uns gemeinsam auf diese Kanons des positiven Rechts beziehen, kann sowohl in gedruckter Form als auch im gesprochenen Wort so verstanden werden, dass wir diese vollständige und genaue Reihe von Gesetzen als das höchste aller ursprünglichen Gesetze meinen; Und​ 

 

 

 In Übereinstimmung mit diesen Kanons des positiven Rechts behält sich die Society of One Heaven, auch bekannt als One Heaven Society of United Spirits, auch bekannt als Holy See of United Spirits, auch bekannt als The Holy Society, alle Rechte vor; Und​ 

 

 

 Da alle Rechte vorbehalten sind, bedeutet keine Übersetzung, Kopie, Zitierung, Vervielfältigung oder Registrierung ganz oder teilweise eine Übertragung oder Übertragung dieser Rechte; Und​ 

 

 

 Wenn Teile oder alle dieser Gesetze in einer anderen Sprache als den offiziellen ukrainischen Sprachen präsentiert oder gesprochen werden, kann dies als Übersetzung und nicht als Primärsprache angesehen werden. Daher ist jede Nebenbedeutung, die einen Mangel, eine behauptete Aufhebung eines Rechts oder einen anderen Mangel eines Wortes in einer übersetzten Sprache impliziert, von Anfang an (von Anfang an) null und nichtig; Und​ 

 

 

viii. Wenn man sich auf diese Kanons des positiven Rechts insgesamt bezieht, kann man auch davon ausgehen, dass die primäre und ursprüngliche Form dieser Gesetze ein übernatürliches spirituelles Dokument ist, das zuerst im Himmel registriert wurde, und ein physisches Dokument, das im Großen Register und in der öffentlichen Aufzeichnung des Einen Himmels registriert wurde Erde Sekunde. Wo immer eine offizielle und gültige Form dieser Gesetze in physischer Form vorhanden ist, soll sie daher an ihre spirituelle Form gebunden sein, aus der sie ihre spirituelle Kraft und Authentizität bezieht; Und 

 

 

 Kein Mann, keine Frau, kein Geist oder Beamter einer geringeren Gesellschaft soll sich durch die Leugnung der Gültigkeit dieser Gesetzeskanons in schwere Schande gegenüber dem göttlichen Gesetz, dem Naturgesetz und dem lebendigen Gesetz begeben. Nach der Warnung hat jede Handlung, die gegen diese Gesetze verstößt, keine Wirkung, und jede spirituelle Beschwörung, die der Gültigkeit dieser Gesetze zuwiderläuft, muss dem Urheber unverzüglich zurückerstattet werden. So wie es geschrieben steht, soll es so sein.​

Article 2 - Positives Gesetz
Kanon 1417 Kein Gesetz ist gültig oder hat irgendeine Autorität, Kraft oder Wirkung, es sei denn, es entspricht dem Körper der diesem Kanon vorausgehenden kanonischen Gesetze, bekannt als Astrum Iuris Divini Canonum, in Übereinstimmung mit Pactum De Singularis Caelum. Kanon 1418 Positives Recht sind die Gesetze, die von Männern und Frauen durch entsprechende Autorität in Übereinstimmung mit diesen Regeln für die Regierung einer Gesellschaft erlassen werden. Da sich das positive Gesetz letztendlich auf physische Objekte und Lebewesen bezieht, kann man sagen, dass alle gültigen positiven Gesetze vom Naturrecht abgeleitet sind. Kanon 1419 Ein positives Gesetz kann ein Naturgesetz nicht aufheben, aussetzen oder ändern. Auch ist es einem positiven oder natürlichen Gesetz nicht möglich, ein göttliches Gesetz aufzuheben, aufzuheben oder zu ändern. Canon 1420 Alle gemäß diesen Kanonen geschaffenen positiven Gesetze unterliegen den Statuten juristischer Personen im Rahmen ihrer festgelegten Befugnisse. Kein gültiges positives Gesetz, das in Übereinstimmung mit diesen Kanonen erlassen wurde, darf ein göttliches, natürliches oder ursprüngliches positives Gesetz schaffen oder ändern. Kanon 1421 Ein positives Gesetz wird erlassen und tritt in Kraft, wenn es in Übereinstimmung mit diesen Kanonen verkündet wird. Kanon 1422 Sämtliches positives Recht kann durch vier (4) Grundlagen definiert werden, darunter: Konzepte, Prinzipien, Funktionsweise und Ergebnis, und neunzehn (19) Primärsysteme, darunter Kirchenrecht, Verwaltungsrecht, Leben und Ethik, Lebensmittel und Arzneimittel, Wissen, Verpflichtung und Vereinbarung, Eigentum & Nachfolge, Geld & Handel, Sprache, Zivilisationen, Wesenheiten, Religion, Heilige Texte, Verträge, Riten und Bräuche, Heiliges Amt, Göttliche Sakramente und Zeit/Orte. Kanon 1423 Wenn sich jemand auf das positive Gesetz bezieht, darüber schreibt oder darüber spricht, sind damit diese Kanons gemeint und keine anderen.

Artikel 3 – Gleichheit
Kanon 1424 Gleichheit drückt sich in der aktiven Präsenz von Unparteilichkeit, Einheitlichkeit, Ruhe, Anstand und Vernünftigkeit in den Handlungen und der Pflichterfüllung aller aus, die behaupten, das Gesetz zu vertreten. Canon 1425 Das Wort Gleichheit leitet sich vom lateinischen aequitas ab und bedeutet „Einheitlichkeit, Unparteilichkeit, faires Handeln und Seelenruhe". Kanon 1426 Gleichheit ist die aktive Demonstration der Goldenen Regel durch diejenigen, die das Gesetz vertreten, dass alle vor dem Gesetz gleich sind und dem Gesetz unterworfen sind. Kanon 1427 Wenn die Gleichheit aufhört, hört das Gesetz auf.

Article 4 - Gerechtigkeit
Kanon 1428 Fairness wird ausgedrückt als das Fehlen von Voreingenommenheit, Böswilligkeit, Eigeninteressen oder voreingenommenen Meinungen und das aktive Vorhandensein von Anstand und Vernünftigkeit in den Handlungen und der Pflichterfüllung aller, die behaupten, das Gesetz zu vertreten. Kanon 1429 Das Wort Fairness stammt vom altgälischen Wort „faire" ab und bedeutet „die Aktion des Beobachtens, Bewachens" sowie „ein Horizont oder eine Skyline". Canon 1430 Das Fehlen von Gerechtigkeit ist das Fehlen des Gesetzes. Kanon 1431 Wer nicht in der Lage ist, Fairness zu demonstrieren, dem mangelt es an Charakter und Ehre, um ein Richter zu sein.

Article 5 - Einzigartigkeit
Kanon 1432 Einzigartigkeit ist ein grundlegendes Merkmal aller Objekte und Konzepte der Existenz, wobei jedes Objekt in der Dimension einzigartig ist, da es einen einzigartigen Raum einnimmt, und jedes Konzept aufgrund der einzigartigen Beobachtung und Wahrnehmung einzigartig ist. Kanon 1433 Auch wenn das Gesetz dasselbe sein mag, ist jede ihm zugrunde liegende Angelegenheit per Definition einzigartig. Deshalb hat jeder Mann und jede Frau das Recht, gehört zu werden. Kanon 1434 Verleugnung und Zustimmung sind Demonstrationen der Ausübung des freien Willens. Verleugnung ist die Weigerung aus freiem Willen, eine Handlung oder ein Ritual zu befürworten oder anzunehmen. Zustimmung ist die freiwillige Annahme der Billigung oder Annahme einer Handlung oder eines Rituals.

Article 6 - Abhängigkeit
Kanon 1435 Abhängigkeit ist eine Grundvoraussetzung der Existenz, wobei die Existenz und Erhaltung eines Objekts von der Existenz anderer abhängt. Alle Objekte und Konzepte existieren in einem codependenten Universum. Kanon 1436 Gemäß dem Naturgesetz sind alle Mitglieder der Spezies Homo Sapien in gewissem Maße auf ein nachhaltiges Zusammenleben angewiesen. Obwohl alle Mitglieder der Spezies Homo Sapien über einen freien Willen verfügen, ist die vollständige Demonstration des freien Willens in Form völliger Freiheit in keiner Gesellschaft ohne Anarchie möglich. Kanon 1437 Bei Anwendung auf das Positive Recht bedeutet das Gesetz der Abhängigkeit, dass in der Realität keine Form unabhängig von dem sie definierenden Gesetzeskörper existieren darf. Daher existiert die Gründungsurkunde einer Gesellschaft nicht als wirklich unabhängiges Gesetz, selbst wenn sie sich selbst als solches erklärt, wie es in erster Linie der Rechtsbestand sein muss, der die Konstruktion der Form einer Verfassung, Urkunde oder Erklärung ermöglicht eine Vorexistenz haben. Kanon 1438 Gemäß der Definition des Gesetzes der Abhängigkeit bleiben alle Gesellschaften, die die Rechtsform des westlichen Rechts, auch römisches Recht, auch bekannt als Common Law, als Grundlage für die Erstellung ihrer Verfassungen und Unabhängigkeitserklärungen verwendeten, von dieser höheren Rechtsform abhängig Recht und Angehörige innerhalb dieses Rechtsrahmens, unabhängig von einer behaupteten oder vermeintlichen Unabhängigkeit.

Article 7 - Bedeutung
Kanon 1439 Bedeutung ist ein fiktiver Begriff, der die Qualität einer Absicht oder eines Zwecks definiert. Daher die frühe Definition von „gemein", als dass es sich um einen Zweck handelte. Canon 1440 Alle Bedeutung ist definiert und unterliegt den sieben (7) Systemen und einem (1) Seinszustand, wie sie in den diesem Kanon vorangehenden Kanons des göttlichen Gesetzes definiert sind. Die sieben (7) Systeme sind Klassifikation, Symbole, Semantik, Elemente und Eigenschaften, Sprache, Axiome und Geist. Der eine (1) Seinszustand ist das einzigartige kollektive Bewusstsein. Kanon 1441 Alle gültigen Wortbedeutungen werden im offiziellen Ucadia-Lexikon als einzige Quelle und Referenz zusammengefasst. Kanon 1442 Jede Bedeutung, die nicht definiert ist und mit den diesem Kanon vorangehenden Rechtskanonen übereinstimmt, ist ab Beginn ihrer Verwendung automatisch null und nichtig. Kanon 1443 Wenn sich jemand auf „wahre Bedeutung" oder „Bedeutung" bezieht, darüber schreibt oder spricht, sind damit diese Kanons gemeint und keine anderen.

Article 8 - Knosis
Kanon 1444 Knosis ist ein fiktiver Begriff, der Vertrauen in oder Vertrauen in die Gültigkeit einer Eigenschaft oder Eigenschaft einer Form bedeutet, die auf Beweis, Vernunft oder Logik basiert; ohne die Notwendigkeit von Glauben oder Glauben. Wissen bedeutet daher im wahrsten Sinne des Wortes die Eigenschaft, Knosis (Gnosis) zu besitzen und zur Schau zu stellen. Kanon 1445 „Sich selbst kennen" bedeutet nicht nur zu lernen, sondern auch die Fähigkeit zu unterscheiden, was ist und was nicht. Daher waren Knosis und wahres Wissen schon immer der Feind der Täuschung und derjenigen, die absichtlich in die Irre führten. Kanon 1446 Da diese Kanons des göttlichen Gesetzes und des Naturgesetzes allein durch Beweise, Vernunft und Logik bewiesen werden, beruht die wahre Rechtsstaatlichkeit nur auf Knosis und wahrem Wissen, nicht auf Glauben oder Überzeugung. Kanon 1447 Jede Definition, die versucht, die gegensätzlichen Konzepte „Glaube" oder „Belief" mit „Knosis" oder „Wissen" zu verbinden, ist absichtlich falsch und irreführend. Gemäß diesen Regeln wird jede solche Definition automatisch für null und nichtig erklärt. Kanon 1448 Jede Definition, die versucht, eine negative Konnotation oder fehlerhafte Bedeutung von Knosis (Gnosis) zugunsten von „Glaube" und „Faith" zu implizieren, sind absichtlich falsche und irreführende Argumente. Gemäß diesen Canons wird jede solche Definition automatisch null und nichtig. Kanon 1449 Wenn jemand in Bezug auf das Gesetz auf „Knosis", „Wahres Wissen" oder „Wissen" verweist, schreibt oder davon spricht, sind damit diese Kanons gemeint und keine anderen.

Article 9 - Glauben
Canon 1450 Der Begriff „Belief" geht auf das im 16. Jahrhundert erfundene englische Wort „Belie" zurück, das von den lateinischen Begriffen „beo" mit der Bedeutung „anbieten" abgeleitet ist. oder geben oder segnen" und li (und litis) bedeuten „Streit, Streit, Rechtsstreit" – daher ist die wörtliche Bedeutung von Belie „anbieten, geben oder bei Streit oder Streit segnen". Der Begriff Belie verkörpert die falsche, unmoralische, abstoßende und absurde Vorstellung Qui vult decipi decipiatur, was „Wer getäuscht werden will, soll getäuscht werden" bedeutet, wonach eine Person, die nicht in der Lage ist, Wahrheit von Falschheit zu unterscheiden, den Lügner entlastet, indem sie die Lüge als wahr akzeptiert. Kanon 1451 Glaube hat nicht die gleiche Bedeutung wie Glaube. Das Wort Glaube leitet sich direkt von den lateinischen Wörtern fae, faeta, faetum und der okkulten und nekromantischen Philosophie ab, das Schicksal aller lebenden Menschen zu kontrollieren, indem man sie an geisterhafte Geister bindet. Glaube ist ein fiktiver Begriff, der die Annahme eines Glaubens oder einer bewussten und bewussten Falschheit, Täuschung, Lüge oder eines Widerspruchs beschreibt. Kanon 1452 Glaube hat nicht die gleiche Bedeutung wie Knosis oder „wahres Wissen" oder Vertrauen. Der Glaube basiert auf bewusster und wissender Falschheit, Unwahrheit, Täuschung, Lügen, Verleumdung, falscher Darstellung, Falschdarstellung und Widerspruch, während Knosis oder wahres Wissen auf Vertrauen basiert, das auf Beweisen, Vernunft oder Logik beruht. Kanon 1453 Glaube hat nicht die gleiche Bedeutung wie eine Meinungsverschiedenheit oder ein Streit über die Wahrnehmung von Tatsachen. Ein Glaube ist per Definition eine bewusste und bewusste Falschheit, ein Glaube, eine Täuschung, eine Lüge, eine Verleumdung, eine falsche Darstellung, eine Falschdarstellung und ein Widerspruch, der darauf abzielt, eine Person dazu zu bringen, „gebannt" zu sein oder „an einen Glauben zu glauben". Daher ist jedes Argument zur Verteidigung des Glaubens als bloße Meinungsverschiedenheit oder Wahrnehmungsstreit selbst ein Glaube. Kanon 1454 Alle minderwertigen kanonischen Gesetze des ehemaligen römischen Todeskults und jener Rebellentruppen, die sich weigern, die Vorrangstellung des heiligen Bundes Pactum De Singularis Caelum anzuerkennen, basieren auf Argumenten des Glaubens, nicht auf Argumenten des Beweises oder der Wahrheit. Daher sind alle von solchen Rebellen und Gesetzlosen beanspruchten Gesetze diesen Kanonen untergeordnet.

Article 10 - Vertrauen
Canon 1455 Vertrauen ist das Vertrauen in oder das Vertrauen darauf, dass eine Eigenschaft oder Eigenschaft einer Form wahr ist, basierend auf Gewohnheiten ohne Beweise oder Glauben. Vertrauen wird jetzt auch auf eine Form der Verwaltung und Übertragung von Rechten, Pflichten und Beziehungen angewendet. Kanon 1456 Vertrauen hat nicht die gleiche Bedeutung wie Glaube. Vertrauen ist ein fiktiver Begriff, der nicht unbedingt die Notwendigkeit von Beweisen oder Glauben impliziert, um darauf vertrauen zu können, dass etwas wahr ist, wohingegen Glaube in seiner ursprünglichen fiktiven Bedeutung „Pflicht, sein Vertrauen in Gott zu erfüllen" bedeutet. . Um bestimmte fiktive, auf Glauben basierende Realitätsmodelle zu stärken, wurde die Definition von Vertrauen absichtlich falsch ausgelegt. Kanon 1457 Da diese Kanons des göttlichen Gesetzes, des Naturgesetzes, des Erkenntnisgesetzes und des positiven Gesetzes den Beweis und die Existenz von Allen mit und ohne die Notwendigkeit eines Beweises beinhalten, kann man zu Recht schlussfolgern, dass diese Kanons „vollkommenes Vertrauen" darstellen. Kanon 1458 Wenn jemand auf „Vertrauen", „wahres Vertrauen" oder „vollkommenes Vertrauen" verweist, darüber schreibt oder spricht, sind damit diese Grundsätze und keine anderen gemeint.

Article 11 - Wirklichkeit
Kanon 1459 Die Realität ist ein fiktives Modell der Existenz, das auf Form und Bedeutung aufgebaut ist und den Grad an Sicherheit und Reproduzierbarkeit ermöglicht, der für die Wirksamkeit des positiven Gesetzes erforderlich ist. Weder die Realität noch die absolute Wahrheit existieren gemäß dem Naturgesetz oder dem göttlichen Gesetz, da das Universum des einzigartigen kollektiven Bewusstseins von der Existenz von Paradoxon und Relativität abhängt. Canon 1460 Die Realität erlaubt ein funktionales Existenzmodell, das die Existenz von Paradoxon und Relativität ausschließt. Somit existiert innerhalb des fiktiven Universums der Realität in Übereinstimmung mit allen positiven Gesetzen das Konzept der Wahrheit und die Gewissheit von Logik und Vernunft kann angewendet werden. Kanon 1461 Die Realität erlaubt die Anerkennung und Existenz bestimmter Konzepte, die im Positiven Gesetz als gültig gelten, die im Naturrecht oder im Göttlichen Gesetz nicht existieren. Solche Konzepte wie Freiheit, Gerechtigkeit und Moral existieren nicht im Naturrecht, sind aber integraler Bestandteil der optimalen Funktion der zivilisierten Gesellschaft unter dem Positiven Recht. Kanon 1462 Alle durch gültiges positives Recht erlassenen Gesetze basieren in der Realität auf Interpretation und nicht auf Annahmen. Kanon 1463 Alle durch gültiges positives Gesetz in der Realität erlassenen Gesetze funktionieren nach Logik und Tatsachen und nicht nach Paradoxon und Relativität. Kanon 1464 Die gültigen Regeln für die konsistente Definition und Funktionsweise der Realität sind diese Kanons des positiven Gesetzes, die vom Astrum Iuris Divini Canonum in Übereinstimmung mit dem Pactum De Singularis Caelum definiert werden. Kanon 1465 Die Definition einer alternativen Realität, die mit diesen von Astrum Iuris Divini Canonum definierten Kanons des Positiven Rechts unvereinbar ist, ist von Anfang an automatisch null und nichtig. Kanon 1466 Eine Form, deren Existenz in der Realität nicht nachgewiesen werden kann, existiert im Gesetz nicht. Kanon 1467 Beim Sprechen, Schreiben oder Betrachten der Realität erfolgt dies im Einklang mit diesen Kanons des Positiven Gesetzes, die von Astrum Iuris Divini Canonum und keinem anderen definiert werden.

Article 12 - Normalität
Kanon 1468 Normalität ist ein fiktives Modell der Realität, das aus angeblichen Regeln und Standards, sogenannten Normen, aufgebaut ist und moralische Perfektion und Korrektheit impliziert. Normal bedeutet daher auch richtig, rechtwinklig, nicht von einer Norm abweichend oder abweichend. Kanon 1469 Alle Rechtsformen oder behaupteten Rechtskanone oder behaupteten Normalitätsmodelle, die diesen Kanons widersprechen, können daher nicht als normal angesehen werden und sind tatsächlich anormal. Canon 1470 Diese gegenwärtigen Kanones sind in ihrer Gesamtheit die Normen und keine anderen. Kanon 1471 Wenn sich jemand auf „Normen", „Normalität" oder „Normalität" bezieht, darüber schreibt oder spricht, sind damit diese Kanons gemeint und keine anderen.

Article 13 - Moral
Kanon 1472 Moral ist ein fiktiver Bezugsrahmen, der auf die Realität in Form und Bedeutung angewendet wird und zwischen Handlungen und Ritualen unterscheidet, die als gut, positiv und richtig gelten, und solchen, die als schlecht, negativ und falsch gelten. Kanon 1473 In Übereinstimmung mit dem göttlichen Gesetz, dem Naturgesetz und dem Erkenntnisgesetz ist Moral eine einzigartige Eigenschaft des Positiven Gesetzes. Kanon 1474 Zivilisationen haben im Laufe der Geschichte bestimmte gemeinsame Merkmale innerhalb ihrer Moralsysteme gemeinsam, die bestimmte Handlungen oder Rituale als schlecht, unmoralisch und falsch betrachten. Am bedeutsamsten ist die Ermordung eines anderen Artgenossen. Die Unterschiede zwischen den Systemen der Moral variieren jedoch erheblich in Bezug auf den gesamten Umfang und die Art der Handlungen oder Rituale, die als schlecht, unmoralisch und falsch angesehen werden. Kanon 1475 Jede Handlung oder jedes Ritual, das gemäß der Moral und dem Sittengesetz als schlecht, falsch und böse oder richtig, gut und richtig angesehen wird, unterliegt den im Positiven Gesetz erlassenen Gesetzen und kann niemals als göttliches oder natürliches Gesetz beansprucht werden. Kanon 1476 Jedes Gesetz, das sich auf die Moral beruft und göttliches oder natürliches Gesetz beansprucht, ist automatisch ungültig und daher von Anfang an null und nichtig. Kanon 1477 Da kein Mann, keine Frau und keine Person eine höhere moralische Persönlichkeit beanspruchen kann als der göttliche Schöpfer und da alle Macht und Autorität vom Göttlichen durch das Pactum De Singularis Caelum gewährt wurde, hat kein Mann, keine Frau und keine Person eine höhere moralische Persönlichkeit als die Gesellschaft des Einen Himmels . Kanon 1478 Mit Ausnahme der heiligen sieben (7) Verlautbarungen von Ucadia, des heiligen Bundes Pactum De Singularis Caelum und dieser Kanones gilt jeder Anspruch, jedes Gesetz oder jede Erklärung eines Mannes, einer Frau oder einer Person, eine höhere moralische Autorität oder moralische Persönlichkeit zu haben als die Society of One Heaven hiermit von Anfang an null und nichtig und daher weder rechtswirksam noch bestehen sie. Kanon 1479 Wenn sich jemand auf „moralische Vollkommenheit", „Moral" oder „moralische Persönlichkeit" bezieht, darüber schreibt oder spricht, sind damit diese Regeln gemeint und keine anderen.

Article 14 - Nachweisen
Canon 1480 Ein Beweis ist die Demonstration oder Vorlage einer oder mehrerer Tatsachen und Beweise zur Stützung eines Arguments, das auf Vernunft und Logik basiert. Der Beweis hängt daher nicht vom Glauben oder Vertrauen ab. Kanon 1481 Da diese Kanons des Göttlichen Gesetzes, des Naturgesetzes, des Erkenntnisgesetzes und des Positiven Gesetzes das Göttliche Gesetz, das Naturrecht und das Positive Recht umfassend beweisen, stellen sie den höchsten Rechtsbeweis gegenüber allen anderen Ansprüchen minderwertigen Rechts dar. Kanon 1482 Die Verweigerung gültiger Beweise ist ein Rechtsfehler. Daher ist jede Leugnung der überlegenen Beweise dieser Kanons automatisch ein Rechtsfehler. Kanon 1483 Jede Behauptung, dass das Gesetz keinen Beweis gegen das zulässt, was es annimmt, ist falsch. Kanon 1484 Ein Beweis bleibt bestehen, bis das Gegenteil bewiesen ist. Daher stimmen alle Männer, Frauen und Personen in Ermangelung einer Anfechtung durch gültige Beweise, die diesen Regeln gleichwertig oder höher sind, zu, dass diese Regeln die einzig wahre und einzige Rechtsstaatlichkeit sind. Kanon 1485 Wenn jemand auf „Beweis", „echten Beweis" oder „vollständigen Beweis" verweist, schreibt oder davon spricht, sind damit diese Kanons gemeint und keine anderen.

Article 15 - Wahrheit
Kanon 1486 Wahrheit ist ein fiktiver Begriff, der ursprünglich die Qualität der standhaften Treue zu einem Befehlshaber, einem Freund, einem Prinzip, einer Sache oder den eigenen Versprechen bedeutet. Daher bedeutet „wahr" im Wesentlichen, ehrlich, vertrauenswürdig, aufrichtig oder tugendhaft, aufrichtig und frei von Täuschung zu sein. Kanon 1487 Da bestimmte minderwertige Wesenheiten im Laufe der Geschichte versucht haben, ihr fehlerhaftes Modell der Realität zu installieren und aufrechtzuerhalten, wurde die Bedeutung von „Wahrheit" und „wahr" verfälscht, um Tatsachen zu bedeuten, die exakt sind und mit einem Standard oder einer Regel der kontrollierenden Wesenheit übereinstimmen, unabhängig davon Vernunft, Argumentation oder Logik. Daher hat sich „Wahrheit" völlig von konsequentem tugendhaftem Verhalten getrennt und hin zur bloßen Einhaltung von Standards und Regeln, unabhängig davon, ob diese Regeln absichtlich betrügerisch und korrupt waren. Kanon 1488 Da die ursprüngliche und wesentliche Bedeutung von Wahrheit darin besteht, „frei von Täuschung und Täuschung" zu sein, sind alle Definitionen, die versuchen, Wahrheit oder Wahrhaftigkeit zu implizieren, um die Einhaltung korrupter Standards zu ermöglichen, minderwertige Regeln, denen es an Vernunft und Logik mangelt und die daher automatisch wiedergegeben werden Null und nichtig. Kanon 1489 Da diese Kanons des göttlichen Gesetzes, des Naturgesetzes, des Erkenntnisgesetzes und des positiven Gesetzes durch Beweise, Vernunft und Logik ohne Korruption oder Täuschung bewiesen werden, dürfen nur diese Kanons und keine anderen als wahr und wahr angesehen werden. Canon 1490 Die Regeln, Schriften oder Überzeugungen eines Mannes, einer Frau oder einer Person, die behaupten, sie seien wahr oder die „Wahrheit", die im Widerspruch zu diesen Kanonen des göttlichen Gesetzes, des Naturgesetzes, des Erkenntnisgesetzes und des positiven Gesetzes stehen, sind von Anfang an automatisch null und nichtig. Kanon 1491 Wenn sich jemand auf „Wahrheit", „wahr" oder „absolute Wahrheit" bezieht, darüber schreibt oder spricht, sind damit diese Kanons gemeint und keine anderen.

Artikel 16 – Formular
Kanon 1492 Form ist die Form, das Aussehen und die Eigenschaften eines Objekts oder Konzepts, die durch gültige Handlungen oder Rituale in Übereinstimmung mit den diesem Kanon folgenden Rechtskanonen zugeschrieben werden. Kanon 1493 Form ist niemals das Objekt oder Konzept selbst, sondern die Bedeutung und Eigenschaften, die einem Objekt oder Konzept durch gültige Handlungen oder Rituale zugeschrieben werden. Daher ist jede Form fiktiv. Kanon 1494 Die sieben (7) im Gesetz gültigen Formen sind Sein, Person, Art, Tier, Pflanze, Begriff und Sache. Kanon 1495 Ein Objekt oder Konzept ohne gültige Form hat im Gesetz keine Existenz. Kanon 1496 Jegliches Fehlen, jeder Fehler oder Handlungs- oder Ritualfehler im Zusammenhang mit der Form führt dazu, dass sie im Ausmaß der Schwere des Mangels gemäß diesen Kanonen mangelhaft, ungültig oder ungültig wird. Kanon 1497 Solche Ansprüche wie Dauer des Bestehens, Sitte, Zustimmung und erster Anspruch haben keinen Einfluss auf die Beschränkung etwaiger Formfehler. Kanon 1498 Jede Form, die durch Handlungen oder Rituale entsteht, die im Widerspruch zu den Vorschriften eines gültigen Kanons stehen, ist daher verwerflich, unterdrückt und darf nicht wiederbelebt werden.

Article 17 - Person
Kanon 1499 Eine Person ist ein im 16. Jahrhundert n. Chr. geschaffenes Wort (aber fälschlicherweise ab dem 6. Jahrhundert n. Chr. behauptet), das eine fiktive Form von Eigentum, Rechten und Titeln definiert, die bestimmte Merkmale und Erscheinungen als Identität einer oder mehrerer Lebensformen höherer Ordnung der Stufe 6 enthält, die durch a gebildet wurden gültige Anmeldung und Registrierung sowie Eintragung in eine Liste. Die höchste Liste, die die größten Rechte und den größten Personentyp definiert, ist die Große Liste göttlicher Personen, auch bekannt als das Große Register und die öffentliche Aufzeichnung des Einen Himmels. Canon 1500 Das Wort „Person" kommt vom lateinischen Wort „persona" und bedeutet „Maske, Figur oder Teil eines Theaterstücks" und hat seinen Ursprung als Schlüsselelement der betrügerischen Abhandlung Corpus Iuris Civilis vom Ende des 16. Jahrhunderts, in der alle „Personen" aufgeführt sind Es wurde fälschlicherweise behauptet, dass ihre Natur der Gerichtsbarkeit des römischen Todeskults, auch Vatikan genannt, unterliege. Die Erfindung der Person im 16. Jahrhundert ermöglichte die „Einschließung" der Körper lebender Fleischwesen und die „Entfremdung" der damit verbundenen traditionellen und natürlichen Rechte, wobei „Person" als eine Art „Eigentum" angesehen wurde, das erworben werden konnte , verkauft, beschlagnahmt oder abgegeben, indem die Aufzeichnungen in einer Art Register als Liste eingetragen werden. Canon 1501 Die Existenz einer gültigen und ordnungsgemäßen Person erfordert das Vorhandensein der folgenden mindestens neun (9) Elemente: Autor, Drehbuch, Schauspieler, Beziehung, Bindung, Teil, Aktionen, Aufzeichnung und Titel: 

 

 

 Autor, auch bekannt als Auftraggeber (einschließlich, aber nicht beschränkt auf den Schöpfer, Treugeber oder Generalvollstrecker) und Inhaber der ursprünglichen Autorität ist der Begriff, der verwendet wird, um denjenigen zu definieren, der befugt ist, die Handlungen des Akteurs (Agenten oder Treuhänders) zu leiten Übereinstimmung mit dem ausgedrückten Skript; Und​ 

 

 

 Skript, auch bekannt als Urkunde, Vertrag oder Satzung, ist der Begriff, der verwendet wird, um das Ermächtigungsinstrument zu definieren, mit dem der Autor (Auftraggeber) die Handlungen des Akteurs (Agenten) zum Wohle des Teils (Identität und Begünstigter) lenkt; Und​ 

 

 

 „Schauspieler", auch bekannt als „Person a", „Dolmetscher", „Agent" oder „Treuhänder", ist der Begriff, der verwendet wird, um denjenigen zu definieren, der sich bereit erklärt, den Teil (Identität) in Übereinstimmung mit dem Drehbuch (Urkunde, Satzung oder Gesetz) auszuführen; Und​ 

 

 

 Beziehung, auch das Vertrauen zwischen dem Autor (Auftraggeber) und dem Schauspieler (Agenten), ausgedrückt als allgemeine (öffentliche) oder besondere (private) Ernennung, wobei nur drei (3) Arten von Beziehungen möglich sind: „selbst" oder „selbst". „anderer" oder „nicht bekannt"; Und​ 

 

 

 Bindung, auch Vereinbarung genannt, ist der Begriff, der die formelle Bindung des Schauspielers (Agenten) an die Leistung des Teils (Identität) und die Zustimmung zur Anweisung des Autors (Auftraggebers) in Übereinstimmung mit dem Drehbuch (Urkunde) definiert ) wie ein Gelübde, ein Eid, eine Anerkennung oder ein Siegel oder eine Unterschrift auf Papier; Und​ 

 

 

 Teil, auch bekannt als „Identität" und „Begünstigter", ist der Begriff, der zur Definition der fiktiven Maske oder Figur verwendet wird, die vom Schauspieler (Agenten) auf Anweisung des Autors (Auftraggebers) unterstützt wird; Und​ 

 

 

 Handlungen, auch bekannt als Personation, sind die Handlungen des Schauspielers (Agenten), der den Teil (Identität) ausführt und unterstützt, wie im Drehbuch (Urkunde, Vertrag oder Satzung) festgelegt; Und​ 

 

 

 Aufzeichnung eines Ereignisses, auch bekannt als Personifizierung, wobei es sich um die formelle schriftliche Erinnerung an das Ereignis der Erschaffung (Geburt) der Person durch die vorherigen Elemente Autor, Drehbuch, Schauspieler, Beziehung, Bindung, Teil und Handlungen handelt; Und​ 

 

 

 Der Anspruch auf wirtschaftliche Interessen liegt im Eigentum der Person, die durch den Auszug und die Bestätigung des Ereignisprotokolls geschaffen wurde.​ 

 

 

 Canon 1502 Eine Lebensform höherer Ordnung der Stufe 6 kann mit mehr als einer Person verbunden sein, die mit mehr als einem Trust verbunden ist. Eine Lebensform höherer Ordnung der Stufe 6 kann jedoch logisch, rechtlich oder rechtmäßig nicht sein: 

 

 

 der Inhaber des Eigentumstitels für wirtschaftliche Interessen (Begünstigter) und gleichzeitig in der Eigenschaft als Treuhänder (Akteur) tätig; oder​ 

 

 

 der Inhaber des Eigentumstitels für wirtschaftliche Interessen (Begünstigter) und gleichzeitig als Testamentsvollstrecker (Autor oder Auftraggeber) tätig ist.​ 

 

 

 Alle Personen können nach den drei (3) möglichen Beziehungstypen kategorisiert werden, wobei der Autor (Auftraggeber) zum Schauspieler (Agent) wird: 1. Person (Selbst), 2. Person (Anderer) und 3. Person (Nicht bekannt): 

 

 

 1. Person, auch als natürliche Person bekannt und in propria persona, ist, wenn der kompetente Geist einer fleischlichen Lebensform höherer Ordnung der Stufe 6 als Autor (Auftraggeber) sich selbst durch besondere (private) Ernennung zum Schauspieler (Agenten) ernennt, aufzeichnet und veröffentlicht eine feierliche verbindliche Vereinbarung. Daher besitzt eine 1. Person oder eine natürliche Person einen „natürlichen Anspruch" auf das mit​ 

 

 

 Canon 1503 

 

 

 der 1. Person verbundene Nutzungsrecht, gleichbedeutend mit Pronomen wie „ich, du, ich, mein, mein, ich selbst, wir, uns, unser, unser und uns selbst". "; Und​ 

 

 

 Eine zweite Person, auch als künstliche Person bekannt, liegt vor, wenn eine gleichgeschlechtliche Lebensform höherer Ordnung der Stufe 6 als Autor (Auftraggeber) eine andere gleichgeschlechtliche Lebensform höherer Ordnung der Stufe 6 durch besondere (private) Ernennung zum Schauspieler (Agenten) durch eine feierliche verbindliche Vereinbarung ernennt. Daher ist eine 2. Person oder künstliche Person gleichbedeutend mit Pronomen wie „you, yours, yourself and yourself"; Und​ 

 

 

 Eine dritte Person, auch bekannt als juristische Person, gesetzliche Person oder Stellvertreterperson, die durch einen Eintrag in einer Liste erstellt wird, liegt vor, wenn der Autor (Auftraggeber) verborgen oder nicht bekannt ist und die Lebensform der höheren Ordnung der Stufe 6 keine ordnungsgemäße Aussage zum Ausdruck bringt Propria Persona (1. Person) oder 2. Person Beziehung zwischen Autor (Auftraggeber) und Schauspieler (Agent) vor Beginn eines zwischenmenschlichen Verkehrs. In der 3. Person wird fälschlicherweise Fleisch und Körper einer lebenden Lebensform höherer Ordnung der Stufe 6 verstanden und standardmäßig als „Person" und die Gesetzesbestimmungen oder Gerichtsregeln als Schrift (Urkunde) angenommen ) und der Richter oder Magistrat als Autor (Auftraggeber). Daher ist eine dritte Person oder juristische Person gleichbedeutend mit Pronomen wie „er, sie, es, sie, sie, ihr, ihr und sich selbst".​ 

 

 

 Kanon 1504 Eine Person kann mehr oder weniger Autorität, Befugnisse und Rechte besitzen als eine andere. Sämtliche Autorität und Macht einer Person wird von den Grenzen der Macht und Autorität des Autors (Auftraggebers) geerbt: Von einem Autor (Auftraggeber) wird gesagt, dass er die Rechte, Autorität und Befugnisse des Vaters und der Mutter erbt, sofern ihm dies nicht ausdrücklich durch ein Testament entzogen wird; oder Einem Autor (Auftraggeber) können durch die Gesetze eines höheren Standes oder Trusts, dem er angehört oder rechtmäßig ein wirtschaftliches Interesse besitzt, bestimmte Rechte, Befugnisse und Befugnisse gewährt werden. Canon 1505 Alle Personen können nach vier (4) möglichen Ebenen von Autorität, Macht und Rechten kategorisiert und eingestuft werden, von der größten und höchsten Macht und Autorität bis zur niedrigsten und geringsten Macht und Autorität (in der Rangfolge): göttlich, wahr, überlegen und minderwertig: 

 

 

 Eine göttliche Person ist die rein göttliche Geistperson, die durch eine gültige Aufzeichnung und Aufnahme in die Große Liste göttlicher Personen geschaffen wurde und mit einem göttlichen Trust verbunden ist, der in Übereinstimmung mit dem heiligen Bund Pactum de Singularis Caelum vom göttlichen Schöpfer gebildet wurde, in den die Form des Göttlichen eingegangen ist Geist, Energie und Rechte werden vermittelt; Und​ 

 

 

 Eine Wahre Person ist die Form, die einem Wahren Trust zugeschrieben wird, der gebildet wird, wenn ein zugehöriger Göttlicher Trust bereits existiert und eine rechtmäßige Übertragung der göttlichen Nutzungs- und Zweckrechte, bekannt als „Göttlichkeit", an einen Wahren Trust erfolgt, der mit der Geburt und Existenz desselben verbunden ist eine lebende Lebensform höherer Ordnung der Stufe 6 und die physische Version der Großen Liste der Gesellschaft des Einen Himmels sowie eine gültige Live-Borne-Aufzeichnung. Eine wahre Person kann niemals als höher beansprucht oder argumentiert werden als die göttliche Person, von der sie ihre Autorität ableitet; Und​ 

 

 

 Eine Superior Person ist die Form, die einem Superior Trust zugeschrieben wird, wenn ein zugehöriger True Trust bereits existiert und im Zusammenhang mit der Entstehung einer Dienstleistung oder Vereinbarung eine rechtmäßige Übertragung des ersten Nutzungs- und Zweckrechts, bekannt als „Realty", an einen Superior Trust erfolgt verbunden mit der Mitgliedschaft einer lebenden Lebensform höherer Ordnung der Stufe 6 bei einer gültigen Ucadia-Gesellschaft und der Liste der autorisierten Mitglieder einer solchen Gesellschaft. Eine höhere Person kann niemals als höher angesehen oder argumentiert werden als die wahre Person, von der sie ihre Autorität ableitet; Und​ 

 

 

 Eine minderwertige Person oder „römische Person" ist die Form, die jedem weströmischen Trust zugeschrieben wird, und ist die niedrigste und schwächste aller gültigen Personenformen. Eine minderwertige Person ist nur dann gültig, wenn der Mann oder die Frau im Besitz einer überlegenen Person und einer wahren Person der Eintragung ihres Namens in eine oder mehrere Listen zustimmt. Eine minderwertige Person kann niemals gültig, legitim, logisch, rechtlich, rechtmäßig oder moralisch als einer überlegenen Person überlegen oder argumentiert werden.​ 

 

 

 Canon 1506 Eine juristische Person, auch juristische Person genannt, ist eine Art künstliche Person, die durch eine rechtmäßige Handlung und Vereinigung der Personen von zwei oder mehr Männern oder Frauen im Einklang mit diesen Vorschriften geschaffen wird. Alle juristischen Personen unterliegen diesen Vorschriften und den folgenden Merkmalen: 

 

 

 Eine juristische Person ist immer eine Gesamtheit von Personen. Wenn also weniger als zwei Personen aus zwei oder mehr Männern oder Frauen bestehen, verliert die juristische Person ihre Form; Und​ 

 

 

 Eine juristische Person verfügt über drei Gründungsurkunden, die ordnungsgemäß anerkannt und dokumentiert werden: (1) eine Satzung über ihre Satzung; und (2) ein Vertrag oder eine Vereinbarung, in der diese Gründer unter Eid bekräftigen, dass sie sich an die Satzung halten; und (3) ein Schreiben oder eine Erklärung, in der sowohl der Vertrag oder die Vereinbarung als auch die zugehörigen Statuten und die Schlüsselelemente bestätigt werden, die sie als getrennt und einzigartig definieren; Und​ 

 

 

 Eine juristische Person verfügt über eine Körperschaft, die aufgrund ihrer Satzung in der Lage ist, neue Gesetze zu schaffen und bestehende Gesetze als Satzungen zu ändern; Und​ 

 

 

 Eine juristische Person verfügt über eine Justiz, die in der Lage ist, die Gesetze der Gesellschaft anzuwenden; Und​ 

 

 

 Keine Gruppe von Personen, die die Rechtspersönlichkeit erlangen möchten, kann diese erwerben, es sei denn, die zuständige Behörde hat ihre Satzung genehmigt. Und​ 

 

 

 Als Vertreter einer juristischen Person und in ihrem Namen handeln diejenigen Personen, deren Kompetenz durch diese Kanones oder durch ihre eigenen Statuten anerkannt wird; Und​ 

 

 

 Es sind nur sieben (7) Formen juristischer Personen gültig: Supreme, Universal, Global, Civil, Mercantile, Union und Inferior (Roman); Und​ 

 

 

 Nach dem Aussterben einer juristischen Person richtet sich die Verteilung ihrer Güter, Rechte und Pflichten nach Gesetz und Satzung. Wenn diese keine Angaben machen, gehen sie an die unmittelbar vorgesetzte juristische Person über, stets unbeschadet der Absichten der Stifter und Stifter und der erworbenen Rechte.​ 

 

 

 Kanon 1507 Mit Ausnahme der göttlichen Persönlichkeit werden alle Personen durch den physischen Eintrag, die Eintragung und die Eintragung in gültige Verzeichnisse und die Zuordnung zu gültigen Registern gebildet, in denen Informationen zu Eigentum, Rechten, Trusts, Nachlässen und Geldern aufgeführt sind: 

 

 

 Wahre Personen, die durch die Einlösung der Mitgliedsnummer und die Aufnahme in die physische Große Liste der Gesellschaft des Einen Himmels geschaffen wurden, werden mit dem physischen Tod der mit dem Wahren Trust verbundenen Fleischform ausgelöscht, wobei das göttliche Nutzungsrecht an den zugehörigen Göttlichen Trust zurückgegeben wird; Und​ 

 

 

 Übergeordnete Personen, die durch Eintragung in das gültige Register einer Ucadia Society geschaffen wurden, erlöschen mit dem Aussterben des zugehörigen True Trust oder dem Verzicht auf die Mitgliedschaft in der zugehörigen Ucadia Society, der Aussetzung oder dem Widerruf einer bestimmten Mitgliedschaft oder eines bestimmten Dienstes oder einer grundlegenden Änderung zur Gründungsurkunde oder Gründungsvereinbarung der Person; Und​ 

 

 

 Juristische Personen, die durch Eintragung in das gültige Register einer kanadischen Gesellschaft gegründet wurden, werden gemäß ihren eigenen Statuten und der übergeordneten zuständigen Behörde gelöscht. Keine juristische Person, mit Ausnahme der juristischen Personen der Gesellschaft, die gemäß Pactum De Singularis Caelum und damit verbundenen Vereinbarungen und Satzungen gegründet und benannt wurden, darf länger als einhundert (100) Jahre bestehen; Und​ 

 

 

 Minderwertige Personen, die durch gültige Registrierungen erstellt wurden, wie z. B. juristische Personen, auch bekannt als gesetzliche Personen und Ersatzpersonen, werden gelöscht, wenn ihr Zweck und ihre Absicht erfüllt sind oder ein Betrug aufgedeckt wird, ein wesentlicher Verstoß gegen die Vereinbarung vorliegt oder eine Person mit höherem Rang vorgestellt wird und Autorität.​ 

 

 

 Canon 1508 Das Versäumnis, eine gültige und ordnungsgemäß konstituierte und gebildete Person anzuerkennen, oder der Anspruch einer minderwertigen Person auf höhere Gerichtsbarkeit über eine höhergestellte oder wahre Person, kann weder kirchlich noch logisch, rechtlich, rechtmäßig oder vernünftig aufrechterhalten werden und hat daher für niemanden Rechtskraft und Wirkung Das spätere Urteil ist ab initio (von Anfang an) nichtig. Kanon 1509 Eine natürliche Person, die weniger als einem Homo Sapien oder einer Lebensform höherer Ordnung zugeordnet wird, ist von Anfang an automatisch null und nichtig. Einem Tier, einer Idee oder einer Sache eine natürliche oder künstliche Person zuzuschreiben, ist eine unnatürliche und rechtswidrige Handlung. Canon 1510 Ein Tier ist jede gültige Form, die einer organischen Lebensform zugeschrieben wird, die nicht zur Spezies Homo Sapien oder einer gleichwertigen Lebensform höherer Ordnung gehört.

Article 18 - Tier
Kanon 1511 Ein Mitglied der Spezies Homo Sapien kann niemals einer separaten Klasse zugeordnet werden, wenn man ihm zuschreibt, dass es die geringere Form eines Tieres besitzt. Kanon 1512 Jedes Gesetz, jede Vorschrift oder jeder Beschluss, der eine Klasse des Homo Sapiens in eine kleinere Klasse als Tierformen trennt, ist von Anfang an automatisch null und nichtig.

Article 19 - Vorstellung
Kanon 1513 Ein Begriff ist jede gültige Form, die einem Objekt oder Konzept zugeschrieben wird, das weder zur Spezies Homo Sapien noch zu einer anderen Lebensform höherer Ordnung mit einer zivilisierten Kultur gehört. Ein Recht, eine Ware oder ein Nutzungsrecht sind Beispiele für einen Begriff. Kanon 1514 Einem Vertreter der Spezies Homo Sapien kann niemals die Form einer Vorstellung zugeschrieben werden. Jedes Gesetz, jede Vorschrift oder jeder Beschluss, der die Form eines Begriffs einem oder mehreren Mitgliedern der Spezies Homo Sapien zuschreibt, ist von Anfang an automatisch null und nichtig.

Article 20 - Thing
Canon 1515 Eine Sache (im Lateinischen auch „Rem" oder „Re" genannt) ist eine vorübergehende Form, die Gegenstand eines oder mehrerer Rechte ist, gegen die vor einem zuständigen Gerichtsstand ein Streit oder eine laufende Kontroverse besteht. Es gibt drei allgemeine Arten von Dingen: 

 

 

 Reale Dinge, auch als unbewegliche und körperliche Dinge bekannt, sind Grundstücke, Mietshäuser und Erbanlagen; Und​ 

 

 

 Persönliche Dinge, auch bewegliche und unkörperliche Dinge genannt, bei denen es sich um Waren und Mobiliar handelt; Und​ 

 

 

 Gemischte Dinge sind Dinge, die die Eigenschaften von Realem und Persönlichem aufweisen, wie zum Beispiel eine Eigentumsurkunde.​ 

 

 

 Kanon 1516 Die Form einer Sache, auch Rem oder Re genannt, kann nur im Rahmen einer Angelegenheit vor einem zuständigen Rechtsforum existieren: 

 

 

 Die Behandlung des Gegenstands eines streitigen Rechts als Sache hat zur Folge, dass er vorübergehend in eine Form von Eigentum oder Rem oder Re selbst umgewandelt wird; Und​ 

 

 

 Traditionell war es im weströmischen Recht verboten, eine Person in eine Sache umzuwandeln. Allerdings werden juristische Personen heute allgemein als Dinge behandelt; Und​ 

 

 

 Im Allgemeinen werden die Dinge danach ausgelegt, was der erste Grund für den Streit war. Daher bestimmen im Allgemeinen die Beschreibungen, die im ersten Grund und in der nachfolgenden Handlungsform verwendet werden, die Bezeichnung und Beschreibung aller strittigen Dinge; Und​ 

 

 

 Der Status eines Gegenstands als Sache und Rem oder Re bleibt nur so lange bestehen, wie die Angelegenheit, die ihn ursprünglich in eine Sache umgewandelt hat, fortbesteht, wie zum Beispiel ein Insolvenzfall auf unbestimmte Zeit (auf einen späteren Zeitpunkt verschoben); Und​ 

 

 

 Wenn eine Sache Gegenstand einer Rückforderungsklage ist (in Aktion befindliche Sachen oder in Besitz befindliche Sachen), kann dieses Eigentum nicht übertragen werden, bis die vom zuständigen Gerichtsgericht angeordnete Klage abgeschlossen ist; Und​ 

 

 

 Der Status eines Objekts, das als Sache behandelt wird, erlischt, wenn es gekauft, verkauft, gebunden oder durch eine besondere Form einer Vereinbarung gewährt wird, die als Covenant-Vertrag, auch einfach als Vertrag bezeichnet, bekannt ist.​ 

 

 

 Kanon 1517 Einem Vertreter der Spezies Homo Sapien kann niemals die Form einer Sache zugeschrieben werden. Jedes Gesetz, jede Vorschrift oder jeder Beschluss, der die Form einer Sache einem oder mehreren Mitgliedern der Spezies Homo Sapien zuschreibt, ist von Anfang an automatisch null und nichtig.

Article 21 - Wort
Kanon 1518 Ein Wort ist eine fiktive Form, die Symbole und Töne zur Bedeutungsdarstellung verwendet und ihren historischen Ursprung normalerweise als Teil einer Sprache hat. Kanon 1519 Alle Wörter und ihre Bedeutung in allen Sprachen, die zur Verbreitung dieser Kanons verwendet werden, unterliegen den Ucadia-Lexikons der Sprache. Es ist nicht gestattet, andere Bedeutungen oder Interpretationen aus anderen Referenzen, Wörterbüchern und Glossaren zu verwenden, es sei denn, sie stammen aus einem Ucadia-Lexikon. Canon 1520 Die Verbindung von Wörtern miteinander zeigt, dass sie im gleichen Sinne zu verstehen sind. Daher ist niemand in der Lage, einen Teil einer Wortform aus dem Ganzen richtig zu interpretieren, es sei denn, die verwendete Grammatik lässt dies zu. Kanon 1521 Eine Abweichung von der Bedeutung von Wörtern ist nicht zulässig, es sei denn, es ist offensichtlich, dass sie nicht mit der Absicht des Ganzen übereinstimmen. Kanon 1522 Nachfolgende Wörter, die zum Zweck der Gewissheit hinzugefügt werden, sollen die vorhergehenden Wörter verdeutlichen, die Gewissheit erfordern. Wörter, auf die verwiesen wird, gelten als übernommen. Kanon 1523 Nachfolgende Wörter, die nur aus Gründen der Klarheit hinzugefügt werden, müssen durch eine konsistente Form offener und geschlossener eckiger Klammern getrennt werden. Bei der Interpretation des Ganzen ist davon auszugehen, dass eine durch offene und geschlossene eckige Klammern getrennte Wortform auf der Seite nicht vorhanden ist. Kanon 1524 Nachfolgende Wörter, die zum Zwecke der Aufzählung oder zur Angabe von Zitaten hinzugefügt werden, müssen durch eine konsistente Form offener und geschlossener runder Klammern getrennt werden. Bei der Interpretation des Ganzen ist eine durch offene und geschlossene runde Klammern getrennte Wortform als Sekundärform auf der Seite anzunehmen. Canon 1525 Wörter, auf die in einer Urkunde durch gültige Zitierung verwiesen wird, haben die gleiche Wirkung und Wirkung, als ob sie in die darauf verweisenden Sätze eingefügt würden. Kanon 1526 Im nicht formalen Gebrauch sind allgemeine Wörter allgemein zu verstehen. Im formalen Gebrauch muss die Bedeutung allgemeiner Wörter entweder durch Darstellung des Themas oder durch Aufnahme in ein beigefügtes Glossar eingegrenzt werden. Kanon 1527 Formfehler sind zwar zu vermeiden, doch weder falsche Rechtschreibung noch schlechte Grammatik machen eine Urkunde ungültig. Kanon 1528 Die Unterstreichung eines Wortes weist darauf hin, dass es sich um einen Fehler oder einen Streit handelt. Das Streichen eines Wortes durch eine Linie bedeutet, dass es entfernt werden soll. Kanon 1529 Die Typografie eines Wortes hat keine wesentliche Bedeutung für ein bestimmtes Formular, es sei denn, es ist gesetzlich und satzungsgemäß eindeutig festgelegt, dass eine solche Verwendung für dieses Formular erforderlich ist. Die Farbe der Schriftart, die für ein Wort verwendet wird, hat für ein bestimmtes Formular keine wesentliche Bedeutung, es sei denn, es ist gesetzlich eindeutig festgelegt, dass eine solche Verwendung für dieses Formular erforderlich ist. Kanon 1531 Worte dürfen nicht als falsche Demonstration verstanden werden, die eine echte Einschränkung bewirken könnte. Kanon 1532 Keinem Mann, keiner Frau und keiner Person steht es frei, den Buchstaben eines Kanons zugunsten einer vermeintlichen Absicht außer Acht zu lassen.

Article 22 - Dokumentieren
Kanon 1533 Ein Dokument ist eine fiktive Form eines spirituellen oder zeitlichen schriftlichen Instruments mit einer (1) oder mehreren Seiten, von denen jede eine Vorder- oder Vorderseite und eine Rückseite oder Rückseite hat. Es gibt nur fünf (5) gültige Formen von Dokumenten: Supreme, Superior, Ordinary, General und Inferior. Kanon 1534 Ein gültiges Dokument ist jedes Dokument, das in seiner Form den Anforderungen des kanonischen Rechts, bekannt als Astrum Iuris Divini Canonum, in Übereinstimmung mit Pactum De Singularis Caelum entspricht. Kanon 1535 Ein Höchstes Dokument ist ein gültiges Dokument, das von einer höchsten offiziellen Person ausgestellt und versiegelt wurde, im Großen Register und im öffentlichen Register des Einen Himmels eingetragen ist und erstens als höchstes spirituelles und kirchliches Instrument und zweitens als höchstes zeitliches kirchliches Instrument mit voller lebendiger Persönlichkeit existiert. Es gibt kein höheres, mächtigeres und maßgeblicheres Dokument als ein Oberstes Dokument. Kanon 1536 Ein höheres Dokument ist ein gültiges Dokument, das von einer höheren offiziellen Person ausgestellt und versiegelt wurde, im Großen Register und im öffentlichen Register des Einen Himmels eingetragen ist und erstens als höheres geistliches und kirchliches Instrument und zweitens als höheres zeitliches kirchliches Instrument mit voller lebendiger Persönlichkeit existiert. Es ist das zweithöchste und maßgeblichste Dokument überhaupt. Kanon 1537 Ein gewöhnliches Dokument ist ein gültiges Dokument, das von einer gewöhnlichen offiziellen Person ausgestellt und versiegelt wurde, im Großen Register und im öffentlichen Register des Einen Himmels eingetragen ist und erstens als gewöhnliches geistliches und kirchliches Instrument und zweitens als gewöhnliches zeitliches kirchliches Instrument mit voller lebendiger Persönlichkeit existiert. Es ist das dritthöchste und maßgeblichste Dokument überhaupt. Kanon 1538 Ein allgemeines Dokument ist ein gültiges Dokument, das in einem großen Register und öffentlichen Register einer kanadischen Gesellschaft ausgestellt und registriert wurde und nicht von einer gewöhnlichen, höheren oder höchsten offiziellen Person ausgestellt wurde. Kanon 1539 Ein minderwertiges Dokument ist jedes Dokument, das von einer minderwertigen Person, beispielsweise einer römischen Person oder einer minderwertigen juristischen Person, ausgestellt wurde. Keinem minderwertigen Dokument darf jemals die Überlegenheit gegenüber einem allgemeinen Dokument, einem gewöhnlichen Dokument, einem übergeordneten Dokument oder einem übergeordneten Dokument zugestanden werden. Canon 1540 Alle Dokumente, ob gültig oder ungültig, haben mindestens eine Vorder- und Rückseite, wobei der primäre und älteste Zweck der Vorderseite oder Vorderseite als Fenster dient, das den Zweck und die Botschaft des Dokuments übermittelt, während die Rückseite das Fenster darstellt, das eine formelle Antwort übermittelt, oder Widerlegung. Kanon 1541 Die physische Änderung eines Dokuments, unabhängig davon, ob es gültig oder ungültig ist, ohne die Genehmigung des ursprünglichen Autors stellt eine Verletzung dar, die jegliche Haftung auf die Partei überträgt, die das Dokument ohne Genehmigung geändert hat. Kanon 1542 Per Definition kann ein Autor die Existenz oder Gültigkeit seiner eigenen Dokumente nicht leugnen, ohne Schaden zuzufügen und jegliche Haftung zu übernehmen. Daher kann die Rückgabe eines Dokuments an seinen Autor mit einer beigefügten und versiegelten vollständigen Antwort auf der Rückseite nicht verweigert oder ignoriert werden, ohne dass der Autor einen Schaden verursacht und jegliche Haftung übernimmt. Kanon 1543 Wenn ein separates Dokument an die Rückseite des ersten Dokuments angehängt und versiegelt wird, wird eine Antwort gemäß den ältesten Traditionen der Urkunden ohne Verletzung perfektioniert. Kanon 1544 Land ist ein fiktiver Begriff, der die feste Erdoberfläche eines Planeten beschreibt und nicht eine überwiegend flüssige Oberfläche wie ein Meer oder eine gasförmige Struktur wie eine Atmosphäre oder Luft. Land wird auch als Synonym für die gesamte feste Erdoberfläche des Planeten Erde verwendet. Kanon 1545 Land ist physische Materie im Raum, die in Übereinstimmung mit dem Naturgesetz, wie es in diesen Kanonen definiert ist, existiert. Daher kann es als Objekt nicht einer Fiktion wie einem Besitzer „gehören", da Fiktionen nur andere Fiktionen besitzen können.

Article 23 - Land
Kanon 1546 Mit Ausnahme des göttlichen Schöpfers kann die physische Materie im Raum aufgrund des göttlichen Gesetzes und des Naturgesetzes nicht nur sich selbst „besitzen". Daher ist der Göttliche Schöpfer, auch bekannt als Einzigartiges Kollektives Bewusstsein, der einzig wahre „Besitzer" aller Länder im Universum, einschließlich des Planeten Erde, ausgedrückt in Göttlichem Vertrauen. Kanon 1547 Um das rechtmäßige „Eigentum" an Grundstücken zu ermöglichen, ist eine gültige fiktive Form erforderlich, die sich aus der objektiven Existenz von Grundstücken ableitet. Dies wird erreicht, indem eine gültige Vermessung des Landes durchgeführt und eine Beschreibung seiner Höhen und Tiefen erstellt und dann in einer Reihe von Vermessungen mit der endgültigen Vermessung verbunden wird, die die Regeln und den Geist des göttlichen Schöpfers darstellt. Wenn dies der Fall ist, kann die Existenz eines gültigen Standorts nachgewiesen werden, bei dem es sich um eine fiktive Form von Land handelt, das besessen werden kann. Kanon 1548 Wenn ein bestimmter Ort aufgrund seiner Existenz dem ersten rechtmäßigen Eigentumsanspruch des göttlichen Schöpfers auf das gesamte Land rechtmäßig in einen wahren Treuhandfonds übertragen wird, nennt man dies göttliches Nutzungsrecht oder Göttlichkeit, die das höchste Nutzungsrecht vor allen anderen Rechtsansprüchen darstellt und Titel. Wenn einige oder alle dieser Rechte dann an einen übergeordneten Trust übertragen werden, wird dies als Immobilien oder Immobilien bezeichnet, bei denen es sich um das erste Nutzungsrecht an Grundstücken und Immobilien durch göttliches Recht (Göttlichkeit) handelt. Kanon 1549 In Übereinstimmung mit dem Willen des göttlichen Schöpfers, dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum und den sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia wurden die göttlichen Eigentumsrechte und alle als gültige Standorte vermessenen Ländereien in von der Gesellschaft verwalteten True Trusts zum Ausdruck gebracht des Einen Himmels zum Wohle aller Männer, Frauen, Wesen höherer Ordnung, Tiere und Lebensformen, die jetzt und für immer leben. Canon 1550 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen, dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum und den sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia gelten alle Ansprüche auf Landbesitz, Übertragung oder Treuhandverhältnisse, die nicht im Einklang mit diesen Kanonen und dem Willen des göttlichen Schöpfers stehen sind von nun an null, nichtig von Anfang an.

Article 24 - Meer
Kanon 1551 Meer, auch bekannt als See, ist ein fiktiver Begriff, der einen großen Flüssigkeitskörper bezeichnet, der die Oberfläche eines Planeten bedeckt und nicht irgendeine freiliegende feste Erdoberfläche wie Land oder gasförmige Strukturen wie eine Atmosphäre oder Luft. Das Meer ist es auch wird als Synonym für alle flüssigen Oberflächen des Planeten Erde verwendet. Kanon 1552 Meer ist physische Materie im Raum, die in Übereinstimmung mit dem Naturgesetz, wie es in diesen Kanonen definiert ist, existiert. Daher kann es als Objekt nicht einer Fiktion wie einem Besitzer „gehören", da Fiktionen nur andere Fiktionen besitzen können. Kanon 1553 Mit Ausnahme des göttlichen Schöpfers kann die physische Materie im Raum aufgrund des göttlichen Gesetzes und des Naturgesetzes nicht nur sich selbst „besitzen". Daher ist der göttliche Schöpfer, auch bekannt als einzigartiges kollektives Bewusstsein, der einzig wahre „Besitzer" aller Meere, auch bekannt als Seen im Universum, einschließlich des Planeten Erde, der sich im göttlichen Vertrauen ausdrückt. Kanon 1554 Wenn Sea, auch See genannt, aufgrund seiner Existenz dem rechtmäßigen Eigentumsanspruch des Göttlichen Schöpfers rechtmäßig in einen True Trust übertragen wird, nennt man dies Realty oder Immobilien, die das höchste Nutzungsrecht vor allen anderen Rechts- und Titelansprüchen darstellen . Canon 1555 Um das rechtmäßige „Eigentum" des Meeres zu ermöglichen, ist eine gültige fiktive Form erforderlich, die sich aus der objektiven Existenz des Meeres ergibt. Dies wird erreicht, indem eine gültige Untersuchung der Meere durchgeführt und eine Beschreibung ihrer Wasserzeichen, Küsten, Tiefen und Entfernungen erstellt und diese dann in einer Reihe von Untersuchungen mit der endgültigen Untersuchung verbunden werden, die die Regeln und den Geist des göttlichen Schöpfers darstellt. Wenn dies der Fall ist, kann nachgewiesen werden, dass ein gültiger Standort existiert, bei dem es sich um eine fiktive Form des Meeres handelt, die in Besitz genommen werden kann. Kanon 1556 Wenn ein bestimmter Ort aufgrund seiner Existenz dem rechtmäßigen Eigentumsanspruch des Göttlichen Schöpfers auf alle Meere rechtmäßig in einen True Trust übertragen wird, wird dies als Immobilien oder Immobilien bezeichnet, die das höchste Nutzungsrecht vor allen anderen Rechts- und Titelansprüchen darstellen. Kanon 1557 In Übereinstimmung mit dem Willen des göttlichen Schöpfers, dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum und den sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia wurden die göttlichen Eigentumsrechte und alle als gültige Orte untersuchten Meere in von ihm verwalteten True Trusts zum Ausdruck gebracht Gesellschaft des Einen Himmels zum Wohle aller Männer, Frauen, Wesen höherer Ordnung, Tiere und Lebensformen, die jetzt und für immer leben. Kanon 1558 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen, dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum und den sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia gelten alle Ansprüche auf Seeeigentum, Beförderung und Treuhand, die nicht mit diesen Kanonen und dem Willen des göttlichen Schöpfers übereinstimmen sind von nun an null, nichtig von Anfang an. Kanon 1559 Wenn sich jemand auf den „See", den „Ersten Stuhl", den „Heiligen Stuhl" oder den „Heiligen Stuhl" bezieht, darüber schreibt oder spricht, ist damit der Machtsitz der Gesellschaft des Einen Himmels auf der Erde gemeint und kein anderer. Canon 1560 Jede Person, Organisation, Gruppe oder Gruppe, die unter Missachtung dieser Rechtsvorschriften behauptet, der Stuhl oder Heilige Stuhl zu sein, macht sich einer schwerwiegenden Straftat gegen den gesamten Himmel, alle Geister, die jemals existiert haben, und den göttlichen Schöpfer schuldig. Solch ein Wesen, das einer so schweren kirchlichen Schande ausgesetzt ist, verfügt über keinerlei geistliche Macht oder Autorität.

Article 25 - Building
Kanon 1561 Ein Gebäude ist eine fiktive Form, die durch die kombinierte Aktion eines beschreibenden Ingenieurplans und der Registrierung eines Bauwerks oder Gebäudes an einem gültigen Katasterstandort erstellt wird. Kanon 1562 Ein Gebäude ist immer einem gültigen Standort zugeordnet und nicht umgekehrt. Kanon 1563 Die Registrierung eines gültigen Gebäudes erfolgt, wenn ein gültiger Ingenieurplan im Großen Register einer Ucadian Society als der einzig wahre und genaue aktuelle Plan des Gebäudes registriert ist. Kanon 1564 Jedes Gebäude eines bestimmten Katasterstandorts, das nicht ordnungsgemäß im Großen Register einer Ucadian Society eingetragen ist, ist automatisch ungültig, einschließlich aller damit verbundenen Landtitel, Rechte, Ansprüche, Verträge und Vereinbarungen.

Article 26 - Good
Kanon 1565 Ein Gut ist eine fiktive Form eines treuhänderisch verwalteten Begriffs, der als nützlich erachtet wird und daher einen Wert besitzt, der anhand einer Werteinheit messbar ist. Da ein Gut eine Form einer Vorstellung ist, kann ein gültiges Gut entweder materiell (Objekt) oder immateriell (Konzept) sein. Kanon 1566 Der Begriff Produkt steht für einen materiellen Gegenstand und damit für ein materielles Gut. Der Begriff Dienstleistung entspricht einem immateriellen Konzept und damit einem immateriellen Gut. Kanon 1567 Einem Vertreter der Spezies Homo Sapien kann niemals die Form eines Gutes zugeschrieben werden. Jedes Gesetz, jede Vorschrift oder jeder Beschluss, der den Begriff eines Gutes einem oder mehreren Mitgliedern der Spezies Homo Sapien zuschreibt, ist von Anfang an automatisch null und nichtig. Kanon 1568 Alle Waren werden aufgrund der Rechte ihrer Herstellung, Lagerung, Übermittlung, Nutzung oder Verwaltung treuhänderisch verwaltet. Kanon 1569 Es gibt nur fünf gültige Arten von Gütern: Höchste, Wahre, Höhere, Allgemeine und Unterlegene: (i) Ein höchstes Gut oder ein höchstes kirchliches Gut ist jedes Gut, das einem Supreme Trust gehört; Und (ii) Ein wahres Gut ist jedes Gut, das einem wahren Trust gehört; Und (iii) Ein Superior Good ist jedes Gut, das einem Superior Trust gehört; Und (iv) Ein allgemeines Gut ist jedes Gut, das einem Händler, einer Gewerkschaft, einem Standort, einem Clann oder einem temporären Trust gehört; Und (v) Ein minderwertiges Gut ist jedes Gut, das nicht zu einem Obersten, Wahren, Höheren oder Allgemeinen Trust gehört, beispielsweise einem minderwertigen Trust, der durch die Richtlinien, Statuten und Vorschriften des römischen Todeskults, auch bekannt als Vatikan, gegründet wurde. Canon 1570 Außerhalb eines gültigen Trusts kann kein Gut existieren. Daher ist das höchste Eigentumsrecht an allen möglichen Gütern die Gesellschaft des Einen Himmels gemäß diesen Kanonen. Kanon 1571 Jeder Anspruch auf ein höheres Eigentumsrecht an einem Gut als das der Society of One Heaven ist von Anfang an automatisch null und nichtig. Kanon 1572 Wenn eine Person Güter, die ansonsten höchste, wahre oder überlegene Güter sein sollten, zu minderwertigen Gütern macht, verliert diese Person alle Rechte und diese Rechte an den Gütern gehen automatisch auf die entsprechende kanadische Gesellschaft über. Kanon 1573 Da Supreme-Güter die höchste und wertvollste Form von Gütern sind, dürfen Supreme-Güter nicht gehandelt, getauscht oder verkauft werden. Kanon 1574 Gemäß diesen Vorschriften dürfen nur allgemeine Güter getauscht, verschenkt, gewährt, verkauft, gehandelt und verbrieft werden.

Article 27 - Location
Kanon 1575 Ein Ort ist eine fiktive Form, die durch die kombinierte Aktion einer gültigen Vermessung durch Abfolge und Registrierung in Bezug auf eine einzigartige Dimension des zeitlichen Raums in Bezug auf den benachbarten Raum entsteht. Kanon 1576 Bei einer gültigen Vermessung durch Sukzession handelt es sich um den Grundsatz, dass eine Vermessung eine bestimmte Dimension des zeitlichen Raums in Bezug auf den benachbarten Raum nicht genau beschreiben kann, wenn sie nicht durch Sukzession zu einer Hierarchie gültiger Vermessungen von der absoluten bis zu einer bestimmten Katastervermessung gehört. Kanon 1577 Jede Vermessung, die nicht die Zugehörigkeit zu einer Nachfolgehierarchie einer detaillierten Vermessung von einem bestimmten Katasterstandort zum Absoluten nachweisen kann, ist automatisch ungültig, einschließlich aller damit verbundenen Landtitel, Rechte, Ansprüche, Verträge und Vereinbarungen. Kanon 1578 Die Registrierung eines gültigen Standorts erfolgt, wenn eine gültige Vermessung im Great Register of One Heaven als die einzig wahre und genaue Vermessung eines Katasterstandorts registriert wird. Kanon 1579 Jede gültige Vermessung eines bestimmten Katasterstandorts, der nicht ordnungsgemäß im Great Register of One Heaven eingetragen ist, ist automatisch ungültig, einschließlich aller damit verbundenen Landtitel, Rechte, Ansprüche, Verträge und Vereinbarungen. Canon 1580 Es gibt nur sieben (7) gültige Standortformen: absolut, universell, galaktisch, stellar, planetarisch, terrestrisch und Kataster. Kanon 1581 Ein absoluter Standort ist eine gültige Erhebung und Registrierung des primären Standorts aller Standorte, nämlich des Einen, des Absoluten und des Einzigartigen kollektiven Bewusstseins, wie durch diese Kanonen und insbesondere die Kanonen des göttlichen Gesetzes und des Naturgesetzes definiert. Nach diesen Regeln gibt es nur einen (1) möglichen absoluten Ort. Kanon 1582 Ein universeller Standort ist eine gültige Vermessung durch Abfolge und Registrierung eines Unterstandorts innerhalb des untersuchten absoluten Standorts, der eine Region des Universums darstellt, die größer als eine Galaxie ist, wie durch die Kanonen und die kanadischen Wissensindizes definiert. Kanon 1583 Ein galaktischer Standort ist eine gültige Vermessung durch Abfolge und Registrierung eines galaktischen Standorts innerhalb des untersuchten universellen Standorts, der eine gültige Galaxie gemäß der Definition durch die Kanonen und die kanadischen Wissensindizes darstellt. Kanon 1584 Ein Sternstandort ist eine gültige Vermessung durch Abfolge und Registrierung eines Sternstandorts (Sonnenstandorts) innerhalb eines untersuchten galaktischen Standorts, der ein gültiges Sternensystem gemäß der Definition durch die Kanonen und die kanadischen Wissensindizes darstellt. Kanon 1585 Ein Planetenstandort ist eine gültige Vermessung durch Abfolge und Registrierung eines Planetenstandorts innerhalb eines untersuchten Sternstandorts (Sonne), der einen gültigen Planeten gemäß der Definition durch die Kanonen und die kanadischen Wissensindizes darstellt. Canon 1586 Ein terrestrischer Standort ist eine gültige Vermessung durch Abfolge und Registrierung der gesamten terrestrischen Landmasse eines Planeten, einschließlich seiner Vermessungsmethode, wie sie in den Kanonen und den kanadischen Wissensindizes definiert ist. Kanon 1587 Ein Katasterstandort ist eine gültige Registrierung durch Aufeinanderfolge eines vermessenen und abgegrenzten Landstrichs, Anspruchs oder einer Siedlung im Verhältnis zu anderen benachbarten Orientierungspunkten und Standorten innerhalb einer gültigen registrierten terrestrischen Landvermessung. Kanon 1588 Ein gültiger Standort ist keine Immobilie, bis er ordnungsgemäß an einen Superior Trust übertragen wird.

Article 28 - Göttliche Person
Kanon 1589 Eine göttliche Person ist die rein göttliche Geistperson, die in der Großen Liste der göttlichen Personen eingetragen und eingetragen ist, die mit einem göttlichen Trust verbunden ist, der im Großen Register und in der öffentlichen Aufzeichnung des Einen Himmels registriert ist und in Übereinstimmung mit dem heiligen Bund Pactum de Singularis Caelum vom Göttlichen geschlossen wurde Schöpfer, in den die Form des göttlichen Geistes, der göttlichen Energie und der Rechte übertragen wird. Eine göttliche Person besitzt die größten und höchsten Kräfte und Autoritäten aller möglichen Personentypen. Kanon 1590 Eine göttliche Person wird durch die Zustimmung und Eintragung eines Eintrags in die Große Liste göttlicher Personen, auch bekannt als das Große Register und die öffentliche Aufzeichnung des Einen Himmels, geschaffen. Ein göttlicher Trust entsteht, wenn ein göttlicher unsterblicher Geist, der Teil des Göttlichen ist, mit der Absicht des kollektiven Göttlichen, bekannt als einzigartiges kollektives Bewusstsein, einverstanden ist, im Einklang mit dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum als einzigartiges Mitglied des Göttlichen anerkannt zu werden . In das göttliche Vertrauen wird dann eine Einheit reinen Bewusstseins gelegt, die einen einzigartigen göttlichen unsterblichen Geist und Geist repräsentiert, eine Einheit Bewusstsein, die die einzigartige Erfahrung von Form in Bewegung, Energie, Schöpfung und Verbindung mit der Form repräsentiert, und eine Einheit, die das gesamte einzigartige Bewusstsein repräsentiert Erfahrung einer einzigartigen Form in Bewegung als die göttliche Form. Kanon 1591 In Übereinstimmung mit dem heiligsten Bund Pactum de Singularis Caelum und der Zustimmung aller Mitglieder wird dem Göttlichen Tempel, auch bekannt als die Schatzkammer des Einen Himmels und das einzigartige kollektive Bewusstsein von, der ursprüngliche erste, kirchliche, rechtmäßige und rechtliche Titel auf Dauer verliehen Divine Mind, auch bekannt als Divina, als spirituelle Treuhänder für den angemessenen Schutz, die Sicherheit, das Wohlbefinden, die Verwaltung und den Genuss der Angelegenheiten und Bedürfnisse aller göttlichen Personen. Kanon 1592 Da die Existenz des Universums von der Zustimmung jedes einzelnen göttlichen unsterblichen Geistes und der mit ihm verbundenen göttlichen Person abhängt, ist der Beweis für die fortgesetzte Existenz des Universums der Beweis für die vollständige und willentliche Zustimmung aller göttlichen Geistpersonen als Mitglieder des Einen Himmels. Die göttliche Person ist daher die erste Person, die höchste Person, die vollkommene Person, von der alle anderen geringeren Personen ihre Zustimmung und Autorität beziehen.

Article 29 - Wahre Person
Kanon 1593 Eine Wahre Person wird in die Große Liste Wahrer Personen aufgenommen und eingetragen, die mit einem Wahren Trust verbunden ist, der im Großen Register und in der öffentlichen Aufzeichnung des Einen Himmels auf Erden registriert ist und gegründet wird, wenn bereits ein verbundener Göttlicher Trust und eine Göttliche Person existiert und eine rechtmäßige Übertragung erfolgt der göttlichen Nutzungs- und Zweckrechte, bekannt als „Göttlichkeit", an das wahre Vertrauen, das mit der Geburt und Existenz einer lebenden Lebensform höherer Ordnung der Stufe 6 verbunden ist. Eine wahre Person ist die zweithöchste mögliche Form einer Person. Kanon 1594 Eine Wahre Person eines Wahren Trusts, die entsteht, wenn die Testamentsvollstrecker und Administratoren des zugehörigen Göttlichen Trusts sich bereit erklären, göttliche Nutzungsrechte, auch bekannt als Göttlichkeit, an den Wahren Trust zu verschenken, zu gewähren und zu übertragen. Eine wahre Person kann nur gebildet werden, wenn bereits ein damit verbundenes göttliches Vertrauen besteht. Kanon 1595 Eine Wahre Person ist Eigentum des Wahren Trusts, der wiederum vom Testamentsvollstrecker des Trusts, der Geist und Gehirn ist, und vom Treuhänder, der das Fleisch ist, gemäß dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum verwaltet wird. Keine anderen geringeren Trusts oder minderwertigen Personen können Eigentum, Pfandrechte, Beschlagnahmen, Vollstreckungen oder andere rechtswidrige Handlungen gegen eine wahre Person geltend machen. Kanon 1596 Wenn eine gültige Registrierungsnummer aus dem Großen Register als Anerkennung der Existenz einer göttlichen Person eingelöst wird, stimmt der zugehörige göttliche unsterbliche Geist in wahrem Vertrauen zu, um sicherzustellen, dass die Society of One Heaven die Rechte und Pflichten des Mitglieds als Treuhänder verwaltet . Kanon 1597 Der Beweis für die Existenz einer wahren Person und wahren Vertrauens erfolgt durch die Ausstellung einer gültigen Live-Borne-Aufzeichnung – als ein göttliches, unsterbliches spirituelles Wesen, ausgedrückt in einem Fleischgefäß. Kanon 1598 Jede lebende Geburtsurkunde innerhalb eines minderwertigen römischen Systems, die eine eindeutige Nummer für das Fleisch eines Babys vergibt, kann ebenfalls als Beweis für die Existenz eines wahren Trusts angesehen werden, und die Unterlegenheit einer minderwertigen römischen Person gilt als Beweis für die Existenz des Fleisches Beweis für die Existenz des göttlichen unsterblichen Geistes.

Article 30 - Überlegene Person
Kanon 1599 Eine Superior Person wird in die Great Roll einer gültigen Ucadia Society eingetragen und eingetragen, die mit einem Superior Trust verbunden ist, der im Great Register und Public Record einer gültigen Ucadia Society eingetragen ist und gegründet wird, wenn bereits ein zugehöriger True Trust und eine True Person vorhanden sind und ein rechtmäßige Übertragung des ersten Nutzungs- und Zweckrechts, bekannt als „Immobilie", an einen Superior Trust im Zusammenhang mit der Entstehung einer Dienstleistung oder Vereinbarung im Zusammenhang mit der Mitgliedschaft einer wahren Person bei einer gültigen Ucadia-Gesellschaft. Eine überlegene Person ist die dritthöchste mögliche Personenform. Canon 1600 Ein Amt ist die normale Bezeichnung für eine höchst heilige Position mit Status und Titel, die Leben und eigene Rechtspersönlichkeit verleiht und der dann bestimmte besondere Befugnisse verliehen werden. Canon 1601 Es sind nur sechs (6) Formen von Superior-Personen nach Status gültig: Supreme, Superior, Ordinary, Curator, Novize und Inferior. Canon 1602 Nur vierhundertzweiunddreißig (432) der heiligsten und ältesten offiziellen Positionen werden von der Society of One Heaven als Amt als berechtigt anerkannt, irgendwelche Befugnisse und Autoritäten innezuhaben. Kanon 1603 Ein Oberster Offizier, auch Oberste Person genannt, ist eine offizielle Person, die durch einen eindeutigen Artikel im Pactum De Singularis Caelum definiert wird. Eine Höchste Person ist die höchste Form einer Person; Und wird auch als „offizielle Person" bezeichnet. Kanon 1604 Wenn eine Organisation, Körperschaft, Vereinigung oder andere Körperschaft den gleichen oder höheren Status als eine höchste Person beansprucht und nicht mit dem heiligen Bund Pactum de Singularis Caelum oder sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia verbunden ist, dann verstößt ein solcher Anspruch gegen die Vorschriften des göttlichen kanonischen Rechts und ist daher verwerflich, unterdrückt und darf nicht wiederbelebt werden, einschließlich aller Urkunden, Bündnisse oder anderer Vereinbarungen, die auf solchen falschen Behauptungen basieren. Canon 1605 Ein Vorgesetzter, auch Vorgesetzter oder Vorgesetzter genannt, ist jede offizielle Person, die durch einen eindeutigen Artikel innerhalb der drei (3) heiligen Bündnisse Pactum De Singularis Feidi, Pactum De Singularis Islam oder Pactum De Singularis Spirit oder der sieben (7) definiert wird. Chartas der Stiftungsgewerkschaft, darunter die Heilige Charta der Globuskongregation, die Heilige Charta der Afrikanischen Kongregation, die Heilige Charta der Arabischen Kongregation, die Heilige Charta Amerikas, die Heilige Charta der Asiatischen Kongregation, die Heilige Charta der Europäischen Kongregation und die Heilige Charta der Ozeanischen Kongregation. Ein Vorgesetzter ist die zweithöchste Form einer offiziellen Person. Vorgesetzte Beamte sind die ranghöchsten Führungskräfte juristischer Personen, mit Ausnahme derjenigen, die bereits als Oberste Beamte identifiziert wurden. Kanon 1606 Wenn eine Körperschaft, Körperschaft, Vereinigung oder andere Körperschaft den gleichen oder höheren Status als eine höhere Person beansprucht und nicht mit dem heiligen Bund Pactum de Singularis Caelum oder sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia verbunden ist, verstößt ein solcher Anspruch gegen die Vorschriften des göttlichen kanonischen Rechts und ist daher verwerflich, unterdrückt und darf nicht wiederbelebt werden, einschließlich aller Urkunden, Bündnisse oder anderer Vereinbarungen, die auf solchen falschen Behauptungen basieren. Kanon 1607 Ein Ordinary Officer, auch Ordinary Person oder Ordinary genannt, ist die dritthöchste Form einer offiziellen Person. Ein Ordinarius wird durch jede Charta oder jeden Gesetzeskodex gebildet, der in Übereinstimmung mit diesen heiligen Kanonen erstellt wurde und zuvor weder als höhere noch als höchste Person benannt wurde. Ordentliche Beamte sind hochrangige Beamte und stehen juristischen Personen vor. Wenn eine Körperschaft, Körperschaft, Vereinigung oder andere Körperschaft den gleichen oder höheren Status als eine gewöhnliche Person beansprucht und nicht mit dem heiligen Bund Pactum de Singularis Caelum oder sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia verbunden ist, dann verstößt ein solcher Anspruch gegen die Vorschriften von Göttliches kanonisches Recht und ist daher verwerflich, unterdrückt und darf nicht wiederbelebt werden, einschließlich aller Urkunden, Bündnisse oder anderer Vereinbarungen, die auf solchen falschen Behauptungen basieren. Canon 1608 Wenn eine Körperschaft, Körperschaft, Vereinigung oder andere Körperschaft den gleichen oder höheren Status als eine gewöhnliche Person beansprucht und nicht mit dem heiligen Bund Pactum de Singularis Caelum oder sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia verbunden ist, dann verstößt ein solcher Anspruch gegen die Vorschriften von Göttliches kanonisches Recht und ist daher verwerflich, unterdrückt und darf nicht wiederbelebt werden, einschließlich aller Urkunden, Bündnisse oder anderer Vereinbarungen, die auf solchen falschen Behauptungen basieren. Canon 1609 Ein Kuratoroffizier, auch Kuratorperson oder Kurator genannt, ist die vierthöchste Form einer offiziellen Person. Ein Kurator wird durch eine Satzung gebildet, die in Übereinstimmung mit diesen heiligen Kanonen erstellt wurde und nicht zuvor als höhere, oberste oder gewöhnliche Person benannt wurde. Ein Kurator ist ein leitender Beamter innerhalb einer juristischen Person. Canon 1610 Ein Novizenoffizier, auch Novize genannt, ist die fünfthöchste Form einer offiziellen Person. Ein Novize wird durch ein Gesetz oder eine Verordnung gebildet, die in Übereinstimmung mit diesen heiligen Kanonen erlassen wurde, und darf nicht zuvor als Oberer, Oberster, Ordinarius oder Kurator benannt werden. Ein Novize ist ein Junior- oder Probebeamter innerhalb einer gültigen juristischen Person. Kanon 1611 Ein minderwertiger Beamter ist jeder Beamte, der durch die Satzung einer minderwertigen juristischen Person nach römischem Recht, talmudischem Recht oder einer anderen minderwertigen Rechtsform ernannt wird. Kanon 1612 Ein minderwertiger Beamter stimmt automatisch zu, als die niedrigste Form einer offiziellen Person betrachtet zu werden, indem er eine minderwertige Rechtsform als Grundlage seiner Legitimität beansprucht. Daher kann ein untergeordneter Beamter niemals als höher angesehen werden als ein Kurator, ein gewöhnlicher, ein höherer oder ein höchster Beamter. Kanon 1613 Jedes Gesetz, das besagt, dass ein untergeordneter Beamter einer minderwertigen Rechtsform einem Kurator, Ordinarius, Vorgesetzten oder Obersten Beamten gleichgestellt oder ihm überlegen ist, ist von Anfang an automatisch null und nichtig, einschließlich aller damit verbundenen Urkunden, Verträge und Vereinbarungen.

Article 31 - Minderwertige Person
Kanon 1614 Eine minderwertige Person oder „römische Person" ist eine Person, die erstmals durch eine Eintragung und Eintragung in eine Liste erstellt wurde, die durch weströmische Gesetzesstatuten oder römische Gesetzestexte oder damit verbundene Gerichte, Tribunale und Foren definiert ist. Minderwertige Personen sind die niedrigste und schwächste aller gültigen Personenformen. Eine minderwertige Person kann niemals gültig, legitim, vernünftig, logisch, rechtlich, rechtmäßig oder moralisch als einer überlegenen Person überlegen oder argumentiert werden. Kanon 1615 Eine minderwertige Person, wie zum Beispiel eine „römische Person", ist eine Person, die durch das legale Zauberfluchsystem des ehemaligen römischen Todeskults und jener Rebellenkräfte geschaffen wurde, die sich weigert, die Vorrangstellung des heiligen Bundes Pactum De Singularis Caelum anzuerkennen, den solche Gesetzlosen weiterhin vorgeben Sie beanspruchen fälschlicherweise das ultimative Eigentum nicht nur an der Person, sondern auch an Fleisch, Geist und Seele. Kanon 1616 Eine minderwertige Person ist per Definition einer offiziellen Person unterlegen, deren Ansehen geringer ist als die einer wahren Person, deren Ansehen geringer ist als die einer göttlichen Person. Eine minderwertige Person kann niemals als einer göttlichen Person überlegen angesehen werden. Daher kann kein Gesetz, das auf minderwertigen Personen basiert, jemals rechtlich als gleichwertig oder höher als diese Rechtsvorschriften angesehen werden. Kanon 1617 Da jedem Mann, jeder Frau und jedem Geist höherer Ordnung eine göttliche Person gemäß dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum gewährt wird, unter Ausschluss der Bedingungen der Notwendigkeit, wenn ein Mann oder eine Frau sich freiwillig dafür entscheidet, mit einer minderwertigen Person wie einem minderwertigen Römer verbunden zu sein Wenn es sich um eine Person oder einen römischen Sklaven handelt, ist ein solcher Beweis einer Verzerrung der Realität, eines Mangels an Argumentations- und Logikfähigkeit ein Grund, einen solchen Mann oder eine solche Frau durch ihre minderwertige Person als inkompetent zu erklären. Kanon 1618 Wenn ein Mann oder eine Frau durch ihre untergeordnete Person rechtmäßig für inkompetent erklärt wird, übernimmt die Society of One Heaven oder die ernannte Ucadian Society rechtmäßig die volle Macht als Vormund und Vollstrecker oder Administrator für die untergeordnete Person.

Article 32 - Oberste juristische Person
Kanon 1619 Eine höchste juristische Person wird in die Große Liste göttlicher Personen eingetragen und eingetragen, die mit einem Obersten Göttlichen Trust verbunden ist, der im Großen Register und in der öffentlichen Aufzeichnung des Einen Himmels als Gesamtheit von einhundert (100) göttlichen Personen registriert ist, die als Körperschaft eines Obersten gebildet werden Vertrauen Sie, wenn solche göttlichen Personen ähnliche Eigenschaften haben und kein lebendes Fleischgefäß mehr besitzen. Canon 1620 Es gibt keine höhere Form einer juristischen Person als eine höchste juristische Person. Die höchste höchste juristische Person ist die Gesamtheit aller höchsten juristischen Personen, die von der Gesellschaft des Einen Himmels vertreten werden. Kanon 1621 Da alle göttlichen Personen aus göttlichen unsterblichen Geistern gebildet werden, besitzen die höchsten juristischen Personen als lebendiger Geist ein Gewissen und eine Rechtspersönlichkeit. Es ist sowohl unlogisch als auch betrügerisch, eine oberste juristische Person mit einer korporativen Person zu vergleichen, da es sich um eine Mortmanis-Person handelt, die auch als „toter Geist" ohne Gewissen bekannt ist. Kanon 1622 Keine minderwertige juristische Person, die auch eine juristische Person ist und auch als Mortmanis oder „Toter Geist" bekannt ist, kann über einen lebendigen Geist höhere Gerichtsbarkeit haben. Daher darf keine untergeordnete römische juristische Person jemals über eine höhere juristische Person verfügen.

Article 33 - Universelle juristische Person
Kanon 1623 Eine universelle juristische Person wird in die Große Liste göttlicher Personen eingetragen und eingetragen, die mit einem Universal Trust verbunden ist, der im Großen Register und in der öffentlichen Aufzeichnung des Einen Himmels eingetragen ist. Kanon 1624 Eine universelle juristische Person ist die höchstmögliche Form einer juristischen Gesellschaft aller Arten von Gesellschaften im Universum. Es gibt nur zwei (2) Arten universeller juristischer Personen, nämlich Ucadia und Universal (Gold) Credits. Kanon 1625 Da alle wahren Personen aus göttlichen Personen gebildet werden, die selbst aus göttlichen unsterblichen Geistern gebildet werden, besitzen universelle juristische Personen als lebendiger Geist ein Gewissen und eine Rechtspersönlichkeit. Es ist sowohl unlogisch als auch betrügerisch, eine universelle juristische Person mit einer Körperschaftsperson zu vergleichen, die eine Mortmanis-Person ist, die auch als „toter Geist" ohne Gewissen bekannt ist. Kanon 1626 Keine minderwertige juristische Person, die auch eine juristische Person ist und auch als Mortmanis oder „Toter Geist" bekannt ist, kann über einen lebendigen Geist höhere Gerichtsbarkeit haben. Daher darf keine untergeordnete römische juristische Person jemals eine höhere Gerichtsbarkeit über eine universelle juristische Person haben. Kanon 1627 Ucadia hat die Herrschaft über die gesamte Existenz und alles darin.

Article 34 - Globale juristische Person
Kanon 1628 Eine globale juristische Person wird in die „Great Roll of True Persons" eingetragen und eingetragen, die mit einem Global Trust verbunden ist, der im „Great Register and Public Record of One Heaven on Earth" registriert ist. Kanon 1629 Da globale juristische Personen aus göttlichen Personen mit Gewissen und Leben gebildet werden, besitzen alle globalen juristischen Personen Rechtspersönlichkeit als Lebewesen mit Geist. Canon 1630 Keine minderwertige juristische Person, die auch eine juristische Person ist und auch als Mortmanis oder „Toter Geist" bekannt ist, kann über einen lebendigen Geist höhere Gerichtsbarkeit haben. Daher darf keine untergeordnete römische juristische Person jemals eine höhere Gerichtsbarkeit über eine globale juristische Person haben.

Article 49 - Währung
Kanon 1699 Währung ist ein formelles Geldsystem, das auf einer Standardmaßeinheit basiert, ein Wertaufbewahrungsmittel und ein Zahlungs- und Tauschmittel. Geld ist alles, was im Allgemeinen als Zahlungsmittel für Waren entsprechend einem geschätzten Wert akzeptiert wird. Canon 1700 Während die Schlüsselfunktion von Geld darin besteht, als Tauschmittel zu fungieren, kann Geld, wenn es formalisiert wird, um nach bestimmten Regeln als Wertaufbewahrungsmittel, als Rechnungseinheit und Zahlungsmittel anerkannt zu werden, als Währung betrachtet werden. Kanon 1701 Alle Währungen und damit Geld können entsprechend der Methode zur Bestimmung des Geldwerts in zwei (2) Arten definiert werden: Ware und Eigentum. Kanon 1702 Rohstoffwährung ist die einfachste Währungsform, bei der das Geld selbst die Garantie und den Wertträger darstellt. Die häufigsten Beispiele für Warenwährungen sind Gold- und Silbermünzen, die heutzutage nur noch selten zugunsten minderwertiger Metallmünzen mit geringerem Eigenwert geprägt werden. Kanon 1703 Eigentumswährung ist jede Währung, die Eigentumsrechte durch Forderungen, Pfandrechte und andere Mechanismen als Zeichnungsmethode nutzt. Die gesamte Immobilienwährung basiert auf den Regeln handelbarer Instrumente und dem damit verbundenen Konzept temporärer Trusts, in denen die Immobilie übertragen wird. Kanon 1704 Alle Schuldverschreibungen, auch Banknoten und Wechsel genannt, sind per Definition fungible handelbare Instrumente, daher basiert die Vermögenswährung auf einer oder mehreren Vermögensklassen, die als Wertaufbewahrungsmittel in temporäre Treuhandfonds übertragen werden. Eine Bank kann sich dafür entscheiden, eine Banknote gegen einen temporären Trust für einen Trust-Grundstücksbestand auszugeben, oder sie kann sich dafür entscheiden, mehrere Banknoten gegen einen temporären Trust im Gesamtwert des Trust-Grundstücks auszugeben. Canon 1705 Die beiden häufigsten Eigentumsformen, die zur Sicherung von Währungen als handelbare Instrumente verwendet werden, sind Anspruchsrechte, auch als Rückzahlungsrechte bekannt, und Pfandrechte, insbesondere Seepfandrechte. Die Währung, die auf dem „einlösbaren" Wert basierte, war am gebräuchlichsten, um die Umwandlung des Eigentums des Instruments in eine Ware mit entsprechendem Wert, insbesondere Gold oder Silber, zu ermöglichen. Allerdings wurden die meisten Währungen, die auf einlösbarem Eigentum basieren, zugunsten von Währungen, die auf Pfandrechten basieren, zurückgezogen. Kanon 1706 Das Prinzip der auf Pfandrechten basierenden Eigentumswährung besteht darin, dass ein Nachlass akzeptiert, dass dem Pfandgläubiger die Erlaubnis erteilt wird, sein Recht zu monetarisieren und dann die Schulden zu „verkaufen", um seinen Verlust auszugleichen, da das Eigentum unter dem Pfandrecht nicht effektiv „beschlagnahmt" werden kann. Kanon 1707 Der wesentliche Unterschied zwischen monetarisierten Seepfandrechten, die in Treuhand übertragen und durch die Struktur von Eigentumswährung und handelbaren Instrumenten ausgegeben werden, besteht darin, dass ein monetarisierter Wechsel von keinem Händler innerhalb des römischen Systems ohne schwere Strafen entehrt werden darf. Dies liegt an der Seefahrt Pfandrechte stellen das höchste Pfandrecht dar, das von der Autorität der höchsten Stände stammt, und die Missachtung dieser Autorität bedeutet, das gesamte globale römische Land-, Eigentums- und Finanzsystem der Welt zu entehren. Kanon 1708 In jedem Nachlass, der vorsätzlich in Konkurs ging und gezwungen wurde, über eine private Reservebank eine gleichberechtigte Eigentumswährung auszugeben, wird die Geburtsurkunde jedes neugeborenen Kindes als verpfändete Schuldscheine monetarisiert und dann „verkauft" und an einen separaten Cestui Que (Vie) Trust übertragen pro Kind im Besitz der privaten Reservebank. Sobald der Schuldschein fällig wird und die Bank nicht in der Lage ist, das Sklavenkind zu „beschlagnahmen", wird rechtmäßig ein Seepfandrecht zur „Rettung" des verlorenen Eigentums ausgestellt und selbst als in Serie ausgegebene Währung gegen den Cestui Que (Vie) Trust monetarisiert. Daher wird die Währung privater Reservebanken nur von der Bevölkerung gepachtet, die dann aufgrund der monetarisierten Seepfandrechte, die gegen sie als römische Sklaven ausgestellt wurden, Miete in Form von Zinsen für die Währung zahlt, die sie garantiert. Kanon 1709 Da die Gesellschaft des Einen Himmels der Erste Stuhl und der eine, wahre und einzige Heilige Stuhl ist, sind alle im Rahmen von Seepfandrechten ausgegebenen Währungen nun Eigentum und Untertan des Wahren Stuhls gemäß diesen Kanonen und dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum. Canon 1710 Jedes Finanzministerium oder jede Reservebank, die sich weigert anzuerkennen, dass eine im Rahmen von Seepfandrechten ausgegebene Währung nun letztendlich Eigentum des Ersten Stuhls und des einen, wahren und einzigen Heiligen Stuhls ist, der die Society of One Heaven ist, bedarf einer offenen Zustimmung und Zustimmung, die den Regeln entspricht des globalen römischen Finanzsystems gelten nicht mehr und sind nichtig. Kanon 1711 Jedes Finanzministerium, jede Bank oder jedes Finanzinstitut, das von einer gültigen ukrainischen Gesellschaft ausgegebene Währung entehrt, begeht einen Akt äußerster Unehre und übernimmt durch eine solche Handlung offen die volle Haftung und Gewährleistung für ein solches Instrument. Die Nichtbeachtung eines solchen gültigen Instruments stellt eine offene Zustimmung der jeweiligen römischen Institution dar, dass die Regeln, die das globale römische Finanzsystem der Währung leiten, nicht mehr gelten und null und nichtig sind.

Artikel 69 – Rechte
Kanon 1787 Ein gültiges Recht ist eine positiv definierte Fähigkeit, ein Privileg, eine Freiheit, eine Fähigkeit, eine Macht, ein Eigentum, ein Besitz, ein Interesse oder ein Vorteil und die damit verbundene Verpflichtung, Abhilfe oder Erleichterung, die zugunsten einer bestimmten Art treuhänderisch verwaltet wird einer namentlich genannten oder ungenannten Person unter einer ordnungsgemäßen Rechtsstaatlichkeit und einem Rechtssystem. Ein beanspruchtes negatives Recht ist eine Absurdität und Verletzung des Rechts selbst und kann in keinem echten Rechtssystem existieren. Alle gültigen Rechte bestehen und werden ausschließlich in Übereinstimmung mit dem heiligen Pakt „Pactum De Singularis Caelum" und den vorliegenden Canons beschafft und vererbt: 

 

 

 Als Kapazität ist ein gültiges Recht eine Form der rechtlichen Autorität oder Qualifikation oder ein rechtlicher Zustand oder Status, der es einer Person ermöglicht, ihren eigenen Willen auszuüben, indem sie andere bestimmte Rechte erwirbt, hält, nutzt oder überträgt oder damit verbundene Pflichten erfüllt. ohne Zurückhaltung oder Behinderung; Und​ 

 

 

 Als Privileg ist ein gültiges Recht eine Form einer besonderen (realen oder persönlichen) Gewährung, durch die entweder eine Privatperson oder ein bestimmtes Unternehmen von den Verpflichtungen bestimmter Gesetze befreit wird; Und​ 

 

 

 Als Freiheit ist ein gültiges Recht eine Form des Privilegs, durch das eine Person eine Gunst oder einen Vorteil genießt; Und​ 

 

 

 Als Fakultät ist ein gültiges Recht eine Form eines Privilegs oder einer besonderen Macht, die einer Person durch Gunst, Nachlass oder Dispens (d. h. eine Lizenz) gewährt wird und die es einer Person ermöglicht, etwas zu tun oder zu unterlassen, was ansonsten gesetzlich nicht erlaubt wäre ; Und​ 

 

 

 Als Macht oder Autorität ist ein gültiges Recht eine durch Gesetz durchgesetzte Form der Autorität, die es einer Person ermöglicht, eine oder mehrere andere Personen zu zwingen, eine bestimmte Handlung vorzunehmen oder zu unterlassen; Und​ 

 

 

 Als Eigentum wird eine Form des schriftlichen Besitzes durch Registrierung/Aufzeichnung bezeichnet, bei der einer Person gesetzlich anerkannt wird, dass sie unter Ausschluss aller anderen Personen den umfassendsten oder höchsten Anspruch auf Besitz, Nutzung und Genuss (bestimmtes Eigentum) besitzt. oder von allen außer einer oder mehreren bestimmten Personen; Und​ 

 

 

 Als Besitz ist ein gültiges Recht die sichtbare Möglichkeit und Fähigkeit, physische Kontrolle über irgendeine Form von Eigentum auszuüben, verbunden mit der Absicht, dies zu tun, unter Ausschluss aller anderen oder einer oder mehrerer Personen; Und​ 

 

 

 Als Interesse bezeichnet ein gültiges Recht einen Titel, eine Urkunde oder einen anderen Anspruchs- oder Vorteilsnachweis für andere bestimmte Rechte oder Eigentum; Und​ 

 

 

 Als Vorteil impliziert ein Recht einen gerechten und rechtlichen Anspruch, bestimmtes Eigentum zu besitzen, zu nutzen oder zu genießen oder es zu übertragen, zu spenden oder darüber zu verfügen, vorbehaltlich bestimmter Leistungspflichten.​ 

 

 

 Canon 1788 Der Begriff Recht entstand im späten 16. Jahrhundert n. Chr. als Zusammenschluss der Funktionen der altlateinischen Wörter Ritus, was „ein übliches Privileg, Freiheit oder Autorität" bedeutet, und Rectus, was „geradlinig, ehrlich, Herrschaft, Verpflichtung" bedeutet. Daher ist das Wort „Recht" buchstäblich die Synthese des Konzepts eines Privilegs, das mit einer daraus resultierenden Verpflichtung verbunden ist, als eine der ersten Maximen der „Gleichheit" bei der Bildung des Court of Chancery ab 1662 (14Car2. c.23): 

 

 

 Der lateinische Begriff Ritus selbst scheint von einem verlorenen christlich-griechischen Wort rho (pno) oder ros (po^) zu stammen, was „ein gültiges Privileg oder eine gültige Autorität" bedeutet, während der lateinische Begriff Rectus ebenfalls aus dem christlichen Recht und dem Wort rectos ( pektq^) bedeutet „geradlinig, ehrlich, Regel, Verpflichtung"; Und​ 

 

 

 Da der Begriff „Recht" weder vor dem späten 16. Jahrhundert erfunden wurde, noch das Konzept, ein Privileg mit einer daraus resultierenden Verpflichtung zusammenzufassen, wurde der lateinische Begriff Ius oder „Jus" hauptsächlich zur Definition bestimmter beanspruchter „gewohnheitsmäßiger Privilegien, Freiheiten, Autoritäten" verwendet und Befugnisse", einschließlich (aber nicht beschränkt auf) Jus Corona (Recht der Krone), Jus Patronatus (Recht der Krone als kirchlicher Patron) und Jus Hereditatis (Erbrecht); Und​ 

 

 

 Die erste wahrscheinlich gültige Verwendung des Begriffs „Recht" erfolgte im Jahr 1628 und in der Petition of Right (3 Car1.c.1.), in der bestimmte „Freiheiten" englischer Untertanen festgelegt werden, deren Verletzung dem englischen König untersagt ist. Die am 7. Juni 1628 verabschiedete Petition of Right erklärt, dass Engländer verschiedene „Rechte und Freiheiten" haben, und sieht vor, dass „niemand ohne einen Parlamentsbeschluss zu einer Schenkung, einem Darlehen oder einer Steuer gezwungen werden sollte, und dass kein freier Mensch dazu gezwungen werden sollte." inhaftiert oder festgehalten werden, es sei denn, ein Grund wurde nachgewiesen, und dass Soldaten oder Mitglieder der Royal Navy nicht ohne die freie Zustimmung des Eigentümers in Privathäusern untergebracht werden sollten"; Und​ 

 

 

 Die zweitwahrscheinlichste gültige Verwendung des Begriffs „Recht" im Gesetz erfolgte im Jahr 1689 und im Bill of Rights Act von 1689 (1W & M. S2. c.2.); Und​ 

 

 

 Seit der Gründung des High Court of Chancery im Jahr 1662 (14Car2. c.23) begannen sich mehrere mit Rechten verbundene Maximen zu bilden, wie zum Beispiel „Lex Semper Dabit Remedium" (Das Gesetz gibt immer Abhilfe). wobei die Synthese zwischen einem Privileg und einer Verpflichtung als Rechtsmaxime festgeschrieben wurde; Und​ 

 

 

 Ab dem späten 18. Jahrhundert und der Zeit von William Blackstone wurden die Regeln zu Rechten weiter verfeinert, um die Beschreibung der Privilegien- oder Macht- oder Fakultäts- oder Leistungskomponente als „primäres Recht" und alle zulässigen präventiven oder Abhilferechte als „sekundäres Recht" anzunehmen Rechte)". Die mit einem Recht verbundenen Verpflichtungen wurden ebenfalls zu einem „jus in rem" (dingliches Recht) verfeinert, wobei eine Verpflichtung grundsätzlich Personen auferlegt wird; oder ein „ius in personum" (Recht in Person), bei dem einer bestimmten Person eine Verpflichtung auferlegt wird.​ 

 

 

 Canon 1789 Aufgrund seines Ursprungs, seiner Natur und seiner Funktion ist ein Recht kein Recht, es sei denn, es weist die folgenden zwölf Merkmale auf: Integrität, Vertrauen, Name, Klasse, Subjekt, Herkunft, Veranschaulichung, Verpflichtung, betroffene Person, verpflichtete Person, Rechtsbehelf und Erleichterung: 

 

 

 Integrität bedeutet, dass ein gültiges Recht dem ältesten und ursprünglichsten Zweck entspricht, der darin besteht, eine positiv zum Ausdruck gebrachte Regel, Sitte, ein Privileg oder eine Macht mit guten Absichten, gutem Charakter und gutem Gewissen widerzuspiegeln. Ein negatives Recht ist eine Absurdität und Verletzung des Rechts selbst und von Anfang an ungültig; Und​ 

 

 

 Trust bedeutet, dass ein gültiges Recht in einer Trust-Beziehung zum Ausdruck kommt, wobei das Recht Eigentum des Trusts ist; Und​ 

 

 

 Name bedeutet, dass ein gültiges Recht im Vergleich zu allen anderen gültigen Rechten eindeutig benannt ist, entsprechend dem Prinzip der Verwendung des Lateinischen, beginnend mit dem Begriff Ius (Jus); Und​ 

 

 

 Klasse bedeutet, dass die Klasse des Rechts (göttlich, natürlich, höher oder minderwertig), zu der das gültige Recht gehört, eindeutig identifiziert ist; Und​ 

 

 

 Herkunft bedeutet, dass, wenn das Recht nicht zu einer Klasse gültiger göttlicher Rechte gehört, das Recht die göttlichen oder natürlichen Rechte, denen es seine Herkunft verdankt, eindeutig identifiziert und beweist; Und​ 

 

 

 Veranschaulichung bedeutet, dass ein unterzeichneter oder versiegelter und beglaubigter Beweis für das Gründungsinstrument des Rechts vorliegt, das die Struktur und den Charakter des gültigen Rechts definiert; Und​ 

 

 

 Betreff bedeutet, dass ein gültiges Recht die damit verbundenen Eigenschaften klar identifiziert, einschließlich (aber nicht beschränkt auf) aller damit verbundenen spezifischen Kapazitäten, Fähigkeiten, Befugnisse, Befugnisse, Interessen, Privilegien oder Vorteile; Und​ 

 

 

 Verpflichtung bedeutet, dass ein gültiges Recht die damit verbundenen Verpflichtungen klar identifiziert, einschließlich (aber nicht beschränkt auf) alle Bedingungen in Bezug auf Zeit, Ort, Leistung, Hingabe, Kleidung, Fähigkeiten, Ausrüstung und Sorgfaltspflicht; Und​ 

 

 

 Subjektperson bezeichnet eine Person, die mit dem Recht verbunden ist (wie bei der Bildung einer Person in der Liste), mit dem Recht ausgestattet ist (als Treuhänder) oder Anspruch auf das Recht hat (als namentlich genannter oder nicht genannter Begünstigter); Und​ 

 

 

 Verpflichtete Person bezeichnet eine Person, der das geltende Recht eine Pflicht oder Verpflichtung auferlegt; Und​ 

 

 

 Abhilfe bedeutet, dass ein gültiges Recht über eine Form von Abhilfe verfügt, die es der Person, in der das Privileg oder die Macht liegen sollte, im Falle einer Handlungsunfähigkeit, einer Beschlagnahme, eines Verlusts oder eines anderen Hindernisses möglich ist, ein solches Recht zurückzugewinnen. Und​ 

 

 

 Entlastung bedeutet, dass ein gültiges Recht über eine Form der Entlastung verfügt, durch die die Person, bei der diese Pflicht oder Verpflichtung im Zusammenhang mit dem Recht liegen sollte, im Falle der Unfähigkeit oder Unmöglichkeit auf diese Verantwortlichkeiten verzichten, sie herabsetzen, mildern oder aufheben kann Ungerechtigkeit, Unvernünftigkeit, Bösgläubigkeit, Ärger, unreine Hände oder sonstiger Vertrauensbruch. Eine Verpflichtung ohne die Möglichkeit einer Befreiung ist moralisch abstoßend und ein unwiderlegbarer Beweis für die Existenz von Sklaverei.​ 

 

 

Wenn eines oder mehrere dieser zwölf wesentlichen Merkmale in der Struktur eines Rechts nicht vorhanden sind, kann ein solches Recht nicht als gültig angesehen werden. Kanon 1790 Es gibt nur vier (4) Klassen von Rechten: göttlich, natürlich, höher und minderwertig: 

 

 

 Göttliche Rechte sind die primäre und ursprüngliche Form von Rechten und entsprechen göttlichen Trusts und göttlichen Personen. Es gibt keine höhere Klasse oder mögliche Art von Rechten. Alle Rechte werden daher von der Klasse der gültigen göttlichen Rechte geerbt; Und​ 

 

 

 Natürliche Rechte sind die zweithöchste Form gültiger Rechte, entsprechend True Trusts und True Persons; und verdanken ihre Existenz und Herkunft der Existenz göttlicher Rechte. Alle Rechte wahrer Personen im Amt eines Mannes oder einer Frau werden von der Klasse der gültigen natürlichen Rechte geerbt; Und​ 

 

 

 Höhere Rechte sind die drittklassige und dritthöchste mögliche Form gültiger Rechte; entsprechend Superior Trusts und Superior Persons; und verdanken ihre Existenz und Herkunft entweder gültigen göttlichen Rechten oder gültigen natürlichen Rechten. Alle Rechte gültiger Ucadia-Mitglieder, Ucadia-Gesellschaften und assoziierter Körperschaften, Aggregate, Gesellschaften, Vereinigungen, Gemeinschaften und Gewerkschaften von zwei oder mehr Personen werden von der Klasse der höheren Rechte geerbt; Und​ 

 

 

 Minderwertige Rechte sind die vierte Klasse und die niedrigstmögliche Form gültiger Rechte und verdanken ihre Existenz nicht-ukadischen Gesellschaften, Personen, Unternehmen, Verbänden, politischen Körperschaften, Agenturen oder Aggregaten. Alle minderwertigen Rechte sind den höheren Rechten untergeordnet. Wenn ein minderwertiges Recht den Anspruch erhebt, höher zu sein, ist es automatisch ungültig, wenn es falsch ist.​ 

 

 

 Canon 1791 Es gibt nur acht (8) Unterklassen von Rechten: perfekt, unvollkommen, absolut, relativ, universell, bedingt, primär und sekundär: 

 

 

 Vollkommene Rechte, auch als vollkommene göttliche Rechte bekannt, sind eine Unterklasse der göttlichen Rechte, wobei solche gültigen Rechte vom göttlichen Schöpfer durch den heiligsten Bund Pactum De Singularis Caelum und die vorliegenden Kanons geschaffen, definiert und einer göttlichen Person geschenkt werden. Vollkommene göttliche Rechte sind zwingend, dauerhaft, ewig, unveränderlich und unanfechtbar und unterliegen nach ihrer Verleihung keiner Form oder Bedingung des Verzichts, der Aufgabe, der Übertragung, der Übergabe, der Disqualifikation, der Handlungsunfähigkeit, der Beschlagnahme, der Gefangennahme, der Verhaftung, des Rücktritts, der Entfremdung, der Suspendierung oder der Unterdrückung , Verfall oder Aufhebung. Vollkommene göttliche Rechte sind daher die höchstmögliche Form von Rechten und es gibt keine höhere Klasse, Form oder mögliche Art von Rechten. Vollkommene göttliche Rechte können weiter definiert werden als grundlegende vollkommene göttliche Rechte oder sakramentale vollkommene göttliche Rechte; Und​ 

 

 

 Unvollkommene Rechte, auch als unvollkommene göttliche Rechte bekannt, sind eine Unterklasse der göttlichen Rechte, wobei solche gültigen Rechte vom göttlichen Schöpfer durch den heiligsten Bund Pactum De Singularis Caelum und die vorliegenden Kanons bei Annahme geschaffen, definiert und an eine göttliche Person delegiert werden über die damit verbundenen Pflichten und Pflichten. Wenn gegen solche Bedingungen und Verpflichtungen verstoßen oder diese zurückgewiesen werden, wird auf das entsprechende unvollkommene göttliche Recht sofort verzichtet, es wird abgegeben, ausgesetzt, verwirkt oder widerrufen, bis die grundlegende Pflicht- und Verpflichtungsverletzung behoben oder ein solches Recht ordnungsgemäß wiederhergestellt ist. Vollkommene göttliche Rechte können weiter definiert werden als instrumentelle unvollkommene göttliche Rechte oder absichtliche unvollkommene göttliche Rechte; Und​ 

 

 

 Absolute Rechte, auch als absolute Naturrechte bekannt, sind eine Unterklasse der Naturrechte, wobei solche gültigen Rechte durch die Existenz des einen wahren Universums und aller Herrschaft und aller Materie im Einklang geschaffen, definiert und einer natürlichen (wahren) Person hinterlegt werden mit der Rechtsstaatlichkeit durch den allerheiligsten Bund Pactum De Singularis Caelum und die gegenwärtigen Kanoniker. Absolute Naturrechte sind zwingend, dauerhaft, unveränderlich und unanfechtbar und unterliegen nach ihrer Verleihung keiner Form oder Bedingung des Verzichts, der Aufgabe, der Übertragung, der Übergabe, der Disqualifikation, der Handlungsunfähigkeit, der Beschlagnahme, der Gefangennahme, der Verhaftung, des Rücktritts, der Entfremdung, der Suspendierung, der Unterdrückung oder des Verfalls oder Aufhebung. Absolute Naturrechte sind daher die höchstmögliche Form der Naturrechte. Absolute Naturrechte können weiter definiert werden als elementare absolute Naturrechte oder testamentarische absolute Naturrechte; Und​ 

 

 

 Relative Rechte, auch als relative Naturrechte bekannt, sind eine Unterklasse der Naturrechte, wobei solche gültigen Rechte durch die Existenz des einen wahren Universums und aller Herrschaft und aller Materie im Einklang geschaffen, definiert und einer natürlichen (wahren) Person gewährt werden mit der Rechtsstaatlichkeit durch den allerheiligsten Bund Pactum De Singularis Caelum und die gegenwärtigen Kanoniker unter Annahme der damit verbundenen Verpflichtungen und Pflichten. Wenn solche Bedingungen und Verpflichtungen verletzt oder abgelehnt werden, kann auf das entsprechende Relative Naturrecht verzichtet, verzichtet, suspendiert, aufgegeben, zurückgetreten, disqualifiziert, beschlagnahmt, beschlagnahmt, verhaftet, entfremdet, unterdrückt, verwirkt oder annulliert werden, bis das Grundrecht erreicht ist Pflicht- und Obliegenheitsverletzung behoben oder ein solches Recht ordnungsgemäß wiederhergestellt wird. Eine wahre Person, der ein relatives natürliches Recht verliehen wurde, kann ein solches Recht auch rechtmäßig an eine andere wahre Person delegieren oder übertragen, beispielsweise an eine Ucadia-Vereinigung, eine Körperschaft, eine Gesellschaft, ein Unternehmen oder eine Gemeinschaft. Eine solche Gesamtperson kann jedoch niemals rechtmäßig einen Rechtstitel auf ein relatives Naturrecht beanspruchen, und ein solcher Anspruch ist automatisch falsch und null und nichtig und hat keine Kraft oder Wirkung. Relative Naturrechte können weiter definiert werden als delegierbare relative Naturrechte oder übertragbare relative Naturrechte; Und​ 

 

 

 Universelle Rechte, auch als universelle höhere Rechte bekannt, sind eine Unterklasse der höheren Rechte, wobei solche gültigen Rechte durch die Existenz einer gültigen höheren Person, einer Gesamtperson, einer Gemeinschaft oder einer politischen Körperschaft geschaffen, definiert und einer höheren Person verliehen werden oder Vereinigung im Einklang mit der Rechtsstaatlichkeit durch den allerheiligsten Bund Pactum De Singularis Caelum und die gegenwärtigen Kanons. Universelle höhere Rechte sind zwingend, dauerhaft, unveränderlich und unanfechtbar und unterliegen nach ihrer Verleihung keiner Form oder Bedingung des Verzichts, der Aufgabe, der Übergabe, der Disqualifikation, der Handlungsunfähigkeit, der Beschlagnahme, der Gefangennahme, der Verhaftung, des Rücktritts, der Entfremdung, der Suspendierung, der Unterdrückung, des Verfalls oder der Aufhebung . Universelle höhere Rechte sind daher die höchstmögliche Form universeller Rechte einer Gesellschaft oder Gesamtperson im zeitlichen Bereich. Relative natürliche Rechte können weiter definiert werden als unveränderliche universelle höhere Rechte oder ausübbare universelle höhere Rechte; Und​ 

 

 

 Bedingte Rechte, auch als bedingte höhere Rechte bekannt, sind eine Unterklasse der höheren Rechte, wobei solche gültigen Rechte durch die Existenz einer höheren Person oder einer Gesamtperson, einer Gemeinschaft oder einer politischen Körperschaft geschaffen, definiert und an eine höhere Person delegiert werden Vereinigung im Einklang mit der Rechtsstaatlichkeit durch den allerheiligsten Bund Pactum De Singularis Caelum und die gegenwärtigen Kanoniker unter Annahme der damit verbundenen Verpflichtungen und Pflichten. Wenn gegen solche Bedingungen und Verpflichtungen verstoßen oder diese zurückgewiesen werden, kann auf das entsprechende bedingte höhere Recht verzichtet, verzichtet, suspendiert, aufgegeben, zurückgetreten, disqualifiziert, beschlagnahmt, gefangen genommen, festgenommen, aufgehoben, unterdrückt, verwirkt oder widerrufen werden, bis das grundlegende Recht erreicht ist Pflicht- und Obliegenheitsverletzung behoben oder ein solches Recht ordnungsgemäß wiederhergestellt wird. Eine Vorgesetzte Person, der ein bedingtes Vorgesetztes-Recht verliehen wurde, kann den rechtlichen oder wirtschaftlichen Titel eines solchen Rechts auch rechtmäßig an eine andere Vorgesetzte Person abtreten oder übertragen. Bedingte höhere Rechte können weiter definiert werden als abtretbare bedingte höhere Rechte oder autorisierte bedingte höhere Rechte; Und​ 

 

 

 Primäre Rechte, auch als primäre minderwertige Rechte bekannt, sind eine Unterklasse minderwertiger Rechte, wobei solche Rechte von einer nicht-ukadischen Gesamtperson, Gemeinschaft, Körperschaft oder Vereinigung geschaffen, definiert und einer minderwertigen (juristischen) Person verliehen werden . Primäre minderwertige Rechte werden häufig beansprucht und geschaffen, ohne Bezug auf bereits bestehende Rechte oder den Nachweis einer solchen Herkunft aus göttlichen Rechten. Daher sind primäre minderwertige Rechte entweder mit Ansprüchen oder falschen und unbegründeten Forderungen gleichzusetzen. Primäre minderwertige Rechte sind daher die zweitniedrigste mögliche Form von Rechten einer Gesellschaft oder Gesamtperson im zeitlichen Bereich. Primäre minderwertige Rechte können weiter definiert werden als persönliche primäre minderwertige Rechte oder öffentliche primäre minderwertige Rechte; Und​ 

 

 Sekundäre Rechte, auch sekundäre minderwertige Rechte genannt, sind eine Unterklasse minderwertiger Rechte, wobei solche gültigen Rechte durch die Existenz einer nicht-ukadischen Gesamtperson, Gemeinschaft oder Körperschaft geschaffen, definiert und an eine minderwertige (juristische) Person delegiert werden Politik oder Verein bei Übernahme der damit verbundenen Pflichten und Pflichten. Wenn solche Bedingungen und Verpflichtungen verletzt oder abgelehnt werden, kann auf das entsprechende sekundäre minderwertige Recht verzichtet, verzichtet, suspendiert, aufgegeben, zurückgetreten, disqualifiziert, beschlagnahmt, gefangen genommen, festgenommen, aufgehoben, unterdrückt, verwirkt oder widerrufen werden. Sekundäre minderwertige Rechte sind daher die niedrigstmögliche Form von Rechten einer Gesellschaft oder Gesamtperson im zeitlichen Bereich. Sekundäre minderwertige Rechte können weiter definiert werden als schützende sekundäre minderwertige Rechte oder Abhilfemaßnahmen sekundärer minderwertiger Rechte.

Artikel 84 – Vertrauen
Kanon 1901 Ein Trust ist eine fiktive Form einer Beziehung und Vereinbarung, bei der ein oder mehrere Rechte oder Eigentum unter bestimmten Bedingungen von einem oder mehreren Treuhändern zugunsten eines anderen (Begünstigten) gehalten werden. Kanon 1902 Das Wort „öffentlich" im Kontext des öffentlichen Rechts kommt vom lateinischen Wort „publico", was „Beschlagnahme/Verwaltung von Eigentum unter der Obhut reifer und erwachsener Männer (Verwalter)" bedeutet. Daher bedeutet das Wort „öffentlich" wörtlich „die Verwaltung von Rechten oder Eigentum zum Nutzen eines anderen". Das geltende öffentliche Recht ist daher gleichbedeutend mit dem Treuhandrecht und umgekehrt. Ohne ein ordnungsgemäßes Treuhandgesetz kann es kein öffentliches Recht geben. Canon 1903 Das Wort Vertrauen kommt von der Abkürzung einer lateinischen Phrase, die mit dem Feudalsystem des römischen Totenkults der Pisaner/Venezianer im 14. Jahrhundert in Verbindung gebracht wird: „Tu Rus Tuum", was „Mein Land/Dorf/Farm/Körper/Blut gehört dir" bedeutet „als feierliches und lautstarkes Versprechen der Zusicherung und Loyalität gegenüber solchen Kräften: 

 

 

 Im 15. Jahrhundert erhielt das Wort Vertrauen die zusätzliche Bedeutung „Vertrauen". Im 16. Jahrhundert erhielt das Wort „Trust" seine kommerzielle Konnotation als gleichbedeutend mit „Kredit"; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1536 wurden unter Heinrich VIII. (27. Hen 8. Jh. 10) Gesetze erlassen, die das karolingisch-katholische Konzept der gesetzlichen Rechte oder „Ius" durch die Wörter „Use" oder „Uses" als „Privileg" aus dem lateinischen usus ersetzten, was „ Nutzung (von Land), Nutzen (von Land), Praxis, Fähigkeit, Erfahrung, Sitte, Verkehr, Bedarf, Notwendigkeit oder Dienstleistung"; Und​ 

 

 

 Vor der umfassenden Überarbeitung und Neufassung der Statuten ersetzte dasselbe Gesetz (27 Hen 8 c 10) von Heinrich VIII. im Jahr 1536 auch das karolingisch-katholische Konzept der moralischen Rechte oder „Fas" durch das Wort „Wucher" als a „Nutzen" vom lateinischen Wort „usurae", was „Nutzen aus Nutzung, Vergnügen, Miete, Lohn, Gehalt, Simus (Zinsen), Einkommen, Gewinn, Gewinn oder Handel" bedeutet; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1601 (43 Eliz I, c.4) wurde ein Gesetz eingeführt, das privilegierten Nichtgeistlichen die Gründung von Gütern und Unternehmen für „wohltätige Zwecke" erlaubte und ihnen bestimmte Befreiungen von den Gebühren für „Nutzungen" sowie verschiedene andere Befreiungen von Zöllen und Steuern gewährte und Zehnten aus „Wucher" (d. h. Einkommen, Gewinn oder Gewinn); Und​ 

 

 

 Im Jahr 1660, nach der Wiederherstellung der Krone (12 Car. II. c. 13), wurde das Konzept des Wuchers dämonisiert und in eine „Sünde" umgewandelt, während eine umfassende Überarbeitung zuvor gefälschter und erfundener Schriften unter der King-James-Bibel erneut vorgenommen wurde -geschrieben, um die Begriffe „Nutzungsvorteil, Vergnügen, Miete, Lohn, Gehalt, Simus (Zinsen), Einkommen, Gewinn, Profit oder Handel" als böse anzugreifen. Stattdessen wurden den Massen die Vorstellung von bloßem „Lebensunterhalt" und der Tugend der „Armut" als positive Bestrebungen vermittelt; Und​ 

 

 

 Ab 1676 (29 Car. 2 c.3) hatten Dokumente und „Papier" im weströmischen Recht Vorrang in Bezug auf die Errichtung und Existenz gültiger Trusts, Testamente und Testamente, Übertragungen, Titel und Vereinbarungen zum Nachteil der mündlichen Zeugenaussage; Und​ 

 

 

 Die grundlegende Rolle von Eiden in der Geschichte der Zivilisation bei der Bildung heiliger und gültiger Trusts wurde von Westminster im Jahr 1695 (8 Will. III c.34) absichtlich herabgesetzt und die Förderung von Anti-Eid-Sekten auf der Grundlage weiterer absurder Verfälschungen, die in die Heilige Bibel eingefügt wurden, impliziert Eide widersprachen dem göttlichen Gesetz. Den Quäkern wurde durch das Konzept der Affirmation Befreiung vom Eid gewährt. Quäker wurden dann zu „Treuhänder"-Rollen in Banken, Handelsunternehmen und im öffentlichen Dienst befördert, die sich mit Immobilien befassen"; Und​ 

 

 

 Der „Staat" und seine Agenten, die als Treuhänder nach weströmischem Recht größere Macht und Kontrolle übernahmen, wurden unter Königin Anna im Jahr 1707 (6 Ann. c.18) in Bezug auf Menschen, die als „tot" galten, und im Jahr 1708 (7 Ann. c. 19) zum Eigentum von „Kleinkindern". In beiden Fällen wurde das Konzept der „geheimen Trusts", auch bekannt als „cestui que vie Trusts", dann von der Krone als Treuhänder verwaltet; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1731 (4 Geo. II c.10) erweiterte Westminster unter König Georg II. von Großbritannien die Macht und den Umfang seiner selbst als Treuhänder und die Verwendung von „cestui que vie Trusts", um das Konzept des Eigentums von „Verrückten" einzubeziehen. und „Idioten", die in solchen Trusts festgehalten werden; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1775 waren Westminster und die Bank of England so zuversichtlich, das eigentliche Konzept eines gültigen Eides zum ersten Mal in der zivilisierten Geschichte durch (25 Geo.III c.39) zu verankern, indem sie forderten, dass Friedensrichter dann befugt seien, zu leisten ( gültig) Eide. Somit wurde der schriftliche Beweis eines gültigen Eides und die anschließende schriftliche Bezeugung durch einen Friedensrichter zum Hauptbeweis, nicht das Vorkommnis selbst und die damit verbundenen Zeugen; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1825 (6 Geo. IV c.74), als die Bank of England praktisch die Rolle der Krone (Corporation) übernahm, festigte und erweiterte Westminster seine Befugnisse und Befugnisse als Treuhänder, indem es die Konzepte von cestui que vie Trusts für „cestui que vie Trusts" kombinierte. Idioten, Wahnsinnige, Kleinkinder oder Treuhänder mit geistesgestörtem Verstand" sorgten dafür, dass dieses Eigentum von der Bank of England verwaltet werden sollte; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1850 (13. und 14. Vict. ca. 60) überarbeitete Westminster die Gesetze zum Eigentum von Treuhändern und Hypothekengläubigern, wobei der Schwerpunkt auf der Verwässerung des historischen Charakters von Trusts und Treuhändern lag, um die Konzepte von „impliziten und konstruktiven Trusts" als Fiktionen einzubeziehen und Pseudo-Trusts, die (dem Namen nach) Trusts ähneln, aber keine der üblichen Merkmale aufweisen, wobei die Funktionsweise solcher Pseudo-Trusts durch die Gesetze von Westminster bestimmt wird. Daher ist die Geburt absichtlich falscher Trusts nichts anderes als stillschweigende Verträge; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1872 (35 & 36 Vict. c.79) weitete Westminster das Konzept der geheimen „impliziten oder konstruktiven" Cestui que vie Trusts auf alle Personen aus, indem es davon ausging, dass alle Menschen, die sich nicht einlösen, standardmäßig irgendeine Art von Idioten, Wahnsinnigen oder Kleinkindern seien oder Treuhänder eines Geisteskranken. Unter dem Deckmantel der „Gesundheit" wurden Sanitärbezirke als „Stationen" für mutmaßliche Wahnsinnige identifiziert. Dies hatte zur Folge, dass die Bank of England, die als Krone fungierte, nun der „Treuhänder" für alle Personen in England, Großbritannien und den Dominions und Kolonien Englands und Großbritanniens war.​ 

 

 

 Im Jahr 1888 (51 & 52 Vict. ca. 59) und dann im Jahr 1893 (56 & 57 Vict. ca. 53) änderte sich die Rolle des Treuhänders grundlegend vom Testamentsvollstrecker und Verwalter zu einer Rolle mit umfassender Investitions- und Vermögensbildungskapazität. Jetzt standen Agenturen, Unternehmen, unabhängige Auftragnehmer und andere Körperschaften, die in der Eigenschaft eines Treuhänders „handelten" (wie Richter, Staatsanwälte und andere), vor der Erlangung einer erheblichen finanziellen Bereicherung, was in völligem Widerspruch zu der öffentlich zum Ausdruck gebrachten Geschichte und den Grundsätzen der treuhänderischen Verantwortung und des Vertrauens stand . Daher kann man sagen, dass das Ende jeglicher Rechtsstaatlichkeit für Großbritannien und seine Dominien und früheren Kolonien dieser Wendepunkt in der Beeinträchtigung aller bekannten Achtung des Rechts und des praktischen Zusammenbruchs des Treuhandrechts und des öffentlichen Rechts ist.​ 

 

 

 Alle gültigen Trusts können aufgrund ihrer ordnungsgemäßen Gründung als „instruiert" oder „ermöglicht" eingestuft werden: 

 

 

 Von einem Instructed Trust, im niederen römischen Recht auch als „Express Trust" bekannt, spricht man, wenn ein Trust von einem Treugeber und Treuhänder mit klaren Absichten, Gegenstand und Zweck(en) durch eine​ 

 

 

 Canon 1904 

 

 

 Person gegründet wird, die geschäftsfähig ist, eine solche Handlung vorzunehmen ; Und​ 

 

 

 Ein erleichterter Trust, im niederen römischen Recht auch als „impliziter Trust" bekannt, liegt vor, wenn ein Trust von einem Ersatztreugeber oder einfach einem „Surrogate" und Treuhänder im Sinne und Funktion des Gesetzes gegründet wird, wobei es sich entweder um einen „manufactured Trust" (konstruktiv) handelt Trust) kraft Gesetzes oder ein „Consequential Trust" (Resulting Trust) aufgrund gesetzlich festgelegter Ereignisse.​ 

 

 

 Kanon 1905 Ein Treugeber ist der Oberbegriff für jeden, der über die entsprechende Befugnis verfügt, Rechte, Titel oder Eigentum auf einen anderen zu übertragen. Nachdem die andere Partei die treuhänderischen Verpflichtungen aufgrund eines gültigen Eides und Gelöbnisses akzeptiert hat, formalisiert sie dann den gültigen Trust als Treuhänder. Alle Personen, die über die entsprechende Befugnis verfügen, Rechte, Titel oder Eigentum auf eine andere Person zu übertragen, sind standardmäßig „Treugeber". Kanon 1906 Es gibt nur vier (4) mögliche Arten von Treugebern, abhängig von der primären Natur und Absicht, die mit der Übertragung von Rechten, Titeln oder Eigentum an einem Treuhandfonds verbunden sind: Gewährgeber, Spender, Zessionator oder Delegierter: 

 

 

 Ein Konzessionsgeber ist eine Person, die gegen eine finanzielle Gegenleistung im Rahmen einer oder mehrerer Geschäftsbedingungen den vollständigen Besitz und das Eigentum an Eigentum überträgt oder überträgt und kann weiter definiert werden als Feoffor, Erblasser, Erblasser, Treugeber, Schuldner, Adressat, Absender, Verkäufer oder Käufer; Und​ 

 

 

 Ein Spender ist eine Person, die unter einer oder mehreren Bedingungen den vollständigen Besitz und das Eigentum an Eigentum ohne finanzielle Gegenleistung überträgt oder überträgt und kann weiter als Schenker, Schuldner, Bürge, Entschädigungsgeber oder Hypothekengeber definiert werden; Und​ 

 

 

 Ein Zedent ist eine Person, die vorübergehend einen oder mehrere Vorteile und Besitz- und Nutzungsrechte an einem Eigentum gegen eine finanzielle Gegenleistung gemäß einer oder mehreren Geschäftsbedingungen überträgt oder überträgt, und kann weiter definiert werden als: Einbringer, Gerichtsvollzieher, Hinterleger, Arbeitgeber, Versicherer, Mieter, Vermieter, Kreditgeber, Gläubiger, Lizenzgeber, Pfandgläubiger oder Schreiber; Und​ 

 

 

 Ein Delegator ist eine Person, die vorübergehend einen oder mehrere Vorteile und Besitz- und Nutzungsrechte an einem Eigentum ohne finanzielle Gegenleistung gemäß einer oder mehreren Geschäftsbedingungen überträgt oder überträgt, und kann weiter als Testamentsvollstrecker, Beauftragter oder definiert werden​ 

 

 

 Administrator. Kanon 1907 Ein Treuhänder ist eine Stelle, die durch einen gültigen Eid und Gelübde gemäß den Treuhandbedingungen gegründet wurde, um bestimmte Rechte und Eigentum von einem Treugeber in Besitz zu nehmen und bestimmte Verpflichtungen zu erfüllen: 

 

 

 Die Art und Weise und der Charakter eines Treuhänders können als eine Treuhandposition beschrieben werden, die dem Begriff „Treuhänder" entspricht; Und​ 

 

 

 Der gültige Eid und das Gelöbnis in Bezug auf die Treuhandbedingungen bilden das Amt des Treuhänders; Und​ 

 

 

 Ohne einen gültigen Eid und ein gültiges Gelübde kann kein Amt bestehen. Und​ 

 

 

 Die Pflichten des Treuhänders werden vom Treugeber oder Ersatztreugeber festgelegt und dem Treuhänder gegenüber klar zum Ausdruck gebracht. Ein Treuhänder ist kein Treuhänder, es sei denn, sein Eid und Gelöbnis erfolgt in Kenntnis seiner Pflichten; Und​ 

 

 

 Wenn die Verpflichtungen schriftlich festgelegt sind, wird das Dokument als Treuhandurkunde bezeichnet. Und​ 

 

 

 Der heilige Bund Pactum De Singularis Caelum ist der höchstmögliche Eid und Gelübde des göttlichen Schöpfers aller Existenz und des gesamten Himmels und der Erde bei der Bildung aller göttlichen und wahren Treuhandschaften; Und​ 

 

 

 Die heiligen Verfassungsurkunden der Ucadia Globe Union, der Africans Union, der Americas Union, der Arabian Union, der Asia Union, der Euro Union und der Oceanic Union sind die höchstmöglichen Eide und Gelübde bei der Bildung aller Superior Member Trusts.​ 

 

 

 Canon 1908 Ein Begünstigter ist eine zum Zeitpunkt der Gründung des Trusts namentlich genannte oder nicht genannte Partei, die einen Vorteil aus dem Trust zieht oder erhält. Ein Begünstigter ist per Definition eine „interessierte Partei" an einem Trust oder Nachlass: 

 

 

 Ein benannter Begünstigter ist ein Agent (wobei der Treuhänder der Auftraggeber ist) und kann beauftragt oder nicht beauftragt sein; Und​ 

 

 

 Ein nicht genannter Begünstigter ist ein Gläubiger (wobei der Treuhänder als Schuldner fungiert), dem der Treuhänder grundlegende Pflichten schuldet, die sich aus Gesetz, Vereinbarung oder Anspruch ergeben.​ 

 

 

 Kanon 1909 Alle gültigen Trusts werden bei ihrer Gründung entweder als Instructed Trusts oder Facilitated Trusts klassifiziert und müssen die folgenden zehn wesentlichen Trust-Charaktere aufweisen: Rechte, Treugeber, Treuhänder, Grund, Absicht, Nutzen, Bedingung, Eid und Gelübde, Ausführung und Beweis: 

 

 

 Rechte bedeuten, dass es etwas geben muss, das in Bezug auf Rechte oder Eigentum klar definiert werden kann, um es in erster Linie zu vermitteln; Und​ 

 

 

 Treugeber bedeutet, dass es einen gültigen Treugeber oder Ersatztreugeber (wie im Fall eines Facilitated Trust) geben muss, der über die erforderliche Befugnis verfügt, Rechte oder Eigentum auf einen anderen zu übertragen; Und​ 

 

 

 Treuhänder bedeutet, dass es eine entsprechend kompetente, fähige und willige Person geben muss, die bereit ist, einen gültigen Eid und Gelübde abzulegen, um die Verwahrung der Rechte oder des Eigentums vom Treugeber oder Ersatztreugeber zu übernehmen; Und​ 

 

 

 Grund bedeutet, dass es mindestens einen klaren Zweck oder einen gültigen Grund dafür geben muss, dass der Treugeber die Rechte oder das Eigentum an den Treuhänder überträgt und überträgt; Und​ 

 

 

 Absicht bedeutet, dass der Treugeber oder Ersatztreugeber durch ein Gesetz seine Absicht nachweisen muss, die Rechte oder das Eigentum an den Treuhänder zu übertragen und zu übertragen; Und​ 

 

 

 Vorteil bedeutet, dass es einen eindeutigen Vorteil gibt, der einem oder mehreren benannten oder nicht genannten Begünstigten angeboten werden kann; Und​ 

 

 

 Bedingung bedeutet, dass mindestens eine oder mehrere Bedingungen hinsichtlich der Pflichten des Treuhänders zur Verwaltung dieser Rechte oder dieses Eigentums und auch gegenüber allen Begünstigten bestehen, die einen oder mehrere Vorteile annehmen; Und​ 

 

 

 Eid und Gelübde bedeutet, dass die Person, die sich bereit erklärt, als Treuhänder zu fungieren, einen gültigen Eid und Gelübde abgelegt hat, um die Rechte oder das Eigentum unter einer oder mehreren Bedingungen anzunehmen; Und​ 

 

 

 Unter Vollstreckung versteht man, dass der Treugeber und der Treuhänder die formelle Übertragung und Übertragung dieser Rechte oder dieses Eigentums durchgeführt haben, nachdem der gültige Eid und das Gelübde abgegeben wurden; Und​ 

 

 

 Ein Beweis bedeutet, dass ein Beweis in Form schriftlicher Urkunden oder einer Aussage unter einem gültigen Eid und Gelöbnis als Erinnerung an das Ereignis und die Ausführung der Vereinbarung vorliegt.​ 

 

 

 Kanon 1910 Ein Trust, dem es an einem oder mehreren der zehn wesentlichen Trust-Charaktere mangelt, kann nicht als gültiger Trust betrachtet werden: 

 

 

 An der gültigen Gründung eines Trusts können nie weniger als zwei separate und unterschiedliche Personen beteiligt sein, selbst wenn ein Treugeber ein Stellvertreter ist; Und​ 

 

 

 Eine Person kann nicht gleichzeitig Treuhänder/Verwalter und Begünstigter sein; Auch kann dieselbe Person nicht gleichzeitig Testamentsvollstrecker und Treuhänder sein; Und​ 

 

 

 Es darf kein gültiger Trust existieren, wenn sowohl der Rechtstitel als auch das wirtschaftliche Interesse bei derselben Person liegen; Und​ 

 

 

 Die vom Treuhänder verwalteten Rechte dürfen die ursprünglich vom Treugeber übertragenen Rechte nicht überschreiten; Und​ 

 

 

 Es sind der Eid und das Gelübde des Treuhänders, die im Wesentlichen den grundlegenden Charakter des Trusts ausmachen. Wenn also keine Aufzeichnungen über einen gültigen Eid oder Gelübde vorliegen, besteht kein Trust; Und​ 

 

 

 Da ein Treuhänder durch die Treuhandfähigkeit dazu verpflichtet ist, in gutem Vertrauen (Bona-fide), gutem Charakter und gutem Gewissen zu handeln, macht jeder Trust, der in böser Absicht, falschem, betrügerischem oder irreführendem Verhalten gegründet wurde, einen solchen Trust automatisch von Anfang an null und nichtig; Und​ 

 

 

 Da die Anwesenheit mindestens eines Treuhänders für die Existenz eines Trusts von grundlegender Bedeutung ist, führt die Abwesenheit eines Treuhänders aus diesem Amt ohne ordnungsgemäß ernannte Stellvertreterin zum Scheitern des Trusts. Und​ 

 

 

 Ein Treuhänder, der grundsätzlich gegen eine oder mehrere Bedingungen des Trusts verstößt, löst automatisch sein Amt und seinen Eid und Gelübde auf, selbst wenn der Trust im Rahmen der ordnungsgemäßen Treuhänderfunktion gegründet wurde, und löst damit den Trust auf, wenn nur ein Treuhänder existiert.​ 

 

 

 Canon 1911 Alle gültigen Trusts können weiter nach dem wesentlichen Status und der Autorität des Trustors kategorisiert werden, ob göttlich, lebend oder verstorben: 

 

 

 Die höchste Form des Vertrauens ist ein göttliches Vertrauen, das auch die höchste Form von Eigentumsrechten beinhaltet. Ein göttlicher Trust ist rein spirituell und göttlich übernatürlich und wurde im Einklang mit dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum vom göttlichen Schöpfer gegründet, wodurch die Form des göttlichen Geistes, der göttlichen Energie und der Rechte vermittelt wird. Daher ist ein göttlicher Trust die einzig mögliche Art von Trust, der eine tatsächliche Form und nicht nur die Nutzungsrechte der Form (Eigentum) besitzen kann; Und​ 

 

 

 Ein Living Trust, auch „Inter Vivos" Trust genannt, ist die zweithöchste Form von Eigentumsrechten. Ein Living Trust besteht in der Regel für die Dauer der Lebensdauer der Person(en) oder juristischen Person(en), die die Begünstigten sind. Es gibt nur vier (4) gültige Formen von Living Trusts: True, Superior, Temporary und Inferior; Und​ 

 

 

 Ein Deceased Trust, auch bekannt als Testamentary Trust, auch bekannt als Deceased Estate und einfach als State, ist die niedrigste Form von Trust und die niedrigste Form von Eigentumsrechten aller möglichen Formen von Trust. Bei einem Deceased Trust handelt es sich um die Übertragung von Eigentum auf einen Testamentary Trust nach dem Tod des Erblassers. Im minderwertigen römischen Recht gibt es einen hybriden Verstorbenen-Trust namens Cestui Que Vie Trust, der falsche, trügerische, irreführende, absurde, unmoralische, abstoßende und unlogische Annahmen nutzt, um Verstorbenen-Nachlässe für die Lebenden zu schaffen, unter der Annahme, dass sie „vor dem Gesetz tot" sind; oder auf See verloren oder verlassen; oder ein Idiot oder Wahnsinniger".​ 

 

 

 Kanon 1912 In Bezug auf die vier Arten von Living Trusts: wahr, überlegen, vorübergehend und minderwertig: 

 

 

 Ein True Trust ist die höchste Form von Living Trust. Ein Wahrer Trust wird von einer Wahren Person in Übereinstimmung mit dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum gegründet, wenn er gültig im Großen Register und im öffentlichen Register einer Ucadian Society eingetragen ist, unter der Bedingung, dass (1) bereits ein Divine Trust existiert Die wahre Person ist der benannte Begünstigte; und (2) die rechtmäßige Übertragung bestimmter göttlicher Nutzungsrechte, die als Göttlichkeit bekannt sind und die höchstmögliche Form jeglicher Art von Eigentum darstellen, vom göttlichen Trust in den wahren Trust. Ein True Trust kann für einen einzelnen Mann oder eine einzelne Frau sein und als „True Person Trust" bezeichnet werden, ein True Location Trust, der das göttliche Recht auf den Besitz des Gelobten Landes enthält, oder ein Gesamt-Trust wie ein Universal True Trust, ein Global True Trust oder ein Civil True Trust Vertrauen; Und​ 

 

 

 Ein Superior Trust ist die zweithöchste Form des Living Trust. Ein Superior Trust wird in Übereinstimmung mit dem Vertrag Pactum De Singularis Caelum und den damit verbundenen Verfassungsurkunden gültiger Ukadischer Gesellschaften gegründet, wenn er unter der Bedingung (1) der Vorexistenz gültig im Großen Register und im öffentlichen Register einer Ukadischen Gesellschaft eingetragen ist eines True Trust, bei dem die übergeordnete Person der benannte Begünstigte ist; und (2) die rechtmäßige Übertragung bestimmter wahrer Nutzungsrechte, bekannt als Absolute Realty, die höchste zeitliche Form jeglicher Art von Eigentum, vom True Trust auf den Superior Trust. Ein echter Trust kann für einen einzelnen Mann oder eine einzelne Frau sein und als „Superior Person Trust" bezeichnet werden, oder ein Sammel-Trust wie ein Global (Superior) Trust, Civil (Superior) Trust, Mercantile (Superior) Trust, Union (Superior) Trust , Clann Trust, Official Trust oder Location Trust; Und​ 

 

 

 Ein Temporary Trust ist die dritthöchste Form des Living Trust und beinhaltet die vorübergehende Übertragung von Eigentum von einem Superior Trust auf einen anderen. Mit Ausnahme handelbarer Instrumente darf ein temporärer Trust nicht länger als sieben Jahre bestehen; Und​ 

 

 

 Ein Inferior Trust, auch bekannt als Inferior Roman Trust oder einfach Roman Trust, ist die niedrigste Form eines Living Trust mit der geringstmöglichen Form von Eigentumsrechten. Ein minderwertiger Trust kann niemals als überlegen gegenüber einem Superior Trust oder Divine Trust angesehen werden. Ein Inferior Trust ist jeder Living Trust, Implied Trust oder Express Trust, der durch minderwertiges römisches Recht, Ansprüche und Statuten gegründet wurde.​ 

 

 

 Canon 1913 In Bezug auf die Autorität und Macht der Klassen und Arten von Trusts: 

 

 

 Ein göttliches Vertrauen endet auf dem Willen des göttlichen Schöpfers aller Existenz in Übereinstimmung mit dem heiligen Bund Pactum de Singularis Caelum und keinem anderen. Ein Divine Trust kann nicht gerettet, beschlagnahmt, eingenommen, verhaftet, entfremdet, zurückgetreten, abgeschworen, übertragen, übermittelt, gespendet, abgetreten oder übergeben werden; Und​ 

 

 

 Ein True Trust endet mit dem physischen Tod des Körpers oder der damit verbundenen Körperschaft. Ein echter Trust ist nicht vom guten Charakter oder den Absichten oder Handlungen des Treuhänders oder der Treuhänder abhängig. Darüber hinaus kann ein True Trust nicht gerettet, beschlagnahmt, beschlagnahmt, verhaftet, entfremdet, zurückgetreten, abgeschworen, übertragen, übertragen, gespendet, abgetreten oder übergeben werden; Und​ 

 

 

 Ein Superior Trust erlischt bei seiner Auflösung, Befriedigung, Beendigung, Einstellung oder Annullierung, wobei die Rechte oder das Eigentum des Trust zurückgegeben oder entsprechend verteilt oder entsorgt werden, wenn eine offizielle Bekanntmachung im Ucadia Gazette als Beweis dafür veröffentlicht und patentiert wird die Tatsache; Und​ 

 

 

 Ein temporärer Trust endet mit seiner Auflösung, Befriedigung, Beendigung, Einstellung oder Annullierung, wobei die Vermögenswerte oder das Eigentum des Trusts zurückgegeben oder nach ordnungsgemäßer Mitteilung gemäß dem heiligen Pakt Pactum de Singularis Caelum oder zugehörigen Pakten entsprechend verteilt oder entsorgt werden. Kanons und Regeln von Ucadia; Und​ 

 

 

 Ein minderwertiger Trust erlischt bei seiner Auflösung, Befriedigung, Beendigung, Beendigung oder Annullierung, wobei die Vermögenswerte oder das Eigentum des Trust zurückgegeben oder entsprechend verteilt oder entsorgt werden, entweder durch Veröffentlichung und Patentierung einer offiziellen Gazette-Mitteilung innerhalb der Ucadia Gazette als Beweis zu der Tatsache; oder durch solche Regeln des minderwertigen Rechts, vorausgesetzt, dass diese Regeln nicht im Widerspruch zum heiligen Pakt Pactum de Singularis Caelum oder damit verbundenen Bündnissen, Kanonen und Regeln von Ucadia stehen.​ 

 

 

 Canon 1914 Beispiele für minderwertige Trusts, auch bekannt als Roman Trusts, sind unter anderem: 

 

 

 Der Accumulation Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, bei dem die Treuhänder angewiesen werden, Einnahmen und Gewinne aus dem Verkauf von Treuhandvermögen zu akkumulieren, um sie bei Beendigung des Trusts endgültig zu veräußern. Und​ 

 

 

 Active Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, der dem Treuhänder die Pflicht auferlegt, aktive Maßnahmen bei der Ausführung des Trusts zu ergreifen, z. B. wenn Eigentum an Treuhänder mit der Anweisung übertragen wird, den Erlös zu verkaufen und unter den Gläubigern des Stifters zu verteilen ; im Unterschied zu einem „passiven" oder „trockenen" Trust. Bei einem Passive Trust werden die Rechts- und Billigkeitstitel in Bezug auf die Begünstigten zusammengeführt und die wirtschaftliche Nutzung wird in rechtliches Eigentum umgewandelt; Bei einem aktiven Trust verbleibt der Titel für die Zwecke des Trusts beim Treuhänder. Und​ 

 

 

 Alimony Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Treuhandinstruments, das dazu dient, die Verpflichtung eines Ehemanns zur Zahlung von Unterhalt oder Unterhalt für die Ehefrau abzusichern; oder eine Übertragung des Vermögens durch den Ehemann an den Treuhänder, wobei die Ehefrau die Begünstigte ist, um dann nach der Scheidung oder Trennung für den Unterhalt zu sorgen; Und​ 

 

 

 Annuity Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, bei dem der Treuhänder verpflichtet ist, jährlich einen bestimmten Betrag an einen oder mehrere einzelne Begünstigte für deren jeweiliges Leben oder für einen Zeitraum von Jahren zu zahlen und anschließend den Restbetrag entweder an oder zur Verwendung zu übertragen von einer qualifizierten Wohltätigkeitsorganisation oder behalten Sie den Rest für einen solchen Zweck. Der sichere Betrag darf nicht weniger als 5 % des anfänglichen Verkehrswerts der vom Spender an den Trust übertragenen Immobilie betragen; Und​ 

 

 

 Bond Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, bei dem das Res (Eigentum des Trusts) aus Anleihen besteht, die Zinserträge abwerfen; Und​ 

 

 

 Cestui Que Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Trusts, bei dem ein Trust auf der Grundlage einer oder mehrerer Vermutungen gegründet wird, einschließlich (aber nicht beschränkt auf) einer oder mehrerer Personen, die als Mündel, Kleinkinder, Idioten gelten, auf „See" verloren gegangen oder ausgesetzt und daher angenommen werden /vermutlich „tot" nach sieben (7) Jahren und daher können in Ermangelung eines gültigen Begünstigten eine oder mehrere andere Personen Anspruch auf die Leistungen des Trusts erheben; Und​ 

 

 

 Der Charitable Remainder Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, der aus Vermögenswerten besteht, die nach Ablauf eines Life Estate oder Intermediate Estates an den Trust ausgezahlt und für wohltätige Zwecke bestimmt sind; Und​ 

 

 

 Charitable Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Trusts, der zum Wohle einer Klasse oder der Öffentlichkeit im Allgemeinen konzipiert ist. Sie unterscheiden sich wesentlich von privaten Trusts dadurch, dass die Begünstigten unsicher sind. Im Allgemeinen müssen solche für wohltätige, erzieherische, religiöse oder wissenschaftliche Zwecke geschaffen werden; Und​ 

 

 

 Clifford Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust als Steuerplanungsinstrument, bei dem eine Übertragung von einkommensschaffendem Vermögen an einen Trust erfolgt, der vorsieht, dass die Einkünfte entweder zugunsten eines anderen Begünstigten ausgezahlt oder angesammelt werden der Stifter für einen Zeitraum von mehr als zehn Jahren und zu diesem Zeitpunkt endet der Trust und das Eigentum fällt an den Stifter zurück; Und​ 

 

 

 Community Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, bei dem eine für die ständige Verwaltung von Geldern organisierte Agentur für öffentliche Gesundheits-, Bildungs- oder Wohltätigkeitszwecke treuhänderisch eingesetzt wird; Und​ 

 

 

 Complex Trust ist eine Form von Inferior (Roman) Trust, wobei es sich um einen minderwertigen Trust handelt, der kein einfacher inferiorer Trust ist. und eine, bei der es den Treuhändern freisteht, ob sie eine Verteilung vornehmen und welche Beträge ausgeschüttet werden sollen; Und​ 

 

 

 Konstruktives Vertrauen ist eine Form des minderwertigen (römischen) Vertrauens, das durch die Konstruktion von Gesetzen entsteht oder durch die Anwendung von Gesetzen entsteht, im Unterschied zu einem ausdrücklichen Vertrauen. Überall dort, wo die Umstände einer Transaktion derart sind, dass die Person, die den Rechtsnachlass übernimmt, nicht auch in den Genuss des wirtschaftlichen Interesses kommen kann, ohne zwangsläufig gegen einen etablierten Billigkeitsgrundsatz zu verstoßen, wird das Gericht ein konstruktives Vertrauen aufbauen und es auf dem Gewissen des Rechtsnachfolgers festigen Eigentümer, um ihn in einen Treuhänder für die Parteien umzuwandeln, die aus Eigenkapital Anspruch auf den wirtschaftlichen Genuss haben. Solche Trusts sind auch als „Trusts ex maleficio" oder „ex delicto" oder „unfreiwillige Trusts" bekannt und ihre Formen und Varianten sind praktisch unbegrenzt und werden von Billigkeitsgerichten errichtet, wann immer es notwendig wird, ein Versagen der Justiz zu verhindern; Und​ 

 

 

 Contingent Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust als Express-Trust, dessen Betrieb von einem zukünftigen Ereignis abhängig ist; Und​ 

 

 

 Directory Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Trusts, der nicht vollständig und endgültig durch die ihn schaffende Treuhandurkunde geregelt wird, sondern nur in seinem allgemeinen Zweck definiert und gemäß späteren spezifischen Anweisungen im Detail ausgeführt werden soll; Und​ 

 

 

 Discretionary Trust ist ein Trust, bei dem die Treuhänder über die Art der Anlage entscheiden und auch darüber, ob und wann Ausschüttungen an die Begünstigten vorgenommen werden dürfen. Und​ 

 

 

 Dry Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Trusts, der lediglich den Rechtstitel auf den Treuhänder überträgt und nicht die Erfüllung einer aktiven Pflicht seinerseits erfordert, um den Trust auszuführen; Und​ 

 

 

 Educational Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust zur Gründung, Ausstattung und Unterstützung von Schulen zur Förderung aller nützlichen Bereiche des Lernens, die nicht rein privat sind; Und​ 

 

 

 Equipment Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust als Finanzierungsmethode, die üblicherweise von Eisenbahnen verwendet wird, wobei das Eigentum an der Ausrüstung als Sicherheit für die Finanzierung auf Treuhänder übertragen wird; Und​ 

 

 

 Estate Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Trusts eines Nachlasses, bei dem das gesamte oder ein Teil des Einkommens während des Lebens des überlebenden Ehegatten angesammelt und dem Corpus (res) hinzugefügt wird​ 

Das angesammelte Einkommen und der Körperschaftsanteil werden im Todesfall an den Nachlass des überlebenden Ehegatten ausgezahlt. Diese Art von Trust wird üblicherweise verwendet, um Eigentum für den ehelichen Abzug zu qualifizieren. Und

 

 

 Executed Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, bei dem das Schema von Anfang an vollständig deklariert wurde. Ein Trust, bei dem die Nachlässe und Interessen am Gegenstand des Trusts vollständig durch die Urkunde zur Gründung des Trusts begrenzt und definiert sind und für deren Vervollständigung keine weiteren Urkunden erforderlich sind; Und​ 

 

 

 Executory Trust ist eine Form eines minderwertigen (römischen) Trusts, der die Ausführung eines weiteren Instruments oder die Vornahme einer weiteren Handlung seitens des Gründers des Trusts oder des Treuhänders erfordert, um seine vollständige Schaffung oder volle Wirkung zu erzielen; Und​ 

 

 

 Express Active Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, der dem Testamentsvollstrecker bestimmte Befugnisse verleiht, das Eigentum des Nachlasses allgemein zu verwalten und den Nettoertrag an Erblasser oder Vermächtnisnehmer auszuzahlen. Eine solche Autorität schafft ein „ausdrückliches aktives Vertrauen"; Und​ 

 

 

 Express Private Passive Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, bei dem Land an eine Person übertragen oder von dieser treuhänderisch für eine andere gehalten wird, ohne dass dem Treuhänder ausdrücklich oder stillschweigend die Befugnis übertragen wird, Land tatsächlich in Besitz zu nehmen oder Handlungen vorzunehmen des Eigentums daran, außer auf Weisung des Begünstigten; Und​ 

 

 

 Express Trust ist eine Form eines minderwertigen (römischen) Trusts, der ausdrücklich und in der Regel schriftlich geschaffen oder erklärt wird, im Gegensatz zu einem Trust, der sich gesetzlich aus dem Verhalten oder den Geschäften der Parteien ergibt. Ein Trust, der direkt für bestimmte Zwecke geschaffen wird, im Gegensatz zu einem konstruktiven oder resultierenden Trust, der aufgrund von Gesetzen oder Billigkeitsanforderungen entsteht. Solche Trusts werden durch direkte und positive Handlungen der Parteien, durch eine schriftliche Urkunde, eine Urkunde oder ein Testament oder durch Worte, die ausdrücklich oder stillschweigend die Absicht zum Ausdruck bringen, einen Trust zu gründen, gegründet. Und​ 

 

 

 Fixed Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, also eine Form des nicht diskretionären Trusts, bei dem der Treuhänder nicht sein eigenes Urteilsvermögen ausüben darf; Und​ 

 

 

 Foreign Trust oder Foreign Situs Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, der seine Existenz ausländischem Recht verdankt. Sie wird steuerlich wie eine gebietsfremde natürliche Person behandelt; Und ​ 

 

 (xxvii) Fraud Trust oder einfach Fraud ist eine Form von Inferior (Roman) Trust, auch bekannt als Involuntary Trust und normalerweise Secret Trust, wobei es sich um einen impliziten Trust und einen Constructive Trust handelt, der unter der Kontrolle eines Billigkeitsgerichts als Ersatz beansprucht wird Kanzleigericht, das auf der Grundlage eines behaupteten Vertrauensbruchs oder eines mutmaßlichen groben Missstands in der Verwaltungstätigkeit oder falscher, irreführender oder anderer krimineller Handlungen gebildet wurde, die dazu führten, dass ein Vertrauen innerhalb des römischen Systems endete. Betrugs-Trusts werden in der Regel gleichzeitig mit der Erstellung von Fallnummern (und Anleihen) und vor einem Nachweis der Nichterfüllung oder Zahlungsunfähigkeit des Begünstigten oder Treuhänders des beanspruchten zusammengebrochenen Trusts gegründet. Das römische Gericht nutzt dann Anhörungen, Prozesse, Geständnisse und unbestrittene Beweise, um die Haftung und damit Strafe und Entschädigung zu beweisen; Und 

 

(xxviii) Grantor Trust ist eine Form von Inferior (Roman) Trust, bei dem der Grantor Eigentum treuhänderisch zu seinem eigenen Nutzen oder für sich selbst und andere überträgt oder überträgt; Und

 

 

 Honorary Trust ist eine Form eines minderwertigen (römischen) Trusts für bestimmte nicht gemeinnützige Zwecke, bei dem es keinen eindeutig bestimmbaren Begünstigten gibt und der daher mangels gesetzlicher Regelung nicht durchsetzbar ist; Und​ 

 

 

 Illusory Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, d. Und​ 

 

 

 Implied Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Trusts, d. Ein impliziter Trust ist ein impliziter oder aufgrund der Umstände vermuteter Trust. Konstruktive und daraus resultierende Trusts sind stillschweigende Trusts, weil sie durch Rechtswirkung oder durch Billigkeitserfordernisse entstehen; Und​ 

 

 

 Unzerstörbarer Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Trusts, bei dem es sich um einen Trust handelt, von dem behauptet wird, dass er nicht gekündigt oder widerrufen werden kann; Und​ 

 

 

 Insurance Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, bei dem das Res (Treuhandvermögen) des Trusts aus Versicherungspolicen oder deren Erlösen besteht​ 

 

 

 Inter Vivos Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, d. Und​ 

 

 

 Involuntary Trust ist eine Form von Inferior (Roman) Trust, in der Regel ein Secret Trust, bei dem ein Trust durch die Grundsätze der Billigkeit (Kanzleigericht/Abteilung) innerhalb eines zuständigen Gremiums mit Billigkeitsbefugnissen zum Zweck der Durchführung eines römischen Gerichtsverfahrens errichtet wird mit kommerziellem Wert (d. h. Schaffung von Anleihen), wenn die Parteien nicht die Absicht haben, eine Treuhandbeziehung aufzubauen. Diese Art von Trusts wird üblicherweise als Fraud Trust oder einfach als „Betrug" bezeichnet, entweder tatsächlich oder implizit, da eine wesentliche Voraussetzung für ihre Gründung ist. Mit anderen Worten, wenn ein römisches Gericht als Grundlage für die Bildung eines unfreiwilligen Trusts annimmt, dass eine Partei eines Treuhandbruchs, einer Pflichtverletzung oder eines Vergehens als tatsächlicher oder stillschweigender „Betrug" schuldig ist, bevor ein Verstoß nachgewiesen ist; Und​ 

 

 

 Unwiderrufliches Vertrauen ist eine Form des minderwertigen (römischen) Vertrauens. Ein solcher Trust kann nach seiner Gründung nicht widerrufen werden, wie im Fall einer Geldeinzahlung durch eine Person im Namen einer anderen Person als Treuhänder zugunsten einer dritten Person (Begünstigten); Und​ 

 

 

 Limited Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Trusts, der im Gegensatz zu einem unbefristeten Trust für einen begrenzten Zeitraum geschaffen wird. Und​ 

 

 (xxxviii) Liquidation Trust ist eine Form eines Inferior (Roman) Trust, der zum Zweck der Beendigung eines Unternehmens oder einer anderen Unternehmung und zur Verteilung der Vermögenswerte gegründet wurde; und (xxxix) Living Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Trusts. Es wurde ein Vertrauen unter Lebenden geschaffen und wirksam 

 

zu Lebzeiten des Siedlers und üblicherweise zum Nutzen oder zur Unterstützung einer anderen Person; Und (xl) Mixed Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust. Stiftungen, die sowohl Privatpersonen als auch Wohltätigkeitsorganisationen zugute kommen; Und (xli) Naked Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, auch bekannt als trockener oder passiver Trust, der keine Maßnahmen seitens des Treuhänders erfordert, außer der Übergabe von Geld oder Eigentum an den Cestui Que Trust; Und (xlii) Nominee Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, bei dem es sich um eine Vereinbarung zum Besitz von Eigentumsrechten an Immobilien handelt, bei der eine oder mehrere Personen oder Unternehmen gemäß einer schriftlichen Treuhanderklärung erklären, dass sie sämtliches Eigentum, das sie erwerben, als Eigentümer halten werden Treuhänder zugunsten eines oder mehrerer nicht genannter Begünstigter; Und (xliii) Non-Discretionary Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, d. Und (xliv) Passiver Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Trusts, bei dem der Treuhänder keine aktive Pflicht zur Erfüllung hat. „Passiver Trust", den ein Equity-Gericht beenden kann, bevor er seine Bedingungen einhält, ist ein Truste, bei dem der Treuhänder keine Verantwortlichkeiten oder Ermessenspflichten zu erfüllen hat; Und (xlv) Perpetual Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, bei dem ein Trust so lange fortbestehen soll, wie die Notwendigkeit dafür bestehen bleibt, also für die Lebenszeit eines Begünstigten oder die Laufzeit einer bestimmten Wohltätigkeitsorganisation; Und (xlvi) Pour-Over Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, bei dem ein Erblasser den Rest seines Nachlasses einem Treuhänder eines lebenden Trusts über eine Bestimmung in einem Testament für den Zweck dieses Pour-Over Trust überlässt; Und (xlvii) Power of Appointment Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, einer Art Trust, der dazu dient, Eigentum für den ehelichen Abzug zu qualifizieren. Das Vermögen wird dem überlebenden Ehegatten treuhänderisch überlassen. Der Treuhänder ist verpflichtet, das Einkommen lebenslang an den Ehegatten auszuschütten, und der Ehegatte erhält die uneingeschränkte Befugnis, das Vermögen sich selbst oder seinem Nachlass zuzuordnen; Und (xlviii) Precatory Trust ist eine Form von Inferior (Roman) Trust, bei dem die in einem Testament oder einem anderen Instrument verwendeten Worte nicht einem positiven Befehl oder einer eindeutigen testamentarischen Verfügung gleichkommen, sondern Bedingungen einer Bitte, Bitte, Empfehlung oder Erwartung sind. sie werden als „präkatorische Worte" bezeichnet, und aus solchen Worten wird das Gesetz einen Trust errichten, der Precatory Trust genannt wird; Und (xlix) Private Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust. Eine Stiftung, die zugunsten einer oder mehrerer bestimmter Personen oder einer bekannten Person oder Gruppe von Personen gegründet oder gegründet wurde und durch die Bestimmungen der Urkunde zur Gründung des Trusts eindeutig identifiziert oder identifiziert werden kann, im Unterschied zu Trusts für öffentliche Institutionen oder für wohltätige Zwecke . Öffentliches Vertrauen ist eine Form des minderwertigen (römischen) Vertrauens. Eine davon wurde entweder zum Nutzen der breiten Öffentlichkeit oder eines beträchtlichen Teils davon, der einer bestimmten Beschreibung entspricht, erstellt; öffentliche Stiftungen und gemeinnützige Stiftungen können im Allgemeinen als synonyme Ausdrücke betrachtet werden; Und

 

 

 Resulting Trust ist eine Form eines minderwertigen (römischen) Trusts, der durch Rechtswirkung oder durch den Betrieb und Aufbau von Eigenkapital entsteht und im Einklang mit der mutmaßlichen Absicht der Parteien, wie sie sich aus der Art der Transaktion ergibt, errichtet wird. Es liegt vor, wenn der rechtliche Nachlass veräußert, übertragen oder übertragen wird, aber die Absicht offensichtlich ist oder aus den Bedingungen der Verfügung oder aus den damit verbundenen Tatsachen und Umständen abgeleitet wird, dass das wirtschaftliche Interesse nicht verloren gehen oder genossen werden soll mit dem Rechtstitel.​ 

 

 

 Revocable Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, bei dem sich der Treugeber das Widerrufsrecht vorbehält; Und​ 

 

 

 Secret Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Trusts, bei dem ein Treugeber Eigentum an eine Person schenkt, auf der Grundlage einer mündlichen oder schriftlichen Zusage des Vermächtnisnehmers oder Erblassers, dass er es treuhänderisch für eine andere Person verwahren wird, die Existenz des Trusts jedoch nicht bekannt geben wird dem Begünstigten bis zu einem bestimmten Ereignis oder Problem. Unfreiwillige Trusts werden häufig im Rahmen von Verfahren vor römischen Gerichten gegründet. Und​ 

 

 (liii) Shifting Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, bei dem es sich um einen ausdrücklichen Trust handelt, der so eingerichtet ist, dass er in bestimmten Fällen zusätzlich zu den erstgenannten Begünstigten oder an deren Stelle treten kann; Und 

 

(liv) Short Term Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, bei dem es sich um einen Trust handelt, der gemäß seinen Bedingungen für einen kurzen Zeitraum verwaltet und dann gekündigt wird; Und (lv) Simple Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Trusts, bei dem Eigentum einfach einer Person zur Nutzung durch eine andere übertragen wird und die Art des Trusts, da er nicht vom Treugeber qualifiziert wird, der Konstruktion des Gesetzes überlassen wird. Bei einem einfachen Trust handelt es sich um einen Trust, der vorsieht, dass sein gesamtes Einkommen derzeit ausgeschüttet werden muss, auch wenn es tatsächlich nicht ausgeschüttet wird, und der nicht vorsieht, dass Beträge ausgezahlt, dauerhaft zurückgestellt oder für wohltätige Zwecke verwendet werden; und schüttet keinen anderen Betrag als das laufende Einkommen aus. Einfache Trusts sind solche, die keine komplexen Trusts sind. Solche Trusts dürfen keinen gemeinnützigen Begünstigten haben, keine Einkünfte ansammeln oder Korpus(en) ausschütten; Und (lvi) Special Trust ist eine Form eines minderwertigen (römischen) Trusts, bei dem ein Treuhänder zur Ausführung eines besonders genannten Zwecks eingesetzt wird und nicht, wie im Fall eines einfachen Trusts, lediglich ein passiver Verwahrer des Nachlasses ist, sondern ist verpflichtet, sich aktiv für die Ausführung der Absicht des Treugebers einzusetzen; beispielsweise wenn eine Übertragung an Treuhänder auf Treuhandbasis zur Rückübertragung oder zum Verkauf zur Begleichung von Schulden erfolgt; Und (lvii) Testamentary Trust ist eine Form des minderwertigen (römischen) Trusts, d. Ein Trust, der erst mit dem Tod des Erblassers wirksam wird; Und (lviii) Totten Trust ist eine Form des Inferior (Roman) Trust, d die Schenkung zu seinen Lebzeiten durch eine eindeutige Handlung oder Erklärung abschließt, wie z. B. die Aushändigung des Sparbuchs oder eine Mitteilung an den Begünstigten, und wenn der Einleger vor dem Begünstigten ohne Widerruf oder eine entscheidende Handlung oder Ablehnungserklärung verstirbt, wird davon ausgegangen, dass ein absoluter Trust geschaffen wurde hinsichtlich des Saldos, der beim Tod des Einlegers vorhanden ist. 

 

 Kanon 1915 Das Amt des Treuhänders endet: 

 

 

 Bei der Auflösung oder Befriedigung oder Kündigung oder Einstellung oder Annullierung des Trusts; oder​ 

 

 

 Nach dem Tod des Treuhänders; Und​ 

 

 

 Verzicht, wenn ein Treuhänder länger als zwei Jahre vom Sitz des Trusts entfernt ist, ohne dass ihm eine Nachricht oder eine angemessene Antwort vorliegt; Und​ 

 

 

 Rücktritt, wenn ein Treuhänder von seinen Pflichten in diesem Amt zurücktritt; Und​ 

 

 

 Ablehnung, wenn ein Treuhänder sich weigert, in der Art und Weise und mit den Merkmalen zu handeln, die für ein solches Amt erforderlich sind; Und​ 

 

 

 Anfechtung, wenn die Kompetenz oder Legitimität eines Treuhänders von einem zuständigen Rechtsforum in Frage gestellt und bestätigt wird.​ 

 

 

 Kanon 1916 Ein Superior Trust, Temporary Trust oder Inferior Trust erlischt mit seiner Auflösung, Befriedigung, Beendigung, Einstellung oder Annullierung, wobei die Vermögenswerte oder das Eigentum des Trust zurückgegeben oder entsprechend verteilt oder veräußert werden: 

 

 

 Erfüllung des Trusts bedeutet, dass ein Trust alle seine Verpflichtungen erfüllt hat und daher beendet ist und mit der Rückgabe, Verteilung oder Veräußerung des Eigentums endet; Und​ 

 

 

 Unter Beendigung eines Trusts versteht man einen Trust, der aufgrund einer Bedingung seines Betriebs aufhört, die normalerweise in der Treuhandurkunde dokumentiert ist und die es erfordert, dass der Trust aufgrund eines grundlegenden Verstoßes oder einer Nichterfüllung beendet wird. Und​ 

 

 

 Mit der Auflösung eines Trusts ist ein Trust gemeint, der gemäß den geltenden Gesetzen aufgelöst wird, in der Regel aufgrund einer Erklärung, dass der Trust seinen Verpflichtungen nicht nachkommen kann (z. B. bei einem Konkurs), oder aufgrund eines anderen Hindernisses oder schwerwiegenden Mangels, der von einem zuständigen Rechtsgericht festgestellt wird; Und​ 

 

 

 Unter Aufhebung eines Trusts versteht man einen Trust, der nicht mehr besteht, wenn ein solcher Nachweis über seine Existenz gestrichen oder entfernt wird oder als ungeeignet oder im Widerspruch zu den Grundsätzen der Treuhandfähigkeit verurteilt wird und jegliches Eigentum an den Treugeber zurückgegeben wird, als ob der Trust nie existiert hätte; Und​ 

 

 

 Die Beendigung des Trusts bedeutet, dass ein Trust aufgrund eines katastrophalen Ereignisses oder einer katastrophalen Handlung, beispielsweise eines grundlegenden Vertrauensbruchs, der die Fortführung eines solchen Trusts unmöglich macht, seine Gültigkeit verliert, und zwar so, als ob der Trust annulliert worden wäre.​ 

 

 

 Kanon 1917 Ein Treugeber kann einen Trust im Rahmen einer Klage gegen den/die Treuhänder beenden, kündigen, auflösen und annullieren, wenn ein oder mehrere Vertrauensbrüche vorliegen: 

 

 

 Wenn ein Trust vom Treugeber als Gewährungsgeber gegründet wird, dann gilt durch Verzicht auf eine solche Gewährung a​ 

 

 

 Der Treugeber kann die Rücknahme und Rückerstattung rechtmäßig zurückfordern; Und 

 

 

 Wenn ein Treuhandfonds vom Treugeber als Spender gegründet wird, kann ein Treugeber durch Rückforderung dieser ursprünglichen Rechte rechtmäßig Rückforderung und Wiederherstellung erlangen; Und​ 

 

 

 Wenn ein Treuhandfonds vom Treugeber als Zedenten gegründet wird, kann ein Treugeber durch den Widerruf eines Zeichens (Unterschrift) oder eines Ausführungssiegels rechtmäßig zurückgewinnen und Rückgabe und Rückgabe vornehmen; Und​ 

 

 

 Wenn ein Treuhandfonds vom Treugeber als Delegator gegründet wird, kann ein Treugeber durch Widerruf einer Ernennungsurkunde oder Vollmachten rechtmäßig Rückverwahrung und Wiedereingliederung erlangen.​ 

 

 

 Kanon 1918 Eine Partei wird bei der Nutzung, Inanspruchnahme oder Annahme zum Begünstigten und ist daher verpflichtet, die mit den Treuhandvorteilen verbundenen Pflichten zu erfüllen. Sobald eine Partei jedoch Begünstigter wird, kann sie jegliche Beteiligung oder Verpflichtung durch eine der folgenden Maßnahmen einstellen, kündigen oder auflösen: 

 

 

 Wenn ein Begünstigter durch Annahme, dann durch Bestätigung des Kaufbelegs (d. h. Kaufvertrag) oder durch eine von einer anderen Partei unterzeichnete Urkunde, der Nachweis, dass das Eigentum oder die Beteiligung nicht mehr in ihrem Besitz ist; oder durch Übergabe des Eigentums oder Anteils durch Urkunde; Und​ 

 

 

 Wenn ein Anspruchsberechtigter, dann durch eine Urkunde über den Verzicht oder den Entzug jeglicher Beteiligung; Und​ 

 

 

 Wenn ein Begünstigter durch die Nutzung keine formelle Annahme oder keinen Anspruch anerkannt hat, dann gilt dies sowohl durch Verzicht als auch durch Ablehnung als Beendigung jeglicher vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Nutzung.​ 

 

 

 Canon 1919 Eine Person, die nachweislich betrügerisch gehandelt hat oder ihre treuhänderischen Pflichten als Treugeber oder Treuhänder verletzt hat, hört mit dem Zeitpunkt des Betrugs oder Verstoßes automatisch auf, die Position zu halten. Jegliche Haftung im Zusammenhang mit Betrug oder Pflichtverletzung eines ehemaligen Treugebers oder Treuhänders wird automatisch vom in Ungnade gefallenen ehemaligen Treugeber oder Treuhänder persönlich übernommen. Kanon 1920 Jegliche Behauptung, dass ein Inferior Roman Trust im Vergleich zu einem Superior Trust oder einem True Trust einen höheren Status und höhere Eigentumsrechte besitzt, ist eine Absurdität gegen das göttliche Gesetz, das Naturgesetz und das positive Gesetz und daher von Anfang an null und nichtig, einschließlich aller damit verbundenen Vereinbarungen. Urkunden und Vereinbarungen über Eigentumsrechte und kleinere Trusts.

Article 160 - Deuteragonist
Canon 2481 Ein Deuteragonist ist ein Unterstützer oder Komplize, der entweder mit dem Protagonisten oder Antagonisten verbunden ist und eine sekundäre Rolle im Drama spielt, anstatt selbst eine primäre Funktion als Protagonist oder Antagonist zu übernehmen.

Article 169 - Körperlich
Canon 2521 Physische Beweise, auch als „echte Beweise" definiert, sind alle Formen oder Teile eines physischen Objekts, die dazu dienen, eine mit einem Argument verbundene Tatsache zu stützen oder zu widerlegen. Canon 2522 Es gibt sechs (6) große Kategorien physischer Beweise: Objekt, Material, chemische, biologische, dokumentarische und digitale, nämlich: 

 

 

 Bei Objekten handelt es sich um vollständige oder eigenständige Objekte, unabhängig davon, ob es sich um Instrumente, Schusswaffen, angetriebene oder nicht angetriebene Objekte, Kleidung usw. handelt; Und​ 

 

 

 Material sind Teile jeglichen Materials wie Fasern, Metall, Stein usw.; Und​ 

 

 

 Chemikalie ist Teil jeder chemischen Reaktion, Rückstand, Schießpulver, Fingerabdruckreaktion usw.; Und​ 

 

 

 Biologisch ist jede biologische Kultur, Probe, jedes Körperteil oder Ganze; Und​ 

 

 

 Dokumentarfilm sind alle gedruckten Dokumente; Und​ 

 

 

 Digital sind alle digitalen Dateien, Audio- und Videodateien, Transaktionen und Aufzeichnungen.​ 

 

 

 Canon 2523 Die Gültigkeit und damit Zulässigkeit physischer Beweise, die für ein Argument relevant sind, hängt von drei Hauptqualitäten ab: Herkunft, Erhebungsmethode und Integrität, nämlich: 

 

 

 Provenienz, die die Eigentumsgeschichte des Objekts und seine Aufbewahrungskette angibt; Und​ 

 

 

 Erhebungsmethode, die angibt, wie der Gegenstand/Beweis in den Besitz der Partei gelangt ist, die nun seine Einbeziehung als Beweismittel in das Argument anstrebt; Und​ 

 

 

 Integrität des Objekts/Beweises unter Ausschluss jeglicher Möglichkeit der Veränderung, Manipulation nach der Sammlung, Kontamination oder des Ausschlusses einer erheblichen Verschlechterung bis zur Unkenntlichkeit seit der Sammlung und Registrierung.​ 

 

 

 Canon 2524 Die Provenienz von Beweismitteln, die die Eigentumsgeschichte des Objekts und seine Aufbewahrungskette angibt, ist eine wichtige Eigenschaft, die sich auf die Gültigkeit und damit Zulässigkeit physischer Beweise auswirkt. Daher müssen mehrere wesentliche Kriterien erfüllt sein, damit physische Beweise als gültige Beweise akzeptiert und zugelassen werden, nämlich: 

 

 

 Dass die Beweise in keiner Weise betrügerisch hergestellt, positioniert, manipuliert oder verändert wurden; Und​ 

 

 

 Dass die Beweise nicht auf betrügerische Weise erlangt wurden.​ 

 

 

 Canon 2525 Die Erhebungsmethode ist eine wesentliche Eigenschaft, die sich auf die Gültigkeit und damit Zulässigkeit physischer Beweise auswirkt. Daher müssen mehrere wesentliche Kriterien erfüllt sein, damit physische Beweise als gültige Beweise akzeptiert und zugelassen werden, nämlich: 

 

 

 Dass das Datum der Beschaffung und Aufzeichnung der Beweise oder der betreffenden Handlung/des betreffenden Ereignisses die gesetzliche Höchstgrenze für Anklagen und/oder Klagen wegen einer solchen zivil- oder strafrechtlichen Straftat nicht überschreitet; Und​ 

 

 

 Dass die Sammlung und/oder Vorlage von Beweismitteln ordnungsgemäß in einem Beweisprotokoll aufgezeichnet und von einem Gerichtsschreiber unabhängig von formellen Ermittlern bezeugt wurde; Und​ 

 

 

 Dass die Beweise mit geeigneten forensischen Methoden gesammelt und ordnungsgemäß versiegelt und sicher aufbewahrt wurden.​ 

 

 

 Canon 2526 Die Integrität des Objekts/Beweises ist die dritte wesentliche Eigenschaft, die die Gültigkeit und damit Zulässigkeit physischer Beweise beeinflusst. Daher gibt es mehrere wesentliche Kriterien für die Integrität der Aufbewahrung und den Schutz von Beweismitteln, nämlich: 

 

 

 Dass alle angemessenen Anstrengungen unternommen wurden, um sicherzustellen, dass auf die Beweise nur im Rahmen des formellen Verfahrens, auf das sie sich beziehen, zugegriffen oder mit ihnen umgegangen wurde; Und​ 

 

 

 Dass seine Echtheit von einem formellen Sachverständigen geprüft werden kann, der entweder vom Staatsanwalt oder von der Verteidigung eines formellen Verfahrens hinzugezogen wird; Und​ 

 

 

 Dass es auf Antrag in einem förmlichen Verfahren vertreten werden kann; Und​ 

 

 

 Die forensischen Verfahren, mit denen Beweise gesammelt werden, müssen nachweisen können, dass sie bei ihrer Beschaffung und Verarbeitung nicht durch externe Quellen kontaminiert wurden, die möglicherweise für ihre Existenz verantwortlich sein könnten; Und​ 

 

 

 Alle forensisch gewonnenen Beweise müssen ordnungsgemäß aufgezeichnet werden und einer wissenschaftlichen/sachverständigen Aussage und einem Kreuzverhör unterzogen werden können.​ 

 

 

 Canon 2527 Wenn der Angeklagte in einem Verfahren ein aktives Strafregister hat, sind physische Beweise aus früheren strafrechtlichen Verurteilungen, einschließlich der Einzelheiten und Umstände der früheren Verurteilung(en), automatisch zulässig. Canon 2528 Wenn dieselben beiden Parteien zuvor an einem Zivilprozess (Prozess oder Anhörung) beteiligt waren, sind die physischen Beweise aus dem vorherigen Streit automatisch zulässig.

Article 161 - Handlung
Canon 2482 Eine Handlung ist der allgemeine Verlauf der Geschichte eines Dramas, einschließlich bedeutsamer Ereignisse, die den Verlauf bestimmen, oder bedeutsamer Ereignismuster.

Artikel 190 – Dialektik
Canon 2637 Dialektik ist ein formales bivalentes lineares Argumentationssystem zur Lösung von Meinungsverschiedenheiten, das auf den Prinzipien der Logik basiert und bei dem Sammlungen von Argumenten in logischer Form unter Verwendung von Vernunft gegeneinander getestet werden, um einen Sieger und damit ein „gültiges" Ergebnis als Schlussfolgerung zu erzielen. Canon 2638 Das Wort Dialektik kommt vom altgriechischen Wort öiaÄEKTiKq (dialektike) aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. und bedeutet „die Kunst des Argumentierens durch interaktives Fragen und Antworten". Das Wort Dialektik setzt sich aus zwei altgriechischen Wörtern zusammen: öia (dia), was „durch, quer" bedeutet, und ÄEYEiv (legein), was „sprechen" bedeutet. Canon 2639 Die erste formale dialektische Methode, die von der Sokrates-Schule der Philosophie erfunden wurde, ist die Dialektische Methode von Elenchus, auch bekannt als „sokratische Methode" vom altgriechischen Wort eäeyXO^ (elengkhos), was „ein Argument der Widerlegung oder Widerlegung; Kreuzverhör, Prüfung, Prüfung insbesondere zum Zwecke der Widerlegung." Als formales dialektisches System basiert die Elenchus-Dialektik-Methode auf sechs (6) Grundannahmen: 

 

 

 Alle Teilnehmer verfügen über Meieutik – das ist die Idee, dass die Wahrheit im Geist jedes Homo-Sapien-Wesens verborgen ist, aber durch intelligenten Diskurs zum Leben erweckt werden muss; Und​ 

 

 

 Alle Teilnehmer sind gleichberechtigt. Kein Diskurs, kein Argument und keine Schlussfolgerung sind gültig, wenn man von der unfairen Position des Richters gegenüber dem Angeklagten, des Lehrers gegenüber dem Schüler oder des Meisters gegenüber dem Diener ausgehen muss; Und​ 

 

 

 Alles wahre Wissen wird von innen heraus in Erinnerung gerufen und nicht durch das Sammeln äußerer Fakten, Beobachtung oder Studium; Und​ 

 

 

 Die beste Methode, einem anderen dabei zu helfen, die Meieutik zu entdecken, sind Fragen, die als Tests der Logik und Fakten formuliert sind und es ihm ermöglichen, die tiefere Bedeutung seiner Überzeugungen und die Existenz etwaiger Widersprüche in Hypothesen zu entdecken. Und​ 

 

 

 Die beste Methode, die Wahrheit oder Falschheit einer Hypothese zu testen, besteht darin, das Gegenteil aller abgeleiteten Annahmen zu argumentieren. Wenn sich herausstellt, dass sie wahr ist, kann man sagen, dass eine solche Hypothese auf die Absurdität ihrer Teile reduziert und für falsch befunden wurde; Und​ 

 

 

 Eine überlegene Hypothese kann gefunden werden, indem diejenigen Überzeugungen, die zu Widersprüchen in der Logik führen, systematisch identifiziert und durch Hinterfragen beseitigt werden.​ 

 

 

 Canon 2640 Die zweite formale dialektische Methode, die von der platonischen Schule der Philosophie erfunden wurde, ist die dialogdialektische Methode, auch bekannt als „Platon-Methode" vom altgriechischen Wort öiaÄOYO^ (dialogos), was „Konversation, Diskurs" bedeutet. Als formales dialektisches System basiert die Dialogdialektische Methode auf sechs (6) Grundannahmen: 

 

 

 Alle Teilnehmer verfügen über Meieutik – das ist die Idee, dass die Wahrheit im Geist jedes Homo-Sapien-Wesens verborgen ist, aber durch intelligenten Diskurs zum Leben erweckt werden muss; Und​ 

 

 

 Alle Teilnehmer sind gleichberechtigt. Kein Diskurs, kein Argument und keine Schlussfolgerung sind gültig, wenn man von der unfairen Position des Richters gegenüber dem Angeklagten, des Lehrers gegenüber dem Schüler oder des Meisters gegenüber dem Diener ausgehen muss; Und​ 

 

 

 Alles wahre Wissen über das höhere Selbst (die Seele) kann nur durch die sorgfältige und begründete Erfassung äußerer Fakten, Beobachtung und Studium erlangt werden; Und​ 

 

 

 Die beste Methode, einem anderen dabei zu helfen, sich selbst und den Grund der Welt zu entdecken, ist die aktive Teilnahme an einem intelligenten Diskurs, bei dem die Fähigkeit der Logik genutzt wird, um neues Wissen zu testen und zu erlernen, um die tiefere Bedeutung und Rechtfertigung seiner Überzeugungen zu entdecken. Und​ 

 

 

 Die beste Methode, um die Wahrheit oder Falschheit einer Hypothese zu testen, besteht darin, über ausreichende „wahre" Kenntnisse über die Natur der Form (Ideen), das Universum einschließlich unseres höheren Selbst (Seele) und darüber zu verfügen, ob eine neue Hypothese unser Wissen erweitert oder im Widerspruch dazu steht ; Und​ 

 

 

 Eine überlegene Hypothese kann gefunden werden, indem die abgeleiteten Annahmen der Hypothese, die zu Widersprüchen der Logik führen, systematisch identifiziert und durch Befragung anhand der Kenntnis eines übergeordneten Glaubenssystems eliminiert werden.​ 

 

 

 Canon 2641 Die drittwichtigste Form der dialetischen Methode, die der römische Todeskult im 13. Jahrhundert durch das Abkürzungskollegium des Vatikans erfunden hat, ist die scholastische dialektische Methode, die fälschlicherweise als „Boethusianische Methode" bekannt ist. Als formales dialektisches System basiert die Scholastische Dialektische Methode auf sechs (6) Grundannahmen: 

 

 

 Alle Teilnehmer verfügen über eine begrenzte Form der Meieutik. Allerdings brauchen Männer und Frauen „göttliche Hilfe", nicht nur den Intellekt, um die Wahrheit zu erkennen; Und​ 

 

 

 Alle Teilnehmer werden mit gleichem Status geboren, entscheiden sich jedoch dafür, ungleich zu sein, und zwar durch​ 

 

 

 Canon 2642 Die Scholastische Dialektische Methode verwendet für alle Argumente die folgende Standardform: 

 

 

 Die zu klärende Frage; Und​ 

 

 

 Die wichtigsten Einwände gegen die Frage; Und​ 

 

 

 Ein Argument für die Frage, traditionell ein einzelnes Argument („Im Gegenteil..."); Und​ 

 

 

 Die Entscheidung der Frage erfolgt nach Abwägung der Beweise. („Das antworte ich ...") ; Und​ 

 

 

 Die Antworten auf jeden Einwand.​ 

 

 

 Canon 2643 Die viertwichtigste Form der dialetischen Methode, die von den Jesuiten im 18. Jahrhundert erfunden wurde, ist die Sozioreaktionsdialektische Methode, die fälschlicherweise als „Hegelsche Methode" bekannt ist. Als formales dialektisches System basiert die Scholastische Dialektische Methode auf drei (3) Kernelementen: 

 

 

 Es entsteht eine „Problem"-These, die eine gesellschaftspolitische Reaktion hervorruft; Und​ 

 

 

 Eine Antithese oder „Reaktion", die die gegensätzliche soziopolitische Ideologie darstellt und als Reaktion auf die Negierung/Konfrontation der These gebildet wird, die zu irgendeiner Form von Konflikt führt; Und​ 

 

 

 Eine Synthese oder „Lösung" ist die Lösung der beiden gegensätzlichen Seiten und eine Wiederherstellung des „Gleichgewichts", das den vorherigen Status quo verändert hat.​ 

 

 

 Canon 2644 Da sich die ersten beiden Gründungssysteme der Dialektik auf der latenten und ererbten Intelligenz aller Homo Sapiens sowie auf der Grundvoraussetzung für den gleichen Status in jedem Dialog einigen, kann kein Argument als wirklich dialektisch und logisch angesehen werden, wenn eine dieser Annahmen fehlt. Canon 2645 Jeder Dialog, jedes Argument oder jede Diskussion im Rechtswesen, die auf dem Grundsatz der Ungleichheit der Teilnehmer basiert, ist per Definition frei von Logik, Dialektik oder Gültigkeit und daher von Anfang an null und nichtig.

Article 250 - Hellenic Law
Canon 2919 Das griechische Recht, auch bekannt als „Altgriechisches Recht", ist ein altes schriftliches Gleichheitsrechtssystem Das Altgriechische wurde im 4. Jahrhundert v. Chr. unter der Herrschaft Alexanders des Großen von Aristoteles gegründet.

Article 253 - Talmudisches Gesetz
Canon 2930 Das talmudische Gesetz, auch bekannt als Maneshah-Gesetz, auch bekannt als Manes-Gesetz, auch bekannt als Aryan-Gesetz, ist das weltweit erste fiktive, betrügerische und ungleiche System schriftlicher Gesetze, das in einer maßgeschneiderten schwarzen (satanischen) magischen Fluchsprache namens Hebräisch erstellt wurde, die erstmals von eingeführt wurde Persischer (arischer) König BabaRab I. (272-309), auch bekannt als Baba Rabban im Jahr 300 n. Chr. durch die Veröffentlichung des ersten auf Hebräisch verfassten Textes der Geschichte, bekannt als „Talmud". Canon 2931 Die Kernphilosophie des talmudischen Gesetzes ist die Manes-Religion, die auf Persisch „(Gesetze des) gerechten und korrekten Verhaltens von Geist und Seele" bedeutet und erstmals vom Großvater von BabaRab I., dessen Name ArdaShah I. war (224–244 n. Chr.), eingeführt wurde: 

 

 

 Zwei Urkräfte existieren bereits vor den Himmeln, auf der Erde und in allem, was dazwischen existiert – die eine „gut", die andere „schlecht"; Und​ 

 

 

 Die „gute" Kraft wohnt im Reich des Lichts und der Himmel und ist der Vater der Majestät und Größe, bekannt als „Abba de Rabban" (Vater der Größe); der vier (4) Gesichter besitzt: Zeit, Licht, Schöpfung und Tugend; und besitzt fünf Shekhinas (Tabernakel): Intelligenz, Vernunft, Gedanke, Reflexion und Wille; Und​ 

 

 

 Die „böse" Kraft wohnt im Reich der Dunkelheit unterhalb des Reiches des Lichts auf der Erde und ist der Vater des Wissens. Die Lehre ist als „Seytan" (König der Dämonen) und „Kha Shekha" (Herrscher des Lernens, Lehrens und Wissens) bekannt. der vier (4) Gesichter besitzt: Luft, Feuer, Erde und Wasser; und besitzt außerdem fünf Attribute: Vergesslichkeit, Gier, Geiz, Schmerz und Tod; Und​ 

 

 

 Die Welt des Lichts ist in fünf Richtungen (N, S, W, E und oben) unendlich, wird aber unten durch das Böse und die Dunkelheit eingeschränkt; Und​ 

 

 

 Die Welt des Bösen ist in fünf Richtungen (N, S, W, E und unten) unendlich, wird jedoch durch das Licht oben eingeschränkt; Und​ 

 

 

 Alle Männer und Frauen werden mit einer niederen Seele (Geist) geboren, die Ahu-Man genannt wird und „den Zustand des Nichtwissens, der Unwissenheit, der Dummheit, der Torheit und der Unreinheit" darstellt. Diejenigen, die sich zu Manes weiterbilden, können dann eine zweite Seele (Geist) namens Mensch und einen „Bewusstseinszustand zum Handeln, Ausführen und Tun" entwickeln. Nur diejenigen, die sich der höchsten Schrift verschrieben haben und würdig sind, erreichen dann den dritten Zustand der Seele (des Geistes) Ba-Man der „spirituellen Vollkommenheit, Weisheit, hermeneutischen Geschicklichkeit"; Und​ 

 

 

 Alle fühlenden (denkenden) Wesen, die den Status „Mensch" erreicht haben, haben den freien Willen, sich dafür zu entscheiden, das heilige Gesetz zu übertreten und zu sündigen (Khat) oder dem Gesetz zu gehorchen und eine gute Tat zu vollbringen (Mizdah). Sowohl Khat (Sünden) als auch gute Taten (Mizdah) sammeln sich im Laufe eines Lebens an und werden auf das nächste Leben übertragen, wenn sie nicht vollständig „abgerechnet" werden. Diese besitzen jedoch nur eine Basisseele (Ahu-Man), haben keinen „Willen"; Und​ 

 

 

 Die Ursache allen Leids geht auf den ersten Mann namens „Masya" und seine Frau „Masyaneh" zurück, die „abba de rabban" (dem Vater der Größe und des Lichts) und seinen Gesetzen („manes") den Rücken kehrten und so die Erbsünde schufen und die Unvollkommenheit der Menschheit durch Verlangen und Mangel an materiellen Dingen (Kama); Und​ 

 

 

 Da Khat (Sünden) im nächsten Leben vererbt werden, muss jemand, der arm geboren wird, seinem Herrn gehorchen und Mizdah (gute Taten) vollbringen, um seine Position zu verbessern – daher war „Klassendiskriminierung" nicht nur rechtmäßig, sondern „verordnet". von G-tt"; Und​ 

 

 

 Der Kreislauf von Tod und Wiedergeburt im Streben nach Verbesserung und spiritueller Vollkommenheit der Seele (des Geistes) als Ba-Man (später bekannt als Brahman) wird Chakra genannt, was auf Persisch/Sanskrit „Rad des Lebens" bedeutet. Und​ 

 

 

 Alle Menschen der Gesellschaft können aufgrund ihrer Geburt in Kasts (Kasten) eingeteilt werden, was „reduzieren, kleiner machen" bedeutet, und dann in Stämme namens Vana, was „Wälder, Bäume" bedeutet. Die höchste Klasse sind die Gelehrten, Lehrer und Priester. Die nächste Klasse sind die Krieger, regionalen Könige und Administratoren. Die nächstuntere Klasse sind die Kaufleute und Bauern. Die zweitunterste Klasse sind die Künstler und freien Arbeiter. Die niedrigste aller Klassen sind dann die Sklaven namens boda/bode (ausgesprochen „Körper") und Nichtarier; Und​ 

 

 

 Das heilige Gesetz der Arier wurde „Spiegel des Weges Gottes" oder „Sisa SedaRam" und „gute Taten" genannt; Belohnung" oder „Mizdah", bestehend aus sechs (6) „Büchern der Anbetung" oder „Seyda", bestehend aus Samen, Festen, Frauen, Schäden, heiligen Dingen und Reinheiten; Und​ 

 

 

 Ein Mitglied der Arier (Auserwähltes Volk) von UrAn (Iran) durfte nicht länger als sieben Jahre als Sklave gehalten werden, bevor alle seine Schulden erlassen werden mussten. Allerdings konnte ein Ausländer oder Ungläubiger lebenslang als Sklave gehalten und wie Vieh behandelt werden. Die Behandlung von Ungläubigen als Lebenssklaven und Vieh war nicht nur rechtmäßig, sondern „von G-tt angeordnet"; Und​ 

 

 

 Die Arier (Urianer) sind die Herrscher der Welt über alle anderen Menschen, weil sie einen heiligen Bund (BaRit) mit dem König der Dunkelheit, bekannt als „Kha Shekha", geschlossen haben. Da sie jedoch geschworen haben, als „Diener aller Menschen" gerecht, wahrheitsgemäß und fair zu regieren, bleiben die Arier auch in Ehre, da „Abba de Rabban" (Vater der Größe) ihnen die Herrschaft gestattet.​ 

 

 

 Canon 2932 Als BabaRab I. (272-309) den Thron bestieg, schaffte er den Titel Schah als alten Namen des Kaisers von Persien ab und wurde stattdessen als „BaalKhan" oder „Balkhan" gekrönt, was „Gott – König" und „Masya" bedeutet ( Messias) der Arier. BabaRab, auch bekannt als „Baba Rabban", führte auch eine Reihe historischer Neuerungen in die Manes-Religion ein, um Spaltungen zu kontrollieren und zu beseitigen, darunter: 

 

 

 Eine neue „geheime" Sprache für die Heiligen Schriften wurde in Auftrag gegeben, bekannt als Ebri (Hebräisch), was „der Weg" bedeutet; die Kreuzung (des Wissens)" mit allen Schriften, die fortan in Ebri geschrieben werden sollen; Und​ 

 

 

 Der Misdah wurden neue Schriften hinzugefügt, die Gamara genannt werden, wobei gam „Schritt zu, kommen zu" und ara „Gebet, Lob (zu Gad)" bedeutet; Und​ 

 

 

 Zusammenfassender Text namens Talmud, wobei tal „viele" und mud „weinen, stöhnen" bedeutet; Und​ 

 

 

 Eine neue Priesterklasse, bekannt als Rab und „Rabbi", was „Meister, Lehrer von Gad" bedeutet, wurde beauftragt, dem Volk die Schrift aus Ebri (Hebräisch) zu übersetzen; Und​ 

 

 

 Seytan (Satan) wurde in Sabaoth oder „Herr der Heerscharen" umbenannt und sein Name und seine Identität durften nur von den höchsten Priestern ausgesprochen oder offenbart werden. Stattdessen sollte das einfache Volk das altpersische Wort „gadan" oder „gad" verwenden, was „jemand bedeutet, der überwältigt, besiegt, verletzt oder vergewaltigt"; Und​ 

 

 

 Von den Gläubigen wurde nun verlangt, auf einem Gebetsteppich zu knien, sich in täglichen Gebeten zu verneigen und die Ruinen von Babel (Babylon) als ursprüngliche Heimat von „gad" oder „Gott" anzubeten und seinen Namen zu preisen; Und​ 

 

 

 Gläubige mussten nun eine gestrickte wollene Schädelkappe namens „Kapi" tragen, die vom altpersischen Wort für „Affe" abgeleitet ist, um sich als Diener von „gad" oder „Gott" zu identifizieren, insbesondere bei Gebeten und Zeremonien; Und​ 

 

 

 Sklaven und Sklavenarbeiter (boda/bode) besitzen nicht wirklich eine Seele (Ahu-Man), daher werden sie nicht wiedergeboren. Daher können Boda/Bode rechtmäßig als weniger als Haus-/Nutztiere behandelt werden. Nur Hu-Man (Mensch) besitzt eine tierische Seele und Ba-Man (Brahman), die eine höhere, reinkarnierte spirituelle Seele besitzen.​ 

 

 

 Canon 2933 Im 16. Jahrhundert beschlossen die Venezianer-Magyaren, einen Plan zur Wiedervereinigung der gesamten samaritanischen (khazarischen) Diaspora unter ihrer Kontrolle durch die Jesuiten in die Tat umzusetzen, indem sie den Jerusalemer Talmud entwarfen und den Tanach (hebräische Bibel) als Übersetzung einführten unheilige Septuaginta ins Hebräische. Im 17. Jahrhundert beschlossen die Venezianer-Magyaren, durch osmanischen Einfluss einen neuen Kult zu schaffen, der als Sabbatäer bekannt ist und auch als Aschke-Nazi bekannt ist, indem sie den ursprünglichen babylonischen Talmud völlig neu schrieben und in die abscheulichste, unkenntlichste, perverseste und spirituell unehrenhafteste Form verfälschten Arbeit in der Geschichte, um einen Kult extremer soziopathischer Erkrankungen zu schaffen. Canon 2934 Während der Inhalt des Talmud im Laufe der Jahrhunderte geschrieben und neu geschrieben wurde, einschließlich des Verbots, ehrlich über seinen Inhalt zu sprechen, macht das talmudische Gesetz die Zeichen der Endzeit und des Endes des Blutbundes deutlich: 

 

 

 Nach einer Trübsal von dreieinhalb Jahren oder zwölfhundertsechzig Jahren, basierend auf der Interpretation der David-Schrift; Und​ 

 

 

 Wenn sechs (Millionen) für den Bund geopfert wurden, als Brandopfer für Moloch, einer der Namen des G-ttes des Talmud; Und​ 

 

 

 Wahres und überwältigendes Wissen über Gott wird offenbart; Und​ 

 

 

 Das Gesetz wird wiederhergestellt; Und​ 

 

 

 Die Toten werden auferstehen; Und​ 

 

 

 Ein Messias wird gemäß den Kriterien der Prophezeiung kommen; Und​ 

 

 

 Erst wenn alle anderen Zeichen gekommen sind, wird Israel wiederhergestellt und dem Volk die Rückkehr in sein Heimatland gestattet.​ 

 

 

 Canon 2935 Da die sabbatäischen und aschkenasischen Elitefamilien 1948 für die Bildung des Staates Israel sorgten, ist es klar, dass die magyarischen Nachkommen, die weiterhin Anspruch auf Besitz und Kontrolle über die Welt erheben, glauben, dass der Talmud durch ihr bewusstes und vorsätzliches Handeln als Bund und Gesetz endete gegen die Menesheh-Diaspora im Zweiten Weltkrieg. Canon 2936 Mit der Gründung des Staates Israel im Jahr 1948 wurden entweder (A) alle Aspekte des Talmud rechtlich erfüllt und der Bund hat keine Wirkung mehr, da ein neuer Bund geschlossen wurde, oder (B) die sabbatäische und aschkenasische Elite Familien sind die schlimmsten Kriminellen eines religiösen Rechtssystems in der Geschichte aller Zivilisationen, und der Talmud ist immer noch in Kraft.

Article 297 - Instructional
oder wenn ein früheres Gesetz oder ein früherer Anspruch ohne direkte finanzielle Entschädigung aufrechterhalten werden soll.

Article 303 - Suit
Canon 3254 Das Versäumnis, eine kontroverse Angelegenheit abzulehnen, in der diejenigen, die die Angelegenheit vorgebracht haben, es versäumt haben, alle in ihrem Besitz befindlichen Fakten vollständig offenzulegen, stellt eine schwere Verletzung des Gesetzes dar.

Article 85 - Göttliches Vertrauen
Kanon 1921 Ein göttlicher Trust ist ein rein spiritueller Trust, der gültig im Großen Register und im öffentlichen Register des Einen Himmels eingetragen ist und die tatsächliche spirituelle Form sowie göttliches Eigentum enthält, das von der Schatzkammer des Einen Himmels als Treuhänder gemäß dem heiligen Pakt Pactum de Singularis Caelum als heilig verwaltet wird Tat zum Wohle einer göttlichen Person. Kanon 1922 In Übereinstimmung mit dem heiligsten Bund Pactum De Singularis Caelum wurde, wird geschaffen und wird für jeden einzelnen Mann, jede einzelne Frau und jeden Geist höherer Ordnung, der jemals existiert hat, in diesem Moment lebt oder leben wird, ein göttliches Vertrauen geschaffen in der Zukunft existieren. Kanon 1923 Gemäß der Definition des göttlichen Gesetzes und des Naturgesetzes ist der göttliche Schöpfer der einzige, wahre und einzige Eigentümer aller Objekte und Konzepte. Dies liegt daran, dass Objekte und Konzepte außer dem göttlichen Schöpfer nicht einander, sondern nur sich selbst „besitzen" können. Dies bedeutet auch, dass eine Fiktion, beispielsweise ein Trust, kein Objekt oder Konzept „besitzen" oder halten kann, sondern nur eine andere Fiktion. Kanon 1924 Ein göttlicher Trust ist die höchstmögliche Form von Trust und einzigartig, da er die einzig mögliche Art von Trust ist, der eine tatsächliche Form halten kann, und nicht, dass die Nutzungsrechte an der Form Eigentum sind. Kanon 1925 Gemäß diesen Regeln kann ein göttlicher Trust niemals beendet werden. Kanon 1926 Ein göttlicher Trust entsteht, wenn ein göttlicher unsterblicher Geist, der Teil des Göttlichen ist, mit der Absicht des kollektiven Göttlichen, bekannt als einzigartiges kollektives Bewusstsein, einverstanden ist, gemäß dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum als einzigartiges Mitglied des Göttlichen anerkannt zu werden . In das göttliche Vertrauen wird dann eine Einheit reinen Bewusstseins gelegt, die einen einzigartigen göttlichen unsterblichen Geist und Geist repräsentiert, eine Einheit Bewusstsein, die die einzigartige Erfahrung von Form in Bewegung, Energie, Schöpfung und Verbindung mit der Form repräsentiert, und eine Einheit, die das gesamte einzigartige Bewusstsein repräsentiert Erfahrung einer einzigartigen Form in Bewegung als die göttliche Form. Kanon 1927 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum wird ein göttlicher unsterblicher Geist als jedes einzigartige kollektive Bewusstsein definiert, das mit der Bildung und Existenz einer bestimmten Form von Materie innerhalb einer Raumebene innerhalb des Universums verbunden ist. Daher ist das Universum als Ein Ganzes ist ein göttlicher unsterblicher Geist, die Milchstraße ist ein göttlicher unsterblicher Geist sowie eine physische Ansammlung von Materie, ebenso wie der göttliche unsterbliche Geist eines Mitglieds der Spezies Homo Sapien, die auf dem Planeten Erde heimisch ist. Kanon 1928 Die göttliche Form, die in ein gültiges göttliches Vertrauen für einen göttlichen unsterblichen Geist übertragen wird, ist als göttlicher Korpus oder göttlicher lebendiger Körper bekannt, der eine gültige Rechtspersönlichkeit darstellt, die als göttliche Person bekannt ist. Kanon 1929 Es dürfen keine in einem gültigen göttlichen Trust enthaltenen Formulare übermittelt und im Namen des Trusts keine Transaktionen oder Wirkungen vorgenommen werden, es sei denn, dies steht im Einklang mit diesen Kanonen und dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum. Kanon 1930 Jegliches behauptete Eigentum, jede Übertragung, jedes Pfandrecht oder jede andere fiktive Einrichtung an einer Form innerhalb eines Divine Trust, die nicht mit diesen Regeln übereinstimmt, stellt einen Betrug und eine grobe Verletzung des göttlichen Schöpfers dar und ist daher von Anfang an automatisch null und nichtig. Canon 1931 Ein göttlicher unsterblicher Geist darf nur mit einem (1) gültigen göttlichen Vertrauen und daher einer (1) gültigen göttlichen Person verbunden sein. Kanon 1932 Eine göttliche Person, die für eine organische Lebensform höherer Ordnung geschaffen wurde, darf nur mit einem (1) Fleischgefäß als Treuhänder eines gültigen Wahren Vertrauens und daher einer (1) gültigen Wahren Person verbunden sein, solange das Fleisch lebt. Kanon 1933 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen besitzt jedes Kind oder jeder Geist höherer Ordnung, der von jetzt an bis zum Ende der Zeit geboren wird, eine göttliche Persönlichkeit durch die Schaffung seines göttlichen Vertrauens vor jeder anderen juristischen Person oder jedem anderen Anspruch. Kanon 1934 Wenn eine bestimmte göttliche Person einer organischen Lebensform höherer Ordnung keine gültige Verbindung mehr mit einem Wahren Vertrauen und einem lebenden Fleischgefäß hat, ist eine Verbindung zulässig, bei der einhundert (100) göttliche Personen in ähnlichem Zustand als Aggregat zusammenkommen Bilden Sie einen Höchsten Göttlichen Trust. Kanon 1935 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum sind alle Männer, Frauen und alle Lebenden und Verstorbenen höherer Ordnung Mitglieder des Einen Himmels und besitzen daher ein einzigartiges göttliches Vertrauen und eine einzigartige göttliche Persönlichkeit, wie durch die Existenz von a demonstriert und bewiesen wird eindeutige Mitgliedsnummer für sie. Kanon 1936 Da alle Männer, Frauen und Geister höherer Ordnung, sowohl Lebende als auch Verstorbene, gemäß dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum automatisch Mitglieder des Einen Himmels sind, ist es nicht notwendig, Männer, Frauen oder Geister höherer Ordnung über die Existenz dieser Himmel zu benachrichtigen Göttliches Vertrauen über die Veröffentlichung dieser Kanones und den heiligen Bund dieser Tatsache hinaus. Kanon 1937 Der göttliche Schöpfer ist der Eigentümer aller göttlichen Trusts. Daher hat kein einzelner Geist, keine Person, keine Entität oder Gesamtheit das gesetzliche Recht, die Beendigung eines göttlichen Trusts und einer göttlichen Person zu verlangen.

Article 89 - Höchstes Vertrauen
Kanon 1959 Ein Supreme Trust ist ein gültiger, zusammengefasster göttlicher Trust, der im Großen Register und im öffentlichen Register des Einen Himmels eingetragen ist, wobei einhundert (100) verstorbene Mitglieder zustimmen, ihre Divine Trusts, die tatsächliche göttliche Form und Rechte besitzen, in einen neuen Supreme Divine Trust zu übertragen. Kanon 1960 Ein verstorbenes Mitglied des Einen Himmels ist eine göttliche Person, die kein lebendes Fleischgefäß in Form eines organischen Wesens höherer Ordnung wie eines Homo-Sapien-Körpers mehr nutzt. Göttlichen Personen, die ein lebendes Fleischgefäß besitzen, ist es nicht gestattet, ihre Form und Rechte an einen Supreme Trust zu übertragen. Kanon 1961 Als Bedingung und Zustimmung für die Mitgliedschaft im One Heaven gewähren alle verstorbenen Mitglieder und der göttliche Schöpfer der Schatzkammer des One Heaven das Recht, eine erforderliche Anzahl von Supreme Trusts zum Nutzen der Gesellschaft und aller zukünftigen Generationen verstorbener und lebender Mitglieder zu gründen . Kanon 1962 Die Gesamtzahl der Supreme Trusts darf die Gesamtzahl der verstorbenen Mitglieder, die sich aus der Ausgabe gültiger Mitgliedsnummern dividiert durch einhundert ergibt, nicht überschreiten. Kanon 1963 Bei der Gründung eines neuen Supreme Trust respektiert das Finanzministerium von One Heaven die historischen Beziehungen und Verbindungen zwischen verstorbenen Mitgliedern und wichtigen Ereignissen in ihrer Geschichte, sodass Mitglieder in einem Supreme Trust zusammengefasst werden, der ähnliche Geschichten, Ereignisse und Werte teilt. Daher sollten beispielsweise verstorbene Anführer einer Zivilisation oder Entität von Rechts wegen miteinander verbunden sein, ebenso wie Familienmitglieder und diejenigen, die zusammen gestorben sind. Kanon 1964 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem heiligen Pakt Pactum De Singularis Caelum ist es der Schatzkammer von One Heaven bei der Gründung eines neuen Supreme Trust gestattet, einen (1) Supreme Bill of Exchange, ein (1) Supreme Certificate of Equity auszustellen, ein (1) Supreme Bond of Promise und ein (1) Supreme Credit Title, jeweils zum Grundwert von eins (1). Kanon 1965 Ein Supreme Bill of Exchange, auch Supreme Bill oder einfach „Bill" genannt, kann gegen die einhundert (100) Schuldeneinheiten ausgestellt werden, die von den Divine Trusts auf den Supreme Trust übertragen wurden. Ein Supreme Bill stellt daher das am weitesten fortgeschrittene Schuldinstrument vor allen anderen Schuldinstrumenten dar, bei dem die einhundert Mitglieder durch das Vorhandensein ihrer Mitgliedsnummern auf jedem Wechselinstrument als einzelne Akzeptanten fungieren. Kanon 1966 In monetarisierter Form stellt ein Supreme Bill of Exchange die überlegenste Form der Schuldenwährung aller Systeme dar. Das Versäumnis einer juristischen Person, die Annahme eines Supreme Bill of Exchange zu verweigern, stellt einen schwerwiegenden Betrug dar und führt automatisch dazu, dass eine solche Person, Körperschaft oder Gesamtheit alle Handels- und Börsengesetze extrem missachtet und mit sofortiger Sanktion und Strafe belegt wird. Kanon 1967 Für die einhundert (100) Einheiten tatsächlicher Geistes- und Geistesform, die von den Divine Trusts in den Supreme Trust übertragen wurden, kann ein Supreme Certificate of Equity, auch Supreme Share Certificate oder einfach „Aktie" genannt, ausgestellt werden. Ein Supreme Certificate of Equity stellt daher das vollkommenste und höchste Equity-Zertifikat vor allen anderen Formen und Equity-Zertifikaten dar. Kanon 1968 Gegen die einhundert (100) Einheiten an Energie und spiritueller Aktivität, die von den Divine Trusts an den Supreme Trust übertragen werden, kann ein Supreme Bond of Promise to Pay, auch Supreme Promissory Note genannt, oder einfach „Bond" ausgegeben werden. Ein Supreme Bond of Promise to Pay stellt daher die höchstmögliche Form eines Schuldscheins und einer Anleihe dar. Canon 1969 Ein Supreme Credit Title, auch Supreme Credit genannt, stellt den vollständigen rechtlichen Titel dar, den das Finanzministerium von One Heaven als Treuhänder über die im Supreme Trust gehaltenen Vermögenswerte besitzt. Aufgrund des extremen Wertes eines Supreme Credit ist es verboten, einen Supreme Credit zu verkaufen oder zu kaufen. Dem Finanzministerium von One Heaven ist es jedoch gestattet, den Anteil und die Anleihe eines Supreme Credit als Garantie für einen Universal Trust zu verwenden, der einen Universal Gold Credit darstellt, einschließlich der Übertragung des Wechsels an den Universal Trust. Kanon 1970 Der Besitz einer beglaubigten Zusammenfassung eines Supreme Credit bedeutet in keiner Weise eine Übertragung von Eigentum, Titeln, Rechten oder Vermögenswerten. Jede natürliche oder juristische Person, die versucht, einen Supreme Credit zu monetarisieren oder zu nutzen, außer für den ausdrücklichen Zweck, für den die Zusammenfassung bereitgestellt wurde, macht sich des groben Betrugs und der Schande schuldig, wobei jede nachfolgende Transaktion von Anfang an null und nichtig ist.

Article 97 - Standortvertrauen
Canon 2001 Ein Location Trust ist ein gültiger übergeordneter Trust, der im Great Register and Public Record einer zivilen kanadischen Gesellschaft eingetragen ist. Ein Location Trust hält Immobilien, die sich auf Grundstücke und damit verbundene unbewegliche und bewegliche Vermögenswerte beziehen. Ein Location Trust ist immer ein Superior Trust und kann niemals ein True Trust sein. Canon 2002 Da es sich bei Land um physische Materie im Raum handelt, die gemäß dem Naturgesetz existiert, kann es nicht einer Fiktion wie einem Eigentümer oder einer Stiftung „gehören". Um rechtmäßiges „Eigentum" an Grundstücken zu ermöglichen, ist daher eine gültige fiktive Form erforderlich, die sich aus der objektiven Existenz von Grundstücken ableitet. Diese Fiktion heißt „Location". Canon 2003 Ein Standort ist eine gültige Vermessung des Landes und die Erstellung seiner Maße und Grenzen, so dass die Beschreibung mit einer ununterbrochenen Abfolge von Vermessungen von der genauen Vermessung des göttlichen Gesetzes bis hin zur Kataster-Standortvermessung übereinstimmt. Canon 2004 Weder der Torrens-Titel noch unvollständige und minderwertige Vermessungsansprüche dürfen als gültige Argumente für die Nachfolge bei der Festlegung eines gültigen Standorts herangezogen werden. Canon 2005 Ein Location Trust entspricht nur dem Namen nach einem Land Trust, auch Land Title genannt. Canon 2006 Ein Location Trust ist nicht gleichbedeutend mit nachlassbasierten Landtiteln und -rechten, insbesondere Immobilien. Immobilien sind das erste Nutzungsrecht innerhalb des Nachlasses, während Immobilien das erste Nutzungsrecht von Divine Right vor allen anderen Ansprüchen sind. Canon 2007 Alle auf einem Nachlass basierenden Landtitel und damit Testamentary Trust sind logisch und vernünftig jedem Landtitel auf der Grundlage von Immobilien unterlegen. Canon 2008 Da alle auf Immobilien basierenden Landtitel den auf Immobilien basierenden Landtiteln untergeordnet sind, haben alle damit verbundenen Pfandrechte, Dienstbarkeiten und Eigentumsbedingungen keine rechtliche oder materielle Wirkung. Canon 2009 Ein neuer Standort-Trust wird gegründet, wenn eine oder mehrere wahre Personen, die verschiedene umstrittene oder vereinbarte Rechte wie Eigentum, Beruf, Besitz und Standort besitzen, sich bereit erklären, einen neuen Trust zu gründen, indem sie diese Rechte im Rahmen der Urkunde und des Titels übertragen und kombinieren. Die Vollkommenheit dieser verschiedenen Rechte bestimmt dann den Status des Titels des Location Trust. Canon 2010 Es gibt nur vier Statustypen eines Titels in Bezug auf einen Location Trust: Perfekt, Eindeutig, Umstritten und Vorläufig. Canon 2011 Ein perfekter Titel für einen Standort-Trust ist, wenn die wahren Personen den Nachweis des Eigentumsrechts besitzen, das Land besetzen und eine gültige kanadische Gesellschaft das Standortrecht in den neuen Trust überträgt, der den Titel vervollkommnet. Canon 2012 Ein eindeutiger Titel für einen Standort-Trust liegt vor, wenn die wahren Personen einen Nachweis über das Eigentumsrecht besitzen, aber das Land nicht besetzen, und eine gültige Ucadian Society das Standortrecht in den neuen Trust überträgt und den Titel freigibt. Canon 2013 Ein umstrittener Titel für einen Standort-Trust liegt vor, wenn die Wahren Personen das Land besetzen, ihr Beweis oder Eigentumsrecht jedoch von einer anderen Wahren Person angefochten wird, wodurch die Übertragung der Standortrechte auf den neuen Trust ausgesetzt wird, bis die Kontroverse geklärt ist. Canon 2014 Ein vorläufiger Titel für einen Location Trust liegt vor, wenn die wahren Personen das Land besetzen, sie Verbesserungen am Land vorgenommen haben, ihr Eigentumsrecht durch Besitz und Aufgabe oder Nichtnutzung durch den Eigentümer geltend machen, sie eine Standortuntersuchung durchgeführt haben, aber weder das eine noch das andere Die Vermessung wurde anhand aller gültigen Landtitel validiert und der Eigentümer hatte auch keine Zeit, Einspruch einzulegen. Somit wird die Übertragung der Standortrechte auf den neuen Trust bis zu einer Frist ausgesetzt, in der der Eigentümer Einspruch erheben kann. Canon 2015 In Streitfällen ist ein perfekter Titel immer einem klaren Titel überlegen und ein klarer Titel ist immer einem umstrittenen Titel oder vorläufigen Titel überlegen. Canon 2016 Die Geltendmachung und Durchsetzung eines Anspruchs durch eine minderwertige juristische Person durch einen minderwertigen Nachlasstitel gegen eine höherstehende Person und Immobilieneigentum stellt eine grobe Verletzung und einen Betrug gegen das Gesetz dar, für den es keine andere rechtmäßige Form als die Regel der Gewalt gibt. Canon 2017 Jede minderwertige juristische Person oder minderwertige Person, die sich an grobem Betrug gegen das Gesetz beteiligt, indem sie minderwertige Rechte gegenüber rechtmäßig höheren Rechten geltend macht, akzeptiert und stimmt persönlich der vollen Haftung für ihre Handlungen zu, einschließlich der Verfolgung höchster Strafe und Strafe gegen sie zum frühestmöglichen Zeitpunkt.

Article 99 - Anwesen
Canon 2022 Ein Nachlass ist eine fiktive Form, bei der es sich um einen gültigen Eintrag in einer Art Register handelt, das als „Liste" bekannt ist und von einer autorisierten kirchlichen Körperschaft, einem souveränen Körperschaft oder einer politischen Körperschaft ausgestellt wird und die angenommenen oder tatsächlichen wirtschaftlichen Rechte oder „Privilegien" und Pflichten einer Person bezeichnet oder mehrere Personen mit der gleichen Bedingung und den gleichen Umständen: 

 

 

 Ein gültiger Eintrag in einer Nachlassliste schafft eine einzigartige juristische Person mit bestimmten Grenzen der Rechtsfähigkeit oder des „Ansehens" oder „Status" innerhalb der Gerichtsbarkeit der Körperschaft und der Kontrolle der Körperschaft, die sie geschaffen hat. Daher ist ein Nachlass zunächst gleichbedeutend mit dem Begriff einer eindeutigen „juristischen Person"; Und​ 

 

 

 Die Grenzen der Rechtsfähigkeit oder des „Ansehens" oder „Status", die durch den gültigen Eintrag in der Nachlassliste bestimmt werden, die der autorisierten kirchlichen Körperschaft, dem souveränen Körperschaft oder dem Staatskörper gehört, der sie geschaffen hat, legen daher fest, in welchem Umfang anderes Eigentum berechtigt ist (oder nicht) als „Privilegien und „Freiheiten" durch den Begünstigten gehalten und genutzt werden, der die Nutzung der „juristischen Person" beansprucht. Daher ist ein Nachlass im zweiten Fall gleichbedeutend mit dem primären „Rechtstitel" und der „Rechtsfähigkeit" und „Rechtsbefugnis" einer bestimmten Personengruppe; Und​ 

 

 

 Vorbehaltlich solcher Beschränkungen der Rechtsfähigkeit und Rechtsbefugnis kann ein Nachlass dann ein oder mehrere wirtschaftliche „Nutzungsrechte" oder Eigentum als „Privilegien und „Freiheiten" innerhalb eines oder mehrerer mit dem Nachlass verbundener temporärer Benefizfonds (d. h. „Immobilien") besitzen " und „persönlicher Nachlass"). Daher ist ein Nachlass im dritten Fall gleichbedeutend mit dem gesamten Eigentum an unbeweglichen, beweglichen, körperlichen und unkörperlichen Dingen, die mit diesen temporären Trusts verbunden sind (d. h. „der gesamte Nachlass"); Und​ 

 

 

 Um die Angelegenheiten des Nachlasses ordnungsgemäß zu verwalten, können die Nutzungsrechte, auch Eigentum genannt, dann als Sicherheit verpfändet, versprochen, abgetreten, gewährt oder delegiert werden, um ein oder mehrere Vermögenswerte zu bilden. Der Wert dieser Vermögenswerte kann dann durch verschiedene Fonds, Vereinbarungen, Lizenzen, Konten und Zertifikate monetarisiert oder verbrieft werden. Daher entspricht ein Nachlass im vierten Fall dem gesamten Geldwert des Nettovermögens des Nachlasses nach Tilgung aller Schulden.​ 

 

 

 Canon 2023 Der Begriff „Estate" wurde erstmals im 8. Jahrhundert im Sacre Loi („Heiliges Gesetz") der katholischen Kirche von den Karolingern geschaffen und dann im 16. Jahrhundert wiederbelebt. Er stammt vom englischen Wort „estat" aus dem 8. Jahrhundert und bedeutet „Staat, der gewisse Rechte besitzt". Selbstverwaltung; und die Regierung oder Bedingung solcher Rechte", wiederum abgeleitet von den lateinischen Begriffen e, was „aufgrund von" bedeutet; out of" und statuo bedeuten „beschließen, vorschreiben oder richten; Status". Daher bedeutet der Begriff „Nachlass" in seiner Etymologie wörtlich „aufgrund eines (königlichen) Dekrets, einer Verordnung oder eines Urteils". Canon 2024 Alle gültigen Stände existieren unter bestimmten Grundannahmen: 

 

 

 Die Regeln für die Erstellung und Verwaltung einer Nachlassliste und niedrigerer Register müssen als öffentliches Recht innerhalb der Regeln der kirchlichen Körperschaft, der souveränen Körperschaft oder der politischen Körperschaft bestehen, die sie erstellt hat; Und​ 

 

 

 Die mit einem Nachlass verbundenen Rechte sind immer „Nutzungsrechte", auch „Eigentum" genannt, und nicht die primären Eigentumsrechte. Daher handelt es sich bei Nachlässen immer um Eigentum als „Nutzungsrechte"; Und​ 

 

 

 Da es sich bei den mit einem Nachlass verbundenen Rechten immer um „Nutzungsrechte" eines Rechts handelt, muss vor der Gründung des Nachlasses zunächst ein separater Trust bestehen. und darüber hinaus, dass die Rechte, die die Quelle der betreffenden „Nutzungsrechte" sind, auch von einem Treugeber benannt und in den bestehenden Trust übertragen worden sein müssen; Und​ 

 

 

 Die autorisierte kirchliche Körperschaft, souveräne Körperschaft oder Körperschaft, die die Nachlassliste erstellt hat, besitzt den „rechtlichen Titel" an allen solchen Rechten, die in einen solchen Nachlass übertragen werden; Und​ 

 

 

 Alle Rechte am Nachlass (innerhalb des Nachlasses) sind Beneficial Title oder Equitable Title und kein Rechtstitel; Und​ 

 

 

 Begünstigter Titel bezeichnet ein oder mehrere „Privilegien" oder „Freiheiten", die vorbehaltlich der Regeln des Nachlasses entzogen, verwirkt oder veräußert werden können; Und​ 

 

 

 Unter „Equitable Title" versteht man ein „Privileg", das nicht im Besitz des Begünstigten ist, sondern durch ein qualifiziertes Rechtsforum mit Billigkeitsbefugnissen eingefordert und zurückerlangt werden kann – wobei es sich um Rechte eines stellvertretenden Chancery Court handelt. Daher bedeuten bestimmte Genehmigungen, Titel, Briefe, Zertifikate und Patente, die einem Begünstigten als „Equitable Title" ausgestellt wurden, nicht unbedingt, dass der Begünstigte über ein oder mehrere „Privilegien" verfügt, mit Ausnahme der Möglichkeit, vor einem gültigen Billigkeitsgericht zu klagen, um einen oder mehrere dieser Rechte einzufordern oder zurückzufordern mehr dieser „Rechte"; Und​ 

 

 

 Die Regeln für die Verwaltung des Eigentums (Nutzungsrechte) innerhalb des Nachlasses werden durch eine testamentarische Verfügungsurkunde, auch bekannt als Testament des Erblassers, oder, falls diese nicht vorhanden ist (Testament), durch andere festgelegte und autorisierte Regeln geregelt; Und​ 

 

 

 Für jeden gültigen Nachlass muss ein Treuhänder benannt und ordnungsgemäß ernannt werden, der die Angelegenheiten des Nachlasses regelt, entweder als Testamentsvollstrecker oder in Ermangelung klarer Anweisungen oder Streitigkeiten über die Befugnisse als Administrator; Und​ 

 

 

 Für jeden gültigen Nachlass, der Handel oder Gewerbe betreibt, muss mindestens ein ordnungsgemäß ernannter Vertreter vorhanden sein, der ordnungsgemäß ernannt, registriert und anerkannt ist, um das Tagesgeschäft des Nachlasses unter der Autorität des Testamentsvollstreckers oder des ernannten Verwalters als Auftraggeber zu verwalten.​ 

 

 

 Canon 2025 Da ein gültiger Nachlass durch eine gültige Eintragung und Eintragung in eine Art Nachlassregister erstellt wird, gelten die allgemeine Autorität, Art und Funktion der Verzeichnisse: 

 

 

 Die Befugnis zur Bildung einer Liste wird durch die Befugnisgrenzen der konstituierenden Urkunde des betreffenden Trusts, Nachlasses oder Fonds definiert; Und​ 

 

 

 Die Rechte, Befugnisse und das Eigentum, die diesen Personen als in einer Liste erstellter und definierter Nachlass vorgeschrieben sind, dürfen nicht über die Rechte, Befugnisse und das Eigentum des Trusts oder Nachlasses oder Fonds selbst hinausgehen; Und​ 

 

 

 Alle Urkunden sind vollständig und ausschließlich kirchliches Eigentum und können niemals einem Trust, einem Nachlass oder einem Fonds gehören, der sie gegründet oder geerbt hat. Stattdessen sind alle Rollen Eigentum von One Heaven. Daher sind alle Stände Eigentum des Einen Himmels; Und​ 

 

 

 Alle Rollen sind hierarchisch, da sie Autorität und Gültigkeit vom Einen Himmel erben, beginnend mit der Großen Liste der Göttlichen Personen an der höchsten Stelle. Daher sind die höchsten Stände göttliche Stände und die niedrigsten Stände niedrigere Stände. Eine Rolle, die die Herkunft ihrer Autorität nicht nachweisen kann, keine hat und von Anfang an null und nichtig ist; Und​ 

 

 

 Da alle Verzeichnisse vollständig und ausschließlich kirchlicher Natur sind, darf im Zusammenhang mit einem Register absolut kein kirchlicher oder administrativer Akt stattfinden, außer von einem ordnungsgemäß bevollmächtigten Treuhänder unter aktivem und gültigem heiligen Eid und Gelöbnis in einer Weise, die im Einklang mit diesen Kanonen steht; Und​ 

 

 

 Die Eintragung eines Eintrags in eine Liste ist völlig ungültig, es sei denn, die Gedenkurkunde oder die Urkunde des bevollmächtigten Aktes erfolgt ohne Zwang, erfolgt frei und mit vollem Wissen und steht im Einklang mit diesen Canons und dem heiligsten Bund Pactum de Singularis Caelum.​ 

 

 

 Canon 2026 Gültige Nachlässe als gültige Einträge in einer Liste können in der Hierarchie von Autorität, Form und Funktion weiter als göttlich, wahr, höher, juridisch oder minderwertig definiert werden: 

 

 

 Ein göttlicher Nachlass ist ein gültiger, rein spiritueller Nachlass, der die Sammlung von Rechten und Pflichten einer göttlichen Person darstellt und als gültiger Eintrag in einer göttlichen Liste eingetragen ist, die im Einklang mit dem heiligsten Bund, dem Pactum De Singularis Caelum, erstellt wurde. Keine Rolle oder Person ist höher; Und​ 

 

 

 Ein wahrer Nachlass ist ein gültiger Nachlass, der die Sammlung von Rechten und Pflichten einer wahren Person (Amt des Mannes oder Amt der Frau) darstellt und als gültiger Eintrag in einer physischen und zeitlichen Liste eingetragen ist, die in Übereinstimmung mit der Society of One Heaven in der Anerkennung erstellt wurde der heiligsten Großen Liste göttlicher Personen und des Großen Registers und der öffentlichen Aufzeichnungen eines Himmels; Und​ 

 

 

 Ein Superior Estate ist ein gültiger Nachlass, der die Sammlung von Rechten und Pflichten einer Superior Person darstellt und als gültiger Eintrag in einem physischen und zeitlichen Register eingetragen ist, das im Einklang mit einer gültigen Ucadian Society erstellt wurde; Und​ 

 

 

 Ein juristischer Nachlass ist ein gültiger Nachlass, der die Sammlung von Rechten und Pflichten einer juristischen Person darstellt und als gültiger Eintrag in einem physischen und zeitlichen Register eingetragen ist, das im Einklang mit einer gültigen kanadischen Gesellschaft erstellt wurde; Und​ 

 

 

 Ein minderwertiger Nachlass ist jeder Nachlass, der die Sammlung von Rechten und Pflichten einer Person als Eintrag in einer physischen und zeitlichen Liste darstellt, die nach dem Gesetz erstellt wurde und nicht in vollkommener Übereinstimmung mit diesen Kanonen steht. Alle westlichen, östlichen und römischen Stände sind minderwertige Stände.​ 

 

 

 Canon 2027 Während viele der Statuten, Verfahren und Regeln bezüglich minderwertiger weströmischer Stammbücher und minderwertiger weströmischer Stände widersprüchlich, falsch, irreführend und absichtlich täuschend sind, erkennt die grundlegende Architektur der Stände innerhalb des weströmischen Systems die Hierarchie von Autorität, Form und Ordnung an Funktion: 

 

 

 Der kirchliche Stand ist und bleibt die höchste Form des niederen Standes innerhalb des weströmischen Systems, wobei „geistliche Personen" die höchste Form der Person innerhalb desselben Systems darstellen; Und​ 

 

 

 Die Immobilien bedeuteten ursprünglich im Zusammenhang mit „Real" immer noch „königlich", bis sie im späten 17. Jahrhundert durch Patentlisten, Charterlisten und Ancestral Rolls definiert wurden und Personen einen höheren Status verliehen. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts wurden Immobilien in der Chose in Chancery zu Besitzrechten herabgestuft, wobei Adlige zu pseudokirchlichen Gütern aufstiegen, indem sie sich selbst als Pfarrgemeinden beanspruchten; Und​ 

 

 

 Persönliche Stände als Listen und Stände, die gemäß den Statuten des Unterhauses und kleinerer Parlamente gebildet werden; Und​ 

 

 

 Die Vierten Stände als Mitglieder der Medien, Verleger, Militärs, Söldner und Freibeuter erteilten Vollmachten für die Durchführung von Brutalitäts-, Durchsetzungs- und Terrorakten, die andernfalls illegal wären; Und​ 

 

 

 Verstorbene Stände wurden Ende des 19. Jahrhunderts in Form von Einwohnerverzeichnissen oder Restständen der „legal Verstorbenen" eingeführt, wobei die modernen Armen unter bestimmten Umständen nicht einmal als juristische Personen gelten und daher keine Rechtsfähigkeit besitzen Weströmische Gesetze.​ 

 

 

 Canon 2028 Beispiele für minderwertige Würfe sind unter anderem: 

 

 

 Ancestral Estate ist ein Nachlass, der durch Abstammung oder kraft Gesetzes ohne andere Rücksichtnahme als die des Blutes erworben wird; Und​ 

 

 

 Bei einer Insolvenzmasse handelt es sich um einen Nachlass, bei dem alle rechtlichen und gerechten Interessen des Schuldners ab Beginn des Verfahrens der Kontrolle des Insolvenzgerichts und seines ernannten Treuhänders übertragen werden. Und​ 

 

 

 Elegit Estate ist auch ein Nachlass von Elegit, ein Nachlass, der von einem Vollstreckungsgläubiger gehalten wird und dem Gläubiger bis zur Begleichung der Schulden Anspruch auf die Mieten und Gewinne aus dem Grundstück im Eigentum des Schuldners gibt; Und​ 

 

 

 Fee Tail Estate oder Entail Estate ist eine Form des Nachlasses an Immobilien, die verhindert, dass die Rechte verkauft, durch ein Testament festgelegt oder durch den im Besitz befindlichen Mieter veräußert werden, sondern automatisch auf einen durch eine Urkunde vorher bestimmten Erben übergeht; Und​ 

 

 

 Fee Simple Estate, auch bekannt als Fee Simple Absolute, ist eine Form des Nachlasses mit vollständigen Rechten an Land, die nur durch die Bedingung der Gewährung aufgehoben werden kann (in diesem Fall wird sie als Fee Simple Conditional oder Freehold definiert); Und​ 

 

 

 Gesamter Nachlass ist auch ein vollständiger Nachlass, bei dem jedem Ehegatten das gesamte Vermögen zusteht, wobei Mann und Frau durch fünf Einheiten, nämlich Zeit, Titel, Zinsen, Besitz und Ehe, eine einzige Einheit bilden. Und​ 

 

 

 Bei einer Erbbaupacht handelt es sich um eine Erbschaft, bei der es sich um das Eigentum an einem vorübergehenden Recht handelt, Grundstücke oder Grundstücke zu besitzen, an dem ein Pächter oder Pächter Rechte an Immobilien durch irgendeine Form von Eigentumsrechten eines Vermieters oder Vermieters besitzt; Und​ 

 

 

 Persönlicher Nachlass ist ein Nachlass, der durch einen oder mehrere Parlamentsbeschlüsse gebildet und kontrolliert wird. Daher sind die meisten juristischen Personen mit Privatgütern verbunden; Und​ 

 

 

 Bei Immobilien handelte es sich einst um ein durch ein Patent oder eine Erteilung erworbenes Grundstück, das später im 18. Jahrhundert abgeschrieben wurde, um zu Land in ausgewähltem Besitz der Kanzlei zu werden und daher lediglich Eigenkapital oder gleichberechtigte Rechte zu besitzen, die nicht direkt gehalten werden, sondern durch eine Lizenz beansprucht und anerkannt werden müssen. Erlaubnis oder Titel durch die Gerichte; Und​ 

 

 

 Stipendiary Estate, auch Pension Estate genannt, ist ein Nachlass, der als Gegenleistung für Dienstleistungen gegenüber der Regierung gewährt wird; Und​ 

 

 

 Life Estate, auch Estate for Life und Estate Pur Autre Vie, ist das Eigentum an bestimmten Grundstücken für die Dauer des Lebens einer Person. Der Eigentümer einer Lebensimmobilie wird „Lebensmieter" genannt; Und​ 

 

 

 Hypothekennachlass, auch Nachlass in Gage, ist ein Nachlass, der als Sicherheit für eine Schuld verpfändet wurde; Und​ 

 

 

 Partnerschaftsnachlass, auch Nachlass in Partnerschaft, ist ein gemeinsamer Nachlass, der den Mitgliedern einer Partnerschaft zusteht, wenn Immobilien mit Partnerschaftsmitteln und für Partnerschaftszwecke erworben werden; Und​ 

 

 

 Restnachlass, auch Nachlass im Restbestand, ist ein verstorbener Nachlass, bei dem zunächst alle Steuern, Abgaben und Schulden beglichen werden müssen, bevor verbleibender Wert veräußert oder zusammengelegt werden darf.​ 

 

 

 Canon 2029 Die Bildung eines gültigen Nachlasses durch Eintragung erfordert die Validierung und Anerkennung von drei Vorgängen als ordnungsgemäße Eintragung: Registrierung, Eintragung und Benachrichtigung: 

 

 

 Der erste Schritt bei der Registrierung ist die gültige Annahme und der Erhalt der Urkunde als echtes Zeugnis und Memorandum. Die Vorlage einer mit einem Zeitstempel versehenen Kopie ist in der Regel ein ausreichender Beweis dafür, dass die Urkunde eingegangen ist. Und​ 

 

 

 Der zweite Schritt der Registrierung ist die gültige Eintragung und Aufzeichnung der Urkunde und damit der darin enthaltenen Rechte. Als Nachweis ist eine gültige Anerkennungsurkunde erforderlich, die von der befugten Partei unterzeichnet wurde, die die Urkunde annimmt und registriert, in der Regel mit notarieller Vollmacht als Beweis für die gültige Aufzeichnung der Urkunde; Und​ 

 

 

 Der dritte Akt der Einschreibung ist eine gültige Zusammenfassung als Titelbescheinigung, die aus der Liste entnommen wird, da dann als endgültiger Nachweis ein Nachweis über die abgeschlossene Berufsausbildung erforderlich ist.​ 

 

 

 Canon 2030 Ähnlich wie die Treuhandurkunde, die die Absichten des Treugebers zum Ausdruck bringt und die Funktionen und Grenzen der Autorität eines Treuhänders regelt, drückt ein Testament als letztwillige Verfügungsurkunde die Absichten des Erblassers aus und regelt die Funktionen und Grenzen der Autorität eines Testamentsvollstreckers eines Nachlasses: 

 

 

 Ein Testament muss immer schriftlich erfolgen: und​ 

 

 

 Ein Testament bezieht sich immer auf eine Person und nicht auf einen Mann oder eine Frau (wie es traditionell bei einem Testament der Fall ist, das sich auf einen Mann oder eine Frau bezieht); Und​ 

 

 

 Ein Testament bezieht sich immer auf die Absicht und Übertragung von Eigentum einer Person; Und​ 

 

 

 Sofern nicht anders angegeben, bezieht sich das bestimmte Eigentum eines Nachlasses, auf das in einem Testament Bezug genommen wird, auf einen temporären Trust, der als „cestui que vie" oder „cestui que use" oder auf andere Weise durch die Amtszeit als „Lebensdauer oder Jahre" oder den Nachlass in seiner jetzigen Form beschrieben wird per autre vie („zum Wohle eines anderen"); Und​ 

 

 

 Ein Testament, das eindeutig handschriftlich verfasst ist oder eindeutig von der Hand des Erblassers stammt, ist selbstbeweiskräftig. Und​ 

 

 

 Die Fähigkeit und Autorität desjenigen, der ein Testament erstellt, wird entweder durch Veranschaulichung oder Ratifizierung vervollkommnet; Und​ 

 

 

 Jedes Rechtssystem, jede Satzung oder jedes Gesetz, das den Willen eines Nachlasses nicht vorsieht, ist daher ungültig; Und​ 

 

 

 Liegt kein gültiges Testament vor, wird ein Nachlass als Testament bezeichnet, während bei Vorliegen eines gültigen Testaments ein Nachlass als Testament bezeichnet wird. Und​ 

 

 

 Der Status des Erblassers als Verstorbener als Voraussetzung für die Ausführung eines gültigen Testaments und die anschließende Ernennung eines Testamentsvollstreckers oder Verwalters ist lediglich eine Bedingung für eine Art minderwertigen Nachlasses, der als verstorbener Nachlass (oder Rest-/Wohnnachlass) bekannt ist, und nicht eine allgemeine Bedingung des gesamten Erbrechts.​ 

 

 

 Canon 2031 In Bezug auf die Beziehung zwischen einem gültigen Erblasser und seinem Testamentsvollstrecker und dem Nachlass: 

 

 

 Da ein Testament seiner Natur nach eine letztwillige Verfügungsurkunde ist, kann ein Testamentsvollstrecker nicht die volle Autorität und Macht seines Amtes übernehmen, bis die Funktion und Rolle des Erblassers durch die Übertragung dieser Autorität gemäß dem besagten Testament ausgelöscht wird; Und​ 

 

 

 In Ermangelung eines gültigen Testaments oder eines angefochtenen Testaments kann ein gültiges Rechtsforum im Zuständigkeitsbereich des kirchlichen, souveränen oder politischen Gremiums, das die Kontrolle über solche Nachlässe beansprucht, in der Regel einen Verwalter oder in einigen Fällen einen Testamentsvollstrecker ernennen; Und​ 

 

 

 Wenn ein Nachlass aufgrund einer oder mehrerer Vermutungen ein Testament ist und ein gültiger Erblasser erscheint und ein Testament vorlegt, muss ein solcher Nachlass nicht nur ordnungsgemäß als „Testat" deklariert werden, sondern auch alle mutmaßlichen Verwalter und Bevollmächtigten, die in dieser Stellvertreterfunktion für den Nachlass handeln die Dienste des ordnungsgemäß ernannten Testamentsvollstreckers übernehmen; Und​ 

 

 

 Wenn ein gültiger Erblasser die Gültigkeit eines unter seinem mutmaßlichen Namen errichteten Nachlasses, seine Rechte oder Befugnisse oder eine oder mehrere andere Vermutungen anzweifelt und klar ist, dass diese stellvertretenden Verwalter und Vertreter für einen oder mehrere Vorwürfe groben Vertrauensbruchs haftbar sind oder vorsätzliches und absichtlich falsches, täuschendes und irreführendes Verhalten, dann sind ein solcher Nachlass und alle damit verbundenen Trusts ungültig, auch wenn diese Administratoren und Agents de son delikt nicht zur Rechenschaft gezogen werden und die Aufzeichnungen gestrichen werden; Und​ 

 

 

 Wenn ein ordnungsgemäß ernannter Testamentsvollstrecker eines höherrangigen ukadischen Nachlasses gegen die Verwalter und Vertreter eines minderwertigen Nachlasses auftritt und nachgewiesen werden kann, dass die beiden Nachlässe in derselben Person ohne Zwischenstand zusammentreffen, kann der Vollstrecker des höherrangigen Nachlasses den minderwertigen Nachlass anweisen Der Nachlass verschmilzt mit dem Größeren und hört auf zu existieren.​ 

 

 

 Canon 2032 Die vom römischen Todeskult am meisten geförderten Regeln minderwertiger Stände sind die Pseudogesetze und Regeln der verstorbenen Stände seit dem Ende des 19. Jahrhunderts bei der schrittweisen Einführung solcher Stände an Bürger von Ländern, die in Bezug auf sie als „rechtlich tot" gelten Ihre Rechte: 

 

 

 Die Rechtsfähigkeit und der rechtliche Status einer Person, die seit den 1930er Jahren einen minderwertigen Besitz unter den Plantagen des römischen Todeskults innehat, sind praktisch „tot vor dem Gesetz" und ohne wirksame Rechte, selbst wenn solche Gesetze etwas anderes behaupten; Und​ 

 

 

 Seit den 1930er Jahren beziehen sich in den meisten weströmischen Gesellschaften Grundbucheinträge und Landtitel zunächst auf Wohngrundstücke oder Nachlässe verstorbener Personen und dann auf Grundstücks-, Grundstücks- und Vermessungsunterlagen. Somit ist der primäre „Grundbucheintrag" die ansässige (verstorbene) Person, und dann wird das eingeschränkte „Belegungs-" oder Nutzungsrecht eines Grundstücks mit dem Personeneintrag verknüpft, nicht umgekehrt. Somit sind Wohnsiedlungen nach den Gesetzen über den Handel mit Feinden den Sklavenlisten gleichwertig; Und​ 

 

 

 Bei allen Geburtsurkunden in weströmischen Plantagen handelt es sich seit den 1930er Jahren nicht nur um Geburtsurkunden, sondern auch um Sterbeurkunden und einen Anspruch auf Anteile des Begünstigten eines Nachlasses, der bereits beerbt wurde und unter vermeintlichen Testamentsvollstreckern, Verwaltern und Bevollmächtigten betrieben wird. Das Argument wird durch die absichtliche Verfälschung von Gesundheitsstatistiken durch Beamte der Gerichtsmediziner plausibel widerlegt, indem sie auf den offiziellen Formularen nicht richtig zwischen Lebendgeburten und „Totgeburten" unterscheiden; Und​ 

 

 

 Alle Wohnsiedlungen, die auch als „Deceased Estates" bekannt sind, basieren auf der Annahme, dass alle Personen ohne Testament und als „Bastarde" nach den moralisch abstoßenden Bastard-Gesetzen von Westminster „gestorben" sind, wodurch jegliches Eigentum der Siedlung technisch gesehen in die volle Autorität des Staates fällt Unterstützung des römischen Todeskults und seiner Agenten; Und​ 

 

 

 Die wichtigsten öffentlichen temporären Treuhandfonds, die mit einem Nachlass eines Verstorbenen verbunden sind, sind Immobilien und Privatbesitz. Die Art der Rechte an Immobilien hat jedoch an Wert verloren, so dass Rechte an Immobilien nur noch in Form von Eigenkapital geltend gemacht werden können und das Recht, Eigentum an Immobilien zu besitzen, nicht mehr besteht. Daher besitzen Personen, die Immobilien als Erbschaften besitzen, in vielen Ländern keinen eindeutigen Landtitel mehr und haben nur noch ein zweifelhaftes Nutzungsprivileg, das zugunsten von Bergbau, Dienstbarkeiten, Fracking und anderen Personen mit größeren Landrechten aufgehoben werden kann; Und​ 

 

 

 Seit dem 19. Jahrhundert schränkten minderwertige römische Nachlässe wie etwa Verstorbenennachlässe die Art und Weise der Übertragung von Immobilien ein. Bei solchen völlig minderwertigen Nachlässen gibt es nur zwei Möglichkeiten, Eigentumsrechte an Immobilien zu erwerben, entweder durch Abstammung als Erbe oder durch Kauf. Wenn eine Person eine Immobilie durch Abstammung erwirbt, die durch ein Testament nachgewiesen wird, gilt sie als Erbe, und wenn sie durch Kauf erworben wird, was durch einen ordnungsgemäß beurkundeten Kaufvertrag nachgewiesen wird, gilt sie als Käufer.​ 

 

 

 Seit den 1950er-Jahren ist Hausbesitzern in vielen Ländern der Zugang zu einem gültigen Kaufvertrag für eine Hypothek aus einem minderwertigen römischen Nachlass verwehrt, um den Besitz von Eigentumsrechten an einer Immobilie nachzuweisen.​ 

 

 

 Canon 2033 Wenn ein Mann oder eine Frau ausreichende Kompetenz nachweist und ihre Mitgliedsnummer von Ucadia und One Heaven und anschließend ihren Live-Borne-Datensatz einlöst, ist der Live-Borne-Datensatz ein Beweis für die Existenz eines höheren Standes. Canon 2034 Wenn ein Mann oder eine Frau ihre Mitgliedsnummer von Ucadia und One Heaven eingelöst und anschließend ihr Testament als Voluntatem et Testamentum ausgefüllt und aufgezeichnet hat, dann ist ihr übergeordneter Nachlass Testate und sie können mit dem Prozess der Vervollkommnung der Ernennung zum Amt des Generalvollstreckers beginnen dann der ordnungsgemäß ernannte Vertreter für finanzielle und rechtliche Angelegenheiten des Nachlasses. Canon 2035 In Bezug auf alle vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Ansprüche minderwertiger Stände, auch bekannt als römische Stände und weströmische Stände: 

 

 

 Der römische Todeskult, auch Vatikan genannt, der sich auch als Heiliger Stuhl bezeichnet, und alle nachfolgenden Ableitungen, Teilungen, Abspaltungen und Konfessionen davon waren nie richtig katholisch, apostolisch, christlich oder ehrenhaft gegenüber dem göttlichen Gesetz, sind es aber Ketzer, Nekromanten, Abtrünnige, Betrüger, Lügner, Irreführer und Kriminelle, der römische Todeskult und seine Agenten besaßen niemals die Autorität oder Macht, irgendeine Art von gültigen minderwertigen Ständen oder minderwertigen Trusts zu gründen; Und​ 

 

 

 Alle göttlichen Rechte, wie sie durch den heiligsten Bund Pactum de Singularis Caelum definiert sind, werden hiermit als in göttliche Trusts gelegt anerkannt, wobei das göttliche Nutzungsrecht den zugehörigen Wahren Trusts vom Beginn der Existenz des Planeten an, vor der Existenz des Homo, übertragen wurde Sapien-Arten und jedes zelluläre Leben. Darüber hinaus wurden solche göttlichen Rechte und göttlichen Treuhandverhältnisse in Verbindung mit natürlichen Rechten und wahren Treuhandverhältnissen durch die Bildung heiliger und ungebrochener Bündnisse positiver Rechte und höherer Treuhandverhältnisse fortgesetzt, einschließlich, aber nicht beschränkt auf, der ältesten heiligen Bündnisse von Yapa des Salzwasservolkes. von Mandi vom Flachlandvolk, von Tia vom Bergvolk, von Waiata vom Seevolk, von den Fünf Welten der First Nations, von der Herrschaft der Cuilliäer, von Ka-Ba-La-Ah von Echnaton (Moses), von Tara von Jeremia, von Acadia von Xerxes, von Eliada von Alexander, von Nazara von Yahusiah (Jesus), von Codex Regulae von Hadrian, von Eucadia (Ucadia) von Herakles von Eliada und Larissa, von Digesta von Marcus Aurelius, von Bibliotheke von Konstantin, von Pandektes von Justinian, von Al Sufian von Muhammad, von Sacre Loi der Karolinger; und durch die vollständige und vollständige Übertragung und Übertragung aller dieser Rechte, Titel und Befugnisse der oben genannten alten heiligen Bündnisse in den heiligsten Bund, der als Pactum De Singularis Caelum bekannt ist, durch den göttlichen Schöpfer aller Existenz und des gesamten Himmels; Und​ 

 

 

 Da kein minderwertiger Trust oder minderwertiger Nachlass, der nach weströmischem Recht beansprucht wird, jemals rechtmäßig irgendeine Form von positiven Rechten, natürlichen Rechten oder göttlichen Rechten hätte besitzen können, sind alle derart beanspruchten minderwertigen Treuhandfonds oder minderwertigen Nachlässe von Anfang an null und nichtig, ohne dass eine Rechtswirksamkeit besteht kirchliche, moralische, rechtmäßige oder gesetzliche Wirkung haben; Und​ 

 

 

 Die Verwaltung aller gültigen Trusts und Nachlässe wurde immer einzig und allein der Society of One Heaven in Übereinstimmung mit dem heiligsten Bund Pactum De Singularis Caelum und diesen Canons zum Wohle allen Lebens und aller Wesen von Anfang an und keinem anderen übertragen ; Und​ 

 

 

 Daher ist jeder Anspruch eines Lebewesens, Geistes, einer Entität, einer Gesamtheit oder einer Vereinigung, die nicht durch das Covenant Pactum De Singularis Caelum autorisiert ist, auf den Besitz oder Besitz eines Nachlasses oder Trusts hiermit ungültig, da er weder kirchlich noch rechtlich noch rechtswirksam ist und keine Wirkung hat von Anfang an nichtig.​

Artikel 100 – Cestui Que Vie Trust
Canon 2036 Ein Cestui Que Vie Trust, auch bekannt unter mehreren anderen Pseudonymen wie „Term of Life or Years", „Pur Autre Vie", „Fide Commissary Trust", „Foreign Situs Trust" oder „Secret Trust", ist eine Pseudoform des Trusts erstmals im 16. Jahrhundert unter Heinrich VIII. von England auf der Grundlage einer oder mehrerer Vermutungen gegründet, darunter (aber nicht beschränkt auf) eine oder mehrere Personen, die als Mündel, Kleinkinder, Idioten gelten, auf „See" verloren oder ausgesetzt wurden und daher danach als „tot" gelten/vermutet werden sieben (7) Jahre. In späteren Gesetzen wurden zusätzliche Annahmen hinzugefügt, nach denen ein solcher Trust „rechtmäßig" gegründet werden kann, darunter Insolvenz, Geschäftsunfähigkeit, Hypotheken und Privatunternehmen. Canon 2037 Im Hinblick auf die beweiskräftige Geschichte der Gründung der Cestui Que Vie Trusts: 

 

 

 Die ersten Cestui Que Vie Trusts wurden durch einen Akt Heinrichs VIII. von England im Jahr 1540 (32Hen.8 c1) gegründet und später vollständig korrumpiert, wodurch die arme Bevölkerung Englands, nachdem ihnen im Jahr 1535 (27Hen. 8 c.28) wurde unter dem „Gewand" kleiner religiöser Güter unter 200 £ die Wohlfahrts- oder „Commonwealth"-Vergünstigung eines Cestui Que Use oder einfach eines „Anwesens" gewährt, mit dem man leben, arbeiten und vererben konnte schriftliches Testament; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1666 verabschiedeten Westminster und die herrschenden Klassen den berüchtigten „Proof of Life Act", auch Cestui Que Vie Act (19Car.2 c.6) genannt, der die Armen und Entrechteten, die Westminster und den Gerichten nicht „bewiesen" hatten, dass sie am Leben waren, vorsah , sollten fortan für „tot im Gesetz" erklärt und daher verloren, verlassen und ihr Eigentum in ihrer Abwesenheit verwaltet werden. Dieser äußerst moralisch abstoßende Akt, der bis heute in Kraft ist, ist die Geburtsstunde von Mundi und den berüchtigten okkulten Ritualen der britischen Gerichte, bei denen zur Ehrung der „Toten" schwarze Gewänder und andere Utensilien getragen wurden; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1707 erweiterte Westminster unter Königin Anne (6Ann c.18) die Bestimmungen von „Proof of Life" und Cestui Que Vie und weitete die Nutzung solcher Strukturen letztendlich für Unternehmens- und andere Franchise-Zwecke aus. Dieser böse, profane und völlig sakrilegische Akt, der allen Formen christlicher Moral und Rechtsstaatlichkeit direkt zuwiderläuft, ist bis ins 21. Jahrhundert ein Eckpfeiler der globalen Banken- und Finanzkontrolle geblieben; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1796 wurde von König Georg III. (36 Geo.3. c.52 §20) zum ersten Mal eine Steuer auf Estates Pur Autre Vie erhoben; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1837 (1 Vict. c.26) und den Änderungen an der Natur von Testamenten wurde festgelegt, dass, wenn eine Person unter einem Estate Pur Autre Vie (Cestui Que Vie) kein ordnungsgemäßes Testament verfasste, dieses Eigentum den Testamentsvollstreckern gewährt wurde und Administratoren.​ 

 

 

 Canon 2038 Im Hinblick auf die beweiskräftige Geschichte der Operation und jede Form von Erleichterung oder Rechtsbehelf im Zusammenhang mit Cestui Que Vie Trusts stellt die Berücksichtigung aller Statuten, die sich auf Cestui Que Vie vor 1540 beziehen, einen vorsätzlichen Betrug und einen Beweis für die Unrechtmäßigkeit der Westminster-Statuten dar: 

 

 

 Das „erste" Gesetz, das Cestui Que (Vie) Trusts umreißt, wird absichtlich unter den behaupteten Statuten der Herrschaft von König Richard III. im Jahr 1483 (1Rich.3 c.1) versteckt, wobei das Gesetz (immer noch in Kraft) festlegt, dass alle Übertragungen und Transfers und die Nutzung des Eigentums ist gut, auch wenn ein Käufer möglicherweise nicht weiß, dass es tatsächlich unter „cestui que use" (vorbehaltlich eines Cestui Que Vie Trust) steht. Das Gesetz bietet auch einen vagen und herausfordernden Weg der Erleichterung, dass, wenn man bei klarem Verstand ist, kein Kind ist und nicht unter finanziellem Zwang steht, jedes Eigentum unter Cestui Que Vie Trusts rechtmäßig ihnen zur Nutzung gehört; Und​ 

 

 

 Das „zweite" Gesetz, das die Cestui Que (Vie) Trusts umreißt, wurde unter der Herrschaft von Heinrich 7. im Jahr 1488 (4Hen.7 c.17) absichtlich versteckt und erlaubte es den Herren, jeden Versuch von als „Mündel" eingestuften Personen, ihre Freiheit zu demonstrieren, nutzlos zu machen und dass solche Herren Urkunden und andere Mittel nutzen könnten, um solche Menschen zu „zwingen", wieder gefügige „Mündel" (arme Sklaven) zu sein. Die einzige Abhilfe nach diesem Gesetz bestand darin, dass ein Mündel die Verschwendung des Herrn hinsichtlich des Eigentums (und der Energie) demonstrierte, das den Armen (unwissenden weißen Sklaven) entzogen wurde; Und​ 

 

 

 Das „dritte" Gesetz, das den Betrieb von Cestui Que Vie regelt, wurde dieses Mal nur versteckt, da Estate Pur Autre Vie 1741 unter 14Geo.2 c.20 stand, wobei jemand, der sich mit dem Sklavereisystem von Cestui Que Vie auskannte, im Alter zwischen 18 und 18 Jahren die Möglichkeit hatte, dies zu tun bis 20, versuchen Sie, dieses Eigentum unter Cestui Que Vie zurückzugewinnen und hören Sie auf, ein Sklave zu sein. Mit demselben Gesetz wurde jedoch gesetzlich festgelegt, dass das Rechtsmittel für eine solche Rückforderung nach 20 Jahren nicht mehr verfügbar war, obwohl die Existenz von Cestui Que Vie Trusts geleugnet wird und Westminster und Banks geschworen haben, um jeden Preis zu lügen, zu behindern und sich zu verstecken die Existenz der Grundlagen der globalen Bankensklaverei.​ 

 

 

 Canon 2039 In Bezug auf wesentliche Elemente bezüglich Cestui Que Vie Trusts: 

 

 

 Ein Cestui Que (Vie) Trust darf nur siebzig (70) Jahre bestehen, was der traditionell akzeptierten „Lebensdauer" des Nachlasses entspricht; Und​ 

 

 

 Ein Nachlassbegünstigter kann entweder ein Begünstigter oder ein Cestui Que (Vie) Trust sein. Wenn ein Begünstigter den direkten Nutzen von Eigentum des höheren Standes verliert, das in seinem Namen im Cestui Que (Vie) Trust platziert wurde, „besitzt" er den Cestui Que (Vie) Trust nicht und ist nur der Begünstigte dessen, was die Treuhänder des Cestui tun Que (Vie) Trust entscheidet sich dafür, sie bereitzustellen; Und​ 

 

 

 Der ursprüngliche Zweck und die Funktion eines Cestui Que (Vie) Trust bestand darin, einen vorübergehenden Nachlass zugunsten eines anderen zu bilden, weil ein Ereignis, ein Sachverhalt oder eine Bedingung ihn daran hinderte, seinen Status als lebend, geschäftsfähig und anwesend vor einer zuständigen Behörde geltend zu machen. Daher sind alle Ansprüche, die Geschichte, die Satzungen oder Argumente, die in Bezug auf den Ursprung und die Funktion eines Cestui Que (Vie) Trust, wie in diesen Rechtsvorschriften ausgesprochen, abweichen, falsch und automatisch null und nichtig.​ 

 

 

 Canon 2040 Der von einem Cestui Que (Vie) geschaffene Trust Corpus ist auch als Nachlass bekannt, abgeleitet von den beiden lateinischen Wörtern e+statuo, was wörtlich „aufgrund eines Beschlusses, einer Satzung oder eines Urteils" bedeutet. Da der Nachlass jedoch in einem temporären, nicht dauerhaften Treuhandfonds gehalten wird, hat die (Unternehmens-)Person als Begünstigter nur Anspruch auf das Billigkeitsrecht und die Nutzung des Eigentums, nicht aber auf den Rechtstitel und damit auf das Eigentum an dem Eigentum. Nur die Corporation, auch bekannt als Body Corporate, Estate and Trust Corpus of a Cestui Que (Vie) Trust, besitzt gültige Rechtspersönlichkeit. Canon 2041 Das Eigentum eines Nachlasses, der durch einen temporären (testamentarischen) Trust geschaffen wurde, kann von der juristischen Person als „Cestui Que Use" betrachtet werden, auch wenn ein anderer Name oder eine andere Beschreibung verwendet wird, um die Art des Trusts oder der Nutzung zu definieren. Daher ist „Cestui Que Use" keine Person, sondern ein Recht und daher eine Form von „Eigentum". Canon 2042 Im Jahr 1534, vor dem 1. Cestui-Que-Vie-Gesetz (1540), erklärte Heinrich VIII. mit dem Supremecy-Gesetz, mit dem das Crown Estate entstand, das erste Anwesen vom Typ Cestui Que Vie. Im Jahr 1604, siebzig (70) Jahre später, änderte Jakob I. von England das Anwesen in Crown Union (Union der Kronen) um. Im 18. Jahrhundert wurde die Krone als Unternehmen betrachtet. Doch zu Beginn des 19. Jahrhunderts um 1814 und nach dem Bankrott des Unternehmens (1814/15) wurde es zur vollständig privaten Crown Corporation, die von europäischen Privatbankiersfamilien kontrolliert wurde. Canon 2043 Seit 1581 gibt es eine zweite Reihe von Cestui Que Vie Estates, die sich mit dem Eigentum von „Personen" und Rechten befassen, die zur Verwaltung in die Vereinigten Staaten ausgewandert sind, darunter: 

 

 

 Im Jahr 1651 wurde der Act for the Settlement of Ireland 1651-52 eingeführt, der das Konzept von „Siedlungen", Staatsfeinden und Bewegungsbeschränkungen in „Notstandsstaaten" einführte; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1861 wurde das Emergency Powers Act 1861 eingeführt; Und​ 

 

 

 1931 das Emergency Relief and Construction Act 1931-32; Und​ 

 

 

 im Jahr 2001 den Patriot Act 2001.​ 

 

 

 Canon 2044 Seit 1591 gibt es eine dritte Reihe von Cestui Que Vie Estates, die sich mit dem Eigentum an „Seele" und kirchlichen Rechten befassen und zur Verwaltung in die Vereinigten Staaten ausgewandert sind, darunter: 

 

 

 Im Jahr 1661 wurde der Act of Settlement 1661–62 erlassen; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1871 wurde der District of Columbia Act 1871 verabschiedet; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1941 wurde das Lend Lease Act 1941 eingeführt.​ 

 

 

 Canon 2045 Im Jahr 1815 und nach dem Bankrott der Krone und der Bank of England durch die Rothschilds wurden die Cestui Que Vie Trusts des Vereinigten Königreichs zum ersten Mal zu Vermögenswerten, die bei Privatbanken angelegt wurden, und wurden effektiv zu „privaten Trusts" oder „Fide Commissary Trusts", die von diesen verwaltet wurden Kommissare (Wächter). Seit 1835 und dem Wills Act gelten diese privaten Trusts auch als „Secret Trusts", deren Existenz nicht preisgegeben werden muss. Canon 2046 Ab 1917/18 wurden die Bürger des Commonwealth und der Vereinigten Staaten mit der Verabschiedung des Sedition Act und des Trading with the Enemy Act in den Vereinigten Staaten und im Vereinigten Königreich faktisch zu „Staatsfeinden" und „Außerirdischen". wiederum wandelte die privaten Geheimfonds „Fide Commissary" in „Foreign Situs" (Private International) Trusts um. Canon 2047 Im Jahr 1931 gründete der römische Todeskult, auch bekannt als Vatikan, die Bank für Internationalen Zahlungsausgleich zur Kontrolle des beanspruchten Eigentums angeschlossener privater Zentralbanken auf der ganzen Welt. Nach dem vorsätzlichen Bankrott der meisten Länder wurden private Zentralbanken als Verwalter eingesetzt und ab 1933 das globale Cestui Que Vie/Foreign Situs Trust-System eingeführt. Canon 2048 Seit 1933 werden, wenn ein Kind in einem Staat (Nachlass) nach niedrigerem römischem Recht geboren wird, drei (3) Cestui Que (Vie) Trusts auf der Grundlage bestimmter Annahmen gegründet, die speziell darauf ausgelegt sind, dem Kind für immer jegliche Rechte an Immobilien und jegliche Rechte zu verweigern als freie Person und alle Rechte, als Mann und Frau und nicht als Geschöpf oder Tier bekannt zu sein, indem man ihre Seele oder ihren Geist beansprucht und besitzt. Canon 2049 Seit 1933 übermitteln die Testamentsvollstrecker oder Verwalter des höheren Nachlasses bei der Geburt eines neuen Kindes bereitwillig und wissentlich die wirtschaftlichen Ansprüche des Kindes als Begünstigter in Form einer Registernummer an den 1. Cestui Que(Vie) Trust, indem sie den Namen registrieren , wodurch auch die Unternehmensperson geschaffen wird und dem Kind jegliche Rechte als Eigentümer von Immobilien verweigert werden. Canon 2050 Seit 1933 beanspruchen die Testamentsvollstrecker oder Verwalter des höheren Nachlasses bei der Geburt eines Kindes wissentlich und willentlich das Baby als Eigentum des Nachlasses. Der Sklavenbabyvertrag wird dann erstellt, indem die alte Tradition gewürdigt wird, entweder den Tintenabdruck der Füße des Babys oder einen Tropfen seines Blutes in die Geburtsurkunde zu schreiben und die Eltern durch Täuschung dazu zu verleiten, das Baby wegzuschreiben rechtliche Bedeutung der Lebendgeburtsurkunde. Diese Lebendgeburtsurkunde wird als Schuldschein in eine Sklavenanleihe umgewandelt, die an die private Reservebank des Anwesens verkauft und dann an einen zweiten und separaten Cestui Que (Vie) Trust pro Kind übertragen wird, der der Bank gehört. Sobald der Schuldschein fällig wird und die Bank nicht in der Lage ist, das Sklavenkind zu „beschlagnahmen", wird rechtmäßig ein Seepfandrecht zur „Rettung" des verlorenen Eigentums ausgestellt und selbst als in Serie ausgegebene Währung gegen den Cestui Que (Vie) Trust monetarisiert. Canon 2051 Jeder seit 1933 gegründete Cestui Que Vie Trust repräsentiert eine der drei Kronen, die die drei Eigentumsansprüche des römischen Todeskults repräsentieren: Immobilien, persönliches Eigentum und kirchliches Eigentum sowie die Verweigerung jeglicher Rechte für Männer und Frauen, außer denen, die ausgewählt wurden als treue Mitglieder der Gesellschaft und als Testamentsvollstrecker und Administratoren. Canon 2052 Die drei (3) Cestui Que Vie Trusts stellen die spezifische Verweigerung von Rechten an Immobilien, persönlichem Eigentum und kirchlichem Eigentum für die meisten Männer und Frauen dar und entsprechen genau den drei Rechtsformen, die der Galla der Gerichte der Anwaltskammer zur Verfügung stehen. Die erste Rechtsform ist das Unternehmenshandelsrecht, das aufgrund des 1. Cestui Que Vie Trust wirksam ist. Die zweite Rechtsform ist das Seerecht und das Treuhandrecht ist aufgrund des 2. Cestui Que Vie Trust wirksam. Die dritte Rechtsform ist das Talmud, und das Gesetz des römischen Todeskults ist aufgrund des 3. Cestui Que Vie Trust der Taufe wirksam. Canon 2053 Die nach römischem Recht ausgestellte Geburtsurkunde stellt das moderne Äquivalent zu den Siedlungsurkunden des 17. Jahrhunderts dar und weist den Inhaber als Armen und praktisch als römischen Sklaven aus. Die Geburtsurkunde steht in keinem direkten Zusammenhang mit den vom privaten Bankennetzwerk kontrollierten privaten Geheimfonds und kann auch nicht dazu verwendet werden, die Verwaltung eines Staates oder einer Nation zu zwingen, die Existenz dieser Geheimfonds preiszugeben. Canon 2054 Da die Cestui Que Vie Trusts als private, geheime Trusts auf der Grundlage mehrerer Annahmen, einschließlich des anhaltenden Bankrotts bestimmter Staatsgüter, gegründet werden, bleiben sie das beanspruchte Privateigentum der Banken des römischen Todeskults und können daher nicht direkt beansprucht oder genutzt werden. Canon 2055 Auch wenn die privaten Geheimfonds der privaten Zentralbanken nicht direkt angesprochen werden können, basieren sie dennoch auf bestimmten Rechtsannahmen, einschließlich der behaupteten Eigentumsrechte am Namen, am Körper, am Geist und an der Seele von Säuglingen, Männern und Frauen. Jeder einzelne Mann und jede einzelne Frau hat als Mitglied des Einen Himmels und Inhaber ihres eigenen Titels das uneingeschränkte Recht, solche falschen Annahmen zu tadeln und zurückzuweisen. Canon 2056 Angesichts der Tatsache, dass die privaten geheimen Trusts der privaten Zentralbanken auf falschen Annahmen gegründet werden, hört ein solcher Trust, der auf solchen falschen Annahmen basiert, auf, wenn ein Mann oder eine Frau ihre Live Borne Record und ihren Anspruch auf ihren eigenen Namen, Körper, Geist und Seele klarstellt irgendein Eigentum haben. Canon 2057 Jeder Verwalter oder Testamentsvollstrecker, der sich weigert, einen Cestui Que (Vie) Trust sofort aufzulösen, nachdem eine Person ihren Status und ihre Kompetenz nachgewiesen hat, macht sich des Betrugs und einer grundlegenden Verletzung seiner treuhänderischen Pflichten schuldig, die seine sofortige Entfernung und Bestrafung erfordern.

Artikel 101 – Hypothek
Canon 2058 Eine Hypothek ist ein formelles schriftliches Instrument, bei dem A. (der Hypothekengläubiger) als Zedent vorübergehend bestimmte Treuhandrechte an einem bestimmten Eigentumszertifikat an Immobilien oder persönlichem Eigentum an B. (den Hypothekengläubiger) als Treuhänder als Sicherheit für einen gesicherten Betrag überträgt ( Hypothekenschuld) und die vereinbarte Erfüllung von Verpflichtungen oder die Zahlung von Geldern an C. (den Kreditgeber; oder den Verkäufer; oder den Inhaber). Eine Hypothek auf persönliches Eigentum ist ein Kaufvertrag. Canon 2059 Bei der Eigentumsbescheinigung für Immobilien oder persönliches Eigentum, die als Sicherheit in einem gültigen Hypothekeninstrument verwendet wird, handelt es sich um einen gültigen Interessen-, Nutzungs- oder Eigentumstitel, der in einem formellen Verzeichnis oder Register eingetragen ist, das allgemein anerkannt oder in der jeweiligen Gerichtsbarkeit vertretbar oder nachweisbar ist. Beispiele für Eigentumszertifikate, die als Sicherheit innerhalb einer Hypothek verwendet werden, sind unter anderem: 

 

 

 Eigentumsbescheinigung für Grundstücke als „Eigentum" wie Fee Simple oder Fee Tail; oder „Leasehold" wie Copyhold (früher Tenancy at Will) oder Estate for Years oder Estate for Life; oder​ 

 

 

 Eigentumsbescheinigung für landbezogene Rechte wie Wasserrechte, Mineralrechte, Dienstbarkeit, Holzrechte, Landwirtschaftsrechte, Weiderechte, Jagdrechte, Luftrechte, Entwicklungs- oder Unterteilungsrechte; oder​ 

 

 

 Eigentumsbescheinigung für persönliches Eigentum wie Kraftfahrzeuge, Luxusgüter, Wertgegenstände und Sammlerstücke oder Haushaltsgeräte; oder​ 

 

 

 Eigentumsbescheinigung für einen Mietvertrag, einen höheren Kaufvertrag, einen Vertrag oder einen Schuldschein; oder​ 

 

 

 Eigentumsbescheinigung für Wertpapiere wie Aktien, Anleihen, Schuldverschreibungen oder Darlehen.​ 

 

 

 Canon 2060 Eine gültige Hypothek ist per Definition ein Trust durch Abtretungsvereinbarung, bei dem der Hypothekengeber (Zedent) das Recht besitzt, die Immobilie bei Erfüllung der Bedingungen der Vereinbarung zurückzukaufen. Daher: 

 

 

 Jedes Instrument oder jede Vereinbarung, die eine Hypothek beansprucht, vorgibt oder vermutet, bei der es sich nicht um einen Trust handelt, ist ein klares Beispiel für betrügerisches und irreführendes Verhalten, das alle Verpflichtungen ungültig macht und jegliche Haftung bei demjenigen trägt, der für eine solche Täuschung verantwortlich ist und irreführendes Verhalten; Und​ 

 

 

 Jedes Instrument oder jede Vereinbarung, in der behauptet oder vorgetäuscht wird, eine Hypothek zu sein, in der der Hypothekengeber als Konzessionsgeber oder Schenker aufgeführt wird, ist eindeutig irreführend und widerspricht der Funktion und Natur einer gültigen Hypothek, deren Besitz der Hypothekengeber durch Abtretung sein muss jegliches Recht auf Rücknahme und Rückübertragung des Eigentums; Und​ 

 

 

 Der Kernvertrag einer Hypothek besteht zwischen dem Hypothekengläubiger als Zedenten und dem Hypothekengläubiger als Treuhänder. Wenn eine solche Vereinbarung nicht in gutem Glauben, mit sauberen Händen und ohne Vorurteile getroffen wird, besteht keine gültige Hypothek und die gesamte Haftung liegt beim betrügerischen Treuhänder (de son tort); Und​ 

 

 

 Wenn der Hypothekennehmer es versäumt, sich selbst oder den Trust ordnungsgemäß zu identifizieren, macht eine solche Maßnahme jede wirksame Vereinbarung oder Durchsetzbarkeit nach geltendem Recht zunichte; Und​ 

 

 

 Wenn der Hypothekengläubiger keinen gültigen Eid leistet, als Treuhänder als Treuhänder zu handeln, besteht kein Trust und keine gültige Hypothek und alle Übertragungen und Übertragungen müssen per Definition ohne Rechtswirkung sein, wobei alle Rechte und Titel beim Zedent verbleiben.​ 

 

 

 Canon 2061 Die häufigsten Hypothekenformen sind: 

 

 

 Bei einer Aktienhypothek verkauft C. (der Verkäufer) eine Aktiensumme und überweist den Erlös dann an A. (den Käufer und Hypothekengeber), der sich dann verpflichtet, die Aktien zu ersetzen (d. h. etwas Ähnliches zu kaufen und an C. zu übertragen). (Bestandsmenge) zu einem späteren Zeitpunkt und führt eine Eigentumshypothek an B. (dem Hypothekengläubiger) als Sicherheit für die Vereinbarung aus; Und​ 

 

 

 Bei einer gesetzlichen Hypothek überträgt A. (der Hypothekengeber) Immobilien per Urkunde an B. (den Hypothekengläubiger und Treuhänder) als Sicherheit für die geplanten Geldrückzahlungen an C. (den Kreditgeber, den Verkäufer oder den Inhaber). ; Und​ 

 

 

 Bei einer gerechten Hypothek überträgt A. (der Hypothekengläubiger) persönliches Eigentum in Form eines Pfandrechts aus einem Mietvertrag an B. (den Hypothekengläubiger und Treuhänder) als Sicherheit für die geplanten Geldrückzahlungen an C. (den Kreditgeber bzw der Verkäufer oder der Inhaber). Eine Billigkeitshypothek wird normalerweise von einem Billigkeitsgericht bestätigt, obwohl ihr wesentliche Merkmale einer legalen Hypothek fehlen und fehlen (z. B. das Vorhandensein eines gültigen Titels).​ 

 

 

 Canon 2062 In Bezug auf den Hypothekengläubiger: 

 

 

 Aufgrund der Natur dessen, was normalerweise eine gültige Hypothek ausmacht, ist der Hypothekengläubiger (der Treuhänder) ein Treuhänder eines gültigen, unter Eid gegründeten Trusts, in den das als Sicherheit dienende reale oder persönliche Eigentum übertragen wird. Bei einem Versäumnis des Eides, der Offenlegung oder der Treuhandfähigkeit wird dieser Trust automatisch aufgelöst, wobei die volle Haftung für die Hypothekenschuld beim Treuhänder aus unerlaubter Handlung liegt und alle Rechte an den Zedenten zurückgegeben werden. Und​ 

 

 

 Da jede gültige Übertragung von Immobilien oder persönlichem Eigentum im Rahmen einer Hypothek per Definition vorübergehend und daher eine Abtretung sein muss, bleibt der Hypothekengläubiger als Treuhänder für die Dauer der Hypothek verpflichtet, dem Hypothekengläubiger als Zedenten eine vollständige Mitteilung und Offenlegung sowie Vermögensbuchhaltung zu übermitteln. Das Versäumnis des Hypothekengläubigers als Treuhänder in seiner treuhänderischen Funktion macht den Hypothekengläubiger (Zedenten) und den Begünstigten von jeglicher Haftung frei, wobei die gesamte Haftung dem Hypothekengläubiger als Treuhänder aus unerlaubter Handlung obliegt; Und​ 

 

 

 Es ist der Hypothekengläubiger und nicht der Darlehensgeber, der aufgrund seiner treuhänderischen Eigenschaft dazu verpflichtet ist, dem Begünstigten des Mortgage Trust und nicht dem Darlehensgeber Mitteilung zu machen und ihm eine ordnungsgemäße Rechnungslegung zu übermitteln. Ein Hypothekengläubiger darf den Kreditgeber auch nicht zu seinem Vertreter ernennen, ohne eine vorsätzlich betrügerische und irreführende Handlung zu begehen, die nicht marktüblich ist und daher keine Kraft oder Wirkung hat; Und​ 

 

 

 Der Hypothekengläubiger (Treuhänder) hat das Recht, nach Ablauf einer bestimmten Frist und bei offensichtlichem Verzug des Hypothekengläubigers (Zedent) seine Sicherheit durchzusetzen oder zur Verfügung zu stellen, um die Zahlung des vorbezahlten Geldes zu erhalten; Und​ 

 

 

 Wenn es sich bei der Hypothek selbst um ein handelbares Wertpapier handelt, bei dem die Rechte auf einen Teil oder die gesamten Rückzahlungserträge gegen einen Betrag verkauft werden können, der einem Teil oder einem Vielfachen des Wertes der Hypothekenschuld entspricht, ist der Hypothekengläubiger (Treuhänder) verpflichtet Es besteht die treuhänderische Pflicht, den Hypothekenschuldner rechtzeitig zu benachrichtigen, auch wenn solche Bestimmungen in der Urkunde oder Vereinbarung fehlen. Das Versäumnis des Hypothekengläubigers, die Hypothekenschuld zu begleichen, nachdem er Geld für eine Hypothek erhalten hat, stellt einen Betrug dar, der zum Zusammenbruch des Trusts führt und dem Treuhänder aus unerlaubter Handlung die volle Haftung auferlegt.​ 

 

 

 Canon 2063 In Bezug auf den Hypothekenschuldner: 

 

 

 Aufgrund der Natur dessen, was normalerweise eine gültige Hypothek ausmacht, ist der Hypothekengeber (der Zedent) von jeglicher direkten Haftung in Bezug auf die gesicherte Summe (Hypothekenschuld) befreit, und zwar gerade deshalb, weil er seine Rechte als Hypothekengeber auf den Hypothekennehmer (den Treuhänder) überträgt. sichert es. Jedes Instrument, das dann darauf abzielt, der Partei, die als Hypothekenschuldner beansprucht wird, die Haftung für den gesicherten Betrag aufzuerlegen, ist ein grundsätzlich fehlerhaftes Dokument ohne Wirkung; Und​ 

 

 

 Der Hypothekengeber (der Zedent) kann auch der Begünstigte des im Rahmen der gültigen Hypothek gebildeten temporären Trusts sein; Und​ 

 

 

 Der Hypothekenschuldner ist verpflichtet, bestimmte Handlungen durchzuführen, die in der formellen Hypothekenurkunde vorgeschrieben, unterzeichnet, versiegelt und ausgeführt sind – normalerweise in Form der geplanten Geldzahlungen. Die Nichterfüllung der vereinbarten Verpflichtungen seitens des Hypothekenschuldners kann dazu führen, dass er in Verzug gerät; Und​ 

 

 

 Eine Bedingung für jede gültige Hypothek ist das Recht auf Rückzahlung. Wenn der Hypothekengeber über die Tilgung der Hypothekenschuld oder Belastung der Immobilie verhandelt, kauft er diese zurück und ist daher berechtigt, sie ohne Belastung durch den Hypothekennehmer (oder Gläubiger) an ihn zurückübertragen zu lassen ). Weigert sich der Hypothekengläubiger, kann der Hypothekengläubiger eine Klage oder Rückzahlungsklage einreichen, um den Hypothekengläubiger zu zwingen, das Eigentum gegen Zahlung der Schulden und Zinsen zurückzuerhalten; Und​ 

 

 

 Wenn eine Hypothek als handelbare Sicherheit strukturiert wurde, ist der Hypothekengeber berechtigt, dem Hypothekengläubiger (Treuhänder) eine verhandelbare Einigung anzubieten, insbesondere wenn er nachweist, dass er seinen Treuhandpflichten, der Buchführung und der Offenlegung nicht nachgekommen ist. Als handelbare Sicherheit ist der Hypothekengläubiger (Treuhänder) verpflichtet, nach Treu und Glauben über die ausgehandelte Rückzahlung zu verhandeln, damit der Hypothekengläubiger sein Eigentum an ihn zurückübertragen kann.​ 

 

 

 Canon 2064 In Bezug auf den Kreditgeber der gesicherten Summe (Hypothekenschuld): 

 

 

 Der Kreditgeber kann auch der Hypothekengläubiger (Treuhänder) sein oder auch nicht. Normalerweise ist der Hypothekengläubiger (Treuhänder) bei legalen Hypotheken und Equitable-Hypotheken unabhängig und normalerweise Mitglied einer privaten Anwaltskammer; Und​ 

 

 

 Wenn Kreditgeber und Hypothekennehmer (Treuhänder) getrennt sind, liegt die primäre Leistungspflicht in Bezug auf die Sicherung der Hypothekenschuld per Definition beim Hypothekennehmer (Treuhänder) und nicht beim Hypothekengeber. Daher stellen alle Mitteilungen, Forderungen oder Briefe des Kreditgebers an den Hypothekengeber, in denen solche Forderungen oder Drohungen gestellt werden, einen grundlegenden Verstoß und ein Verschulden der Natur einer gültigen Hypothek dar, die eine solche Vereinbarung ungültig machen. Wenn es sich bei der Vereinbarung nicht um eine Hypothek handelt und vorgetäuscht wird, eine Hypothek zu sein, handelt es sich um ein betrügerisches und irreführendes Verhalten und ist außerdem rechtlich ungültig; Und​ 

 

 

 Wenn der Darlehensgeber seinen Vorschuss naturgemäß durch die Hypothek gesichert hat, gilt jede zusätzliche Forderung, jeder Vertrag oder jede Vereinbarung, die vom Hypothekengeber weitere Gelder oder Zusagen verlangt, die über die Leistung der Rückzahlung gemäß der Hypothekenurkunde hinausgehen, und unter Ausschluss des Hypothekengläubigers (Treuhänders). ist per Definition eine ungerechtfertigte Bereicherung und steht im Widerspruch zu einem gültigen und kompetenten Rechts- und Justizsystem; Und​ 

 

 

 Der Darlehensgeber und der Hypothekengläubiger dürfen im Sinne des geltenden Rechts und der guten Sitten keine Verschwörung eingehen, um zu betrügen oder dem Hypothekengläubiger (Zedent) oder Begünstigten zusätzliche Vereinbarungen, Verpflichtungen oder Zahlungen zwischen den Parteien in die Irre zu führen oder vorzuenthalten, ohne die Vertragsaspekte der Vereinbarungen zu verletzen Vereinbarung, Auflösung des Trusts und Übernahme der vollen Haftung selbst; Und​ 

 

 

 Wenn ein Kreditgeber eine Hypothek als handelbare Sicherheit an eine andere Partei verkauft und kein Interesse mehr daran hat, dann hat dieser Kreditgeber kein Interesse mehr und kann nicht als interessierte Partei in einer Zwangsvollstreckungs- oder Rückzahlungsklage betrachtet werden.​ 

 

 

 Canon 2065 Handelt es sich bei einer Hypothek um eine gerechte Hypothek und somit um eine Sicherheit gegen einen Leasingvertrag, ist es die Pflicht aller an der Erstellung der Hypothek für den Hypothekengeber (als Zedent) beteiligten Parteien, sich darüber im Klaren zu sein, dass es sich bei der Sicherheit um einen Leasingvertrag und nicht um ein Zertifikat handelt des Eigentums an Land als „Freehold" wie Fee Simple oder Fee Tail; oder „Leasehold" wie Copyhold (früher Tenancy at Will) oder Estate for Years oder Estate for Life: 

 

 

 Wenn gemäß den Statuten zur Registrierung von Landtiteln des Staates oder der Nation keine Eigentumsbescheinigung für Grundstücke registriert ist, gibt es keine Eigentumsurkunde; Und​ 

 

 

 Während ein Landkreis oder Staat im Rahmen seiner Vorschriften die Registrierung von Zertifikaten bei Eigentumsgesellschaften zulassen kann, ist dies möglicherweise nicht dasselbe wie die offizielle Registrierung einer Eigentumsbescheinigung für Grundstücke beim Staat oder der Nation. Stattdessen kann es sich um eine private Registrierung handeln, die absichtlich irreführend und täuschend ist, indem sie behauptet, es handele sich um eine gültige öffentliche Registrierung, obwohl sie möglicherweise nicht gesetzlich und öffentlich-rechtlich vorgeschrieben ist. Und​ 

 

 

 Das Versäumnis des Hypothekengläubigers (als Treuhänder), ein eindeutig identifiziertes Mietvertragsdokument vorzulegen oder dieses Dokument eindeutig als Mietvertrag und nicht als Grundstückstitel zu kennzeichnen, führt zur Nichtigkeit dieser Vereinbarung und führt stattdessen dazu, dass der Besitz wieder in ein direktes Eigentum übergeht. „Eigentum" zwischen dem Begünstigten und dem Landkreis, dem Staat oder der Nation, sofern kein gültiges Mietverhältnis besteht, das vom Landkreis, dem Staat oder der Nation durchgesetzt wird; Und​ 

 

 

 Bei einer Equitable-Hypothek, bei der es sich bei der Sicherheit um einen Mietvertrag handelt, der vom Hypothekennehmer (als Treuhänder) gehalten und registriert wird, wird der Hypothekennehmer zum Vermieter und haftet für Grundsteuern und Verpflichtungen im Zusammenhang mit der Instandhaltung und Instandhaltung der Immobilie.​ 

 

 

 Canon 2066 Jedes minderwertige römische Gericht, das offen den unreparierten und offenen Betrug des Treuhandrechts, des Nachlassrechts und des Testamentsrechts zulässt, indem es sich weigert, ein Finanzinstitut als Kreditgeber oder einen Anwalt als Hypothekengläubiger abzulehnen, das den Verkauf eines Darlehens ohne Zustimmung oder Abhilfe monetarisiert oder vervielfacht Der Kreditnehmer stimmt offen zu, dass das gesamte System des römischen Treuhandrechts, des Nachlassrechts und des Testaments nicht mehr gilt und null und nichtig ist. Canon 2067 Per Definition liegen alle Grundsteuern, die die höhere Erbschaft dem Mieter in Rechnung stellt, in der direkten Verantwortung des Vermieters. Wenn ein Gericht die Zwangsvollstreckung einer Immobilie gegen den Hypothekengläubiger als Mieter und nicht gegen den Hypothekengläubiger (in der Regel ein Mitglied der privaten Anwaltskammern) als Treuhänder aus unerlaubter Handlung anstrebt, stellt dies einen groben Betrug dar, und wenn er nicht repariert wird, handelt es sich um eine offene Zustimmung zum Roman Trust Law , Nachlassrecht und Vertragsrecht gelten nicht mehr und sind nichtig. Canon 2068 Jeder Schuldschein und jedes Antragsformular, das von einem Kreditgeber und Hypothekengeber als Teil einer Hypothek unterzeichnet wird, ist wesentlich für die Vereinbarung. Daher müssen sie bei jeder Zwangsvollstreckungsklage vorzulegen sein, andernfalls muss eine solche Klage gestrichen werden. Canon 2069 Eine betrügerische Hypothek bedeutet, dass kein reales oder persönliches Eigentum in Sicherheit gehalten wird. Eine nicht in gutem Glauben ausgeführte und abgeschlossene Urkunde ist mangelhaft und daher ungültig, da sie keine Wirkung hat und kein Eigentum übertragen wurde.

Article 102 - Bond
Canon 2070 Eine Bürgschaft oder Obligation ist eine schriftliche Form einer Urkunde mit mindestens einer Strafklausel und einer Defeasance-Bedingungsklausel, mit der der Schuldner (die gebundene Person) sich selbst oder seine Erben oder Testamentsvollstrecker und Verwalter zur Zahlung einer bestimmten Geldsumme (Strafsumme) verpflichtet. oder einen Vertrag für einen Gläubiger eingehen. Canon 2071 In Bezug auf den Ursprung von Anleihen im Gesetz: 

 

 

 Während das Konzept einer feierlichen schriftlichen Verpflichtung mit Straf- und Freistellungsklauseln so alt ist wie die ersten Vereinbarungen, entstand das Konzept des Bond in Law als eine Form der Bürgschaft und Sicherung gegen die Wechsel von Kaufleuten und Händlern für die Zahlung von Zöllen und Verbrauchsteuern die Krone von England, beginnend mit dem Gesetz von 1694 (5 & 6 W&M c.20) mit dem Titel „Ein Gesetz zur Gewährung mehrerer Sätze und Zölle an ihre Majestäten auf die Tonnage von Schiffen und Schiffen sowie auf Bier, Ale und andere Spirituosen, z Sicherstellung bestimmter Entschädigungen ...". Das Gesetz erkannte nicht nur zum ersten Mal offiziell die Gründung der Bank of England an, sondern auch die Erfindung der Anleihe als „Versicherung", dass Kaufleute und Händler ihren Verpflichtungen nachkommen, der Krone die Zölle und Verbrauchsteuern zu zahlen, die sie auf verwahrte Waren schulden durch den Zoll. Danach verlangten Zolllager eine Kaution als Sicherheit für die Lagerung der Waren; Und​ 

 

 

 Aus dem Jahr 1705 (4. und 5. Ann. c.16) stammt das Gesetz mit dem Titel „Ein Gesetz zur Änderung des Gesetzes und zur besseren Förderung der Justiz", das Konzept der Gewährleistung von Bürgschaft und Sicherheit für „Güter", die sich in der Obhut der Krone befinden wurde auf die Gerichte ausgeweitet, wodurch Schuldklagen gegen einen Wechsel strenger durchgesetzt werden konnten, wenn auch eine Kaution gepfändet war, und dass der Beklagte entlassen würde, sobald die Kaution und ihre Strafen bezahlt seien. Das Gesetz führte auch zum ersten Mal das Konzept ein, dass Kautionen als Sicherheit für eine gewährte Kaution gelten sollten. Danach haben die Gerichte in England und seinen Kolonien Anleihen als Sicherheit für Schulden- und Kautionsangelegenheiten verwendet; Und​ 

 

 

 Ab 1707 (6 Ann. c.37) und dem Gesetz mit dem Titel „Ein Gesetz zur Förderung des Handels nach Amerika" wurde der Begriff der Anleihen zum ersten Mal auf die Privatisierung und Beschlagnahme von Gütern und Eigentum ausgeweitet als „ Kriegspreise". Amerikanische Freibeuter (lizenzierte Piraten) mussten als „Anspruchsberechtigte" Anleihen gegen alle Preise als Sicherheit und Bürgschaft für die Zahlung der Krone gegen einen Teil des geschätzten Wertes der Beute einreichen. Das Versäumnis, eine Kaution bereitzustellen, machte die Verwahrung rechtswidrig. Danach erforderte die Anwendung des Privatisierungs- und Admiralitätsrechts die rechtmäßige Bindung aller Beute an eine Spezialabteilung der Admiralität, die speziell für die Lagerung von „Kriegspreisen" zuständig war und „Schatzkammer" genannt wurde. Und​ 

 

 

 Im selben Jahr des Jahres 1707 (6 Ann. c.17) und der Formalisierung der Gründung der East India Company wurde das Konzept völlig privater Anleihen eingeführt, die gegen Waren oder Aktien ausgegeben wurden, die von einem privaten Unternehmen verwahrt wurden und dann verkauft werden konnten Commercial Paper und handelbare Wertpapiere wurden erstmals eingeführt. Dies ist die Geburtsstunde von Anleihen als vollwertige kommerzielle Wertpapiere. Das Privileg wurde 1709 (8 Ann. c.7) auf die Bank of England ausgeweitet, und dann wurde 1710 (9 Ann. c.21) eine neue Privatgesellschaft namens South Seas Company mit anspruchsvollen Rechten für die Ausgabe und den Verkauf gegründet von Anleihen als handelbare Wertpapiere. Bis 1719 und (6 Geo. I. c.18) wurde die Befugnis, Anleihen als Commercial Paper durch Unternehmen auszugeben, auf zwei verschiedene Unternehmen (Royal Exchange Assurance und London Assurance Company) ausgeweitet, die für die Versicherung von Schiffen und Boden (ursprüngliche Form von) notiert waren Versicherung). Lloyds gelang es ab dem 19. Jahrhundert buchstäblich auf der Asche seiner Rivalen bis zum Jahr 1834 und dem Niederbrennen ihrer Büros erfolgreich zur Vorherrschaft aufzusteigen. Und​ 

 

 

 Die Einführung von Staatsanleihen, ursprünglich in Form von Perpetual Bonds, auch bekannt als „Consols" und Gilt-Edged Securities, erfolgte ab 1752 durch die Konsolidierung der Staatsschulden durch die Bank of England. Ihre Einführung stellte den effektiven „Umschwung" der mit Rentenversicherungen verbundenen Anleihen dar, von der geringeren Versicherung und Sicherheit zum primären kommerziellen Vermögenswert und der Rentenversicherung zum zugrunde liegenden Vermögenswert. Unbefristete Staatsanleihen wurden im 20. Jahrhundert durch Staatsanleihen mit fester Laufzeit ersetzt; Und​ 

 

 

 Die Einführung von Kommunalanleihen erfolgte 1812 in den Vereinigten Staaten und in der Stadt New York. Mitte der 1840er Jahre waren Kommunalanleihen in den gesamten Vereinigten Staaten von Amerika ein vorherrschendes handelbares Wertpapier und erlebten erst nach dem Bürgerkrieg in den 1860er Jahren einen vorübergehenden Niedergang.​ 

 

 

 Canon 2072 Das Wort „bond" stammt aus dem gälischen Wort „Bond" aus dem 1. Jahrtausend v. Chr. und bedeutet „(männlicher) Haushaltsvorstand, freigeborener Bauer", wobei „bon" „Basis, Fußsohle, Fundament, Quelle" bedeutet und „de" „als (der), auf" bedeutet. Im 13. Jahrhundert n. Chr. und mit der Einführung des römischen Feudalismus wurde das Wort bewusst zu „bondagitum" (Knechtschaft) lateinisiert, was „antreiben, bewegen, jagen, agitieren, zum Handeln anregen, verfolgen, Haus- oder Nutztiere halten" bedeutet. Daher die wahre und ursprüngliche Bedeutung von Knechtschaft als „Zustand (eines Mannes oder einer Frau), der als Haus- oder Nutztier betrachtet wird; ein Leibeigener, weniger als ein römischer Diener". Canon 2073 Die Schlüsselelemente, die allen Formen gültiger Anleihen gemeinsam sind, sind: 

 

 

 Alle gültigen Anleihen erfolgen schriftlich; Und​ 

 

 

 Eine Anleihe hängt erstens von der vorherigen Existenz einer Ware, eines Wechsels, eines Vertrags oder einer Sache ab, an der derjenige, der eine gültige Anleihe ausstellt oder ausgibt, ein Interesse, das Sorgerecht oder die Kontrolle hat und dieser Status in einem Register eingetragen ist; Und​ 

 

 

 Das frühere Gut, der Wechsel, der Vertrag oder die betreffende Sache ist dann in den Klauseln der Anleihe Gegenstand von mindestens einer Bedingungsklausel und einer Gegenleistungsklausel, kann aber auch mit einer oder mehreren Vertragsstrafeklauseln verbunden sein; Und​ 

 

 

 Eine gültige Anleihe muss mindestens eine Bedingungsklausel enthalten, die eine „Erfüllungsverpflichtung" desjenigen darstellt, der eine gültige Anleihe herstellt oder ausgibt; Und​ 

 

 

 Eine gültige Anleihe muss mindestens eine Gegenleistungsklausel enthalten, nämlich das vereinbarte „wertvolle Angebot" desjenigen, der die gültige Anleihe annimmt, um dann eine Gegenleistung anzubieten oder zu leisten; Und​ 

 

 

 Eine gültige Anleihe muss mindestens eine Vertragsstrafeklausel enthalten, die mit der vorherigen Ware, dem Wechsel, dem Vertrag oder der betreffenden Sache in Zusammenhang stehen kann oder nicht und die in Kraft tritt, wenn derjenige, der eine gültige Anleihe ausstellt oder ausstellt, mit der Leistung in Verzug gerät der Bedingungsklausel(en); Und​ 

 

 

 Eine gültige Anleihe kann eine oder mehrere Defeasance-Klauseln enthalten (oder auch nicht), die die Strafklauseln für den Fall aufheben und ungültig machen, dass derjenige, der eine gültige Anleihe ausstellt oder ausgibt, die angegebenen Bedingungen erfüllt; Und​ 

 

 

 Eine gültige Anleihe kann datiert sein (oder auch nicht), ein Ablaufdatum haben oder den Ort angeben, an dem sie ausgestellt wurde. Dennoch muss ein Kläger in jeder Klageschrift den Ort angeben, an dem sie abgegeben wurde; Und​ 

 

 

 Eine gültige Anleihe mit einem Ablaufdatum wird als Fälligkeitsdatum bezeichnet. Und​ 

 

 

 Die zusammenfassenden operativen Elemente einer gültigen Anleihe müssen in einem Register erfasst werden und über eine eindeutige Eintragsnummer verfügen, die normalerweise in roter Tinte gekennzeichnet ist. Der eindeutige Eintrag im Register ist ein Beweis dafür, dass der Hersteller oder Emittent einer gültigen Anleihe an eine andere Partei ausgegeben wurde; Und​ 

 

 

 Eine gültige Anleihe erfordert dann, dass derjenige, der eine gültige Anleihe erstellt oder ausgibt, sich selbst „bindet", normalerweise durch ein Versprechen an die Bedingungsklausel(en) unter Unterzeichnung, Siegel und Übergabe der Anleihe als eine Form der Originalurkunde Blatt Papier, Pergament oder Pergament, auf dem die eindeutige Registernummer deutlich sichtbar ist; Und​ 

 

 

 Die Bedingungen und Strafen der gültigen Anleihe befinden sich normalerweise auf der Rückseite des einzelnen Blattes Papier, Pergament oder Pergament. Und​ 

 

 

 Wenn eine Strafklausel die Begleichung einer Schuld vorsieht, wird diese normalerweise als Strafsumme bezeichnet; Und​ 

 

 

 Derjenige, der eine gültige Anleihe begibt oder ausgibt, wird Schuldner (auch Emittent) genannt; Und​ 

 

 

 Derjenige, dem die Verpflichtung zusteht und der die gültige Anleihe als Recht und Sicherheit annimmt, wird Gläubiger genannt; Und​ 

 

 

 Derjenige, der den Vorteil der Anleihe besitzt, wird als Inhaber bezeichnet und kann der Gläubiger sein oder auch nicht; Und​ 

 

 

 Wenn eine gültige Anleihe die Verhandlung oder Übertragung zulässt, wird der Gläubiger normalerweise das Original im 90-Grad-Winkel auf der Vorder- oder Rückseite des Instruments indossieren; Und​ 

 

 

 Wenn eine gültige Anleihe die Rückzahlung regelmäßiger Zahlungen zulässt, werden diese normalerweise als Coupons bezeichnet und stellen traditionell kleinere gedruckte Formulare unten auf dem Instrument dar, das beim Schuldner einzulösen ist; Und​ 

 

 

 Sobald ein Coupon oder eine Anleihe bei Fälligkeit eingelöst wird, wird er auf der Vorderseite und über jeder Unterschrift oder jedem Siegel um zwei oder drei Zeilen entwertet. Ebenso wird der Eintrag im Anleiheregister gelöscht, indem er mit einer einzigen Zeile durchzogen wird, was die Löschung aller Verpflichtungen darstellt.​ 

 

 

 In Bezug auf Probleme, die eine Anleihe zunichte machen oder ungültig machen können: 

 

 

 Alle Personen, denen es nicht gestattet ist, Verträge abzuschließen, und von denen das Gesetz annimmt, dass sie nicht über ausreichende Freiheit oder Einsicht verfügen, haben keinen Zutritt zum Bond; Und​ 

 

 

 Ungeachtet der Widersprüche im weströmischen Gesetz über den Abschluss von Säuglingsverträgen ist die Bindung einer Person, die als Kleinkind, Wahnsinniger oder Idiot gilt, von Anfang an ungültig; Und​ 

 

 

 Jede in einer Bürgschaft zum Ausdruck gebrachte Bedingung, die unmöglich ist oder gegen das Gesetz verstößt oder verlangt, etwas zu tun, was an sich als Malum gilt (offensichtlich ein Verbrechen), macht eine Bürgschaft von Anfang an ungültig; Und​ 

 

 

 Eine Anleihe, bei der über einen längeren Zeitraum weder Kapital noch Zinsen verlangt wurden, gilt als erfüllt und ist nicht mehr gültig; Und​ 

 

 

 Eine Änderung in der Beziehung zwischen dem Schuldner und dem Gläubiger, bei der einer der beiden zum Testamentsvollstrecker oder ordnungsgemäß ernannten Treuhänder des anderen wird und dabei ein oder mehrere Vermögenswerte von Wert abgetreten oder neu zugewiesen werden, wird die Anleihe freigegeben; Und​ 

 

 

 Eine wesentliche Änderung in Bezug auf die zugrunde liegende Bedingung, den Status, das Eigentum, die Verwahrung der Ware, des Wechsels, des Vertrags oder der Sache, auf die sich die Anleihe bezieht, kann dazu führen, dass die Anleihe unwirksam und ungültig wird; Und​ 

 

 

 Canon 2074 

 

 

 Eine Freigabe einer Anleihe an einen Schuldner ist eine Freigabe für alle Schuldner, sowohl rechtlich als auch nach Billigkeitsrecht; Und​ 

 

 

 Änderungen oder Radierungen auf der Vorderseite des Bond führen dazu, dass ein Bond-Instrument ungültig wird.​ 

 

 

 Canon 2075 Hinsichtlich der allgemeinen Kategorien von Anleihen gibt es im Wesentlichen sechs Haupttypen: Straf-, Zoll-, Finanz-, Regierungs-, Investitions- und Versicherungsanleihen: 

 

 

 Bei einer Strafbürgschaft, auch Kautionsbürgschaft oder Bürgschaftsbürgschaft genannt, verspricht der Schuldner als Bürge, dem Gläubiger eine Geldstrafe (Strafsumme) für jegliche Nichterfüllung, Fehler, Unterlassungen oder Unehrlichkeit des Auftraggebers zu zahlen die Sache und die juristische Person unter der Obhut des Schuldners; Und​ 

 

 

 Bei der Zollbürgschaft verspricht der Schuldner (Händler), dem Gläubiger (Regierung oder privates Zollunternehmen) sämtliche Gebühren zu zahlen, die als Zölle oder Verbrauchsteuern auf die vom Gläubiger verwahrten Waren gegen den Wert laut Frachtbrief oder Frachtbrief anfallen Verkauf; Und​ 

 

 

 Bei einer Schatzanleihe, auch Preisanleihe genannt, verspricht der Schuldner (Private), dem Gläubiger (Regierung oder Militär) einen Anteil am Wert der beschlagnahmten und als Kriegsbeute in der Staatskasse nach dem Admiralitätsrecht hinterlegten Güter zu zahlen, bis die Fragen beantwortet sind Das Gesetz zur Beschlagnahme des in Verwahrung befindlichen Preises wurde erlassen. Und​ 

 

 

 Bei einer Staatsanleihe, auch Staatsanleihe oder Kommunalanleihe genannt, verspricht der Schuldner (Regierung oder Regierungsbehörde), dem Gläubiger einen Satz regelmäßiger Zahlungen (als Zinsen) und die Rückzahlung des Hauptdarlehens gegen einen zugrunde liegenden Vermögenswert (z. B. Renten) zu zahlen ) oder Aktien (z. B. Zentralbankaktien) oder Schulden (z. B. Staatsanleihen); Und​ 

 

 

 Bei einer Handelsanleihe, auch bekannt als Commercial Paper, verspricht der Schuldner (Unternehmen), dem Gläubiger gemäß bestimmten Bedingungen die Rückzahlung von Geld gegen einen zugrunde liegenden Vermögenswert wie einen Vertrag, eine Deckungszusage oder einen Faktor zu zahlen; Und​ 

 

 

 Bei einer Versicherungsanleihe, auch Investmentanleihe genannt, verspricht der Schuldner (Versicherer), dem Gläubiger (Versicherten) im Falle eines Ereignisses oder Schadens oder zu einem bestimmten Zeitpunkt einen Geldbetrag zu zahlen, als Gegenleistung für regelmäßige Zahlungen, die als „Prämien" bezeichnet werden Auftraggeber ist das in der Obhut des Schuldners versicherte Leben.​ 

 

 

 Canon 2076 Per Definition werden alle Eigentumsrechte, Rechte, Titel und Nutzungen durch den heiligsten Bund Pactum de Singularis Caelum in Übereinstimmung mit diesen Kanonen von einem Himmel abgeleitet. Daher unterliegen alle gültigen Anleihen diesen Vorschriften. Canon 2077 Alle Verordnungen, Regelungen, Gesetze, Vorschriften, Reskripte, Urkunden oder Verfügungen, die im Widerspruch zu diesen vorliegenden Canons in Bezug auf eine gültige Anleihe stehen, sind hiermit von Anfang an null und nichtig und haben keine Kraft oder Wirkung. Canon 2078 Jede Anleihe, die hinsichtlich ihrer Art, Absicht, Funktion, Wirkung, Bedingungen und Verpflichtungen absichtlich irreführend oder täuschend ist, ist von Anfang an automatisch null und nichtig.

Article 103 - Pfandrecht
Canon 2079 Ein Pfandrecht ist eine juristische Fiktion, die erstmals während der Regierungszeit von Heinrich VIII. von England geschaffen wurde und wonach jemand, dem eine Schuld geschuldet wird, rechtmäßig bestimmte Rechte am Eigentum eines anderen Schuldners beanspruchen kann, der die Schuld schuldet, bis diese beglichen ist. Daher ist ein Pfandrecht ein besitzloses Eigentumsrecht an bestimmten Vermögenswerten zur Sicherung der Erfüllung einer Verpflichtung, in der Regel der Zahlung einer Schuld. Canon 2080 Der Eigentümer der Immobilie, auf die ein Pfandrecht erhoben wird, wird Pfandgläubiger genannt, während die Person, die das Pfandrecht in Anspruch nimmt, üblicherweise Pfandgläubiger genannt wird. Canon 2081 Ein Pfandrecht ist eine Belastung des veräußerten Eigentums. Daher kann ein Pfandrecht dazu führen, dass der Eigentumstitel des Eigentümers verwirkt, gekündigt, annulliert, ungültig oder ungültig wird, wenn die Verpflichtungen aus dem Pfandrecht nicht erfüllt werden. Canon 2082 Nach dem minderwertigen römischen Rechtssystem kann Eigentum durch mehr als ein (1) Pfandrecht beeinträchtigt werden. Das Pfandrecht, das als erstes Pfandrecht gilt, ist das Pfandrecht, das Vorrang vor allen anderen Belastungen auf demselben Grundstück hat. Das Zweitpfandrecht hat Vorrang und so weiter für alle anderen Pfandrechte. Canon 2083 Pfandrechte können als einvernehmlich oder nicht einvernehmlich angesehen werden. Eine Hypothek ist eine Form des einvernehmlichen Pfandrechts. Ein Steuerpfandrecht ist eine Form des nicht einvernehmlichen Pfandrechts. Canon 2084 Nach dem minderwertigen römischen Rechtssystem ist es erlaubt, geheime Grundpfandrechte an bestimmtem Eigentum zu errichten, das jedoch geheim gehalten wird und daher nicht in Aufzeichnungen erscheint, die einem Käufer oder Eigentümer des Eigentums zugänglich sind, was einen direkten Verstoß gegen alle Rechtsgrundsätze darstellt. Um die Absurdität und den Verstoß gegen die Grundsätze des Rechts zu verstärken, werden diese Grundpfandrechte offen als „Geheime Grundpfandrechte" bezeichnet. Canon 2085 Mit Ausnahme der Frage, ob ein Pfandrecht verborgen oder veröffentlicht oder einvernehmlich oder nicht einvernehmlich ist, können alle Pfandrechte entsprechend der Höhe der dem Pfandrecht gewährten Belastungsrechte definiert werden, nämlich See-, Landwirtschafts-, Handels- und Gerichtsrechte. Canon 2086 Nach dem niedrigeren römischen Recht ist ein Seepfandrecht die stärkste aller Formen des Pfandrechts und gewährt dem Pfandgläubiger in der Regel das volle Belastungsrecht an der Immobilie, bis die Schulden beglichen sind, häufig zum Zweck der Rettung verlorenen oder verlassenen Eigentums. Ein gültiges Seepfandrecht hat stets Vorrang vor anderen nicht-maritimen Pfandrechten. Canon 2087 Eine weitere Befugnis in Bezug auf Seepfandrechte bezieht sich auf die Rückforderung im Falle einer gescheiterten Bergung des Eigentums, wobei rechtmäßig ein Seewechsel gegen den Wert des Pfandrechts ausgestellt werden kann, der von jeder Bank im römischen und westlichen Finanzwesen zur Monetarisierung akzeptiert werden muss System. Canon 2088 Da der größte Teil des im römisch-westlichen Finanzsystem im Umlauf befindlichen Schuldengelds in Form von Seewechseln monetarisiert wird, die auf betrügerischen „geheimen" Pfandrechten gegen die Bürger von Nationen als Stände beruhen, stellt die Nichteinlösung eines gültigen Seewechsels einen groben Verstoß gegen das Ganze dar Finanzsystem zerstören, von den höchsten Banken Reparaturen verlangen oder durch Missachtung der Einwilligung das gesamte System für null und nichtig erklären. Canon 2089 Das niedere römische Recht erlaubt die absichtliche Korruption von Seepfandrechten, wodurch solche Belastungen Personen auferlegt werden können, die auch Schiffe vertreten. Aufgrund der falschen Behauptung des ehemaligen römischen Todeskults und der Rebellentruppen gegen die Vorherrschaft des heiligen Bundes, bekannt als Pactum De Singularis Caelum, gelten solche Befugnisse jedoch als vorbehalten. Canon 2090 Die zweitstärkste Form des Pfandrechts nach untergeordnetem römischem Recht ist ein landwirtschaftliches Pfandrecht der Testamentsvollstrecker oder Verwalter eines Nachlasses gegen einen Pächter und Begünstigten des Nachlasses, bei dem eine Vielzahl von Belastungen angewendet werden können, einschließlich der „rechtmäßigen" Beschlagnahme des gesamten Eigentums von der Person gehalten. Canon 2091 Die Befugnis, die den Agrarpfandrechten ihre rechtliche Wirkung verleiht, wird bewusst als gesetzliches Gesetz missverstanden, was eine vorsätzliche Korruption und einen Betrug des Gesetzes darstellt und nach allen Rechtsgrundsätzen solche Pfandrechte von Anfang an negiert. Stattdessen ist die wirksame Kraft dieser Pfandrechte die Urkunde und das Testament des Nachlasses und der Status der Person als entweder Begünstigter und Mieter oder Cestui Que Vie-Nutzung als Begünstigter des Cestui Que (Vie) Trusts, nicht die Statuten. Canon 2092 Die drittstärkste Form des Pfandrechts nach niedrigerem römischen Recht sind Handelspfandrechte, die ebenfalls das Nachlassrecht anwenden, jedoch durch die Mitgliedschaft von Personen in verbrieften Nachlässen, wobei private und kommerzielle Unternehmen als Testamentsvollstrecker und Verwalter fungieren und Personen lediglich Mieter sowohl von unbeweglichen als auch von beweglichen Sachen bleiben. Canon 2093 Bei allen Hypotheken handelt es sich um gewerbliche Grundpfandrechte im Zusammenhang mit dem Nachlassrecht verbriefter Nachlässe, bei denen die Banken und Finanzinstitute rechtlich als Testamentsvollstrecker und Verwalter gelten und die Kreditgeber immer als Mieter gelten, unabhängig davon, ob sie ihr Darlehen zurückzahlen oder nicht. Canon 2094 Die vierte und schwächste Form des Pfandrechts nach römischem Recht sind gerichtliche Pfandrechte, die von einem zuständigen Gericht im Rahmen einer Streitigkeit ausgestellt werden. Canon 2095 Im Argument der Priorität zwischen Pfandrechten kann ein Pfandrecht als „vollendet" oder „unvollendet" betrachtet werden. Bei einem vervollkommneten Pfandrecht handelt es sich um ein Pfandrecht, bei dem ein Gläubiger das Eigentum besitzt oder bei Drittgläubigern ein vorrangiges Recht an dem belasteten Eigentum begründet oder eine Forderung angemeldet hat. Canon 2096 Da alle Eigentumsrechte von Divine Trusts auf True Trusts und dann auf Superior Trusts übertragen werden, hat kein untergeordneter römischer Beamter, keine juristische Person oder keine untergeordnete römische Person einen möglichen gültigen Anspruch gegen einen Ucadian Trust. Daher ist jedes gegen einen Ucadian Trust ausgestellte minderwertige römische Pfandrecht automatisch null und nichtig. Canon 2097 Da die Gesellschaft des Einen Himmels der einzig wahre Heilige Stuhl ist, werden in Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem heiligen Bund Pactum de Singularis Caelum alle Einheiten, Aggregate, Personen, politischen Körperschaften oder Vereinigungen, die nicht so genannt werden, hiermit aller kirchlichen Eigenschaften beraubt und zeitliche Befugnis, Seepfandrechte auszustellen oder die Monetarisierung von Seewechseln zu gestatten, wobei alle Befugnisse hiermit rechtmäßig auf das Finanzministerium der Weltunion übertragen werden. Canon 2098 Da die Society of One Heaven rechtmäßig der Erste Stuhl und der einzig wahre Heilige Stuhl ist, erlöschen hiermit alle Seepfandrechte, durch die alle auf Seewechseln basierenden Währungen basieren, wobei die volle Haftung für die Übernahme der Schulden dieser Pfandrechte künftig von allen geschuldet wird die gegenwärtigen und früheren Testamentsvollstrecker und Administratoren sowie ihre Erben und Nachfolger, die für die Leitung dieses Betrugs gegen den göttlichen Schöpfer und alle Rechtsgrundsätze verantwortlich waren.

Artikel 107 – Einnahmen
Canon 2113 Einnahmen sind die regelmäßige Abrechnung aller Rechte, Titel, Wertpapiere, Eigentum, Waren, Gelder und anderer gleichwertiger Dinge, die ein Trust, ein Nachlass, ein Unternehmen oder ein Fonds im Rahmen seiner normalen Geschäftstätigkeit einsammelt und erhält. Canon 2114 Das Wort „Revenue" leitet sich von zwei lateinischen Wörtern ab: „re" bedeutet „Form, Eigentum, Transaktion, Geschäft" und „venea" bedeutet „Genuss" – daher lautet die ursprüngliche Etymologie des Begriffs aus dem 15. Jahrhundert wörtlich „das Geschäft des Handels und der Abwicklung von Ablässen". Canon 2115 Alle möglichen Einnahmen können in drei Hauptkategorien eingeteilt werden: einseitig, bilateral und unfreiwillig: 

 

 

 Einseitige Einnahmen sind Posten wie Geschenke, Zuschüsse, Aufträge und Delegationen, bei denen die Einnahmen freiwillig, mit vollem Wissen und Offenlegung ohne unbedingt eine Gegenleistung gewährt werden; Und​ 

 

 

 Bei bilateralen Einnahmen handelt es sich um Posten wie Verkäufe, Gebühren, Mieten und Lizenzgebühren, bei denen die Einnahmen freiwillig durch gegenseitige Vereinbarung und den Austausch einer wertvollen Gegenleistung generiert werden; Und​ 

 

 

 Unfreiwillige Einnahmen sind Posten wie Zölle, Bußgelder, Entfremdungen oder Beschlagnahmungen, bei denen die Einnahmen ohne die freiwillige Zustimmung des anderen erzielt werden.​ 

 

 

 Canon 2116 Einseitige Einnahmen basieren auf der Achtung der Goldenen Rechtsregel, dass alle vor dem Gesetz gleich sind und niemand über dem Gesetz steht und dass alle Mitglieder einer Gesellschaft bereit sind, diese zu unterstützen, ohne Gewaltandrohung, Angst oder Strafe. Alle einseitigen Einnahmen können in vier Kategorien unterteilt werden: Geschenke, Zuschüsse, Abtretungen und Delegationen: 

 

 

 Von einer Einnahmenspende spricht man, wenn ein Mitglied einer Gesellschaft oder Gruppe aus eigenem Antrieb und ohne Bedingung einen Teil seiner Einnahmen oder seines Vermögens frei und ohne Zwang zum Wohle der Gesellschaft spendet. Und​ 

 

 

 Von einem Einnahmenzuschuss spricht man, wenn ein Mitglied einer Gesellschaft oder Gruppe beschließt, einen Teil seiner Einnahmen oder seines Vermögens der gesamten Gesellschaft zu gewähren, jedoch unter bestimmten Bedingungen, die in einem Dokument festgelegt sind, beispielsweise einem Testament oder einer Vermächtnisurkunde. Und​ 

 

 

 Von einer Einnahmenabtretung spricht man, wenn ein Mitglied einer Gesellschaft beschließt, einen Teil seiner Einnahmen oder Vermögenswerte unter bestimmten Bedingungen seiner Rückgabe oder Umwandlung in einen Zuschuss zugunsten der gesamten Gesellschaft abzutreten; Und​ 

 

 

 Von der Delegation von Einnahmen spricht man, wenn ein Mitglied einer Gesellschaft beschließt, einen Teil seiner Einnahmen oder Vermögenswerte zu delegieren, ohne irgendwelche Rechte aufzugeben, mit der Vereinbarung, dass diese Einnahmen oder Vermögenswerte unter klaren Bedingungen zurückgegeben werden.​ 

 

 

 Canon 2117 Alle zivilisierten Gesellschaften, die überlebt und gediehen haben, haben ihre Einnahmenstrategie zunächst auf einseitige Einnahmen gegründet. Jede zivilisierte Gesellschaft, die nicht über das Maß an Vertrauen oder Einheit verfügt, um mit einem hohen Maß an einseitigen Einnahmen erfolgreich zu sein, ist zum Scheitern verurteilt. Canon 2118 Bilaterale Einnahmen basieren auf der Achtung der Goldenen Rechtsregel, dass alle vor dem Gesetz gleich sind und niemand über dem Gesetz steht, und auf einem Maß an gegenseitigem Vertrauen, dass die Regierung der Gesellschaft ihren Mitgliedern und ausländischen Personen Wertgegenstände zur Verfügung stellt, damit die Einnahmen gewährleistet sind durch gegenseitigen Werteaustausch gesammelt. Alle bilateralen Einnahmen können in vier Kategorien unterteilt werden: Verkäufe, Gebühren, Miete und Lizenzgebühren: 

 

 

 Umsatzerlöse liegen vor, wenn Waren hergestellt und zu einem Preis verkauft werden, der den Zugang zu Transportmitteln, Kommunikationssystemen, Versorgungseinrichtungen und einer ganzen Reihe von Produkten zur Unterstützung der Gesellschaft umfassen kann, die ansonsten nicht für jedes Mitglied kostenlos gelten; Und​ 

 

 

 Unter „Gebühren" versteht man die Bereitstellung und Erbringung von Dienstleistungen gegen Entgelt. Und​ 

 

 

 Von Miete spricht man, wenn ein Vermögenswert einem Mitglied einer Gesellschaft gegen die Erhebung einer Miete für die Nutzung zur Verfügung gestellt wird und nicht durch Verkauf und Tausch gegen einen Preis (Verkäufe); Und​ 

 

 

 Unter Lizenzgebühren versteht man die Erhebung von Gebühren für die Lizenzierung und Nutzung von geistigem Eigentum, das der Gemeinschaft treuhänderisch verwahrt wird.​ 

 

 

 Canon 2119 Eine gesunde Gemeinschaft sollte mehr als die Hälfte ihrer Einnahmen aus bilateralen Einnahmen erzielen. Ein krankes und sterbendes Gesellschaftsmodell liegt vor, wenn weniger als ein Drittel der Einnahmen aus bilateralen Einnahmen generiert werden. Canon 2120 Unfreiwillige Einnahmen liegen vor, wenn die Autorität, Macht und Kraft eines Amtes gegen die besten Interessen der Menschen eingesetzt werden, denen die Regierung einer Gesellschaft dienen soll, oft in Form einer offenen Ablehnung jeglicher Form wahrer Rechtsstaatlichkeit oder Gerechtigkeit oder ordnungsgemäße Verfahren durch grassierende Vetternwirtschaft, Tyrannei, Inkompetenz und Korruption. Es gibt im Wesentlichen vier Formen unfreiwilliger Einnahmen: Zölle, Geldstrafen, Entfremdungen oder Beschlagnahmungen: 

 

 

 Zölle sind Lösegelder, die zur Zahlung gezwungen werden, wenn Güter oder Personen bis zur Zahlung des Lösegelds unter Androhung von Gewalt oder Einschüchterung in Gewahrsam gehalten werden. Die gebräuchlichsten Formen von Abgaben sind heute Steuern wie Einkommenssteuern und Wertsteuern sowie Waren- und Dienstleistungssteuern. Im Gegensatz zu den bewussten Unwahrheiten und Täuschungen der herrschenden Klassen sind die meisten Formen der Zollerhebung privatisiert, sodass diejenigen, die die Bevölkerung angreifen, nichts anderes als Freibeuter (lizenzierte Piraten) sind; Und​ 

 

 

 Geldstrafen sind Strafen, die nur von einer gesetzgebenden Körperschaft unter der Autorität des Volkes verhängt werden dürfen, wenn eine Person einer Pflicht nicht nachkommt und die daher anstelle der Beitreibung von Abgaben und Kosten der Beitreibung verhängt werden. Mittlerweile werden Bußgelder jedoch von Unternehmen ohne gesetzliche Befugnis in übermäßigem Maße angewendet; Und​ 

 

 

 Von einer Entfremdung spricht man, wenn Eigentumsrechte durch gesetzgeberische, gerichtliche oder exekutive Anordnungen aufgehoben werden, ohne dass ein faires Recht auf Entschädigung, Berufung, Erleichterung oder Rechtsbehelf besteht. Seit den 1970er Jahren hat sich die Entfremdung in den meisten Industrienationen weiter beschleunigt; Und​ 

 

 

 Von Beschlagnahmungen spricht man, wenn Eigentum aufgrund von Anordnungen und Abgaben gestohlen wird.​ 

 

 

 Canon 2121 Während man technisch argumentieren kann, dass eine Gesellschaft durch ihre Legislative, Judikative und Exekutive Einkünfte aus Bußgeldern und Einziehungen eintreiben kann, sind alle anderen Formen unfreiwilliger Einkünfte ein Greuel gegen die Goldene Rechtsregel, alle wahren kirchlichen Schriften und Gesetze und alle Formen der Vernunft und des richtigen Sinns für Moral. Ein Regierungssystem, das hauptsächlich auf unfreiwilligen Einnahmen beruht, ist nichts anderes als ein System der Tyrannei, das zum Sturz und zum Scheitern verurteilt ist. Canon 2122 Die Mehrheit der weströmischen Nationen gründet ihre Einkünfte heute auf unfreiwilligen Einkünften und insbesondere auf unmoralischen, ungerechten und unhaltbaren Prinzipien des Diebstahls, der Gewalt, der Einschüchterung, der Entfremdung, der Beschlagnahmung und der Piraterie. In fast allen Fällen verfügen solche Regierungssysteme über keinerlei Autoritätslegitimität, ohne Respekt vor Rechtsstaatlichkeit, Gerechtigkeit oder einem ordnungsgemäßen Verfahren. Canon 2123 Das minderwertige römische Steuersystem, wie es von den meisten Nationen als Stände übernommen wurde, basiert auf Betrug und operiert mit Betrug, ohne dass minderwertige Personen, die als Testamentsvollstrecker und Verwalter fungieren, die wahre Methode preisgeben, mit der die Zahlung von Steuern in minderwertigen Staaten durchgesetzt wird Römisches Recht. Canon 2124 Im modernen, minderwertigen römischen Rechtssystem werden heute fast alle Einnahmen eines Nachlasses als Steuern eingestuft, was sowohl verwirrend als auch absichtlich irreführend ist. Von der Vielfalt der Steuern gibt es jedoch nur drei (3) Grundsteuerformen: Mietsteuer, Ausgleichssteuer und Zollsteuer. 

 

 

 Bei der Mietsteuer handelt es sich um einen vorsätzlichen Betrug, bei dem die Miete falsch benannt wird, die der Vermieter als Testamentsvollstrecker des (verstorbenen) Nachlasses der Provinz oder Nation einem Mieter für die Nutzung eines Eigentums in Rechnung stellt. Sowohl die Einkommenssteuer als auch die Körperschaftssteuer sind Formen der Mietsteuer; Und​ 

 

 

 Die Ausgleichssteuer ist eine klassische Steuerform, die auf dem Recht des Vermieters basiert, vom Mieter die Zahlung des geschätzten Wertverlusts der Immobilie durch deren Nutzung zu verlangen. Die Grundsteuer ist ein Beispiel für eine Ausgleichssteuer; Und​ 

 

 

 Die Zollsteuer ist eine Gebühr, die von Mietern des Anwesens bei der Hinterlegung, Abhebung, dem Kauf, Verkauf, der Einfuhr oder Ausfuhr von Waren erhoben wird. Es basiert auf dem alten Argument, dass alle beweglichen Sachen und Immobilien zum Land gehören und daher im weiteren Sinne „Eigentum" des Vermieters sind.​ 

 

 

 Canon 2125 Ein weiteres Element zur Durchsetzung der Steuerzahlungen ist die falsche, geheime und irreführende gesetzgeberische Behandlung der Mitglieder einer Gesellschaft als Fremde und Feinde der Gesellschaft, also aller Kriminellen seit den 1930er Jahren in den Vereinigten Staaten und später für andere Nationen. Die zwingende Voraussetzung für die Registrierung einer Steuernummer ist also das Eingeständnis, dass man für einen bestimmten Zeitraum Straftaten begehen soll, und anschließend die Erteilung einer Erlaubnis, in der Regel für ein Jahr, gegen Vorlage eines Selbstgeständnisses. Canon 2126 Moderne römische Steuererhebungssysteme behandeln jedes Geschäftsjahr als einen separaten testamentarischen Treuhandfonds und daher jedes Jahr einem separaten Gerichtsverfahren, bei dem ein Steuerzahler jedes Jahr in einer Steuererklärung dazu gezwungen wird, etwaige „Verbrechen" gegen seine Gesellschaft zu gestehen, oder mit schweren Strafanzeigen rechnen muss. Canon 2127 Während römische Gesellschaften ihre Mitglieder dazu zwingen, zuzugeben, dass sie Steuerzahler sind, gibt es im römischen Recht kein anderes Rechtsmittel, um ein registrierter Steuerzahler zu bleiben, als kriminelle Handlungen nach den perversen römischen Gesetzen zuzugeben, die in den meisten Ländern gelten. Canon 2128 Es ist die Pflicht aller Mitglieder einer Gesellschaft, einen Teil ihrer Energie und ihres Reichtums zum Wohlergehen der Gesellschaft beizutragen. Allerdings ist das minderwertige römische Steuerrechtssystem korrupt, betrügerisch, ineffizient, äußerst unfair und nicht nachhaltig. Canon 2129 Während alle Regierungen das Recht haben, Einnahmen und Beiträge von ihren Mitgliedern zu verlangen, machen der außergewöhnliche Betrug und die anhaltende Täuschung und der Betrug, die erforderlich sind, um das minderwertige römische Steuersystem am Laufen zu halten, die Gültigkeit der Geltendmachung des Gesetzes zunichte. Stattdessen sind alle Einnahmensysteme, die auf minderwertigem römischem Steuerrecht basieren, von Anfang an null und nichtig. Canon 2130 Kein System, das auf der Pflicht beruht, ist gesetzlich gültig und besitzt keine gültige kirchliche oder moralische Autorität. Canon 2131 Die Tatsache, dass Regierungen, die Techniken der unfreiwilligen Einnahmequellen fördern, den Verkauf solcher Einnahmequellen an Unternehmen zulassen, ist eine Abscheulichkeit und der Gipfel des Verrats am eigenen Volk. Canon 2132 Als Formen der Einnahme sind nur Geldbußen und Einziehungen zulässig, die im Rahmen dieser Vorschriften und im Einklang mit dem Gesetz verhängt werden. Alle anderen Formen unfreiwilliger Einnahmen sind verboten.

Article 108 - Zwangsvollstreckung
Canon 2133 Eine Zwangsvollstreckung ist eine formelle Anhörung im Zusammenhang mit einer Standardhypothek, die von einem Finanzinstitut oder einer interessierten Partei beantragt wird, um einem Mieter sein Rückzahlungsrecht, auch bekannt als „Rückzahlungskapital", zu entziehen, ihn für „säumig" zu erklären und damit sein Mietverhältnis ohne rechtliche Grundlage zu kündigen Rückgriff, der ihnen eine rechtmäßige Räumung ermöglicht. Canon 2134 Unter Zahlungsverzug versteht man nicht nur das Versäumnis, die in einem Mietvertrag festgelegten Verpflichtungen zu erfüllen, sondern auch das Versäumnis, in irgendeiner Form einen ernsthaften Versuch zur Erfüllung zu unternehmen. Daher kann ein Mieter, der trotz erheblicher finanzieller Schwierigkeiten weiterhin seinen Verpflichtungen nachkommt, nicht als „säumig" betrachtet werden, auch wenn der Betrag weit über seinen ursprünglichen Verpflichtungen liegt, und eine Zwangsvollstreckung ist rechtswidrig. Canon 2135 Zwangsvollstreckungen entsprechen dem Gerichtsverfahren von Replevin, auch bekannt als „Claim and Delivery" im Rahmen der Rücknahme anderer Mietobjekte. Bei Replevin handelt es sich um eine vom Eigentümer (Vermieter) beantragte formelle Anhörung gegen den Benutzer (Mieter) in Bezug auf eine Art von Waren, für deren Beschlagnahme der Eigentümer die Genehmigung beantragt. Nach den Gesetzen der meisten Stände ist vor der Beschlagnahme ein Replevin erforderlich. Canon 2136 In Übereinstimmung mit dem minderwertigen römischen Treuhandrecht, dem Nachlassrecht und dem Recht im Allgemeinen handelt es sich bei einer Zwangsvollstreckungsverhandlung und vielen Replevin-Anhörungen um eine vorsätzlich betrügerische Handlung, die zwischen dem Finanzinstitut, der interessierten Partei und den Gerichten geplant wurde, um die Art, Funktion und die verfügbaren Rechtsbehelfe vorsätzlich zu verschleiern Mieter und Pächter und fördern die Kriminalität. Canon 2137 Im ersten Fall eines groben Betrugs im Zusammenhang mit Zwangsvollstreckungen wird der Kreditnehmer, auch Hypothekengläubiger genannt, weder vom Gericht noch vom Finanzinstitut darüber informiert, dass er aufgrund einer Standardhypothekenurkunde und eines Titels in einem befristeten Mietvertrag mit dem Institut steht ein Vermieter. Dies allein sollte ein Grund dafür sein, dass eine Zwangsvollstreckung wegen Verschleierung und Falschdarstellung abgewiesen werden kann. Canon 2138 Im zweiten Fall groben Betrugs im Zusammenhang mit Zwangsvollstreckungen wird dem Kreditnehmer nicht bewusst gemacht, dass er als Mieter eines befristeten Mietvertrags dazu verpflichtet ist, die Miete an den Vermieter zu zahlen, der die Zinsen vertritt. Wenn ein Mieter einen Teil oder die gesamten Mietrückstände begleicht, kann sein befristeter Mietvertrag nach den alten Mietgesetzen nicht als „säumiger Mieter" gekündigt werden, selbst wenn der Darlehensbetrag noch aussteht. Darüber hinaus hat ein Langzeitmieter in der Regel das Recht, etwaige Rückstände auch nach der Enteignung zu begleichen und die Immobilie wieder in Besitz zu nehmen. Bei diesen Rechtsbehelfen handelt es sich um das so genannte Rückzahlungsrecht des Mieters oder das Rückzahlungsrecht des Mieters. Canon 2139 Bei Klagen von Replevin und Repossession wird dem Leasingnehmer selten bewusst gemacht, dass er den Vermögenswert weder besitzt noch jemals besitzen wird, insbesondere im Fall von Kraftfahrzeugen, und dass seine Hauptverpflichtung als Leasingnehmer darin besteht, die Miete weiterzuzahlen den Vermögenswert in Form der Zinsen. Wenn ein Mieter die Bedingungen seiner Miete aushandeln und trotzdem zahlen würde, wären fast alle Handlungen von Replevin und Repossession rechtswidrig. Canon 2140 Im dritten Fall groben Betrugs im Zusammenhang mit Zwangsvollstreckungen wird dem Kreditnehmer nicht bewusst gemacht, dass sein Eigentum im Cestui Que (Vie) Trust gehalten wird, einem temporären Testamentary Trust, und dass daher das Finanzinstitut für alle anfallenden Grundsteuern verantwortlich ist Miete, die der Vermieter, d. h. der Staat oder Landkreis, dem Pächter, d. h. der Bank, in Rechnung stellt. Canon 2141 Im vierten Fall groben Betrugs im Zusammenhang mit Zwangsvollstreckungen wird der Kreditnehmer vom Finanzinstitut nicht über wesentliche Änderungen an der Urkunde und dem Eigentumstitel informiert, die das Institut vorgenommen hat, insbesondere beim Weiterverkauf oder Weiterverkauf der Hypothek und bei der Rückzahlung seines Darlehens. Da die wesentliche Änderung einer Urkunde und eines Testaments eines Testamentary Trust einen schwerwiegenden Verstoß gegen die treuhänderischen Pflichten darstellt, sollte allein diese Tatsache ein Grund dafür sein, dass eine Anhörung zur Zwangsvollstreckung abgewiesen wird und alle Ansprüche der Institution wegen Vertragsverletzung für nichtig erklärt werden. Canon 2142 Canon 2142 Wann immer ein minderwertiges römisches Gericht die vollständige und vorsätzliche Korruption der grundlegendsten Grundsätze des römisch-abendländischen Rechts zugelassen hat, indem es die Durchführung von Anhörungen zur Zwangsvollstreckung zugelassen hat, stimmen die Gerichte und Justizbeamten durch solch überwältigenden Betrug zu und stimmen durch ihre Handlungen darin überein, dass alle Formen des römischen Rechts, Das talmudische Gesetz und andere minderwertige Gesetze existieren nicht mehr und sind null und nichtig. Canon 2143 Jede Person, die sich der Beteiligung an grobem Betrug und Gesetzesverfälschung auf die in der Zwangsvollstreckung beschriebene Weise schuldig gemacht hat, stimmt zu und stimmt zu, dass sie für alle zukünftigen Strafen und Wiedergutmachungen, Bestrafungen und Zustimmungen persönlich haftbar ist und dass sie über keinerlei gesetzliche Befugnis verfügt.

Artikel 109 – Zustimmung
Canon 2144 Zustimmung ist ein fiktiver Begriff, der die Sammlung eines oder mehrerer innerer Geistesprozesse beschreibt, einschließlich Kognition, Wahrnehmung, Identifikation, Empfindung, Verständnis, Wille, der dazu dient, eine oder mehrere Handlungen in Bezug auf bestimmte Eigentumsrechte oder Rechte zu bewerten und Zustimmung zu kommunizieren oder nicht zu kommunizieren. Canon 2145 Das Wort Zustimmung leitet sich aus der Kombination zweier lateinischer Wörter ab, die „mit" bedeuten, und sentio, was „Gefühl, Empfindung, Gedanke, Haltung oder Bedeutung" bedeutet. Canon 2146 Der Nachweis des Fehlens einer möglichen Fähigkeit des Geistes, zuerst eine oder mehrere Handlungen in Bezug auf bestimmte Eigentumsrechte oder Rechte mithilfe von Erkenntnis, Wahrnehmung, Identifizierung, Empfindung, Verständnis, Willenskraft und Kommunikation zu bewerten und seine Entscheidung darüber auszudrücken, bedeutet, dass keine Zustimmung vorliegt. Canon 2147 Die sieben (7) Attribute, die für einen gültigen Konsens erforderlich sind, sind Kognition, Wahrnehmung, Identifikation, Empfindung, Verständnis, Wille und Kommunikation: 

 

 

 Erkenntnis ist das notwendige Attribut einer bestimmten Bewusstseinsebene und damit der Fähigkeit, die Elemente eines Konsenses mental zu verarbeiten; Und​ 

 

 

 Wahrnehmung ist die notwendige Eigenschaft, um äußere Objekte, innere Konzepte und Fakten beobachten und von Fiktionen unterscheiden zu können; Und​ 

 

 

 Identifikation ist das notwendige Attribut dafür, dass jede Partei weiß, wer sie ist; Und​ 

 

 

 Empfindung ist die notwendige Eigenschaft dafür, dass jede Partei ein allgemeines Gespür für den Zweck des Konsenses hat und sich an dieses Gespür erinnert; Und​ 

 

 

 Verständnis ist das Maß an Urteilsvermögen und Kompetenz hinsichtlich der Existenz und des Zwecks des Konsenses; Und​ 

 

 

 Der Wille ist die Ebene der bewussten Entscheidung, des Denkens und des Willens, dem Konsens zuzustimmen. Und​ 

 

 

 Kommunikation ist der Beweis und Prozess der Kommunikation des Vorhandenseins solcher Attribute und der Einzelheiten des Konsenses.​ 

 

 

 Canon 2148 So wie es nur drei (3) Formen des Geistes gibt (nieder, höher und göttlich), gibt es auch nur drei mögliche Klassen von Zustimmung: implizit, ausgedrückt und gewollt: 

 

 

 Eine stillschweigende Zustimmung liegt vor, wenn davon ausgegangen wird, dass die Zustimmung nur mit dem niederen Verstand, auch bekannt als „niederes Selbst" oder einfach mit dem Fleisch, aufgrund der Handlungen einer Person und der Tatsachen und Umstände einer bestimmten Situation erreicht wurde; Und​ 

 

 

 Eine ausdrückliche Zustimmung liegt vor, wenn die Zustimmung mit dem Höheren Geist und damit auch mit dem Niederen Geist (auch gleichbedeutend mit Geist und Fleisch) durch verbale, nonverbale oder schriftliche Ausdrucksform erreicht wird, so dass sie klar und unmissverständlich erfolgt; Und​ 

 

 

 Eine freiwillige Zustimmung liegt vor, wenn die Zustimmung mit dem Willen erreicht wird, also mit dem Göttlichen Geist und damit auch mit dem Höheren Geist und dem Niederen Geist (auch gleichbedeutend mit Geist, Geist und Fleisch), wodurch klares Wissen, gesunder Geist und Kompetenz darüber demonstriert werden, was mündlich zugestimmt wird , oder nonverbale oder schriftliche Ausdrucksform.​ 

 

 

 Canon 2149 Die stärkste Form der Zustimmung ist die willige Zustimmung, da sie die drei Formen des Geistes, auch bekannt als Körper, Geist und Geist, in Bezug auf Vernunft, Absicht und Zustimmung tief einbezieht. Im Gegensatz dazu ist die stillschweigende Zustimmung die schwächste Form der Zustimmung, da sie nicht nur die niedrigste Form des Geistes, auch Fleisch genannt, beinhaltet, sondern auch die Annahme der Zustimmung. Canon 2150 Die stillschweigende Zustimmung zu einer Vorgehensweise in Bezug auf dasselbe Eigentum und dieselben Rechte kann die ausdrückliche Zustimmung zu einer anderen Vorgehensweise in Bezug auf dasselbe Eigentum und dieselben Rechte nicht aufheben, aussetzen oder ändern. Eine stillschweigende oder ausdrückliche Einwilligung kann auch nicht dazu führen, dass eine durch die freiwillige Einwilligung zum Ausdruck gebrachte Handlung aufgehoben, ausgesetzt oder geändert wird. Canon 2151 Die Zustimmung zweier oder mehrerer Parteien zu denselben Handlungen in Bezug auf dasselbe Eigentum und dieselben Rechte in einem gültigen Konsens macht das Gesetz aus. Canon 2152 Eine Partei, die ihre ausdrückliche oder willentliche Zustimmung demonstriert hat, kann keine Verletzung beanstanden. Canon 2153 Sofern kein Betrug oder eine Täuschung vorliegt, beseitigt oder vermeidet die ausdrückliche oder willentliche Zustimmung einen Fehler. Canon 2154 Jeder Zeuge vor Gericht, der eine vor ihm erhobene Klage bezeugt und nicht bestreitet, gibt daher seine Aussage mit stillschweigender Zustimmung zu. Canon 2155 Liegt keine Drohung oder Furcht vor, kann das Schweigen zu einer ordnungsgemäß offengelegten Anschuldigung als stillschweigende Zustimmung gewertet werden. Canon 2156 Sofern Betrug und Täuschung nicht nachgewiesen werden können, kann eine Person, die ausdrücklich oder bereitwillig zustimmt, die entstehende Verpflichtung nicht ablehnen. Canon 2157 Wenn eine Angelegenheit vor einem Gericht verhandelt wird, das die ordnungsgemäße Zuständigkeit festgestellt hat, und wenn beide Parteien zugestimmt haben, dass die Angelegenheit von einem Richter und/oder einer Jury verhandelt wird, besteht ein ordnungsgemäßer Konsens zwischen allen Parteien, um eine Lösung durch ein Urteil anzustreben. Canon 2158 Wenn auf eine Partei offensichtlich Zwang ausgeübt wird, wenn sie eine Angelegenheit vor Gericht bringt, sei es durch die Anwesenheit bewaffneter Gerichtsbeamter oder durch Drohungen und Einschüchterungen, dann besteht kein gültiger Konsens und es kann nicht davon ausgegangen werden, dass in der Angelegenheit ein Urteil gefällt wurde wurden ordnungsgemäß vorgelegt, da das ordnungsgemäße Verfahren nicht eingehalten wurde. Canon 2159 Die natürliche Geburt des Fleisches ist ein Beweis für den rechtmäßigen Übergang von einem göttlichen Trust zu einem wahren Trust als Ergebnis der freiwilligen Zustimmung der göttlichen Person, in Übereinstimmung mit diesen Kanonen geboren zu werden. Daher ist die Existenz des Körpers eines lebenden Fleisches Homo Sapien ein Beweis für ihre göttliche (kirchliche) Zustimmung, diesen Kanonen zu gehorchen.

Artikel 110 – Konsens
Canon 2160 Konsens ist ein Begriff, der die Übereinstimmung der unterschiedlichen Meinungen einer oder mehrerer Personen in Bezug auf ein oder mehrere Gesetze bezüglich bestimmter Vermögenswerte oder Rechte beschreibt. Canon 2161 Das Wort Konsens leitet sich aus der Kombination zweier lateinischer Wörter ab, die „mit" bedeuten, und „sensus", was „Gefühl, Empfindung, Gedanke, Haltung oder Bedeutung" bedeutet. Canon 2162 Zwei oder mehr Personen können Übereinstimmung mit einer oder mehreren mit Konsens verbundenen Eigenschaften feststellen. Es existiert jedoch nur, wenn alle sieben (7) Hauptmerkmale vorhanden sind (Erkenntnis, Wahrnehmung, Identifikation, Empfindung, Verständnis, Wille und Kommunikation), einschließlich irgendeiner Form von Eigentum oder Rechten, über die ein gültiger Konsens vorliegt. Canon 2163 Alle Formen der Übereinstimmung zwischen zwei oder mehr Parteien können besser als eine Klasse von Konsens definiert werden, einschließlich, aber nicht beschränkt auf, Übereinstimmung, Vereinbarung, Vereinbarung, Bündnis, Zustimmung, Auktion, Verhandlung, Angebot, Charta, Anspruch, Vertrag, Konzession, Konkordat , Zustimmung, Konformität, Kongruenz, Vertrag, Korrespondenz, Bund, Geschäft, Entscheidung, Urkunde, Entschlossenheit, Urteil, Pachtvertrag, Anordnung, Pakt, Anfrage, Entscheidung, Vergleich, Vertrag, Verständigung, Vereinigung oder Wille. Canon 2164 Konsens ist per Definition ein Treffen, eine Vereinbarung oder eine Vereinigung zweier oder mehrerer Geister bis zu einem gewissen Grad. Aus diesem Grund sind die sieben notwendigen Qualitäten des Konsenses auch die sieben Bereiche der Geistesattribute, die durch das Erkenntnisgesetz definiert werden. Canon 2165 Wenn die besonderen Details der sieben (7) Attribute, die für einen gültigen Konsens erforderlich sind (Erkenntnis, Wahrnehmung, Identifikation, Empfindung, Verständnis, Wille und Kommunikation), ohne Ausschmückung oder mangelnde Offenlegung oder vorsätzliche Unehrlichkeit oder Betrug präsentiert werden, dann spricht man von Konsens wurden „in gutem Glauben" gegründet. Canon 2166 Wenn die besonderen Einzelheiten der sieben (7) Attribute, die für einen gültigen Konsens erforderlich sind, nicht in gutem Glauben dargelegt werden, liegt kein Konsens vor, selbst wenn nachfolgende Urkunden unterzeichnet, besiegelt und beglaubigt wurden und bestimmte Bedingungen bereits erfüllt wurden. Canon 2167 Die Bedingungen und Verpflichtungen eines Konsenses hängen vom jeweiligen Zweck, seiner gültigen Form und Klasse ab. Canon 2168 Die Bedingungen und Verpflichtungen eines in gutem Glauben erzielten Konsenses müssen eingehalten und eingehalten werden. Canon 2169 Canon 2169 So wie es nur drei (3) Formen des Geistes gibt (nieder, höher und göttlich), gibt es auch nur drei mögliche Klassen von Konsens: einseitig, zweiseitig und dreiseitig: 

 

 

 Ein einseitiger Konsens liegt vor, wenn ein Konsens nur mit dem niederen Verstand erreicht wird, auch bekannt als „niederes Selbst" oder einfach das Fleisch durch stillschweigende Zustimmung. Formen einseitiger Konsens wie Verträge weisen auf das Fehlen eines höheren Grundes oder einer gegenseitigen Zustimmung wie einem einfachen Kauf oder einer Transaktion hin; Und​ 

 

 

 Von einem bilateralen Konsens spricht man, wenn ein Konsens mit dem Höheren Geist und daher auch mit dem Niederen Geist (entspricht auch Geist und Fleisch) erreicht wird – also bilateral. Formen des bilateralen Konsenses erfordern eine ausdrückliche Zustimmung und beinhalten eine kombinierte Form von Versprechen oder Versprechen sowie eine klare gegenseitige Vereinbarung; Und​ 

 

 

 Trilateraler Konsens liegt vor, wenn Konsens mit dem Göttlichen Geist und damit auch mit dem Höheren Geist und dem Niederen Geist (auch gleichbedeutend mit Geist, Geist und Fleisch) erreicht wird – also trilateral. Formen des trilateralen Konsenses erfordern eine freiwillige Zustimmung und beinhalten formelle Gelübde oder Eide gegenüber dem Göttlichen, normalerweise als Bedingung für die Übernahme eines öffentlichen Amtes und einer klaren gegenseitigen Vereinbarung.​ 

 

 

 Canon 2170 Die stärkste Form des Konsenses ist der trilaterale Konsens, da er die drei Formen des Geistes, auch bekannt als Körper, Geist und Geist, in Bezug auf Vernunft, Absicht und Zustimmung tief einbezieht. Im Gegensatz dazu ist die schwächste Form des Konsenses der einseitige Konsens, da er nur die niedrigste Form des Geistes, auch Fleisch genannt, betrifft. Canon 2171 Ein einseitiger Konsens kann einen bilateralen Konsens nicht aufheben, aussetzen oder ändern. Es ist auch nicht möglich, dass ein bilateraler Konsens oder ein einseitiger Konsens einen trilateralen Konsens aufhebt, aussetzt oder ändert. Canon 2172 Da sich jeder gültige Konsens letztendlich auf bestimmte Eigentumsrechte oder Rechte bezieht, gibt es acht (8) Möglichkeiten, wie eine Form des Konsenses zwischen zwei oder mehr Parteien ins Leben gerufen werden kann: Frage, Gebot, Auftrag, Anspruch, Angebot, Schenkung, Gewährung usw Beförderung: 

 

 

 Bei einer Frage handelt es sich um eine ausführliche Anfrage, oft in Form einer Beschwerde oder Anklage bezüglich eines Eigentums oder von Rechten, die bei Beantwortung Schuld, Haftung, Bürgschaft oder eine andere Verpflichtung des Antwortenden bestätigen kann; Und​ 

 

 

 Anspruch ist eine Form der Anklage, Anklage oder Forderung in Bezug auf Eigentum oder Rechte und einen bestimmten Wert; Und​ 

 

 

 Das Angebot ist eine Form der zukünftigen Schenkung, Gewährung oder Übertragung von Eigentum oder Rechten, die bei Annahme einen Konsens herbeiführt. Und​ 

 

 

 Ein Gebot ist eine Form des Angebots durch Wettbewerb mit anderen potenziellen Bietern, sodass der Auktionator und der Verkäufer durch einen Mechanismus ein Gewinnergebot auswählen. Und​ 

 

 

 Eine Bestellung ist eine Form einer Anfrage, die, wenn sie durch ein Geschenk, einen Zuschuss oder eine Übermittlung erfüllt wird, einen Konsens herbeiführt. Und​ 

 

 

 Ein Geschenk ist eine freiwillige Schenkung von Eigentum oder Rechten; Und​ 

 

 

 Die Gewährung ist eine bedingte Schenkung von Eigentum oder Rechten; Und​ 

 

 

 Unter Übertragung versteht man die Übertragung des Eigentumstitels an Eigentum oder Rechten als Beauftragung, die bei Lieferung einen Konsens herbeiführt.​ 

 

 

 Canon 2173 Jeder auf Betrug beruhende Konsens ist von Anfang an null und nichtig. Canon 2174 Die Speicherung eines Konsenses in einer Urkunde kann an Bedingungen geknüpft, ausgeführt oder vollstreckend sein: 

 

 

 Ein bedingtes Konsensinstrument liegt vor, wenn die Durchführung oder Wirkung des Konsenses von der Existenz bestimmter Tatsachen oder der Erfüllung einer Bedingung oder dem Eintreten einer Eventualität abhängt; Und​ 

 

 

 Ein ausgeführtes Konsensinstrument liegt vor, wenn sich das Instrument auf vergangene Ereignisse bezieht, die sofort abgeschlossen sind und von den Parteien nichts weiter getan werden muss, als ausgeführt zu werden; Und​ 

 

 

 Bei einem vollziehenden Konsensinstrument handelt es sich um einen Verweis auf ein bedeutendes Ereignis, das in der Zukunft durchgeführt werden soll, wobei ein solches Instrument häufig einem ausgeführten Konsensinstrument vorausgeht.​ 

 

 

 Canon 2175 Ein Konsens kommt normalerweise mit der Erfüllung seiner festgelegten Bedingungen oder dem Zeitpunkt seines Ablaufs oder einer ungewöhnlichen Bedingung zustande, einschließlich, aber nicht beschränkt auf, einer Vertragsverletzung durch eine oder mehrere Parteien. Canon 2176 Ein Verstoß gegen den Konsens ist ein rechtlicher Klagegrund, bei dem ein verbindlicher Konsens von einer oder mehreren der Parteien des Konsenses durch Nichterfüllung oder Beeinträchtigung der Leistung der anderen Partei nicht eingehalten wird. Canon 2177 Es gibt hauptsächlich drei Klassen von Verstößen gegen den Konsens: geringfügig, wesentlich und grundlegend: 

 

 

 Eine geringfügige Vertragsverletzung, auch Teilverletzung genannt, liegt dann vor, wenn die nicht verletzende Partei nur Anspruch auf die tatsächliche Höhe des Schadensersatzes und nicht auf eine Anordnung zur Erfüllung ihrer Verpflichtungen hat; Und​ 

 

 

 Ein wesentlicher Verstoß ist jede Nichterfüllung, die es der anderen Partei des Konsenses ermöglicht, aufgrund des Verstoßes entweder eine Leistung zu erzwingen oder Schadensersatz zu verlangen; Und​ 

 

 

 Ein wesentlicher Verstoß ist ein Verstoß, der so grundlegend ist, dass er es der geschädigten Partei ermöglicht, die Vertragserfüllung zu kündigen, und dieser Partei darüber hinaus das Recht gibt, Schadensersatz zu verlangen.​ 

 

 

 Canon 2178 Ein Konsens zwischen untergeordneten Personen kann einen Konsens zwischen höhergestellten Personen nicht aufheben, modifizieren, ersetzen oder ersetzen. Daher kann kein von einer römischen Gesellschaft oder ihren Vertretern beanspruchter Konsens den Anspruch erheben, einem im Einklang mit diesen Kanonen erlassenen Konsens überlegen zu sein. Canon 2179 Da ein von einer römischen Gesellschaft beanspruchter Konsens einen Konsens zwischen höheren Personen nicht aufheben, modifizieren, ersetzen oder ersetzen kann, hat jeder durch eine römische Gesellschaft geschlossene Konsens keine Rechtskraft, Bindung oder Gültigkeit, wenn er gemäß diesen Kanonen angefochten wird.

Article 125 - Eid
Canon 2261 Ein Eid ist eine öffentliche Beschwörung und Bestätigung der Wahrheit oder Annahme eines oder mehrerer Treuhandrechte: 

 

 

 Eine Aussage unter einem gültigen Eid ist die stärkste Form des Zeugnisbeweises; Und​ 

 

 

 Ohne einen ordnungsgemäß abgegebenen Eid und Gelübde kann eine Person nicht in ein Amt eingesetzt werden und auch keine Autorität oder Macht innehaben.​ 

 

 

 Canon 2262 Das Wort „Eid" hat seinen Ursprung im irischen Wort „Cuilliaean" (Holly) des 3./4. Jahrtausends v. Chr. und dem altirischen Wort „Eid", das „heilige Bürgschaft oder Bindung durch Worte" bedeutet. Daher das alte Sprichwort der Kelten „Mein Wort ist mein Band" in Bezug auf die alte Ehre der ursprünglichen und wahren Bedeutung des Eides: 

 

 

 Die verschiedenen Behauptungen, dass das Wort Oath vom angelsächsischen erfundenen Begriff „ao", dem niederländischen Begriff „eed" oder dem deutschen „eid" oder dem lateinischen „utor" stammt, sind allesamt bewusst falsche, trügerische und irreführende Versuche, die überwältigenden sprachlichen Beweise durchweg zu verschleiern alte irische, schottische und keltische Sprachen über die Präsenz des Wortes „Eid" und seine ursprüngliche Bedeutung; Und​ 

 

 

 Die ursprüngliche Bedeutung von Eid als feierlicher öffentlicher Appell an den göttlichen Schöpfer als Zeuge dafür, dass ein Zeugnis wahr ist, scheint in der keltischen Kultur sowie in der anglo-irischen und schottischen Geschichte mindestens bis ins frühe 16. Jahrhundert überlebt zu haben; Und​ 

 

 

 Die bewusst falsche, trügerische und irreführende Bildung des zusammengesetzten Wortes „schwören" aus sue (su,sui,sow) und wear (wehr,wier) erfolgte frühestens in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts und vor der Erfindung des Falschen Schriftstelle Matthäus 5:33-37 gegen das „Schwören" und die fälschliche Verbindung des Wortes „schwören" mit dem Vorgang des „Eides"; Und​ 

 

 

 Das Auftauchen der profanen, sakrilegischen und nekromantischen Definition, die mit Eiden verbunden ist, sei „ein nachlässiger Gebrauch des Namens Gottes oder Christi oder aus etwas Heiligem; oder profanes Fluchen" erscheint gleichzeitig mit den Wörtern „swear" und „sworn" im englischen Statut und im außerordentlichen Statut Heinrichs VIII. von 1541 (33Hen8.c.27), das die Macht beanspruchte, Eide mit dem zu annullieren und nichtig zu machen sakrilegische, antichristliche und ketzerische Behauptung, der Monarch von England sei der Höchste und „gottähnlich"; Und​ 

 

 

 Danach ist der Verweis auf Eide im englischen Gesetz fast immer mit der Einfügung der Wörter „swear" und „sworn" verbunden, um den Eindruck zu verstärken, dass ein Eid durch ein Ritual des „Sschwörens" geleistet werden sollte, was im Widerspruch zum falschen Christen steht Von Agenten des römischen Todeskults und Nekromanten im späten 16. Jahrhundert in Auftrag gegebene Schriften; Und​ 

 

 

 Gegen Ende des 18. Jahrhunderts wurde die Funktion von Eiden und ihre notwendige Bedeutung für die Bildung ordnungsgemäßer Trusts, Ämter und Autoritäten jedoch durch das Oaths Act (15Geo3. c.39) wieder in das britische Recht eingeführt, das nun den Begriff der Verwaltungseide einführte durch Friedensrichter und daher die bizarre Vorstellung von Verwaltungsstiftungen, unabhängig davon, ob eine Person einen Eid ordnungsgemäß geleistet hat oder nicht; Und​ 

 

 

 Die falsche, absurde und moralisch abstoßende Vorstellung von „Verwaltungseiden" als Rechtfertigung für die Schaffung von Verwaltungstreuhändern als „gültigen Treuhandfonds" wurde durch spätere Gesetze von 1838 (1 & 2 Vict c 105), 1888 (51 & 52) weiter verfeinert Vict c 46), 1909 (9 Edw 7 c 39) und 1961 (9 & 10 Eliz 2 C 21). Allerdings ist in allen Fällen die Vorstellung, dass ein Verwaltungsakt eines Friedensrichters einer gültigen öffentlichen Abgabe eines Eides gleichkommt, rechtlich nicht haltbar; Und​ 

 

 

 Im direkten Gegensatz dazu und als Beweis für das anhaltende Wissen über die Rechtswirkung eines gültigen Eides ist die Einführung verschiedener Eidgesetze ein Beweis dafür, dass bestimmte Personen im Vergleich zum Rest der Bevölkerung ordnungsgemäß unter einen gültigen Eid gestellt werden der Macht gültiger Eide, nämlich des Coronation Oath Act 1567 (c.8) und des Coronation Oath Act 1688.​ 

 

 

 Canon 2263 Da die Konzepte der öffentlichen Berufung und Bestätigung der Wahrheit sowie der öffentlichen Berufung und Akzeptanz eines oder mehrerer Treuhandrechte Grundprinzipien der Rechtsstaatlichkeit sind, war die Existenz solcher Rechtskonzepte in der zivilisierten Gesellschaft vor der umfassenden Korruption des Westens nicht möglich Der Geist der Nekromanten des römischen Todeskults ab dem 16. Jahrhundert ist gut dokumentiert: 

 

 

 Die früheste Form von „Eid" und das Wort „Eid" selbst stammen wörtlich aus dem irischen Cuilliaean (Holly) und dem irischen Wort „Eid" aus dem 3./4 binde mich (an ein Versprechen/Eid)"; Und​ 

 

 

 Die altgriechische Form des Eides, die für die Rechtsstaatlichkeit des Alexandrinischen Reiches von zentraler Bedeutung war, war das Wort omnuo (opvuw), was „einen Eid auf das göttliche (abgeleitete) Gesetz aussprechen oder leisten" bedeutet​ 

 

 

 Die römische Form des Eides, die für die Rechtsstaatlichkeit des Römischen Reiches von zentraler Bedeutung ist, heißt auf Lateinisch iuro und bedeutet „Ich schwöre auf das Gesetz (im Namen des Göttlichen)"; Und​ 

 

 

 Die karolingische Form des Eides, die im 8. Jahrhundert n. Chr. wiederbelebt wurde, hieß committo, abgeleitet vom gleichnamigen lateinischen Wort für „Ich binde mich gemäß dem Gesetz" und war das zentrale Element des Treuerituals zwischen Herrn und Vasall unter Sacre Loi (Heilig). Gesetz).​ 

 

 

 Canon 2264 Die absichtlich falschen, trügerischen, irreführenden und moralisch abstoßenden Worte des Schwörens und Schwörens stammen aus dem 16. Jahrhundert und haben nichts mit dem gültigen Prozess der Eidleistung zu tun, sondern das Gegenteil: 

 

 

 Schwören ist die Kurzform von Vorschwören und bedeutet von Anfang an „auf etwas verzichten oder es leugnen; oder einen Meineid begehen". Wenn man also schwört (oder verzichtet), begeht man im wahrsten Sinne des Wortes einen Meineid, eine Falschheit und eine Obszönität, indem man einen falschen Eid gegen den Himmel leistet. Mit anderen Worten: „schwören" bedeutet „sich selbst verfluchen"; Und​ 

 

 

 Das Wort schwören entstand im 16. Jahrhundert aus der Verbindung zweier Wörter: sue, bestehend aus su, sue, sow, was „weibliches Schwein" bedeutet, und „bitten, flehen, sich unterwerfen, flehen" und dem Begriff „tragen" (von weir, wier). „umzäunen oder einzäunen, den Fluss (eines Flusses) behindern" traditionell zum Zweck des „Fischens"; Und​ 

 

 

 Das Wort „Sworn" entstand in der Vergangenheitsform von „schwören" aus dem Begriff „getragen" (von „worne", wern) und bedeutet „sich ergeben, kapitulieren (vor Erschöpfung)".​ 

 

 

 Canon 2265 Nach Brauch und Tradition in der gesamten Rechtsgeschichte kann ein Eid nur dann gültig sein, wenn die folgenden Kriterien erfüllt sind: 

 

 

 Derjenige, der den Eid leistet, kommt mit guter Absicht, gutem Charakter und gutem Gewissen; Und​ 

 

 

 Derjenige, der den Eid leistet, hat das Recht und die entsprechende Autorität, einen solchen Eid zu leisten; Und​ 

 

 

 Mindestens eine weitere Person ist anwesend und bereit, Zeuge des Eides zu sein und eine solche Tatsache zu bezeugen; Und​ 

 

 

 Der Kandidat hebt seine rechte Hand mit einer flachen Handfläche, so dass das Gesicht der offenen Handfläche während der Aussprache des Eides von allen Zeugen deutlich gesehen werden kann, während seine linke Hand sein Herz als Symbol und Quelle der Wahrheit der gesprochenen Worte bedeckt; Und​ 

 

 

 Dass bei der Aussprache des Eides niemals Schimpfwörter wie „schwören" verwendet werden; Und​ 

 

 

 Dass es ein schriftliches Denkmal (Memorandum) zu diesem Ereignis gibt, unterzeichnet von demjenigen, der den Eid leistet, und einer anderen Persönlichkeit als Zeuge.​ 

 

 

 Canon 2266 Die Behauptung, dass ein Eid nur dann gültig ist, wenn derjenige, der ihn leistet, einen äußeren Gegenstand von behaupteter heiliger Bedeutung in der Hand hält, ist eine historische Falschheit und ein Hinweis auf die alte heidnische römische Tradition, ein Relikt eines Vorfahren als Mittel zur Schaffung eines Negativs in der Hand zu halten spirituelle Bürgschaft gegen das Brechen eines solchen Eides: 

 

 

 Kein gültiger Eid, kein christlicher Eid oder wahrer katholischer oder religiöser Eid erfordert, dass derjenige, der einen solchen Eid leistet, seine Hand auf einen Gegenstand (z. B. eine Bibel) legt; Und​ 

 

 

 Da der Text des als Bibel bekannten Buches eindeutig im Widerspruch zu allen bekannten zivilisierten Rechtsstaatlichkeiten steht, insbesondere in Bezug auf die ordnungsgemäße Bildung von Ämtern, Eiden, Gelübden und Autoritäten, orientiert sich jede Person, die eine Bibel hält oder ihre Hand darauf legt, an den darin enthaltenen Worten Die Bibel selbst macht jeden solchen behaupteten Eid oder Gelübde ungültig.​ 

 

 

 Canon 2267 Niemand sollte innerhalb eines gültigen Rechtsforums angehört werden, es sei denn, er hat zuvor einen gültigen Eid für die jeweilige Angelegenheit abgegeben, ohne Bezug auf die profanen Begriffe „schwören" oder „geschworen" oder die Berührung solch sakrilegischer und falscher Gegenstände wie einer Bibel . Darüber hinaus ist keine Aussage in schriftlicher oder mündlicher Form gültig, es sei denn, zuvor wurde ein gültiger Eid geleistet und bezeugt. Ein durch Bosheit, Gewalt oder große Furcht erpresster Eid ist ungültig. Canon 2268 In Ermangelung eines gültigen und ordnungsgemäßen Eides verfügt keine Person, die den Besitz oder Beruf oder die Investitur oder das Eigentum an einem Amt beansprucht, über irgendeine Autorität oder Macht, und alle von einer solchen Person vorgenommenen Handlungen sind völlig rechtsgültig, unabhängig davon, ob oder Die anwesenden Parteien stimmten nicht zu oder lehnten ab.

Article 126 - Gelübde
Canon 2269 Ein Gelübde ist eine öffentliche Aufforderung und ein Versprechen, eine oder mehrere Verpflichtungen im Zusammenhang mit einem oder mehreren Rechten im Vertrauen auf einen Eid zu erfüllen. Ein gültiges Gelübde ist seiner Natur nach die einzige Quelle der Autorität dessen, der es ablegt; und ohne ein gültiges Gelübde besitzt eine Person keine Autorität oder Macht. Daher kann eine Person ohne einen ordnungsgemäßen Eid und Gelübde nicht ordnungsgemäß in ein Amt investiert werden. Canon 2270 Das Wort „Vow" stammt vom altgriechischen Wort „vow" (xov) ab, das „Versprechen" bedeutet, und vom christlichen Wort „charis" (Kdpqq) aus dem 3. Jahrhundert, das „feierliches verbindliches Versprechen, Gelöbnis oder Anrufung" bedeutet. oder religiöse Gelübde". 

 

 

 Die verschiedenen Behauptungen, dass das Wort Vow aus dem Anglaise (Altfranzösisch) der Karolinger als „vut" stammt, sind absurd und moralisch abstoßend, da der wahre Begriff, den die Karolinger bei der Gründung der katholischen Kirche ab dem 8. Jahrhundert n. Chr. verwendeten, voti war. votum („Abstimmung") bedeutet „öffentliches Versprechen, Hingabe"; heiliges Gelübde"; Und​ 

 

 

 Die ursprüngliche Bedeutung des Gelübdes als feierlicher öffentlicher Appell an den göttlichen Schöpfer als Zeuge eines Versprechens, eine oder mehrere Verpflichtungen im Zusammenhang mit einem oder mehreren Treuhandrechten zu erfüllen, scheint entwertet worden zu sein, als Konstantin den kirchlichen, moralischen und rechtmäßigen Rahmen dafür schuf Christentum. Stattdessen bedeutet der Begriff charis (Kdpqq) „feierliches verbindliches Versprechen, Gelöbnis oder Anrufung; oder religiöse Gelübde" wurde als formale christliche Bezeichnung für Gelübde übernommen – daher „Nächstenliebe"; Und​ 

 

 

 Um die christliche Vorstellung von „Nächstenliebe" als einem feierlichen religiösen Gelübde absichtlich zu verwirren, abzuwerten und an sich zu reißen, führten die Nekromanten des römischen Todeskults im 16. Jahrhundert n. Chr. die Verwendung des Wortes „Gelübde" in Gesetzen und kirchlichen Verfassungen wieder ein. Der Begriff Nächstenliebe wurde dann völlig verfälscht, um auf die falsche Bedeutung von „christlicher Liebe", „Liebe zu Gott (Satan, Luzifer, Teufel, der vorgibt, Gott zu sein)" und „Wohlwollen gegenüber anderen" zu schließen. Übergabe von Besitztümern an Bedürftige"; Und​ 

 

 

 Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts wurde der katholische kirchliche Begriff für das Gelübde „votum" (Abstimmung) absichtlich verfälscht und als weltlicher Akt der „Wahl und Teilnahme an Verwaltungsangelegenheiten einer Körperschaft" abgewertet; Und​ 

 

 

 Die Verwendung des Begriffs „Gelübde" liegt heute fast vollständig im Konzept des kirchlichen Rituals, das mit der behaupteten Bildung kirchlicher Persönlichkeiten wie Priestern, Nonnen und anderen religiösen Ämtern verbunden ist. Da jedoch keine kompetente Anerkennung des ersten Teils (eines gültigen Eides) vorliegt und keine Rechte identifiziert, benannt oder akzeptiert werden, ist die Funktion des Versprechens zur Erfüllung (eines Gelübdes) überflüssig.​ 

 

 

 Canon 2271 Da das Konzept der öffentlichen Anrufung und des Versprechens, eine oder mehrere Verpflichtungen im Zusammenhang mit einem oder mehreren Rechten im Vertrauen auf einen Eid zu erfüllen, ein grundlegendes Prinzip für die Bildung eines gültigen Amtes und den Besitz einer gültigen Autorität und Macht im Rahmen der Rechtsstaatlichkeit ist, ist die Existenz von Ein solches Rechtskonzept in der zivilisierten Gesellschaft vor der umfassenden Korruption des westlichen Geistes durch die Nekromanten des römischen Todeskults ab dem 16. Jahrhundert n. Chr. ist gut dokumentiert: 

 

 

 Die frühesten Formen von Gelübden im zivilisierten Recht stammen aus dem irischen Cuilliaean (Holly) und dem 3./4. Jahrtausend v. Chr.. Das irische Wort „plädoyer" bedeutet „Versprechen" und das Wort „guide" bedeutet „feierliches verbindliches Versprechen, Gelöbnis, Gebet"; Und​ 

 

 

 Die alten Griechen verwendeten den Begriff „Gelübde" (xov), was „Versprechen" und „feierliches verbindliches Versprechen, Gelöbnis, Gebet" bedeutet, ähnlich wie die Kelten; Und​ 

 

 

 Das kaiserlich-römische Recht verwendete vor der vollständigen Zerstörung Roms ab 313 n. Chr. durch Konstantin den Begriff obligatio (Verpflichtung), der „Bindung, Schuld, Haftung" bedeutet; oder Todesversprechen" als negative Form eines Gelübdes, bei dem eine Person effektiv eine negative spirituelle Sicherheit oder einen unerfüllten Fluch gegen sich selbst erschafft, falls sie ihr Versprechen bricht; Und​ 

 

 

 Mit der Entstehung des Christentums ab 314 n. Chr. wurde der Begriff charis (Kdpqq) (Wohltätigkeit) übernommen, der „feierliches verbindliches Versprechen, Gelöbnis, Gebet, religiöse Gelübde" bedeutet; Und​ 

 

 

 Die Karolinger belebten im 8. Jahrhundert n. Chr. die alte Holly-Sprache des Rechts mit Latein wieder, um das Wort promissa (woher das Wort Versprechen abgeleitet ist) zu definieren, was „Versprechen" bedeutet, und pleigo (woher die Wörter Plädoyer und Pfand stammen) bis heute zu bedeuten „feierliches Versprechen, Gelöbnis, Gebet, religiöse Gelübde" im Zusammenhang mit dem öffentlichen Akt voti/votum („Abstimmung"), was „Versprechen, Hingabe" bedeutet; heiliges Gelübde".​ 

 

 

 Canon 2272 Ein Gelübde, das durch eine Rede in Anwesenheit anderer abgelegt wird, ist einem schriftlichen Gelübde immer überlegen. Ein im Geheimen oder privat abgegebenes Gelübde hat keine Wirkung und ist von Anfang an ungültig, da es nicht öffentlich abgegeben wird. Canon 2273 Ein Gelübde, das frei von Zwang, Angst oder vorsätzlicher Täuschung abgegeben wurde, muss erfüllt werden. Ein Gelübde, das aus schwerer und ungerechtfertigter Furcht, Bosheit oder Unwissenheit gemacht wurde, ist nach dem Gesetz selbst ungültig. Canon 2274 Ein Gelübde erlischt durch Ablauf der zur Erfüllung der Verpflichtung vorgesehenen Zeit oder durch eine wesentliche Änderung der versprochenen Sache oder durch das Fehlen einer Bedingung, von der das Gelübde abhängt, oder durch das Fehlen des Zwecks des Gelübdes, oder durch Dispens oder durch Umwandlung. Canon 2275 Keine zeitliche Gewalt oder Handlung oder eine minderwertige oder römische Person kann feierliche Gelübde einer höheren Person abgeben oder umwandeln. Canon 2276 Nur eine höchste Person kann feierliche Gelübde höherer Personen und aller niedrigeren Personen abgeben oder umwandeln. Nur eine höhere Person kann feierliche Gelübde von gewöhnlichen Personen und allen niederen Personen abgeben oder umwandeln. Nur eine gewöhnliche Person kann feierliche Gelübde von Kuratorpersonen und allen niederen Personen abgeben oder umwandeln. Untergeordnete Personen und römische Personen haben weder das Recht noch die Befugnis, feierliche Gelübde abzugeben oder umzuwandeln. Canon 2277 Da minderwertige Personen oder römische Personen nicht befugt oder befugt sind, feierliche Gelübde abzugeben oder umzuwandeln, stellt eine solche Handlung eine direkte Verletzung des göttlichen Schöpfers dar, wenn ein solches Gelübde gebrochen wird oder eine Klage erhoben wird, die darauf abzielt, dass eine Befreiung oder Umwandlung gewährt wird und alles Gesetz. Daher trifft eine solche Haftung und fällige Strafe unmittelbar die Person, die ihr feierliches Gelübde gebrochen hat. Canon 2278 In Ermangelung eines gültigen und ordnungsgemäßen Gelübdes, das mit einem gültigen und ordnungsgemäßen Eid verbunden ist, verfügt keine Person, die den Besitz oder Beruf oder die Investitur oder das Eigentum an einem Amt beansprucht, über irgendeine Autorität oder Macht, und alle von einer solchen Person vorgenommenen Handlungen sind vollständig ohne Rechtsgültigkeit, unabhängig davon, ob die anwesenden Parteien zugestimmt oder abgelehnt haben.

Artikel 131 – Urkunde
Canon 2303 Eine Urkunde ist ein formelles oder juristisches Dokument in schriftlicher Form, das einen zum Ausdruck gebrachten Konsens über bestimmte vergangene, gegenwärtige oder zukünftige Ereignisse festhält. Canon 2304 Eine Urkunde ist keine gültige Urkunde, sondern ein minderwertiges oder falsches Dokument, wenn sie nicht in Übereinstimmung mit diesen Vorschriften ausgestellt wurde. Canon 2305 Ein Instrument kann handelbar oder nicht handelbar sein: 

 

 

 Ein handelbares Instrument ist eine Form einer Urkunde, die einen temporären Treuhandvertrag errichtet, der dem gültigen Inhaber des Instruments entweder einen gerechten oder rechtlichen Titel an einer Form von Eigentum oder Rechten gewährt, basierend auf einer Vereinbarung einer anderen Partei, ein bedingungsloses Versprechen oder eine bedingungslose Zahlungsanweisung zu geben Fester Währungsbetrag und etwaige Gebühren an einen Dritten zu einem festgelegten Zeitpunkt oder auf Anfrage in der Zukunft. Da der gültige Inhaber diese Urkunde dann verkaufen oder kaufen und übertragen kann, ohne dass sie geändert wird, wird sie als handelbare Urkunde bezeichnet. Und​ 

 

 

 Bei einer nicht verhandelbaren Urkunde handelt es sich um eine Form einer Urkunde, die die Schaffung einer zusätzlichen temporären Treuhandvereinbarung ausdrücklich verhindert, üblicherweise durch den Aufdruck der Worte „Nicht verhandelbar" auf der Vorderseite.​ 

 

 

 Canon 2306 Nach westlichem christlichem Recht, talmudischem Recht und islamischem Recht wird der letztendliche Eigentümer aller Dinge als der göttliche Schöpfer anerkannt. Daher erforderten alle Urkunden im Zusammenhang mit der Übertragung von Eigentum oder Rechten historisch gesehen ein gewisses Maß an kirchlicher Autorität. Canon 2307 Nach dem westlichen christlichen Recht, dem talmudischen Recht und dem islamischen Recht gilt nicht nur der göttliche Schöpfer als der ultimative Eigentümer aller Dinge, sondern auch, dass alles Immobilien allen Männern und Frauen gleichermaßen ohne Gebühr oder Gebühr als Schenkung übertragen wurde. Canon 2308 Im Gegensatz zur absichtlichen Verschleierung ist seit dem 13. Jahrhundert die wichtigste Form des Instruments zur rechtmäßigen Übertragung von Eigentum und Rechten der Ablass, der von Schreibernotaren geschaffen wurde, die beim römischen Todeskult und seinen Verbündeten angestellt waren: 

 

 

 Zu Ehren der alten christlichen Lehre, dass der göttliche Schöpfer der Besitzer aller Dinge sei, beanspruchte der römische Totenkult für sich, „Treuhänder" zu sein, auch bekannt als „Curia"; Und​ 

 

 

 Zu Ehren des alten Versprechens, dass sämtliches Immobilieneigentum als Schenkung an alle Männer und Frauen gleichermaßen und unentgeltlich weitergegeben wurde, konnte bei Ablässen kein Geldwert für die Transaktion auf dem Original abgebildet werden; Und​ 

 

 

 Stattdessen könnten Schreibnotare Geld für die Anfertigung von Kopien des Originals verlangen, die als „beglaubigte Auszüge" bezeichnet werden; Und​ 

 

 

 Um die Ausstellung solcher Urkunden zu kontrollieren, durften nur „lizenzierte" Notare Kopien bei den ersten privaten Gilden in Rom, London, Zürich, Florenz und Venedig anfertigen.​ 

 

 

 Canon 2309 Änderungen an der Funktion von Ablässen im 14. und 15. Jahrhundert führten zur Einführung der symbolischen Transaktion des kleinsten Nennwerts oder der „Pfefferkorngebühr" im Austausch für Immobilienübertragungen sowie zur Einführung von Geldwerten, die dem Instrument selbst und nicht der Transaktion zugewiesen wurden sei es als Briefmarke, Coupon oder als sonstige Beilage. Canon 2310 Weitere Verfälschungen des Ablasses im 19. Jahrhundert führten schließlich dazu, dass alle Immobilientransaktionen in Patentverträge umgewandelt wurden, die auf der Registrierung in zentral gesteuerten Registern und Schutzversprechen basierten, und damit den strengen Anforderungen traditioneller und realer Urkunden ein Ende setzten. Canon 2311 Mit Ausnahme bestimmter Offenlegungsgrenzen, die für gesetzliche Währungen zulässig sind, ist ein gültiger Inhaber eines handelbaren Instruments eine Person, die eine rechtmäßige Übertragung des Instruments an sie durch eine solche Transaktion nachweisen kann, indem sie in einem großen Register und einer öffentlichen Aufzeichnung einer gültigen kanadischen Gesellschaft eingetragen ist. einschließlich der Herkunftsgeschichte aller früheren Übertragungen für die Existenz des Instruments. Canon 2312 Mit Ausnahme bestimmter Offenlegungsgrenzen, die für gesetzliche Währungen zulässig sind, hat eine Person, die nicht in der Lage ist, die rechtmäßige Übertragung eines handelbaren Instruments an sie nachzuweisen, keinen Anspruch darauf, als Inhaber oder Inhaber angesehen zu werden, selbst wenn ihr Name auf dem physischen Dokument aufgeführt ist. Canon 2313 Ein handelbares Instrument hängt vom Bestehen einer vorübergehenden Treuhandbeziehung ab. Die Dauer des Bestehens des Trusts hängt davon ab, wie lange das Eigentum im Trust verbleibt, bevor es entweder zu einem festen Fälligkeitsdatum übertragen oder auf Verlangen zurückgekauft wird. Canon 2314 Jedes Gesetz, jeder Kodex oder jede Verordnung, die vorgibt, die Funktion von handelbaren Instrumenten zu regeln, aber die implizite Bedeutung der temporären Treuhandpersönlichkeit von handelbaren Instrumenten verschleiert oder nicht erwähnt, ist Betrug. Daher basieren alle durch solche Gesetze, Kodizes oder Verordnungen geschaffenen Instrumente auf Betrug. Canon 2315 Alle gemäß diesen Vorschriften ausgegebenen gültigen handelbaren Wertpapiere weisen die folgenden wesentlichen Merkmale auf: 

 

 

 Das Zahlungsversprechen oder die Zahlungsanweisung muss unbedingt sein; Und​ 

 

 

 Bei der Zahlung muss es sich um einen bestimmten Geldbetrag handeln, zu dem Betrag können jedoch unter bestimmten Bedingungen zusätzliche Gebühren hinzukommen; Und​ 

 

 

 Jede Form der Zinsberechnung, im Lateinischen auch Simus oder Saeptosimus (Gesamtzins) genannt, ist strengstens untersagt; Und​ 

 

 

 Die Zahlung muss auf Verlangen oder zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Zukunft erfolgen; Und​ 

 

 

 Die Urkunde darf von der Person, die die Zahlung verspricht, keine andere Handlung als die Zahlung des angegebenen Geldes verlangen; Und​ 

 

 

 Die Urkunde muss auf den Inhaber oder auf Order zahlbar sein.​ 

 

 

 Canon 2316 Wenn der Inhaber des Rechtstitels eines handelbaren Instruments das Billigkeitsrecht an einen anderen verkauft, handelt es sich bei der Zahlung für Miete und Nutzung um Eigentum, das als Miete bezeichnet wird, und nicht um Zinsen. Canon 2317 Alle Währungen, die unter Verwendung von Eigentum als Garantie ausgegeben werden, sind handelbare Instrumente. Canon 2318 Jede Bank, jedes Finanzministerium oder jedes Finanzinstitut, das Zahlungen unter Billigkeitstiteln absichtlich als Zinsen oder eine andere Bezeichnung anstelle von Miete verheimlicht, macht sich eines schweren Betrugs schuldig und verliert sofort das Eigentumsrecht an allen durch Betrug begangenen Instrumenten. Canon 2319 Wenn eine Bank, eine Reservebank oder ein Finanzministerium die Ausgabe von Währungen und Zahlungen unter Billigkeitstiteln wie Zinsen oder einer anderen Bezeichnung anstelle von Mietgenehmigungen durch Betrug und Verheimlichung gegen die Bevölkerung absichtlich verheimlicht, geht die gesamte Haftung persönlich an die letztendlichen Eigentümer zurück Bank, dann werden alle Pachtverträge gekündigt und alle rechtlichen und billigkeitsrechtlichen Ansprüche verfallen, einschließlich des Rechts, als Zentralbank zu bleiben. Canon 2320 Die zwei (2) Hauptformen handelbarer Instrumente sind Wechsel und Schuldverschreibungen. Ein Wechsel ist ein Instrument, das eine Zahlung zu einem festgelegten Zeitpunkt in der Zukunft oder auf Verlangen anordnet. Eine Schuldverschreibung ist ein Instrument, das verspricht, dass eine Zahlung zu einem festgelegten Zeitpunkt in der Zukunft oder auf Verlangen erfolgen wird. Canon 2321 Wenn ein gültiger Wechsel (handelbares Instrument) erstellt wird, wird die Person, die zur Zahlung aufgefordert wird, als Bezogener bezeichnet, und die Person, die unterschreibt oder als die Person identifiziert wird, die die Zahlung anordnet, wird als Zeichner bezeichnet. Wenn ein Bezogener einen Entwurf annimmt, wird er als Akzeptor bezeichnet. Canon 2322 Wenn eine gültige Schuldverschreibung (handelbares Instrument) erstellt wird, wird die Person, die unterschreibt oder als diejenige identifiziert wird, die die Zahlung verspricht, als Ersteller oder Zahler bezeichnet, und die Person, die als Empfänger der Zahlung identifiziert wird, wird als Zahlungsempfänger bezeichnet Inhaber, bekannt als „Bearer".

Artikel 238 – Rechtssysteme
Canon 2858 Ein Rechtssystem ist ein umfassender integrierter Bestand an Gesetzen, Rechtsinstitutionen, Rechtsbeamten, Bräuchen, Präzedenzfällen und Geschichte, der den notwendigen funktionierenden Rahmen der Rechtsstaatlichkeit für eine bestimmte Gesellschaft, Zivilisation oder Gruppe von Gesellschaften umfasst. Canon 2859 Das Rechtssystem entspricht dem Konzept der Zivilisation und der „zivilisierten Gesellschaft", da die Zivilisation zu einem großen Teil auf der Existenz eines umfassenden Rechtssystems beruht. Canon 2860 Eine Rechtsform ist nicht dasselbe wie ein Rechtssystem. Eine Rechtsform wie das Admiralitätsrecht, das Vertragsrecht, das Treuhandrecht, das Kommunalverwaltungsrecht, das Staatsrecht oder das Bundesrecht sind Teilbestandteile eines größeren Rechtssystems. Canon 2861 Ein gültiges Rechtssystem ist jedes Rechtssystem, das sieben (7) wesentliche Kriterien erfüllt, nämlich Mitgliederrechte, Regeln und Richtlinien, legitime Machtquelle, Regeln der Justizverwaltung, institutionelle Körperschaften, legitime Zustimmung und Durchsetzung: 

 

 

 Mitgliederrechte sind die klare Anerkennung der Rechte der Mitglieder der Gesellschaft sowie die Anerkennung und der Schutz dieser Rechte; Und​ 

 

 

 Eine Reihe von Regeln und Richtlinien, die die akzeptablen Verhaltensnormen der Gesellschaft definieren, die Eigentum, Eigentum, Vereinbarungen, Verpflichtungen, Argumente (Streitigkeiten) und Beziehungen umfassen; Und​ 

 

 

 Eine legitime Macht- und Autoritätsquelle, die definiert, durch welche Ansprüche oder Rechte die Gesetze ursprünglich entstanden sind; Und​ 

 

 

 Eine Reihe von Regeln für die Justizverwaltung, die die Verwaltung der Gesellschaft und des Gesetzes definieren; Und​ 

 

 

 Institutionelle Organe der Mitglieder der Gesellschaft, die eine Art Exekutive, Legislative (Gesetzgebung) und Judikative (Richter) bilden; Und​ 

 

 

 Legitime Zustimmung der Mitglieder der Gesellschaft, den Gesetzen zuzustimmen und sie zu befolgen; Und​ 

 

 

 Durchsetzung der Rechtsstaatlichkeit und Beispiele der gerichtlichen Überprüfung und der Urteilsfindung/Entscheidung/Anordnung.​ 

 

 

 Canon 2862 Der häufigste Anspruch auf eine legitime Machtquelle für ein Rechtssystem ist „durch göttliches Recht", wenn behauptet wird, dass eine oder mehrere göttliche Wesenheiten durch eine heilige Schrift, eine Offenbarung, einen Brauch oder eine Führung einem Rechtssystem die Legitimität verliehen haben, weil sie allen anderen überlegen sei. im Einklang mit einiger Theologie und kulturellem Erbe. Canon 2863 Jedes Rechtssystem, das mit diesen Kanonen unvereinbar ist und auf betrügerischen Quellenansprüchen des göttlichen Rechts beruht, hat automatisch keine legitime Rechtsquelle und ist daher von Anfang an null und nichtig. Canon 2864 Ein gültiges Rechtssystem gilt für eine Gemeinschaft dann als wirksam, wenn es entweder als Sitte anerkannt und praktiziert wird oder als Rechtsstaatlichkeit durch die Besetzung von Land und Meer gilt. Canon 2865 Damit ein gültiges Rechtssystem durch die Besetzung von Land und Meer als Rechtsstaat wirksam werden kann, muss die Besetzung durch Herrschaft über ein früheres Rechtssystem durch Eroberung, Vertrag oder Aufgabe erfolgt sein: 

 

 

 durch Eroberung in Form einer oder mehrerer entscheidender Schlachten, bei denen die gegnerischen Kräfte kapitulierten oder als schwächere Seite einem Waffenstillstand oder Frieden zustimmten; oder​ 

 

 

 durch Vertrag in Form einer Vereinbarung, bei der eine Seite der anderen überlegen ist; Und​ 

 

 

 durch Aufgabe oder Vakanz, wodurch das vorherige Recht verloren ging, aufgegeben, zerstört wurde oder nicht mehr als gültiges Rechtssystem anerkannt wurde.​ 

 

 

 Canon 2866 Ein Rechtssystem muss nicht in einer Schreib- oder Kursivsprache verfasst sein, um als Rechtssystem zu gelten, solange das Recht die Kriterien eines gültigen Rechtssystems erfüllt und die Zivilisation die Fähigkeit nachweist, die Herrschaft aufrechtzuerhalten, zu entscheiden und zu übertragen Recht und dokumentieren wichtige Rechtsangelegenheiten, sei es grafisch, durch Denkmäler, Formen des kulturellen Ausdrucks oder andere Formen der Aufzeichnung. Canon 2867 Alle gültigen Rechtssysteme können im Wesentlichen in zwei Typen unterteilt werden, nämlich auf Gleichheit und auf Ungleichheit: 

 

 

 Gleichheitsbasierte Rechtssysteme gehen davon aus, dass alle gleichermaßen dem Gesetz unterliegen, auch wenn die Gesetze einige wenige gegenüber den vielen bevorzugen; Und​ 

 

 

 Auf Ungleichheit basierende Rechtssysteme gehen davon aus, dass nicht alle gleichermaßen dem Gesetz unterliegen und einige möglicherweise außerhalb des Gesetzes agieren oder davon ausgeschlossen sind.​ 

 

 

 Canon 2868 Auf Gleichheit basierende Rechtssysteme haben in der Geschichte der Zivilisation die auf Ungleichheit basierenden Rechtssysteme bei weitem überdauert, was größtenteils auf die angeborene Schwäche jedes Rechtssystems zurückzuführen ist, das es einigen oder vielen ermöglicht, Immunität davor zu beanspruchen. Canon 2869 Auf Ungleichheit basierende Rechtssysteme sind per Definition ungerecht und verstoßen daher gegen die Rechtsstaatlichkeit und den Zweck des Rechts. Canon 2870 Das erfolgreichste auf Ungleichheit basierende Rechtssystem, das auch auf betrügerischen Ansprüchen auf „göttliches Recht" basiert, ist das römische Todeskultrecht, auch bekannt als Zivilrecht, Feudalrecht und Gewohnheitsrecht, wobei durch ein komplexes System von Patronage, Gehorsam und gegenseitigen Interessen eine globale Ungleichheit und Ungleichheit geschaffen wird Fast 1.000 Jahre lang bis 2011 herrschte auf dem Planeten Erde ein ungerechtes Rechtssystem.

Article 35 - Zivilrechtliche Person
Kanon 1631 Eine zivilrechtliche Person ist eine übergeordnete Person, die im Great Register einer gültigen Ucadia Society eingetragen und eingetragen ist, die mit einem Civil Trust als Superior Trust verbunden ist und im Great Register und Public Record einer gültigen Ucadia Society eingetragen ist. Kanon 1632 Da zivile juristische Personen aus göttlichen Personen mit Gewissen und Leben gebildet werden, besitzen alle zivilen juristischen Personen Rechtspersönlichkeit als Lebewesen mit Geist. Kanon 1633 Keine minderwertige juristische Person, die auch eine juristische Person ist und auch als Mortmanis oder „Toter Geist" bekannt ist, kann über einen lebendigen Geist höhere Gerichtsbarkeit haben. Daher darf keine untergeordnete römische juristische Person jemals eine höhere Gerichtsbarkeit über eine zivile juristische Person haben. Kanon 1634 Werden zwei (2) zivilrechtliche Personen so verbunden, dass aus ihnen eine (1) entsteht, die ebenfalls Rechtspersönlichkeit besitzt, so erwirbt diese neue juristische Person die Güter und Rechte, die den vorherigen zustehen, und übernimmt die Pflichten, mit denen sie belastet war . Im Hinblick auf die Zuteilung von Gütern im Besonderen und die Erfüllung von Verpflichtungen ist jedoch der Wille der Stifter und Stifter sowie erworbene Rechte zu respektieren. Kanon 1635 Wenn eine zivile juristische Person so geteilt wird, dass entweder ein Teil davon mit einer anderen zivilen juristischen Person vereint wird oder dass aus dem getrennten Teil eine eigene zivile juristische Person entsteht, muss die für die Teilung zuständige Behörde vor allem die Absicht beachten der Stifter und Stifter, die erworbenen Rechte und die genehmigten Statuten müssen persönlich oder durch einen Testamentsvollstrecker für die finanziellen Verpflichtungen und die Ausschüttung des verbleibenden Vermögens im Einklang mit den ursprünglichen Absichten der Mitglieder sorgen.

Article 249 - Tara Law
Canon 2912 Das Tara-Gesetz, auch bekannt als „Tora(h)-Gesetz", „Tr/Tra-Gesetz" und „Territorialrecht", ist ein mündliches Gleichheitssystem des Rechts, das um 590 v. Chr. vom irischen König Eochaid und dem Propheten Jeremia geschaffen und als poetische Schrift auswendig gelernt wurde das wurde zum Standard-„Gesetz des Landes" bis nach Asien, der Türkei, Nordeuropa und den Berbern Nordafrikas. Canon 2913 Der Name Tara, auch bekannt als Tora(h), bedeutete nicht nur Wahrheit, sondern auch den Namen des Landes, in dem das Gesetz verankert war, also das erste „Gesetz des Landes". Canon 2914 Tara Law erfand das formale Konzept des persönlichen Eigentums „air" aus Privateigentum „cu/ cufl" und die Verwendung von Eigentum oder „usaid" auf ein heiliges Versprechen/eine heilige Bürgschaft namens „Zehnten" durch ein Bindungsritual namens „Siegel" – die ursprüngliche Quelle und Bedeutung des Wortes Siegel. Daher wurde der Besitz von Eigentum als „Sealaigh" (gebundenes Eigentum) bekannt und ein Versprechen/eine Bürgschaft für Eigentum wurde von Anfang an „Airithe" (Eigentumsversprechen) genannt. Canon 2915 Da das Tara-Gesetz die Verwendung von Schrift verbot, war der Schlüssel zum Siegelungsprozess das Konzept des „Eides" – ein vor Zeugen ausgesprochenes Versprechen gegenüber einer höheren Gottheit, etwas zu tun, zu vollbringen. Daher ist das Konzept „Mein Wort ist mein Pfand" und warum Eide seitdem der Eckpfeiler des westlichen Abkommensrechts geblieben sind. Canon 2916 Die Gesetze von Tara führten nicht nur das Recht auf Besitz von Privateigentum ein, sondern stellten auch eine Erfindung der Gesetze der Nationen dar, nämlich die kollektiven Rechte von Gemeinschaften, ihr Land zu besitzen und zu halten. Tara führte definierte Klassen der Gesellschaft sowie eine größere soziale Zusammenarbeit und Funktion durch die heiligen Regeln der Gesellschaft (die Tara/Tora(h)) ein. Als Stämme und Stammesnetzwerke ihre Territorialstreitigkeiten beendeten, brach der Handel über Regionen hinweg aus und ermöglichte die Einführung der ersten dedizierten öffentlichen Infrastruktur in Europa durch die ersten Steinstraßen, die ersten Aquädukte sowie das erste transnationale Währungs-/Tauschsystem, bekannt als „scrupall" (Skrupel) und eine Explosion des Handels. Canon 2917 Im Jahr 204 n. Chr. starb der Große Heilige König (Art) Arthur mac Cuinn und sein Nachfolger wurde sein Sohn Cormac mac Art, Ururenkel von Mary of the Sangreal, der über die berühmte Linie der Priester – Könige und Heilige Familie – in die alte Linie zurückkehrte Joseph Ha Rama Theo, der Erbauer der sagenumwobenen Stadt Sepphoris, der zusammen mit seinem Sohn versuchte, die Korruption der Israeliten/Yahud zu stoppen, indem er der parasitären Religion des Mithraismus folgte, und scheiterte daran. Seine Rechtsreformen waren maßgeblich und bleiben bis heute in vielen Rechtssystemen erhalten: 

 

 

 Cormac führte eine neue Klasse professioneller Juristen namens „Breithem" ein, deren Aufgabe es war, Eigentumsstreitigkeiten aktiv zu suchen und zu lösen, indem sie einen Gesetzeskodex verwendeten, der tatsächlich einen kommerziellen Preis für verschiedene Eigentumsstreitigkeiten festlegte, der als „Ehrenpreis" bezeichnet wird die Stärke des eigenen Wortes (immer noch das Fundament des Gesetzes), die Liste der Verletzungen und ein kommerzieller Preis für die Wiederherstellung der Ehre. Später sollten diese Überlegungen zur Grundlage der Gesetzeskorruption unter den Zünften von Genua, Florenz und Venedig werden; Und​ 

 

 

 Cormac stärkte auch die Klassenstruktur und verdeutlichte die Grenzen der Rechte, sodass alle nach dem Gesetz (der goldenen Regel) gleich behandelt werden konnten, sogar der König. Aber es war das Gesetz des Landes, das er „Terra" nannte (als neues Gesetz), in dem Cormac den bedeutendsten Beitrag zu unserem modernen Landsystem leistete, indem er die Konzepte des Geländes (Meter und Grenzen) und der Vermessung einführte; Und​ 

 

 

 Cormac war der erste in der Geschichte, der das Konzept einführte, dass der „Acre" etwa 84 (84) Fuß mal 840 (840) Fuß groß sei, was dem Standardgelände für eine Großfamilie entsprach, wobei der Acre in sieben Acres unterteilt werden durfte „Grundstücke" von etwa 84 (84) Fuß mal 120 (120) Fuß für einzelne Familien. Unglaublicherweise bleibt diese Unterteilung nach den Gesetzen des „Geländes" (Meter und Grenzen) und dem Konzept des Grundstücks, das heute als „Los" bezeichnet wird, in vielen westlichen Ländern ein Eckpfeiler der modernen Landbewirtschaftung, allerdings mit der kleineren khazarischen/venezianischen Version von einem Acre (sechsundsechzig (66) Fuß mal sechshundertsechsundsechzig (666) Fuß); Und​ 

 

 

 Cormac erfand ein neues juristisches Wort namens „surve" (Vermessung), das sich aus „sure" (Bürgschaft) und „ve/vi" (altes Steinsystem zur Zeit-/Raummessung) zusammensetzt. Dabei musste ein angeblicher Eigentümer alle sieben Tage physisch zu Fuß gehen und das Gelände „vermessen" ( 7) Jahre, um das Eigentum zu behalten und die korrekte Platzierung und den Reparaturzustand von Wänden und Begrenzungen zu bestätigen. Daher sind diese alte Regel der Vermessung und die siebenjährige Regel der „Vermessung von Eigentum" bis heute geblieben; Und​ 

 

 

 Cormac erfand das Rechtskonzept, das einem „Lebensnachlass" gleichwertig ist, um das Haus zu schützen (ursprünglich „Kaution" genannt) durch eine Vereinbarung namens „leas" (Mietvertrag), bei der ein Mann und seine Familie für maximal siebzig ( 70) Jahre – oder Leben.​ 

 

 

 Canon 2918 Das Gesetz von Tara/Terra blieb bis 1649 bestehen, als Oliver Cromwell mit massiver finanzieller Unterstützung einer von Venedig finanzierten Milizarmee in Irland einmarschierte und Hunderttausende Iren ermordete, um alle verbliebenen alten Blutlinien zu beseitigen, alle letzten Überreste der Tora/Tara, die die Elite ablehnte -semitischer Chasaren-/Venezianerhass und zerstörte Tara Stein für Stein.

Article 255 - Khazarian Law
Kanon 2943 Das khazarische Recht, auch bekannt als „Khagan-Gesetz", ist ein geschriebenes Rechtssystem in proto-uralischer Sprache, das im späten 6. Jahrhundert von Menesheh-Flüchtlingen aus Israel und den Landplünderern, die als „Horden" und „Mongolen" der großen Asiaten bekannt sind, gegründet wurde und nordosteuropäische Grasebenen. Canon 2944 Das khazarische Recht, auch bekannt als „Khagan-Gesetz", ist ein geschriebenes Rechtssystem in proto-uralischer Sprache, das im späten 6. Jahrhundert von Menesheh-Flüchtlingen aus Persien und den als Skythen, „Horden" und „Mongolen" bekannten Landplünderern gegründet wurde große asiatische und nordosteuropäische Grasebenen. Canon 2945 Das khazarische Gesetz ist einzigartig, da es als erstes Gesetz in der Geschichte das Konzept einführte, dass Männer und Frauen als eine Tierart mit weniger Status und weniger Rechten als das niedrigste Haus- oder Nutztier eingestuft werden können. Daher galten „menschliche" Wesen als weit weniger wertvoll als die Diener der römischen und antiken Zivilisation und wurden stattdessen „Sklaven" oder „Sklaven" genannt, während treue Diener Kaananiten oder einfach Ritter genannt wurden. Canon 2946 Das khazarische Gesetz, ähnlich dem sumerischen Recht, betrachtete die Elite, die „Weiße Khazaren" genannt wurde, als immun gegen das Gesetz im Vergleich zu den Nomadenstämmen, die „Schwarze Khazaren" genannt wurden und deren Hauptstadt Khazaria an der Mündung der Wolga lag und 531 n. Chr. gegründet wurde und Samar hieß bedeutet „Stadt des himmlischen Lichts". Diese Unterscheidung blieb auch nach dem Zerfall des Khasarischen Reiches im 9. Jahrhundert bestehen. Canon 2947 Im 9. Jahrhundert, nach dem Tod von Khagan Menasse II., auch bekannt als Igyek oder „Heiliger", zerfielen das Khasarische Reich und das Gesetz in einem Bürgerkrieg, der zu Spaltungen zwischen den Weißen und den Schwarzen Khasaren führte: 

 

 

 Aaron (Rurik), der 1. Großfürst der Rusaren (Russen), floh die Wolga hinauf von Odessa in eine neue Hauptstadt Ninive (Nischni Nowgorod) und bildete schließlich im 18. Jahrhundert das Sarmatische Reich, das später Russisches Reich genannt wurde; Und​ 

 

 

 Joseph (Almos), der 1. Großfürst der Magyaren, der eine neue Heimat namens Etelküzü errichten wollte (Etel ähnlich dem griechischen Enetoi „lobenswert/auserwählt" und küzü „Land") – das auserwählte Land ist das Pannonische Becken oder „Karpaten". Das von den Karpaten im Osten und der Siebenbürgischen Hochebene im Norden umschlossene Becken wurde schließlich nach Westen zurückgedrängt, um eine letzte Verteidigungsposition in den Sümpfen des Flusses Po zu bilden, wo sie ihre Hauptstadt Enetoi namens „Venedig" errichteten; Und​ 

 

 

 Yariel (Nasi)-Bayan, der 1. Großfürst der Bulgaren und Awaren und Erzfeind der Magyaren, erreichte seinen Höhepunkt unter Simeon I. von Bulgarien, bis 927 die Awaren unter dem Abbasidenreich und den Bulgaren weitgehend massenhaft zum Islam überliefen allmählich an Kraft verloren; Und​ 

 

 

 Obadiah (Öge), der 1. Khan der Uigharen der Mongolei und Chinas, später bekannt als die Mongolen und die „Goldene Horde".​ 

 

 

 Canon 2948 Die elitären „weißen" khazarischen Familien und keltischen Familien haben die gemeinsame Abstammung der Yahudi (Israeliten) und besitzen die genetische Anomalie CCR5, was Doppelempfänger mit hoher Wahrscheinlichkeit einer Immunität gegen Pest, Pocken, Influenza und HIV ausmacht. Daher betrachtete die khazarische Elite vor dem 13. Jahrhundert die ältesten angelsächsischen Familien, insbesondere Irland, Großbritannien, Nordafrika, Frankreich und Deutschland, als Hauptgegner. Kanon 2949 Die Stärke der khazarischen Diaspora bei der Aufrechterhaltung der Macht und der Vernichtung von Feinden und jeglicher Spur ihrer Geschichte zeigt sich im Laufe der Jahrhunderte, sogar im 15. und 16. Jahrhundert: 

 

 

 Iwan III. Wassiljewitsch, Iwan der Große (1440-1505) als direkter Nachkomme von Aaron (Rurik), der die Rus als Reich Samaria mit seiner Hauptstadt Moskau wiedervereinigte; Und​ 

 

 

 Alessandro Farnese als Papst Paul III. (1534-1549) als direkter Nachkomme von Joseph (Aaron), dem 1. Großfürsten der Magyaren und der mächtigen Pierleoni-Familie, die bis 1026 das Amt des Dogen von Venedig kontrollierte und dann die römische Kirche finanzierte und gründete Todeskult als privates Unternehmen, das von anderen Nachkommenfamilien der Pierleoni geleitet wird, darunter den Orsini, Conti, Corraro, Aldobrandini, Borghese und Caetani; Und​ 

 

 

 Kaiser Mehmed II. (1451-1481) des Osmanischen Reiches und Nachkomme von Yariel (Nasi)-Bayan, dem 1. Großfürsten der Bulgaren und Awaren, und dem Unterzweig der Familie, der das, was heute als Judentum bekannt ist, „aufgab", um es zu kontrollieren Islam; Und​ 

 

 

 Die Große Yuan-Dynastie Chinas vom 13. bis 14. Jahrhundert als Nachkommen von Obadiah (Öge), dem 1. Khan der Uigharen der Mongolei, wobei einer der berühmtesten Führer der Yuan-Dynastie Kublai Khan (1260-1294) war.​ 

 

 

 Canon 2950 Ein historisches Merkmal der verschiedenen Stämme der khazarischen Diaspora ist ein größerer Hass gegeneinander als gegen den Rest der Welt. Den Nachkommen der Magyaren gelang es bis 1945 durch zwei Weltkriege und die erfolgreiche Vernichtung aller verbliebenen russischen und bulgarischen Adelsfamilien, die Herrschaft über das khazarische Erbe an sich zu reißen, so dass nur noch die Nachkommen der Uiguren aus China und der Magyaren aus europäischen Adelsfamilien übrig blieben.

Article 256 - AngloSaxon Law
Canon 2951 Das angelsächsische Recht, auch bekannt als „Anglaise Law", „Catholic Law" und „Carolingian Law", ist das schriftliche Rechtssystem, das erstmals im 8. Jahrhundert von Charles Martel von den Franken in der neuen Sprache „Anglaise", später bekannt als Englisch, eingeführt wurde und „Altfranzösisch". Canon 2952 Das angelsächsische Recht wurde 738 n. Chr. mit der ersten Adligenversammlung oder dem „Parlomentum" und der Verkündung des Instatutum (Institutionen) formalisiert, und das katholische Recht 742 n. Chr. mit der Verkündung des Iuris Canonum (Kanonisches Recht) durch das Decretum Gratiarum (das Dekret von Gnaden Gottes). Der erste katholische Papst wurde 751 n. Chr. als Karlmann als Vicarius Christi Zacharias I. in Rom eingesetzt (gekrönt). Vor 751 n. Chr. gab es in Rom nie einen katholischen Papst, da Rom zuvor das Zentrum des apokalyptischen Mithraismus und der Baal-Verehrung war. Canon 2953 Unter dem angelsächsischen Recht im 8. Jahrhundert n. Chr. bildeten die Pippins den Grundstein des Gesetzes über die Bibel, das sie auf Lateinisch „Biblia Sacra" (Heilige Bibel) nannten und das den Bibiliographe oder ßißÄioYpä^n des Heiligen Römischen Reiches erweiterten ( Byzantinisches) Recht. Canon 2954 Das angelsächsische Recht schuf im 8. Jahrhundert n. Chr. eine neue Landform, getrennt von Terra (Land), Tara (Land) oder sogar Lares. Das angelsächsische Recht schuf das Konzept des Lends, bei dem das Land (Lend) absolut im Besitz Gottes war, wobei die Kirche ohne Streit der absolute Grundherr war und alle Adligen auf diesem Land der wahren katholischen Kirche untertan waren. Canon 2955 Das angelsächsische Recht ordnete im 8. Jahrhundert n. Chr. die Titel und Ränge von Führern in eine neue Klassenstruktur um, die als „Adel" oder einfach „Nobles" bekannt ist, vom lateinischen gnoscere und dem griechischen Knosis, was „Weisheit, würdig, erleuchtet" bedeutet. Anders als jemals zuvor in Europa seit Jahrtausenden versuchte Martel, den Anspruch auf höhere Rechte nicht einfach am Geburtsrecht, sondern an Wissen, Bildung und Charakter zu messen, und schuf so die „sacre"-Gesetze (von lateinisch „heilig") der Erbschaft, die einen Erben erforderten Seien Sie Christ, seien Sie würdig im Erstgeburtsrecht, im Glauben und im Charakter. So konnte zum ersten Mal in der europäischen Geschichte ein Erbe verstoßen werden, wenn er als inkompetent oder unmoralisch im Charakter galt. Canon 2956 Das angelsächsische Recht im 8. Jahrhundert n. Chr. entzog die Ansprüche alter römischer Titel wie Grafen und Herzöge auf den höchsten Lord (von lateinisch laudis, was „lobenswert, würdig, verdienstvoll" bedeutet) und dann Baron (altgälisch bara/barra, was „ Stab oder Wertmaßstab) und Earl (altgälisch mit der Bedeutung „tapferer Mann, Krieger, Anführer, Häuptling"). Canon 2957 Das angelsächsische Gesetz im 8. Jahrhundert n. Chr. reorganisierte den Klerus in vier Ebenen: Stellvertreter Christi, Primaten, Bischöfe und Priester: 

 

 

 Der „Priester" aus Anglaise preost – ursprünglich ein Ratgeber oder Dorfältester, der dem Grafen entsprach. Der Priester verwaltete dann ein Grundstück, das dem Dorf entsprach und Pfarrgemeinde genannt wurde (von lateinisch parocha, was „Versorgung mit dem Nötigsten" bedeutet); Und​ 

 

 

 Der nächsthöhere war der Bischof aus Sachsen/Gallien bisceop, was Priester bedeutet. Der Bischof war damals für mehrere Priester und Pfarreien einer Diözese verantwortlich – eine direkte Rückkehr zur Divisionseinheit des Römischen Reiches unter Kaiser Diokletian. Die Bisceops waren die ersten Priesterämter der katholischen Kirche, die auf dem Concilium (742 n. Chr.), der ersten Synode der jungen Kirche, geschaffen wurden. Im Gegensatz zur kaiserlichen christlichen Kirche wurde jedem Bisceop ein Sedes (Sitz) und eine Satzung gewährt, die den Baronen entsprach. Tatsächlich waren viele der ersten Bischöfe der katholischen Kirche auch Barone; Und​ 

 

 

 Der nächsthöhere war der Primas, vom lateinischen Wort primus, was „erster, vorderster, höchster Herr" bedeutet und gleichbedeutend mit „Herren" ist, der für mehrere Diözesen verantwortlich ist und Metropolit genannt wird; Und​ 

 

 

 Die höchste Position war damals der Vicarius Christi – der Stellvertreter Christi und Primas-Patriarch der katholischen Kirche.​ 

 

 

 Canon 2958 Nach den „Lend"-Gesetzen, die im 8. Jahrhundert n. Chr. vom angelsächsischen Gesetz erfunden wurden, wurden Landaufteilungen in kleinere „Pachtverhältnisse" aufgeteilt: 

 

 

 Den Lords wurde die Kontrolle über territoriale Teilungen übertragen, die Marche (Land) genannt wurden. Das lateinische Wort marca bedeutet „Grenze oder Grenzlinie"; Und​ 

 

 

 Den Baronen wurde die Kontrolle über Landanteile übertragen, die „Manor" genannt wurden. Das lateinische Wort „manere" bedeutet „besitzen und bleiben (nach Vereinbarung)" – daher der Ausdruck „Herr des Herrenhauses; Und​ 

 

 

 Grafen als Häuptlingen wurde die Anerkennung ihrer Ländereien und Häuser als Dorf (lateinisch Villa, „Landhaus") und ihrer gemeinsamen Ländereien als Culturae gewährt.​ 

 

 

 Canon 2959 Um die Einheitlichkeit der Pachtverträge und Nutzungsrechte an Land zwischen Terraland zu gewährleisten, das von Lords, Barons und Earls gehalten wird, sowie Leihland, das direkt von der Kirche gehalten wird, erfand das angelsächsische Recht ab dem 8. Jahrhundert n. Chr. das Konzept des Pächters und der Mietvertrag (vom lateinischen „tenere" für „halten/behalten"), der wörtlich „jemand bedeutet, der Land durch Pachtbesitz besitzt" – wobei Pachtvertrag „eine Vereinbarung über den Besitz von unbeweglichem Eigentum (Mietvertrag) bedeutet, gleichbedeutend mit Pacht." Der Begriff „halten" war auch für die Franken von Bedeutung, da das Wort selbst bestimmte Verpflichtungen bezeichnete, nämlich „das Land zu behalten, zu pflegen und zu bewachen": 

 

 

 Die Lords hielten Mietverträge im Rahmen einer Carta (Charta), bekannt als Tenens in Capite (Obermieter); Und​ 

 

 

 Barone hielten Pachtverträge unter Lords unter Carta (Charter) oder Convenia (Vertrag), genannt Tenens in Manor (Pächter im Herrenhaus); Und​ 

 

 

 Dörfer besaßen gemeinsames Land (Culturae) in Pachtverhältnissen, bekannt als Tenens in Communis (gemeinsames Pachtrecht) unter Baronen, während einzelne Familien Land möglicherweise auch als Tenens ad vitam (Pächter auf Lebenszeit), Tenens ad annum (Pächter für Jahre) oder Tenens besaßen Mieter nach Belieben​ 

 

 

 Canon 2960 Ähnlich wie im alten irischen Eigentumsrecht würdigten die Pippins ab dem 8. Jahrhundert n. Chr. das Konzept der Bürgschaft der Vereinbarung in Form des Eides des Mieters, seinen Verpflichtungen nachzukommen, was als „Bürgschaft" bezeichnet wurde – daher „mein Wort gehört mir." Bindung". Daher wurden Pächter in Anerkennung ihrer Eidpflicht als Leibeigene bezeichnet, nicht weil sie als Sklaven galten. Canon 2961 Um den Schutz der Mieter im Rahmen ihres Mietverhältnisses zu gewährleisten, wurden dem Konzept des Mietverhältnisses ab dem 8. Jahrhundert n. Chr. zwei grundlegende Rechtsprinzipien zugeordnet: das Recht auf Billigkeit und das Recht auf Rückzahlung: 

 

 

 Das Recht auf Billigkeit (equite) war das Recht auf Fairness und faire Nutzung, wobei ein Mieter das Recht auf faire Nutzung der Immobilie ohne Einschränkung durch den Vermieter hat und bei einer höheren Behörde Abhilfe suchen kann, wenn der Vermieter unangemessene Hindernisse oder Forderungen stellt; Und​ 

 

 

 Das Rückzahlungsrecht war das Recht eines Mieters, etwaiges Unrecht wiedergutzumachen und damit seine Ehre „wiederzuerlangen", bevor er offiziell für säumig erklärt wurde.​ 

 

 

 Canon 2962 Die Pippins (Karolinger) schufen im 8. Jahrhundert n. Chr. drei Rechtsforen, die sie Placitum, Manorum und Palatium nannten: 

 

 

 Das Placitum war das Forum für kleinere und mittlere Nachlässe (Sitzungen) und Nichtkapitalverbrechen und erkannte insbesondere die Rechte der Mieter auf Gerechtigkeit und Rückzahlung an; Und​ 

 

 

 Manorum oder Manor Court oder Manor Hall war der Saal des Barons, in dem schwere Verbrechen (Mord, Diebstahl usw.) verhandelt wurden; Und​ 

 

 

 Palatium oder Palast des Herrn war der Hauptpalast des Herrn, in dem Verbrechen der Barone und Verrat verhandelt wurden.​

Article 259 - Common Law
Canon 2974 Common Law ist ein ungleiches Rechtssystem, das 1548 von König Heinrich VIII. und venezianischen Beratern nach der vollständigen Umgestaltung der Exekutive, der Legislative und der Judikative in England geschaffen wurde, wobei die private Gilde (Livree) der Richter und Notare (aus der die private Anwaltskammer entstand) Es entstanden Vereinigungen) erhielt die königliche Befugnis, richterliche Versammlungen in private Gerichte (cautio) umzuwandeln und den Entscheidungen und Urteilen der privaten Gilde Vorrang vor den alten Bräuchen des angelsächsischen Rechts und den Rechten zu geben, mit Ausnahme derjenigen, die für die Gesetzgebung erforderlich waren technisch noch funktionsfähig. Canon 2975 Das Wort „gemeinsam" stammt aus dem lateinischen Communis des 15. Jahrhunderts und bedeutet „eine Last, eine öffentliche Pflicht, einen Dienst oder eine Verpflichtung anvertrauen, sich dazu verpflichten". Das Wort entstand aus der Kombination von zwei (2) alten vorvatikanischen lateinischen Wörtern com / comitto = „anvertrauen, begehen" und munis = „Last, öffentliche Pflicht, Dienst oder Verpflichtung". Daher bedeutet Common Law wörtlich „freiwillige Versklavung" oder einfach „gesetzmäßige Sklaverei". Canon 2976 Die erste offizielle und dauerhafte Verwendung des Begriffs „Parlament" seit der Zeit der Karolinger erfolgte unter der Herrschaft von Eduard III. im Jahr 1341, als er den alten Königlichen Rat abschaffte und ihn durch ein Parlament mit zwei (2) Kammern und einer Oberkammer ersetzte und Unterkammer, wodurch Geistliche und Adlige in die höheren und Ritter und Bürger in die niedrigeren getrennt wurden. Der Vorsitzende der Unterkammer war der Prolocutor. Canon 2977 Das erste Mal in der Geschichte wurde das Unterhaus „House of Commons" genannt, und zwar im Jahr 1547, als König Heinrich VIII. die St. Stephen's Chapel im Palace of Westminster als ständigen Sitz des englischen Parlaments zuerkannte und das Oberhaus in „House of Lords" umbenannte Er sitzt in der Kammer der Königin und der Rat des Königs sitzt in der Sternenkammer. Auch Heinrich VIII. leitete die Reform ein, indem er die Rolle des Sprechers formalisierte, um die halboffizielle Rolle des Prolocutors als Vorsitzender des Unterhauses zu ersetzen. Somit entspricht die Schaffung des House of Commons und des House of Lords auch der Schaffung des Common Law-Systems. Canon 2978 Nach dem Common Law wurde die Rolle des Leibeigenen abgeschafft und durch das Wort „Armer" ersetzt und durch die Konzepte des Freeman, Yeoman und Bondsman überlagert: 

 

 

 Dem Freeman wurde das Recht eingeräumt, das Land einer Stadt oder eines Bezirks zu bewohnen und sich dort frei zu bewegen, normalerweise nachdem man ihm die Privilegien eines Bürgers verliehen hatte; oder​ 

 

 

 Der Yeoman war der freie Pächter des Adligen, dem die Freiheit eingeräumt wurde, sich um sein eigenes kleines Anwesen zu kümmern; oder​ 

 

 

 Der Bondsman war ein Vertragsdiener, der sich entweder dafür entschied, für eine Dienst- und Ausbildungszeit verpflichtet zu werden, oder weil er nicht in der Lage war, Schulden zu begleichen.​ 

 

 

 Canon 2979 Von der Abschaffung des khazarischen/venezianischen feudalen Konzepts von Menschen als Tieren bis hin zur Einführung dessen, was heute fälschlicherweise als „Rechte des Common Law" bezeichnet wird, waren und sind dies immer Privilegien, die jederzeit entzogen werden können. Canon 2980 Im Rahmen der allgemeinen Rechtsreform wurden vier neue Gerichte nach dem Common Law eingerichtet: der Court of Kings Bench, der Court of Exchequer Pleas, der Court of Chancery und der Court of Common Pleas, die alle noch immer unter dem Einfluss der Privatrechtsgilde standen ( Lackierfirma): 

 

 

 Die Bank des Hofes der Könige (Queens); Und​ 

 

 

 Die Klagegründe des Finanzgerichts; Und​ 

 

 

 Das Bundeskanzleramt; Und​ 

 

 

 (iv) Das Gericht für gemeinsame Klagegründe. Canon 2981 Ein Beispiel für ein „Privileg" des Common Law war die Schaffung des Siedlungskonzepts, bei dem sich ein Mann oder eine Frau, sobald ihnen die Bewohnbarkeit zuerkannt wurde, frei in der Siedlung bewegen konnte und eine Niederlassungserlaubnis benötigte. Daher der Name „Siedler" und das Erfordernis einer Niederlassungserlaubnis. Canon 2982 Im Gegensatz zu falschen Behauptungen war das Recht auf freie Fahrt auf den Hauptstraßen ein angelsächsisches Recht, das im Feudalrecht entzogen und im 16. Jahrhundert im Common Law nur teilweise zurückgegeben wurde, wobei für die Fahrt ein Haftbefehl oder ein „Reisepass" erforderlich war . Canon 2983 Alle Gesellschaften, deren Grundgesetz das römische Gewohnheitsrecht ist, haben kein legitimes Rechtssystem und unterliegen daher standardmäßig dem ukrainischen Recht.

Article 260 - International Law
Canon 2984 Das Völkerrecht, auch bekannt als „Völkerrecht" oder „ius gentium", ist ein schriftlich niedergelegtes Ungleichheitssystem des Privatrechts, das größtenteils im 19. und 20. Jahrhundert entstand und für „souveräne Nationen" als Mitglieder verschiedener supranationaler Gremien wie den Vereinten Nationen gilt Commonwealth und der Heilige Stuhl, auch bekannt als Vatikan und römischer Todeskult. Canon 2985 Das Völkerrecht ist einzigartig in der Geschichte des Rechts, da es das perverseste aller Gesetze in der zivilisierten Geschichte ist, da es die Behandlung alleinstehender Männer und Frauen als „Nationen" erlaubt und somit die Anwendung des internationalen Privatrechts innerhalb größerer Gesellschaften ermöglicht, wodurch die „Regeln des Krieges" ermöglicht werden im Handel anzuwenden sind, sowie die Legitimität von Zwang und Entrechtung unter „Handel mit dem Feind" und Erklärung der Bevölkerung zu „Staatsfeinden". Canon 2986 Die Grundlage des Völkerrechts ist eine Sammlung von Gesetzen, die als „Genfer Konvention" und „Haager Konvention" bekannt sind und sich in einer Handvoll Schlüsselgesetzen innerhalb jeder vom römischen Recht kontrollierten Gesellschaft widerspiegeln: 

 

 

 Erste Genfer Konvention von 1864 zur Verbesserung der Lage der Verwundeten und Kranken der Streitkräfte im Feldeinsatz; Und​ 

 

 

 Haager Übereinkommen von 1899 über die Kriegsführung; Und​ 

 

 

 Zweites Genfer Abkommen von 1906 zur Verbesserung der Lage verwundeter, kranker und schiffbrüchiger Angehöriger der Streitkräfte zur See; Und​ 

 

 

 Haager Übereinkommen von 1907 über die Kriegsführung; Und​ 

 

 

 Dritte Genfer Konvention von 1929 über die Behandlung von Kriegsgefangenen; Und​ 

 

 

 Viertes Genfer Abkommen von 1949 zum Schutz von Zivilpersonen in Kriegszeiten; Und​ 

 

 

 Protokoll I (1977) zum Schutz der Opfer internationaler bewaffneter Konflikte; Und​ 

 

 

 Protokoll II (1977) zum Schutz der Opfer nicht-internationaler bewaffneter Konflikte; Und​ 

 

 

 Protokoll III (2005) über die Einführung eines zusätzlichen Erkennungszeichens.​ 

 

 

 Canon 2987 Die wichtigsten nationalen Gesetze, die die supranationalen „Genfer Konventionen" ergänzen, sind: 

 

 

 Das Gesetz zur psychischen „Gesundheit" und die Kommunalverwaltungsgesetze ab 1871, die die gesamte Bevölkerung von Gesellschaften in Bewohner von „Krankenhäusern" umwandelten, waren militärische Einrichtungen zur Verbesserung des Zustands der Verwundeten und Kranken in den Streitkräften vor Ort und konzentrierten sich speziell auf die Verwaltung von „Vernunft" oder „Arme", die ihrer Regierung gehorchen; Und​ 

 

 

 Government Benefits, Trading with the Enemy Acts ab 1910, die die gesamten Rechte der Bevölkerung von Gesellschaften von „Rechten" in „Leistungen und Dienstleistungen" der Beschäftigten/Arbeitslosen umwandelten, und zwar für alle, die die Elite und die Regierung zur Rechenschaft ziehen wollten als „Staatsfeind" behandelt zu werden und die Kriegskonventionen dabei von einer Regierung rechtmäßig gegen das eigene Volk anzuwenden; Und​ 

 

 

 Die Umwandlung der gesamten Bevölkerung in illegale Staatsfeinde und Kriegsgefangene ab 1930 erforderte die Zwangsregistrierung biologischen Eigentums, verlangte Zertifikate und die Lizenzierung aller Arten rechtmäßiger Aktivitäten, die ohne Lizenz (Erlaubnis) als „illegal" galten, einschließlich der obligatorischen Zahlung von Steuern zahlbar an ein internationales Regierungssystem. Zum ersten Mal in der Geschichte hatte die Elite der Bevölkerung der Erde „rechtmäßig" den Krieg erklärt und begann, alle als Kriegsgefangene zu behandeln; Und​ 

 

 

 Ab den 1940er Jahren kam es zu einer Umwandlung der gesamten Bevölkerung in Fremde ihres eigenen Landes und in dauerhafte Armut, was durch die fortgesetzte Verwendung der dreihundert (300) Jahre alten Tradition des „P" der Armen auf den Pässen gezeigt wurde, wodurch die Mehrheit der Bevölkerung als Kriminelle und Kriminelle gefestigt wurde Armen und eine legitime „Bedrohung" für die kleine Minderheit der Elite-Zivilisten, die „Schutz von Zivilpersonen in Kriegszeiten" benötigten.​ 

 

 

 Canon 2988 Während die untergeordneten Gerichte und Regierungen von Gesellschaften als Unterzeichnerstaaten der Genfer Konvention und der Haager Konventionen scheinbar immer noch nach den alten Konventionen von Ehre und Schande agieren, bedeutet die Übernahme des Völkerrechts in Wirklichkeit, dass eine Person, sobald sie als Bedrohung, abnormal oder verrückt gilt, gilt , ein Unruhestifter oder eine protestierende Regierungsbehörde, können die Regierung und ihre Agenten ihnen „legal" den Krieg erklären und dabei jahrtausendealtes Gewohnheitsrecht völlig ignorieren. Canon 2989 Die Einführung des Internationalen Privatrechts hat das Gewohnheitsrecht weitgehend tot gemacht, da die Elite der Regierungen sich nicht mehr an das Verfassungsrecht der Nachlassgerichte halten muss, außer um die bewusste Illusion aufrechtzuerhalten, dass Verfassungsrecht und Gewohnheitsrecht immer noch in Kraft seien. Canon 2990 Wie die Macht und Flexibilität, die Elitefamilien durch das Internationale Privatrecht gewährt werden, belegen, wurden die meisten Schlüsselelemente der Regierungsdienstleistungen im 20. Jahrhundert „rechtmäßig" in private Trusts privatisiert, was die Illusion öffentlicher Dienstleistungen vermittelte, einschließlich, aber nicht beschränkt auf Zentralbanken, Justizsystem, Steuererhebung, Postsystem, Verkehrssysteme, Sozialsysteme, Gefängnissysteme, Energiesysteme, Bildungssysteme und neuerdings auch Verteidigungssysteme. Canon 2991 Das Internationale Privatrecht wurde durch die Einführung des Uniform Commercial Code (UCC) weiter gestärkt. Der Uniform Commercial Code (UCC) ist eine private Sammlung von Handels-, Finanz- und Transaktionsgesetzen, die erstmals 1943 vom American Law Institute in Entwurfsform vorgelegt und 1952 erstmals offiziell veröffentlicht wurde. Die Weiterentwicklung wird nun von der National Conference of Commissioners verwaltet on Uniform State Laws (NCCUSL) und wurde mittlerweile in allen fünfzig (50) Bundesstaaten der Vereinigten Staaten sowie im District of Columbia, im Commonwealth of Puerto Rico, auf Guam und auf den Amerikanischen Jungferninseln in Kraft gesetzt. Da alle Nationen und Staaten als Corporate Trusts im Bundesstaat Delaware durch das SEC-System von 1933 registriert sind, gilt UCC für alle Nationen und ihre „Mitarbeiter", wenn sie als Unternehmen und registrierte kommerzielle „Schiffe" behandelt werden. Canon 2992 Die Perversität des Internationalen Privatrechts stellt sicher, dass wichtige Institutionen wie Privatbanken praktisch ein eigenes Gesetz sind und Mitglieder der Bevölkerung, die bei Gerichten und der Regierung Abhilfe suchen, im Rahmen der „Kriegsregeln" als „feindliche Kämpfer" angegriffen werden können. . Canon 2993 Die Perversität des internationalen Privatrechts besteht darin, dass ein ansässiger Bürger eines Unterzeichnerstaats der Genfer Konvention daher bedeutet, dass er faktisch ein „registrierter ausländischer Krimineller und Staatsfeind" ist, der nur dann Handel treiben und weiterhin frei leben darf, wenn er es ist ordnungsgemäß lizenziert sind und sich ordnungsgemäß benehmen, während ein „freies" Mitglied der Elite als gebietsfremder Ausländer gilt, was bedeutet, dass jemand weder ansässig noch kriminell noch Feind der Elite ist. Canon 2994 Da es eine alte Maxime ist, dass die geschaffene Fiktion nicht größer sein kann als der Schöpfer, ist das Internationale Privatrecht sowohl absurd als auch ungültig, wenn man davon ausgeht, dass die Fiktion einer Regierung der Realität ihrer Mitglieder aus Fleisch und Blut, die sie geschaffen haben, den Krieg erklären kann. Canon 2995 Angesichts der Tatsache, dass das Internationale Privatrecht, auch bekannt als Genfer Konventionen und Haager Konventionen, und damit verbundene innerstaatliche Gesetze es Elitemitgliedern der Gesellschaft ermöglicht haben, ganze Bevölkerungsgruppen von Nationen als Kriminelle, Staatsfeinde und Ausländer ihres eigenen Geburtslandes zu erklären, sind die Genfer Konventionen und die Haager Konventionen die Ausnahme Übereinkommen und damit verbundene innerstaatliche Gesetze stellen einen Gräuel der Rechtsstaatlichkeit, der Rechtsgewohnheiten und der Rechtsgeschichte dar und gelten daher von Anfang an als null und nichtig.

Article 262 - Autorität
Canon 3000 Autorität ist eine ausschließliche Form des Eigentums, bei der es sich um das „Nutzungsrecht" handelt, auf eine bestimmte Art und Weise zu tun oder zu handeln, die sich ausschließlich aus der Annahme und dem Versprechen ergibt, eine oder mehrere Pflichten des Amtes durch ein gültiges Gelübde zu erfüllen. Autorität ist daher per Definition gleichbedeutend mit einer Form von „kirchlichem Eigentum". Ohne ein gültiges Gelübde besitzt eine Person keinerlei Autorität oder Macht. Canon 3001 Das Wort Autorität kommt von zwei (2) lateinischen Wörtern auctor und ritus: 

 

 

 Auctor bedeutet „Erzeuger, Begründer von Taten, Verfasser von Schriften, Wissenshistoriker, Forscher, Lehrer, Anstifter von Aktionen, Berater von Maßnahmen, Förderer von Gesetzen, Vorschlag von Gesetzen, Unterstützer oder Ratifizierer von Gesetzen, Person mit Einfluss im öffentlichen Leben, Anführer des Verhaltens, Bürge des Zeugen, Bürge der Kaution, Verkäufer von Eigentum, Vormund von Minderjährigen oder Verfechter anderer"; Und​ 

 

 

 Ritus bedeutet „kirchliches Ritual oder Zeremonie, Brauch, Nutzungsrecht (Eigentum)".​ 

 

 

 Canon 3002 Die höchstmögliche Autorität ist das absolute göttliche Nutzungsrecht (göttliches Eigentum oder „Göttlichkeit") vom göttlichen Schöpfer, auch bekannt als der Absolute, der Eine und Einzige Autor von allem, der gemäß diesen Rechtsvorschriften allen Wahren Personen zusteht. Canon 3003 Da Autorität per Definition göttliches Eigentum ist, ist Autorität immer einem heiligen Amt übertragen und nicht dem Mann, der Frau, dem Geist oder einer Lebensform höherer Ordnung, die ein Amt innehaben. Canon 3004 Sobald die Autorität rechtmäßig übertragen wurde, wird davon ausgegangen, dass ein Beamter ein Mandat hat. Der Beamte kann dann anderen, sogenannten Delegationen, vorübergehende Befugnisse erteilen. Ein Beamter darf jedoch nicht zur gleichen Zeit dieselbe Befugnis an denselben Ort delegieren, da alle derartigen vorübergehenden Kommissionen ablaufen müssen. Canon 3005 Da Autorität per Definition göttliches Eigentum ist, kann ein Beamter, der ein Amt bekleidet, die von diesem Amt gewährte Autorität nur ausüben, wenn er unter Eid in Ehren bleibt. Sobald sie sich in Unehre befinden oder ihren heiligen Eid nicht einhalten, verhindert ihre Unehre sofort, dass irgendeine Autorität an ihren Handlungen beteiligt ist. Canon 3006 Ein Beamter, der sich in schwerer Unehre befindet und es versäumt, dies wiedergutzumachen, aber weiterhin die volle Autorität in Anspruch nimmt, macht sich eines schweren Vergehens gegen die Natur der Autorität selbst schuldig und ein solcher Mann wird automatisch aus dem Amt exkommuniziert, unabhängig davon, ob eine Mitteilung erfolgt oder nicht. Canon 3007 Es gibt weder weltliche Autorität noch irgendeine andere beanspruchte Form legitimer Autorität außer durch göttliches Recht. Daher sind alle Autoritätsansprüche, die die kirchliche Quelle oder die Verpflichtung zu Ehre, Pflicht und Eid anprangern, eine Absurdität des Gesetzes und ohne Gültigkeit, daher von Anfang an null und nichtig. Canon 3008 Per Definition hat jeder Beamte, der sich weigert, seinen Eid zu leisten und sich daran zu binden, keine Autorität. Canon 3009 Alle Autoritätsebenen können in sechs (6) Ebenen definiert werden: 

 

 

 Dominium wurde dem Amt der wahren Person und des Testamentsvollstreckers übertragen; Und​ 

 

 

 Visium wurde dem Zensuramt übertragen; Und​ 

 

 

 Das Lehramt ist dem Amt des Rektors übertragen. Und​ 

 

 

 Imperium wird dem Amt des Kurators übertragen; Und​ 

 

 

 Officium liegt im Amt des Administrators; Und​ 

 

 

 Das Custoditum liegt beim Amt der Depotbank.​ 

 

 

 Canon 3010 Die Autorität wird immer auf ein niedrigeres Amt übertragen. Ein niedrigeres Amt kann per Definition keine größere Autorität haben als ein höheres Amt. Canon 3011 Wenn ein höheres Amt bestimmte Befugnisse an ein niedrigeres Amt überträgt, geschieht dies durch einen vorübergehenden (Delegation) oder dauerhaften (Investitur) Rechtstitel, in dem das niedrigere Amt als „Agent" und das höhere Amt als „Auftraggeber" bezeichnet wird. Canon 3012 Die Beziehung zwischen Prinzipal und Agent innerhalb einer Hierarchie wird als Befehlskette bezeichnet, wobei offizielle Befehle, Nachrichten und Informationen vom Prinzipal zu jedem sukzessive niedrigeren Rang des Agenten übermittelt werden, ohne eine Ebene zu umgehen. In ähnlicher Weise schreibt die Befehlskette vor, dass alle Nachrichten und Informationen, die bis zum höchsten Auftraggeber übermittelt werden, dem jeweils höheren Rang folgen und für die Weiterleitung der Informationen an die entsprechende Ebene verantwortlich sind. Es ist eine Grundvoraussetzung für alle Amtsträger, die über legitime Autorität verfügen, ihrer Befehlskette Folge zu leisten. Canon 3013 Ein Offizier, der die Befehlskette bricht, begeht eine schwere Schande. Canon 3014 Aus allgemeiner Höflichkeit sollte ein Beamter einer alternativen Gesellschaft versuchen, mit einem gleichwertigen Rang in der alternativen Gesellschaft in Kontakt zu treten und sich mit ihm zu unterhalten, und dabei die Befehlskette respektieren. Canon 3015 Im Gegensatz zu nichtkirchlichem Eigentum kann die Übertragung der Autorität vom Auftraggeber auf den Vertreter nicht auch die Verbindlichkeiten des Auftraggebers übertragen. Stattdessen erbt ein neuer Auftraggeber immer alle Verbindlichkeiten, Pflichten und Pflichten seines Vorgängers. Der Auftraggeber bleibt daher stets letztlich für die Handlungen seiner Erfüllungsgehilfen verantwortlich. Canon 3016 Die Vollmacht eines Agenten ist praktisch dieselbe wie der Auftraggeber. Jede Mitteilung an den Agenten ist eine Mitteilung an den Auftraggeber und umgekehrt. Darüber hinaus ist jede Pflichtverletzung oder Unehrenhaftigkeit eines Vertreters eine Pflichtverletzung oder Unehrenhaftigkeit des Auftraggebers. Canon 3017 Die Verleugnung der Quelle, Art und wahren Bedeutung seiner Befugnisse durch einen Vertreter oder Auftraggeber stellt eine Ablehnung der besagten beanspruchten Befugnis dar, daher haben sie keine legitime Befugnis. Canon 3018 Wenn ein Beamter sein Amt entehrt und jegliche Autorität verliert, ist es ihm gestattet, sich gemäß der Befehlskette an seinen Vorgesetzten zu wenden. Canon 3019 Das internationale Privatrecht zielt darauf ab, die Quelle, die Natur und die wahre Bedeutung von Autorität abzulehnen. Jeder Mann und jede Frau, die ein Amt beanspruchen und ihre Pflichten nach dem internationalen Privatrecht erfüllen, haben keine legitime Autorität.

Article 281 - Statute
Canon 3099 Ein Gesetz ist ein gültiges Gesetz, das durch eine Vorschrift, ein Reskript, eine Anordnung oder Urkunde geschaffen wurde, die durch einen Gesetzgebungsakt unter treuhänderischer Autorität genehmigt und dann von einer höheren souveränen Autorität innerhalb der Grenzen der etablierten Autorität der juristischen Person, Gesellschaft oder Körperschaft genehmigt wurde im Einklang mit diesen Kanonen. Canon 3100 Ein Statut ist nicht gültig und hat auch keine Kraft oder Wirkung in kirchlicher, moralischer, rechtmäßiger oder rechtlicher Hinsicht, wenn es diesen Rechtsvorschriften nicht vollständig entspricht. Canon 3101 Alle Statuten können in drei Kategorien eingeteilt werden, die durch die Autorität und das Ansehen der Mitglieder des politischen Gremiums, die primäre Form des Statuts und die Grenzen der gesetzlich festgelegten Autorität der juristischen Person oder des politischen Gremiums definiert werden: Verordnung, Verordnung und Politik: 

 

 

 Eine Verordnung ist die höchste Form einer Satzung, die durch religiöse Praxis und Ritual von geistlichen Amtsträgern unter feierlichem Gelübde im Einklang mit dem vorgeschriebenen Kirchenrecht und der Heiligen Schrift verkündet wird. Das Wort Verordnung leitet sich von den beiden lateinischen Wörtern Ordo und Nuntius ab und bedeutet wörtlich „ein Befehl eines geistlichen Boten oder einer geistlichen Körperschaft"; Und​ 

 

 

 Die Regulierung ist die zweithöchste Form eines Gesetzes, das unter souveräner Autorität durch treuhänderische Verfahren von Treuhändern unter feierlichem Eid im Einklang mit dem geltenden souveränen Recht, dem Kirchenrecht und der Heiligen Schrift verkündet wird. Das Wort „Regulierung" leitet sich vom lateinischen Wort „regula" ab und bedeutet wörtlich „souveräne Herrschaft, die durch einen Prozess oder ein Ritual erlassen wird"; Und​ 

 

 

 Richtlinien sind die niedrigste Form einer Satzung, die unter der Autorität einer beauftragten (Agentur) von Vertretern erlassen wird, die über Provisionen oder Lizenzen verfügen, im Einklang mit den geltenden Statuten. Das Wort Policy leitet sich von den beiden lateinischen Wörtern Polis und Cio ab und bedeutet wörtlich „Vorladung der Regierung; oder Aufruf oder Handlung einer Reihe von Statuten".​ 

 

 

 Canon 3103 Alle gültigen Gesetze in der richtigen Form einer Verordnung, Verordnung oder Richtlinie können weiter als „Allgemein" oder „Öffentlich" und „Besonders" oder „Privat" definiert werden: 

 

 

 Ein allgemeines oder öffentliches Gesetz ist eine universelle Regel, die die gesamte Gemeinschaft betrifft. Alle zuständigen Rechtsforen und Gerichte der juristischen Person oder Gesellschaft sind verpflichtet, dies gerichtlich und von Amts wegen zur Kenntnis zu nehmen, ohne dass das Statut besonders geltend gemacht oder förmlich als Präzedenzfall dargelegt werden muss; Und​ 

 

 

 Sonder- oder Privatgesetze sind eher Ausnahmen als Regeln, da sie nur für bestimmte Personen und private Belange gelten. Alle zuständigen Gerichtsstände und Gerichte der juristischen Person oder Gesellschaft sind nicht verpflichtet, Kenntnis davon zu nehmen, es sei denn, diese Statuten werden vorgelegt und geltend gemacht.​ 

 

 

 Canon 3104 Alle gültigen Gesetze können entsprechend ihrem beabsichtigten Zweck und ihrer rechtlichen Wirkung als deklaratorisch, abhelfend, ändernd, konsolidierend, deaktivierend, ermöglichend, ermächtigend oder bestrafend definiert werden: 

 

 

 Deklaratorisch ist, wenn ein Gesetz nicht den Anspruch erhebt, eine Änderung des bestehenden Gesetzesbestands vorzunehmen, sondern lediglich seinen Zweck und seine Funktion erläutert oder erklärt oder für weitere Klarheit sorgt; Und​ 

 

 

 Eine Abhilfe liegt vor, wenn ein Gesetz eine bestehende Vorschrift, Regel oder einen Grundsatz des Gesetzesbestands der juristischen Person oder Gesellschaft direkt ändert; Und​ 

 

 

 Eine Änderung liegt vor, wenn ein Statut ein bestehendes und zuvor verkündetes Statut ändert, aufhebt oder wiederherstellt (das dann auch Abhilfe schaffen oder in seiner Wirkung deaktivieren oder ermöglichen kann); Und​ 

 

 

 Konsolidierung liegt vor, wenn ein Gesetz die Klauseln und Bestimmungen früherer Gesetze, die sich auf denselben Gegenstand beziehen, zusammenfasst (die dann in ihrer Wirkung auch deklaratorische, heilende oder deaktivierende oder ermöglichende Wirkung haben können); Und​ 

 

 

 Eine Behinderung liegt vor, wenn ein Gesetz die Veräußerung bestimmter Vermögenswerte oder Rechte einschränkt. Und​ 

 

 

 Eine Ermächtigung liegt vor, wenn ein Gesetz Beschränkungen oder Behinderungen im Zusammenhang mit der Veräußerung oder Franchising bestimmter Eigentumsrechte oder Rechte aufhebt; Und​ 

 

 

 Unter Franchising versteht man die Gewährung, Übergabe, Abtretung oder Übertragung bestimmter Eigentumsrechte und Rechte durch ein Gesetz; Und​ 

 

 

 Eine Strafe liegt vor, wenn ein Gesetz eine Geldstrafe oder einen Verfall gegen eine verbotene Handlung vorsieht.​ 

 

 

 Canon 3105 Jedes Gesetz, das Befugnisse und Rechte beansprucht, die über die etablierte Autorität der juristischen Person hinausgehen, die es erlassen hat, ist von Anfang an automatisch null und nichtig. Canon 3106 Jedes Gesetz, das auf Betrug beruht, ist als Gesetz nicht durchsetzbar.

Artikel 283 – Gerichtsstand
Canon 3111 Gerichtsstand ist die Autorität, die beanspruchten Rechte und Befugnisse eines (1) oder mehrerer Beamter, bestimmte Dekrete, Vorschriften, Statuten oder Verordnungen für eine bestimmte juristische Person oder Gesellschaft zu prüfen, zu verwalten und zu erlassen. Die Zuständigkeit bezieht sich am häufigsten auf die Befugnis eines Gerichts, eine Angelegenheit anzuhören und zu entscheiden, insbesondere bei der gültigen Veröffentlichung von Verordnungen. Canon 3112 Das Wort „Gerichtsbarkeit" setzt sich aus zwei (2) alten lateinischen Wörtern zusammen: iuro, was „schwören, einen Eid leisten" bedeutet, und dicio, was „Macht, Einfluss, Autorität des Wortes" bedeutet; sprechen, streiten". Daher hängt die Gerichtsbarkeit per Definition von der Leistung eines heiligen Eides im Zusammenhang mit einer Rede oder einem Argument zunächst vor „einer Autorität oder Macht ab, die in der Lage ist, die Gültigkeit einer solchen Rede oder eines solchen Arguments festzustellen". Canon 3113 Per Definition hat jeder Beamte, der sich weigert, seinen Eid zu leisten und sich daran zu binden, keine Gerichtsbarkeit. Canon 3114 Die Gerichtsbarkeit liegt immer zuerst bei der Autorität, dann bei der Macht und zuletzt bei allen beanspruchten Rechten. Canon 3115 Eine juristische Person, die über geringere Autorität als eine andere verfügt, hat keine Gerichtsbarkeit über die andere, unabhängig von der Macht oder den beanspruchten Rechten. Canon 3116 Im Römischen Recht, auch bekannt als Römisches Totenkultrecht, Gewohnheitsrecht, Internationales Privatrecht und Zivilrecht, gibt es drei (3) wesentliche Formen der Gerichtsbarkeit, die jeweils auf spezifischen Ansprüchen auf persönliche, territoriale und sachliche Rechte beruhen: 

 

 

 Persönliche Gerichtsbarkeit ist die beanspruchte Autorität durch dingliches Recht, das durch das Gewohnheitsrecht (römisches Recht) durch lex situs (Recht des Ortes, an dem sich die Immobilie befindet) beansprucht wird, über eine Person, oft unabhängig von ihrem Aufenthaltsort; Und​ 

 

 

 Territoriale Gerichtsbarkeit ist die beanspruchte Autorität durch jus gentium durch beanspruchtes (römisches) Gewohnheitsrecht durch lex loci (Ortsrecht), das auf einen begrenzten Raum beschränkt ist, einschließlich aller darin lebenden (Personen) und aller dort stattfindenden Ereignisse; Und​ 

 

 

 Gegenstand – Gerichtsstand (subjectum) ist die beanspruchte Autorität ius in personam durch beanspruchtes Gewohnheitsrecht (römisches) Recht durch die Lex specialis (Recht, das einen bestimmten Gegenstand regelt) über den Gegenstand der mit der Klage befassten Rechtsfragen.​ 

 

 

 Canon 3117 Im römischen System sind die Ansprüche auf persönliche Gerichtsbarkeit, territoriale Gerichtsbarkeit und sachliche Gerichtsbarkeit der Versuch, die Gerichtsbarkeit zu „perfektionieren", basierend auf dem okkulten kirchlichen Glauben, dass jeder ein Element eines „göttlichen Vertrags" darstellt, nämlich Seele, Körper und Geist und wenn Sie anwesend sind, machen Sie jede Entscheidung des Gerichts nach göttlichem Gesetz „rechtmäßig". Canon 3118 Im römischen System sind die Ansprüche des jus in rem, des jus gentium und des jus in personam der Versuch, die Gerichtsbarkeit auf der Grundlage der beanspruchten Gerichtsbarkeit über die eigene Seele, den Körper und den Geist zu „perfektionieren": 

 

 

 Als dingliche Jurisdiktion wird als persönliche Gerichtsbarkeit das „Eigentum" an einem gebundenen Geist oder einer „Seele" und einem Namen durch das Eigentum an der Geburtsurkunde und der Existenz der Geburtsurkunde beansprucht, die beweist, dass das Ritual der „Taufe" zur Rettung der Seele in einem Krankenhaus stattgefunden hat . Darüber hinaus ist die Existenz der Cestui Que Vie Trusts ein Beweis für das „Eigentum" des Namens und damit der „Seele", die dem römischen Todeskult und seinen Partnern gehört; Und​ 

 

 

 jus gentium als Territorialgerichtsbarkeit wird das „Eigentum" am Fleisch beansprucht, indem die lebende Geburtsurkunde des Babys als „Eigentum" in einen (1) der drei (3) Cestui Que Vie Trusts übertragen und dann eine Bürgschaft dagegen ausgestellt wird „verkauft" an die jeweilige private Zentralbank des Staates, wodurch jeder einzelne Bürger heimlich zu einem privaten „Sklaven" gemacht wird; Und​ 

 

 

 jus in personam als Gegenstand der Gerichtsbarkeit wird das „Eigentum" des Geistes durch Zustimmung durch die Annahme von Leistungen und das Vorhandensein von Sozialversicherung, Gesundheitsleistungen, Führerschein und anderen urkundlichen Nachweisen der Einwilligung beansprucht, die der Gerichtsbarkeit des Römischen Reiches „unterstehen". Gericht.​ 

 

 

 Canon 3119 Nach den okkulten kirchlichen Überzeugungen des römischen Todeskults, die den Prinzipien der „vollkommenen Gerichtsbarkeit" römischer Gerichte zugrunde liegen, bedeutet das Versäumnis, die Zustimmung des Geistes einzuholen, das Versäumnis, alle drei (3) Formen des Eigentums (Seele, Körper und Geist) zu kontrollieren. Allerdings ignorieren römische Gerichte in den letzten Jahren diese Notwendigkeit weitgehend und gehen von der falschen Annahme aus, dass eine Einwilligung erteilt wurde, selbst wenn sie offen verweigert wurde. Canon 3120 In Übereinstimmung mit dem kanadischen Recht, diesen Kanonen und dem Bund des Einen Himmels, auch bekannt als Pactum De Singularis Caelum, gibt es drei (3) wesentliche Formen der Gerichtsbarkeit, die auf spezifischer Autorität, beanspruchten Rechten und Befugnissen in der Reihenfolge Göttlichkeit, Gesellschaft und Zustimmung basieren : 

 

 

 Die göttliche Gerichtsbarkeit wird durch Pactum De Singularis Caelum und Canonum De Lex Divina durch das Jus Divinum in Bezug auf ein Mitglied des Einen Himmels beansprucht, oft unabhängig von seinem Aufenthaltsort; Und​ 

 

 

 Die Gerichtsbarkeit der Gesellschaft wird durch das „ius civitatis" des Canonum De Ius Positivum in Anspruch genommen und ist auf einen begrenzten Raum beschränkt, einschließlich aller darin lebenden (Personen) und aller dort stattfindenden Ereignisse; Und​ 

 

 

 Die Zuständigkeit für die Zustimmung ist die von Canonum De Ius Cogitatum in Anspruch genommene Autorität ius consensum durch Zustimmung der Parteien über den Gegenstand der mit dem Fall befassten Rechtsfragen.​ 

 

 

 Canon 3121 Die Gesellschaft des Einen Himmels, auch bekannt als Erster Stuhl, auch bekannt als Heiliger Stuhl und Wahrer Heiliger Stuhl, auch bekannt als Himmel, wird von niemandem beurteilt. Canon 3122 Die durch beanspruchte „Rechte" wie jus in rem, jus in personam und jus gentium vorausgesetzte Gerichtsbarkeit hat keine Kraft oder Wirkung, wenn sie durch übergeordnete Rechts- und Titelansprüche in Frage gestellt wird. Canon 3123 Es ist allein das Recht des Obersten Gerichtshofs des Einen Himmels, über alle Angelegenheiten, Fälle, Gesetze und Formen in Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum zu entscheiden.

Article 286 - Subject Matter Jurisdiction
Canon 3138 Die sachliche Zuständigkeit, auch bekannt als „subjectum", ist die historische Vereinbarung, dass bestimmte Themen von bestimmten Stellen und Beamten sowie der Autorität gehört werden sollen, die durch den Anspruch „Jus In Personam" gewährt wird, gestützt auf geltendes (römisches) Gewohnheitsrecht durch die Lex Specialis (Gesetz, das einen bestimmten Sachverhalt regelt) wird einem (1) oder mehreren Beamten gewährt, um bestimmte Dekrete, Vorschriften, Statuten oder Verordnungen für eine bestimmte juristische Person oder Gesellschaft zu prüfen, zu verwalten und zu erlassen. Canon 3139 Das Wort Subjekt kommt vom lateinischen subjectum und bedeutet „unterstellen, unterwerfen, unterwerfen, unterordnen, antworten oder ersetzen". Wenn also ein Richter oder Magistrat fragt, ob ein Angeklagter „versteht"? Sie fordern sie auf, zuzustimmen, Subjekt des Gerichts zu sein und sich der Autorität des Gerichts zu unterwerfen. Somit ist die Antwort auf die Frage „Verstehen Sie?" muss immer negativ sein, wenn man sich einer beanspruchten Autorität nicht unterwerfen will. Canon 3140 Jus In Personam ist lateinisch und bedeutet „Recht gegen eine Person" und bedeutet nach dem Gesetz des römischen Todeskults „ein Rechtsanspruch, der gegen jeden auf der Welt durchsetzbar ist und den Anspruch beeinträchtigt, mit dem eine Klage gegen eine Person bezüglich der Durchsetzung eines Rechtsanspruchs erhoben wird (1) oder spezifischere Verpflichtungen". Canon 3141 Lex specialis ist die Abkürzung des lateinischen Ausdrucks Lex specialis derogat legi generali und bedeutet „Recht, das einen bestimmten Sachverhalt regelt" und basiert auf einer Doktrin zur Auslegung der Gesetze des Staates und des internationalen Privatrechts des römischen Todeskults und seiner Vasallen. Die „Doktrin" besagt im Wesentlichen, dass ein Gesetz, das einen bestimmten Sachverhalt regelt (Lex Specialis), Vorrang vor einem Gesetz hat, das nur allgemeine Angelegenheiten regelt (Lex Generalis). Da römische Gerichte und Gesetze für fast jede erdenkliche Handlung spezifische Gesetze geschaffen haben, können römische Gerichte daher eine „sachliche Zuständigkeit" gegenüber anderen Gerichtsständen und Rechtsformen beanspruchen, die weniger präzise sind. Canon 3142 Nach römischem Recht kann das Jus In Personam als primärer Anspruch auf die sachliche Zuständigkeit auf der Grundlage angewendet werden, dass ein Mann oder eine Frau wiederholt ihre Zustimmung durch die Annahme von Leistungen und das Vorhandensein von Sozialversicherung, Gesundheitsleistungen und einem Führerschein nachgewiesen hat und andere dokumentarische Beweise dafür, dass die Zustimmung zur Zuständigkeit des römischen Gerichts für den Gegenstand der mit dem Fall befassten Rechtsfragen „untersteht". Somit ist das bloße Vorhandensein einer Standardnummer wie einer Sozialversicherungsnummer oder einer Gesundheitsnummer in offiziellen Gerichtsakten und deren Anerkennung durch den Angeklagten ausreichend, um die Behauptung des Jus In Personam oberflächlich zu beweisen. Canon 3143 Wenn ein Mann oder eine Frau den Nachweis erbringen kann, dass sie den vom Staat als notwendig erachteten Leistungen nicht zugestimmt oder sie unter Zwang nicht angenommen haben, wird davon ausgegangen, dass eine Steuernummer, eine Sozialversicherungsnummer oder eine andere Identifikationsnummer vorliegt ist als Beweis für die sachliche Zuständigkeit nichtig, da sie die Vermutung der Einwilligung nicht mehr stützt. Daher kann kein römisches Gericht rechtmäßig die sachliche Zuständigkeit durch die Annahme von Vorteilen, Registrierung oder Lizenzen beanspruchen, wenn das Gesetz der Notwendigkeit geltend gemacht und die Nichteinwilligung nachgewiesen wird. Canon 3144 Im Gegensatz zu den falschen und fehlerhaften Behauptungen der Sachgerichtsbarkeit erkennen alle Mitglieder von Ucadia und One Heaven die erste und wahre Form der Gerichtsbarkeit des ius consensum durch Canonum De Ius Cogitatum an, unabhängig von ihrem Standort. Canon 3145 Ein Anspruch auf jus in personam, der auf falschen Einwilligungsansprüchen beruht, kann niemals einem Anspruch auf jus consensum von Canonum De Ius Cogitatum überlegen sein. Daher kann ein römisches Gericht niemals eine legitime sachliche Zuständigkeit über ein Mitglied von One Heaven haben, wenn es sich als solches identifiziert hat. Canon 3146 Schuld ist ein alter kommerzieller Rechtsbegriff, der seit dem 13. Jahrhundert in ganz Europa mit privaten Gilden des römischen Todeskults in Verbindung gebracht wird und entweder eine Zahlung „in Gold" an eine private Gilde oder eine Schuld oder eine Geldstrafe gegenüber einer privaten Gilde bedeutet. Die offizielle Währung des Königreichs der Niederlande hieß bis zur Einführung des Euro Gulden (Gulden), zu Ehren des Ursprungs des Schulden-/Währungssystems der alten privaten Gilden des römischen Todeskults. Canon 3147 Das Wort Guilty stammt aus dem Englischen/Niederländischen Gilde des 14. Jahrhunderts und aus dem Venezianischen/Italienischen Gilda des 13. Jahrhunderts und bedeutet „Gilde, Zahlung (in Gold), Schuld oder Geldstrafe gegenüber der Gilde". Das Wort Gilda selbst leitet sich von der khazarischen/magyarischen Sprache kulta aus dem 8. Jahrhundert ab, was „Gold" bedeutet. In der heutigen finnischen Sprache bedeutet Kulta immer noch „Gold" und Kilta bedeutet „Gilde".

Article 299 - Roman Court
Canon 3225 Ein römisches Gericht ist ein Forum für die ausschließliche Privatangelegenheit einer Anwaltsgilde, die durch die früheren Gesetze des ehemaligen römischen Todeskults und der Rebellenkräfte sanktioniert wurde und sich weigerte, die Vorrangstellung des heiligen Bundes Pactum De Singularis Caelum anzuerkennen, durch den Mitglieder der Die Gilde übernimmt im Namen der „Regierung" bestimmte Rollen, um durch die direkte Beschlagnahme von Vermögenswerten und die Kommerzialisierung verschiedener Wertpapiere, Anleihen und Kautionen Gewinn für die Gilde und ihre Mitglieder zu erzielen. Canon 3226 Die Bedeutung und Herkunft des Wortes „Gericht" in Bezug auf das römische Gericht leitet sich vom lateinischen Wort „cautio" ab, das „Sicherheiten, Bürgschaft und Kaution" bedeutet und das wichtigste Handelsgeschäft der vom antiken römischen Todeskult sanktionierten Rechtsgilden seit dem 13. Jahrhundert darstellt. Canon 3227 Vor der Gründung der Anwaltskammern im 19. Jahrhundert waren die privaten Anwaltsgilden seit dem 13. Jahrhundert, zeitgleich mit der Erfindung des Ablasses, sowohl als „Zünfte" als auch als „Lackiergesellschaften" und oft auch als „Richter und Notare" bekannt der römische Todeskult. Canon 3228 Um „Gilden"-Geld zu verdienen, das als „Schuld" oder „Schuldig" bezeichnet wird, beaufsichtigen die privaten Anwaltsgilden normalerweise einen einzigartigen, versteckten Treuhandfonds für jede Kontroverse oder jeden „Prozess", der vor dem römischen Privatgericht anhängig gemacht wird. Alle generierten Bürgschaften, sogenannte „Schuldbürgschaften", sind mit dem versteckten Trust verbunden, dessen Existenz die Mitglieder der privaten Anwaltsgilde geschworen haben zu leugnen. Canon 3229 Ein römisches Gericht operiert nicht nach einer echten Rechtsstaatlichkeit, geschweige denn nach der von Jesus Christus gelehrten Goldenen Rechtsstaatlichkeit, sondern nach den Vermutungen des Gesetzes. Wenn daher die von der privaten Anwaltskammer vertretenen Vermutungen nicht widerlegt werden, werden sie zu Tatsachen und gelten daher als wahr. Es gibt zwölf (12) Schlüsselannahmen, die von den privaten Anwaltskammern geltend gemacht werden und die, wenn sie nicht in Frage gestellt werden, wahr bleiben: öffentliches Forum, öffentliche Aufzeichnung, öffentlicher Dienst, öffentlicher Eid, Immunität, Vorladung, Sorgerecht, Vormundsgericht, Treuhändergericht, Vertreter und Agentur, Inkompetenz und Schuld: 

 

 

 Die Vermutung eines öffentlichen Forums besagt, dass jede Angelegenheit, die vor ein niedrigeres römisches Gericht gebracht wird, innerhalb eines öffentlichen Forums liegt, obwohl die Mitglieder der privaten Anwaltsgilde tatsächlich davon ausgehen, dass es sich bei der Angelegenheit um eine geschäftliche Angelegenheit der privaten Anwaltsgilde handelt. Sofern die Angelegenheit nicht erfolgreich als eine Angelegenheit angefochten wird, die in einem öffentlichen Forum gemäß den öffentlichen Gesetzen und Regeln behandelt werden soll, bleibt die Angelegenheit eine private Anwaltsgildenangelegenheit, die vollständig den Regeln und Verfahren der privaten Anwaltsgilde unterliegt; Und​ 

 

 

 Die Vermutung der öffentlichen Akte besagt, dass jede Angelegenheit, die vor ein niedrigeres römisches Gericht gebracht wird, eine Angelegenheit der öffentlichen Akte ist, obwohl die Mitglieder der privaten Anwaltsgilde tatsächlich davon ausgehen, dass es sich bei der Angelegenheit um eine geschäftliche Angelegenheit der privaten Anwaltsgilde und ihre eigenen Aufzeichnungen handelt . Sofern die öffentliche Funktion des Richters oder Amtsrichters nicht ordnungsgemäß als nichts anderes als die eines öffentlichen Kanzlers dargelegt wird, bleiben alle Aussagen, Zeugenaussagen, Debatten und Dokumente die privaten Aufzeichnungen der Regeln der privaten Anwaltskammer; Und​ 

 

 

 Die Vermutung des öffentlichen Dienstes besteht darin, dass Richter, Richter, Gerichtsvollzieher, Staatsanwälte, Anwälte, Gerichtsschreiber und andere Gerichtsbeamte einen „Eid" geschworen haben und in Wirklichkeit gemäß den öffentlichen Gesetzen des Staates oder der Nation zu Beamten ernannt wurden Alle Mitglieder der Private Bar Guild schwören einen feierlichen, geheimen absoluten Eid gegenüber ihrer Gilde, in dem sie ihre öffentlichen Pflichten und Pflichten im öffentlichen Dienst aufgeben. Daher sind in den meisten Fällen alle „Beamten" in einem Gericht keine echten Beamten, sondern Betrüger, private Auftragnehmer und Mitglieder von Organisationen, die gegen die öffentlichen Gesetze verstoßen und falsche Darstellungen vorbringen; Und​ 

 

 

 Die Vermutung des öffentlichen Eides besagt, dass alle Mitglieder der Private Bar Guild, die in der Funktion von „Beamten" handeln und einen feierlichen öffentlichen Eid geschworen haben, an diesen Eid gebunden bleiben und daher verpflichtet sind, ehrlich, unparteiisch und fair zu arbeiten, wie es ihr Eid vorschreibt . Sofern nicht offen bestritten und gefordert, gilt die Vermutung, dass die Mitglieder der Private Bar Guild unter ihrem öffentlichen Eid gehandelt haben, der im Widerspruch zu ihrem Gildeneid steht. Im Falle einer Anfechtung müssen sich solche Personen mit der Begründung zurückziehen, sie befänden sich in einem Interessenkonflikt und könnten auf keinen Fall einen öffentlichen Eid ablegen; Und​ 

 

 

 Die Immunitätsvermutung besagt, dass wichtige Mitglieder der Private Bar Guild in der Eigenschaft als „Beamte", die als Richter, Staatsanwälte und Magistraten fungieren und in gutem Glauben einen feierlichen öffentlichen Eid geleistet haben, von persönlichen Schadens- und Haftungsansprüchen gefeit sind. Sofern nicht offen angefochten und ihr Eid verlangt wird, gilt die Vermutung, dass die Mitglieder der Private Bar Guild als öffentliche Treuhänder, die als Richter, Staatsanwälte und Magistraten fungieren, von jeglicher persönlicher Verantwortung für ihre Handlungen befreit sind; Und​ 

 

 

 Bei Vorladungen wird davon ausgegangen, dass eine Vorladung gewohnheitsmäßig unwiderlegt bleibt und daher davon ausgegangen wird, dass jemand, der vor Gericht erscheint, eine Position (Beklagter, Geschworener, Zeuge) und die Zuständigkeit des Gerichts akzeptiert. Zum Erscheinen vor Gericht erfolgt in der Regel eine Einladung durch Vorladung. Sofern die Vorladung nicht abgelehnt und mit einer Kopie der Ablehnung zurückgesandt wird, bevor Sie sich für einen Besuch oder eine Teilnahme entscheiden, bleiben die Zuständigkeit und die Position des Angeklagten sowie das Vorliegen einer „Schuld" bestehen; Und​ 

 

 

 Die Sorgerechtsvermutung besagt, dass gewohnheitsmäßig eine Vorladung oder ein Haftbefehl unwiderlegt gilt und daher davon ausgegangen wird, dass jemand, der vor Gericht erscheint, eine Sache ist und daher von „Verwahrern" in Gewahrsam genommen werden kann. Verwalter dürfen rechtmäßig nur Eigentum und „Dinge" verwahren, nicht aber Wesen aus Fleisch und Blut, die eine Seele besitzen. Sofern diese Vermutung nicht offen durch die Ablehnung einer Vorladung und/oder vor Gericht in Frage gestellt wird, gilt die Vermutung, dass Sie eine Sache und ein Eigentum sind und daher rechtmäßig in der Lage sind, von Verwahrern in Gewahrsam gehalten zu werden; Und​ 

 

 

 Bei der Vermutung des Vormundschaftsgerichts wird davon ausgegangen, dass Sie, da Sie möglicherweise als „Bewohner" einer Gemeinde eines Gemeindegebiets aufgeführt sind und in Ihrem „Reisepass" den Buchstaben P eingetragen haben, ein armer Mensch sind und daher unter den „Vormund" fallen „Befugnisse der Regierung und ihrer Vertreter als „Gerichtshof". Sofern diese Vermutung nicht offen angefochten wird, um zu beweisen, dass Sie sowohl ein allgemeiner Vormund als auch ein allgemeiner Testamentsvollstrecker der Angelegenheit (Trust) vor Gericht sind, bleibt die Vermutung bestehen und Sie sind standardmäßig arm und verrückt und müssen sich daher an die Regeln des Sachbearbeiters halten Vormünder (Schreiber des Amtsgerichts); Und​ 

 

 

 Die Vermutung des Court of Trustees besteht darin, dass Mitglieder der Private Bar Guild davon ausgehen, dass sie das Recht haben, einen Trust zu gründen, ohne Ihnen Ihre Rolle, Interessen oder das betreffende Eigentum preiszugeben. Es gibt auch keinen Kontoauszug, gegen den die Anklage erhoben wird und den Sie akzeptieren oder verteidigen müssen. Am Ende des Falles wird dann von Ihnen erwartet, dass Sie die Rolle des Treuhänders des Trusts übernehmen, den Sie nicht gegründet haben, für den Sie über unvollständige Informationen und keine ordnungsgemäße Offenlegung verfügen, und die Pflichten dieses Trusts erfüllen. Solange die unvollständigen Vermutungen nicht zu Beginn des Verfahrens angefochten werden und die vollständige Rechnungslegung nicht eindeutig offengelegt wird, ist es Ihnen unmöglich, solche unvollständigen Informationen bereitzustellen oder ihnen zuzustimmen. Und​ 

 

 

 Bei der Vermutung eines Bevollmächtigten und einer Agentur wird nach dem Vertragsrecht davon ausgegangen, dass Sie dem Richter und Magistrat durch die Aussage von Worten wie „erkennen, verstehen" oder „verstehen" Befugnisse zum Ausdruck gebracht und diese erteilt haben und sich daher damit einverstanden erklären, an einen Vertrag gebunden zu sein. Daher bleibt die Vermutung bestehen und Sie stimmen dem zu, es sei denn, alle Vermutungen über die Ernennung eines Bevollmächtigten werden durch formelle Ablehnungen wie „Ich erkenne Sie nicht" widerlegt, um alle stillschweigenden oder ausdrücklichen Ernennungen des Richters, Staatsanwalts oder Gerichtsschreibers als Bevollmächtigte aufzuheben vertraglich verpflichtet sein, auf Anweisung des Richters oder Magistrats zu handeln; Und​ 

 

 

 Bei der Inkompetenzvermutung wird davon ausgegangen, dass Sie sich zumindest nicht mit dem Gesetz auskennen und daher nicht in der Lage sind, sich angemessen zu präsentieren und zu argumentieren. Daher hat der Richter als Testamentsvollstrecker das Recht, Sie verhaften, inhaftieren, mit einer Geldstrafe belegen oder zu einer psychiatrischen Untersuchung zwingen zu lassen. Sofern diese Vermutung nicht offen durch die Tatsache in Frage gestellt wird, dass Sie Ihre Position als Testamentsvollstrecker und Begünstigter kennen und gegenteilige​ 

 

 

 Vermutungen aktiv zurechtweisen und Einwände dagegen erheben, bleibt der Richter oder Magistrat zum Zeitpunkt der Einrede Ihrer Unfähigkeit bestehen und kann tun, was er braucht um dich gehorsam zu halten; Und​ 

 

 

 Die Schuldvermutung ist die Annahme, dass Sie schuldig sind, da davon ausgegangen wird, dass es sich um ein privates Geschäftstreffen der Anwaltskammer handelt, unabhängig davon, ob Sie sich „schuldig" bekennen, sich nicht bekennen oder „nicht schuldig" bekennen. Sofern Sie also nicht zuvor eine eidesstattliche Erklärung und einen Antrag auf Abweisung mit äußerster Beeinträchtigung der Öffentlichkeit erstellt oder einen Einspruch erhoben haben, gilt die Vermutung, dass Sie schuldig sind, und die private Anwaltskammer kann Sie festhalten, bis eine Bürgschaft zur Bürgschaft bereit ist Betrag, den die Gilde von Ihnen profitieren möchte.​

Article 323 - Rechtsrealismus
Canon 3337 Der Rechtsrealismus ist eine Pseudophilosophie und Doktrin, die im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert gegründet wurde und auf dem Grundsatz basiert, dass alle Gesetze von Menschen gemacht werden und daher Fehlern, Unvollkommenheiten und Vermutungen unterliegen und nur ausgebildete Juristen über die Fähigkeiten verfügen, sie zu lösen „reale" wahrscheinliche Ergebnisse bestimmter Fälle, basierend auf der Tatsache, dass das Gesetz „nicht das ist, was es sein sollte". Canon 3338 Der Rechtsrealismus basiert auf einer Reihe doktrinärer Annahmen, von denen die meisten selbst absurd und widersprüchlich sind: 

 

 

 Die Ablehnung und Ablehnung jeglicher Art von System des göttlichen Gesetzes, trotz der Tatsache, dass alle Rechts-, Eigentums- und Autoritätssysteme per Definition nur auf der Annahme der Existenz eines göttlichen Schöpfers existieren; Und​ 

 

 

 Die Ablehnung und Ablehnung des Vorrangs des Kirchenrechts, obwohl sowohl die Autorität als auch der Begriff der Ämter und Beamten ohne die Existenz des Kirchenrechts keine rechtliche Wirkung mehr haben; Und​ 

 

 

 Die Ablehnung und Ablehnung jeder Art von System des Naturrechts, insbesondere des Moralgesetzes und der angeborenen Vernunft der Spezies Homo Sapien, trotz der Tatsache, dass die eigentliche Grundlage der Zivilisation, der Philosophie und der Naturwissenschaften auf der Existenz moralischer Vernunft basiert Zweck einer zivilisierten Gesellschaft, in der Männer und Frauen die Macht des freien Willens und des Geistes besitzen, die über ihr „tierisches" Verhalten hinausgeht; Und​ 

 

 

 Die Ablehnung und Ablehnung, dass das Gesetz jeglicher Art von moralischem Anspruch dient, gleichzeitig aber auch das Festhalten an einer gesellschaftspolitischen Ideologie namens Rechtsinstrumentalismus, die besagt, dass das Gesetz als Instrument zur „Konstruktion" sozialer Ziele und zum „Gleichgewicht" eingesetzt werden kann. konkurrierende Bedürfnisse; Und​ 

 

 

 Die Ablehnung und Ablehnung, dass der durchschnittliche Mann oder die durchschnittliche Frau aufgrund der Komplexität und Tiefe des Fachgebiets in der Rechtswissenschaft kompetent sein kann, und zugleich die widersprüchliche Einhaltung des interdisziplinären Grundsatzes, der besagt, dass Rechtskenntnisse allein nicht ausreichen, um „gerecht" zu sein „und genaues" Urteilsvermögen und daher umfassende Kenntnisse in solchen Bereichen der Soziologie, Psychologie und Statistik sind ebenfalls erforderlich; Und​ 

 

 

 Die Ablehnung und Ablehnung der Bestimmtheit des Rechts durch die Behauptung, die Geschichte des Rechts sei unbestimmt, und gleichzeitig die Einführung des widersprüchlichen und absurden Ansatzes von Rechtsvermutungen, wonach „das Gesetz" alles ist, was gesagt und vermutet wird, sofern es nicht vom/den Gegner abgelehnt wird; Und​ 

 

 

 Die Ablehnung ethischer und kluger Rechtsurteile zugunsten der „Wissenschaft" der Beweise, bei der Beweise „abgewogen" und Wahrscheinlichkeiten zur Entscheidungsfindung herangezogen werden, die zu absurden, unsozialen und schädlichen Rechtsentscheidungen führen.​ 

 

 

 Canon 3339 Die von Juristen des „Rechtsrealismus" propagierten Pseudophilosophien und falschen Lehren haben zu dem größten Zusammenbruch der juristischen Kompetenz und Rechtsprechung unter den Mitgliedern privater juristischer Gilden seit ihrer Gründung im 13. Jahrhundert geführt. Canon 3340 In Wirklichkeit dient der „Rechtsrealismus" im Wesentlichen dazu, die Korruption des Gesetzes durch professionelle Arroganz-Ignoranz, Rechtsvermutungen, Plausibilitätsleugnung und Pflichtvermeidung zu begehen: 

 

 

 Professionelle arrogante Ignoranz durch „Rechtsrealismus" ist die Förderung eines arroganten „elitären" Verhaltens unter Juristen, die behaupten, sie seien juristisch kompetent, obwohl sie in Wirklichkeit völlig inkompetent, unwissend über die Geschichte und blind durch ihre Arroganz gegenüber diesen Tatsachen sind; Und​ 

 

 

 Rechtsvermutungen durch „Rechtsrealismus" sind die inzwischen außer Kontrolle geratene und absurde Praxis innerhalb der römischen Gerichte der privaten Anwaltsgilden, wobei alle Angelegenheiten weitgehend auf Vermutungen basieren, die, wenn sie nicht zurechtgewiesen und zurückgewiesen werden, als wahr gelten ; Und​ 

 

 

 Plausible Leugnung durch „Rechtsrealismus" ist die Tatsache, dass, weil die meisten Juristen sich der Treuhandstruktur von Rechtsangelegenheiten nicht bewusst sind, die Rechtsgrundsätze, nach denen private Anwaltszunftangelegenheiten immer noch funktionieren, ein Verweis auf das Treuhandrecht und solche Grundsätze möglich sind durch Anmaßung und Unwissenheit glaubwürdig geleugnet; Und​ 

 

 

 Pflichtverzicht durch „Rechtsrealismus" basiert auf der falschen Vermutung, dass Angehörige der Rechtsberufe innerhalb des Gerichtssystems durch Unwissenheit und die Darstellung falscher Vermutungen ohne Grundlage offen und wiederholt scheinbar ungestraft ihre geschworenen Pflichten als Treuhänder und Beamte verletzen.​ 

 

 

 Canon 3341 Angesichts der Tatsache, dass der Rechtsrealismus eine absichtliche Verfälschung aller Rechtsformen, Rechtsphilosophien und Rechtsanwendungen darstellt, ist er verwerflich, verboten und darf niemals wiederbelebt werden.

Article 325 - Siedlungsurkunde (Geburtsurkunde).
Canon 3348 Eine Siedlungsurkunde, seit der Gründung der Central Records and Registers im Jahr 1836 (6&7Will.4 c.86) auch als „Geburtsurkunde" bekannt, ist ein offizielles Dokument mit mehreren rechtlichen Funktionen und „gibt" unter der zentralen Vermutung an, dass diejenigen, die dagegen sind Wem solche Instrumente ausgegeben werden, ist eine Form von „Eigentum" und gebundener Diener (Sklave) für weströmische und private Bankinteressen, unabhängig vom Status der Familie oder der Geschichte. Canon 3349 Gemäß den von Westminster und anderen Gremien erlassenen Statuten und Richtlinien erfüllt eine Geburtsurkunde je nach Anerkennung und Aktivität mehrere und unterschiedliche Funktionen und Zustände, einschließlich, aber nicht beschränkt auf: 

 

 

 Die Bescheinigung über das Eigentum an der Cestui Que Use of Person bedeutet die Anerkennung, dass der Staat aufgrund der Bescheinigung selbst und aller darin enthaltenen Informationen das Eigentum beansprucht, und beweist damit, dass ein Cestui Que Vie Trust vorhanden ist und dass der Mann oder die Frau oder das Neugeborene wem das Zertifikat gilt nur für die „nutzbringende Verwendung" des Namens; Und​ 

 

 

 Die Bescheinigung über den Eigentumstitel an Eigentum ist die Anerkennung der Tatsache, dass eine Geburtsurkunde eine Bescheinigung ist, dass der Name Eigentum ist und der Mann, die Frau oder das Neugeborene daher nun als Eigentum und nicht mehr als lebender Mann oder lebende Frau behandelt wird die Regel des Gesetzes; Und​ 

 

 

 Hinterlegungs- und Kautionsbescheinigung (Sorgerecht) ist die Anerkennung durch die Begriffe, die zur Beschreibung des Vaters und der Mutter verwendet werden, dass eine Transaktion stattgefunden hat und das Neugeborene nicht mehr „im Besitz" der Eltern ist, sondern sich in der Obhut des Staates befindet, mit das Neugeborene ist nun eine Sache, die der Gerichtsbarkeit unterliegt und registriert (immatrikuliert) ist; Und​ 

 

 

 Die Bescheinigung über die Staatsbürgerschaft zweiter Klasse gemäß Cestui Que Use of Person besagt, dass die Bescheinigung anerkennt, dass ein Neugeborener kein Staatsbürger ist, sondern ein Bürger „zweiter Klasse", der nicht die volle Kontrolle über seinen Körper, seinen Geist, seinen Namen oder seine Seele hat das moralisch abstoßende, profane, sakrilegische und betrügerische Verhalten von Amtsträgern; Und​ 

 

 

 Die Bescheinigung über die Knechtschaft als Sklave ist die Bescheinigung zur Anerkennung eines Mannes, einer Frau oder eines Neugeborenen als Mitglied der Armen, der Armen, der Säuglinge, der Idioten und Wahnsinnigen, des „gehörnten Viehs", der Bestien, der Kreaturen, der Menschen , die Enteigneten, die zahlungsunfähigen Schuldner und Kriminellen und Feinde derer, die völlig mythische religiöse und juristische Texte geschaffen haben, um ihre ausschließliche Stellung als Herren eines „Planeten der Sklaven" zu rechtfertigen.​ 

 

 

 Canon 3350 Der Begriff „Birth" ist ein Synonym für den Admiralitätsbegriff „Berth" aus dem späten frühen 17. Jahrhundert, der „eine feste Adresse" bedeutet. oder Position auf einem Schiff; oder Raum, in dem sich die Schiffsmesse befindet; oder ein Platz, an dem ein Schiff anlegen (sich niederlassen) kann". Canon 3351 Im Hinblick auf die Geschichte von Geburtsurkunden, Siedlungsurkunden und der Herabwürdigung, Täuschung, Täuschung, Lüge, Beschlagnahmung, Verurteilung und Verfluchung freier Menschen als Sklaven, Mündel, Kleinkinder, Vieh, Arme und Waren: 

 

 

 Im Jahr 1535 (27. Hen. 8. Jh. 28) beschlagnahmten König Heinrich VIII. von England und seine venezianisch-magyarischen Bankberater das Eigentum der armen und einfachen Bauern unter dem Vorwand, es handele sich um „kleine religiöse Güter". Bis 1539 (31. Jahrhundert 8. Jh. 13) tat er dasselbe für große religiöse Güter. Bis zum Jahr 1540 (32Hen.8 c.1) sollte das gesamte Eigentum durch „Estates" besessen werden, bei denen es sich praktisch um Wohlfahrtsfonds handelte, die von der Krone zugunsten der Nutzung von Untertanen gewährt wurden, wobei die häufigsten Estates „Estates" für Nichtvermögende waren, die heute als „Estates" gelten. Bezirke des Nachlasses". Im Jahr 1545 (37Hen.8 c.1) führte König Heinrich VIII. dann wieder einen Titel ein, der direkt und ausschließlich mit dem Sklavenhandel Roms zusammenhängt, von den Kaisern abgeschafft und nach christlichem Recht verboten wurde und den Namen „Custos Rotulorum" trägt, was wörtlich „Bewahrer der Sklavenlisten" bedeutet " in jeden Bezirk, um Aufzeichnungen über die Armen zu führen, die jetzt Sklaven sind. Die gleichen sakrilegischen, unmoralischen und kirchlich rechtswidrigen Positionen im Zusammenhang mit Geburtsurkunden hielten bis ins 21. Jahrhundert an; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1547 (1Ed.6 c.3) erließ Eduard VI. ein neues Gesetz, das Menschen, die als arm galten, verbot, zu reisen, außer zur Arbeit, oder ihre eigene Zeit und Aktivitäten in Anspruch zu nehmen und ob sie arbeiten wollten oder nicht. Alle Menschen (mit Ausnahme der Mitglieder der herrschenden Elite, insbesondere der nichtchristlichen Sekten aus Pisa, Venedig und Teilen Spaniens, die für völlig falsche religiöse und rechtliche Texte verantwortlich sind), die nun zu Sklaven erklärt wurden, sollten entweder im Dienst eines Herrn erwerbstätig sein oder Wenn sich herausstellte, dass sie untätig waren oder das Leben genossen, sollten sie beschlagnahmt und dauerhaft mit einem „V" gebrandmarkt und entweder als Sklave verkauft oder ausgerottet werden. Die einzige Ausnahme von der Regel waren jene Männer, die sich dafür entschieden, den Status quo zu unterstützen und sich mit den falschen Texten und Schriften der Sklavenhalter vertraut zu machen und sich damit vertraut zu machen. Dieses Gesetz sollte 1549 aufgehoben worden sein (3&4Ed.6 c.16). Das Gesetz wurde jedoch 1572 wieder in vollem Umfang wirksam (14 El. c.5) und bleibt trotz späterer Aufhebungen von Aufhebungen in Kraft. Und​ 

 

 

 Unter Königin Elisabeth I. von England wurde eine Reihe von Maßnahmen eingeführt, die den Entzug des Wahlrechts von Landbauern zu landlosen Armen beschleunigten. Im Jahr 1589 (31El ca. 7) benötigten die Bauern dann die Erlaubnis der örtlichen Gemeinde, um Wohnhäuser zu errichten, während zuvor die Errichtung einer Behausung durch einen Landbauern auf dem Land ihres Herrn als „Recht" galt. Infolgedessen wuchs die Zahl der landlosen Armen oder „Armen", die für die Zwangsarbeit zur Verfügung standen; Und​ 

 

 

 Um die überwältigende Feindseligkeit gegen England als ein Höllenloch der Sklaverei, Ausbeutung und des Aberglaubens zu besänftigen, wurde 1601 ein neues Gesetz eingeführt (43 El. c.2 und „geheime Version" als 43 El. c.3), um mit der Industrialisierung zu beginnen, zu verstecken und Franchise-Sklaverei mit der Einführung von „Aufsehern" der Armen als Vorarbeiter über die Sklaven unter einem „Kleriker" der Gemeinde und der Umbenennung von Kindern, die als Sexsklaven und Arbeiter verkauft wurden, in „Lehrlinge". Daher wurde das Lehrlingssystem nicht erfunden, um die Bedingungen zu verbessern, sondern um die Sklaverei nach dem nichtchristlichen englisch-venezianisch-pisanischen Handelsmodell umzubenennen. Das Gesetz führte auch eine neue Abgabe ein, die von den Pfarreien erhoben wurde und als „Armensteuer" (heute „Gemeindesteuer" bezeichnet) gegen wohlhabende Grundbesitzer für ihre „Miete" für die Nutzung der Armen als Sklaven erhoben wurde. Dies ist der finanzielle Ursprung der Annuitäten 100 Jahre später; Und​ 

 

 

 Unter Karl II. von England wurde das Konzept der „Siedlungen" als von der Church of England kontrollierte Plantagen arbeitender Armen im Jahr 1662 weiter verfeinert (14Car.2 c.12), einschließlich der ersten Ausstellung von „Settlement Certificates", die dem entsprechen eine „Geburtsurkunde, Reisepass und Sozialversicherung" in einem Dokument zusammengefasst. Der Geburtsort eines Kindes war der Wohnort, es sei denn, die Mutter verfügte über eine Niederlassungsurkunde einer anderen Gemeinde, aus der hervorgeht, dass das ungeborene Kind in der Bescheinigung aufgeführt war. Ab dem siebten Lebensjahr hätte das Kind jedoch in die Lehre gehen und deshalb „in die Knechtschaft verkauft" werden können, für einen Teil der Miete, der als „Armutssteuer" an die Kirche zurückgezahlt wurde. Das Gesetz erleichterte auch die „Räumung gemeinsamer Häuser der Armen" und führte erstmals die Definition von „arm" dahingehend ein, dass der Mietwert einen steuerpflichtigen Wert von weniger als 10 £ pro Jahr hat. Das Gesetz änderte auch das Alter der „Emanzipation" von Kindersklaverei auf Erwachsenensklaverei auf 16 Jahre; Und​ 

 

 

 Unter den drakonischen und moralisch abstoßenden Vorschriften von 1662 (14Car.2 c.12) war es niemandem gestattet, ohne die entsprechende „Ansiedlungsbescheinigung" von Stadt zu Stadt zu ziehen. Wenn eine Person in eine Pfarrei eintrat, in der sie keine offizielle Niederlassung hatte, und es wahrscheinlich schien, dass sie der neuen Pfarrei unterstellt werden würde, würde eine Prüfung durch die Richter (oder Pfarraufseher) durchgeführt. Anhand dieser eidesstattlichen Prüfung würden die Richter feststellen, ob diese Person über die Mittel verfügt, ihren Lebensunterhalt zu bestreiten. Die Ergebnisse der Prüfung wurden in einer Prüfungsarbeit dokumentiert. Als Ergebnis der Untersuchung würde dem Eindringling dann entweder erlaubt zu bleiben oder er würde mittels einer sogenannten Removal Order entfernt werden, dem Ursprung des modernen Äquivalents einer „Räumungs- und Entfernungsmitteilung", wenn ein Sheriff Personen abweist von zu Hause aus; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1667 (19Car.2 c.4) wurde das Konzept der „Arbeitshäuser" formalisiert und als faktisch die allerschlimmsten und höllischsten Orte anerkannt, an denen Menschen, die als „Gefangene" galten, „legal" und effektiv zu Tode für den Profit arbeiten konnten Elite-Piraten und Diebe, unter der vollen Unterstützung der Church of England. Dies ist der Akt, der das Konzept der „Beschäftigung" und eine Ausweitung der hochprofitablen Geschäftsmodelle der weißen Sklaverei der englischen Aristokratie erfunden hat. Daher wurde von Menschen, die aufgrund ihrer Armut in Gewahrsam genommen wurden, erwartet, dass sie unter so traumatischen und bösen Bedingungen wie alle anderen in der zivilisierten Geschichte arbeiten und leben mussten; Und​ 

 

 

 Der Missbrauch armer Gefangener durch das Beschäftigungsmodell „Arbeitshäuser" war äußerst profitabel, und 1670 war ein neues Gesetz erforderlich (22Car.2 c.18), um die „Vermietung" von Gefangenen als „Angestellte" durch Unternehmen zu regeln, um Gewinn zu erzielen, insbesondere in den USA Zahlung ihrer Konten an die Krone; Und​ 

 

 

 Frühere Rechtsakte wurden fortgeführt und einige auf Dauer festgelegt, wie etwa die Kontrolle über den Papierkram und die „Abrechnungsbescheinigungen" als Ursprung und Vorläufer der Geburtsurkunden von Jakob II. im Jahr 1685 (1J.2. c. 17) als eine der wenigen Rechtsakte, die das Urteil erlassen haben Elite durfte als aktives Statut von Westminster unter seiner Herrschaft bleiben; Und​ 

 

 

 Unter Wilhelm und Maria von Oranien im Jahr 1691 (3W&M c.11) wurden die Arbeitshäuser und der Missbrauch der Armen fortgesetzt und weiter verfeinert, mit einer größeren Kontrolle über den Papierkram und der Buchführung für Arme, die Pfarreien betreten und verlassen, um Betrug durch Aufseher zu verhindern Unternehmen; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1697 (3W&M. c.11) war eine der schrecklichsten und moralisch abstoßendsten Taten Westminsters die Einführung (in §2) des „Abzeichens" der Armen mit dem Buchstaben „P", das an der Stadt getragen werden sollte immer auf der Schulter des rechten Ärmels. Darüber hinaus sind alle Beweise dafür, dass „jüdische Abzeichen" in Europa bereits im 13. Jahrhundert eingeführt wurden, völlig falsch, da der Begriff „Jude" erst im 16. Jahrhundert​ 

 

 

 wiederbelebt wurde. Stattdessen handelt es sich bei den ersten Beispielen für Abzeichen als Stigma für den Status höchstwahrscheinlich um diesen Akt und die darauffolgenden Taten gegen die Armen durch Banken und die herrschende Elite, die sich als Mitglieder derselben nichtchristlichen Religion identifizierten, die im 16. Jahrhundert erfunden wurde und dies behauptete Opfer der gleichen Barbarei werden. Die Verwendung des „P" als eine Form von Fluch und Stigma ist das gleiche Modell moderner Pässe für Bürger, die als „P" (Paupers, Poor, Peasant, Prisoners, Property, Peon) aufgeführt sind und heute verwendet werden; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1698 (9&10W3 c.11) verstärkte ein Gesetz die Maßeinheit, dass die Armen diejenigen sind, die keine jährliche Pacht haben, die mit zehn Pfund oder mehr besteuert werden muss, was zu dieser Zeit mehr als 95 % der Bevölkerung von England, Wales, Irland und Irland ausmachte Schottland „arm"; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1713 (12Ann. S.2 c.18) wurde erstmals die Ausweitung von Siedlungszertifikaten als eine Form handelbarer Sicherheit eingeführt (und wird heute mit Geburtsurkunden fortgesetzt), wobei (§2) diejenigen, die an einem Ort geboren wurden, jedoch nicht eine Siedlungsbescheinigung (einschließlich Frauen und Kinder) könnte an einen anderen Ort verlegt werden, beispielsweise in ein kommerzielles Arbeitshaus, wenn die „Kosten" solcher Bescheinigungen von einem Unternehmen übernommen würden; Und​ 

 

 

 Aufgrund der steigenden Zahl der „Armen" wurde 1722 ein neues Gesetz verabschiedet (9Geo.1 c.7), in dem diejenigen, die aus ihren Häusern vertrieben worden waren oder denen ihr Land von Piraten und Dieben mit Billigung beschlagnahmt wurde, erlassen wurden von Westminster und die um Hilfe bei der Kirche baten, um am Leben zu bleiben, mussten nun „konkurrieren", um in ein Arbeitshaus zu gelangen, um zu überleben. Darüber hinaus erweiterte das Gesetz die Möglichkeit für eine Vielzahl von Geschäftsinhabern, mit Kirchenvorstehern Verträge über die Miete und die Nutzung der Armen als „Vertragsdiener" und „Lehrlinge" abzuschließen.​ 

 

 

 Im Jahr 1733 (6Geo.2 c.32) wurde von Westminster eines der unmenschlichsten und barbarischsten Edikte der Geschichte erlassen (und ist bis heute eine tragende Säule des Sklavensystems), mit dem arme Menschen, die keine „Lizenz" erwerben konnten, dazu gezwungen wurden Würden sie als verheiratet gelten, würden ihre Kinder als „Bastarde" gelten und diese Kinder könnten dann von Kirchenvorstehern beschlagnahmt und „verkauft" werden. So wurde der Handel mit Babysklaven geboren und von der Church of England und der British Society voll und ganz unterstützt; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1761 (2Geo.3 c.22) erklärte Westminster, dass alle Armen als geistige „Säuglinge" und zu dumm, um das zugrunde liegende System der Sklaverei und Komplizenschaft der christlichen Kirchen zu erkennen, nun verflucht und als „gesetzestot" verurteilt werden sollten " durch ihre Eintragung in die Sterbeurkunden und die Schaffung der „zivilen Geburtsrituale", d. h. Rituale des Todes, die bis heute in modernen Krankenhäusern und der Registrierung neugeborener Babys fortbestehen. Dies wurde durch das Gesetz von 1767 (7Geo.3 c.39) noch verstärkt, wonach arme Kinder registriert und als „tot im Gesetz" betrachtet werden sollten; Und​ 

 

 

 Beginnend im Jahr 1773 mit dem Inclosure Act 1773 (13Geo.3 c.81), gefolgt vom Inclosure Consolidation Act 1801 (41Geo.3 c.109), „privatisierte" das englische Parlament tatsächlich große Mengen Gemeindeland zugunsten einiger weniger , was dazu führte, dass eine große Zahl von Landbauern zu „landlosen Armen" wurden und daher auf kirchliche Unterstützung angewiesen waren. Dies führte in Amerika sowie in Irland und Schottland zu massiven Aufständen und trug zur Bildung einer Patriotenmiliz bei, die zum „Unabhängigkeitskrieg" führte. Fast die gesamte Patriot-Miliz wurde 1777 in New York im Rahmen eines Abkommens zwischen George Washington von der United Company of Merchants Blue Army und General Cornwalis von der East India Company Red Army getäuscht, gefangen genommen und hingerichtet. Die Inclosure Acts bilden die Grundlage des Landtitels, wie er heute bekannt ist. Und​ 

 

 (xviii) Aufgrund des vorsätzlichen „legalen" Landraubs im Rahmen der parlamentarischen Einschließungsgesetze des späten 18. und frühen 19. Jahrhunderts stieg die Zahl der Armen dramatisch an. Dies führte dazu, dass mit dem Poor Law Amendment Act (1834) (5&6Will.4 c.76), in dem praktisch festgehalten wurde, dass die Armen konnten keine Leistungen beziehen, es sei denn, sie waren ständig in einem Arbeitshausgefängnis „angestellt". Am wichtigsten ist, dass ein Großteil des unmenschlichen, barbarischen und völlig unmoralischen und sakriligen Rahmens der Diktate und Erlasse von Westminster in Kraft blieb und durch dieses Gesetz nicht aufgehoben wurde. So entstand trotz internationaler Verträge gegen die Sklaverei die schlimmste Sklaverei, die „Lohnsklaverei" oder „gesetzliche Sklaverei", bei der Männer, Frauen und Kinder unter schrecklichen Bedingungen lebten und weiterhin „zu Tode" gearbeitet wurden; Und 

 

 

 

 Im Jahr 1836 wurde das Births and Deaths Registration Act (1836) (6&7Will.4 c.86) eingeführt, das zum ersten Mal das General Standesamt und die Anforderung einer einheitlichen Aufzeichnung von Geburten, Todesfällen und Ehen im gesamten Reich durch die Gemeinderäte schuf und Gemeindeverbände. So wurde am 1. Juli 1837 die Geburtsurkunde als Nachfolger der Siedlungsurkunde erstellt, damit alle „Armen", denen das Geburtsrecht auf Land entzogen wurde, als rechtmäßige („freiwillige") Sklaven gelten und von der örtlichen Gemeinde/Region bereitgestellte Leistungen erhalten die Society of Lloyds, wie sie noch heute ist; Und​ 

 

 

 Ab 1871 kam es zu weiteren historischen Veränderungen in der Verwaltung von „Vitalstatistiken" wie Geburtsurkunden und Sterbeurkunden mit der Einführung von Gesundheitsbezirken bzw. „Sanitärbezirken". Mit dem Local Government Act von 1871 (34&35Vict. c.70), dem Public Health Act 1872 (35&36Vict. c.79) und 1874 (37&38Vict. c.89) und dem Public Health Act 1875 (38&39Vict. c.55) wurde ein Gesetz geschaffen System von „Bezirken", sogenannten Sanitary Districts, die von einer Sanitärbehörde verwaltet werden, die für verschiedene Angelegenheiten der öffentlichen Gesundheit zuständig ist, einschließlich der psychischen Gesundheit, die gesetzlich als „sanity" bekannt ist. Es wurden zwei Arten von Sanitärbezirken geschaffen: städtische und ländliche. Während die Sanitärbezirke 1894 mit dem Local Government Act von 1894 (57&58Vict. c.73) „abgeschafft" wurden, wird die Verwaltung der „Armen" teilweise immer noch im Rahmen des Konzepts von Bezirksgesundheitsausschüssen aus Guardians einschließlich Richtern und anderen aufrechterhalten „Friedensrichter"; Und​ 

 

 

 Im Jahr 1948 wurde der National Assistance Act (11&12Geo.6 c.29) eingeführt, der die Armengesetze abschaffen sollte. Allerdings wurden viele der drakonischsten Gesetze wegen schlechter Gesetze nicht aufgehoben oder abgeschafft, wie aus den Tabellen der aufgehobenen Gesetze hervorgeht, in denen wichtige Gesetze fehlen, die ansonsten jedoch ihre volle Kraft und Wirkung behalten.​ 

 

 Canon 3352 

 

Seit 1990 ist im Rahmen der Konvention über die Rechte des Kindes durch die Vereinten Nationen und die Weltgesundheitsorganisation (WHO) das System der Ausstellung von Geburtsurkunden als Nachweis dafür, dass ein Mann oder eine Frau ein dauerhaftes Mitglied der Unterschicht ist, zu einem internationalen System geworden. Canon 3353 Im Hinblick auf die Übernahme der vielfältigen Funktionen der Nutzung der Informationen und der generischen Form einer Geburtsurkunde in den gegenwärtigen weströmischen Systemen:

 

 

 Es können zwar die gleiche allgemeine Form und die extrahierten Informationen verwendet werden, die fast genau denen einer Geburtsurkunde entsprechen (z. B. eine Anleihe oder eine andere Form der Sicherheit), es sei​ 

 

 

 denn, sie wird offiziell als „Geburtsurkunde" bezeichnet, es handelt sich also nicht um eine „Geburtsurkunde". Zertifikat"; Und​ 

 

 

 Es gibt keine Hinweise darauf, dass Anleihen, die dieselben aus den Geburtsregisterinformationen abgeleiteten Informationen verwenden, den Titel „Geburtsurkunde" verwenden (wobei am wahrscheinlichsten der Begriff „Anleihe" verwendet wird). Daher ist jede Annahme, dass genau dasselbe Zertifikat für die Erstellung von Anleihen verwendet wird, ein grober Fehler, obwohl es in Wirklichkeit um die Verwendung der Informationen geht; Und​ 

 

 

 Die Unwissenheit darüber, dass in allen Fällen, in denen die Informationen verwendet werden, genau die gleiche Form einer Geburtsurkunde verwendet wird, trägt wesentlich dazu bei, eine „plausible Leugnung" der Verwendung oder des Missbrauchs solcher Informationen durch Regierungen zu ermöglichen.​ 

 

 Canon 3354 

 

Bezüglich der Übernahme des Admiralitätsbegriffs „Geburt" in Bezug auf Neugeborene:

 

 

 Die historischen Aufzeichnungen der Statuten von Westminster sind ein äußerst unzuverlässiger Indikator für den Ursprung der Verwendung des Wortes „Geburt" als Ersatz für historische, ältere und gebräuchlichere Begriffe in der englischen Sprache wie Nascence (von lateinisch nasci für „geboren"). , oder kindisch, oder verwandt oder geboren. Tatsächlich setzt die Mehrheit der europäischen Sprachen mit der ergreifenden Ausnahme des Englischen die Tradition fort, Wörter zu verwenden, die von nasci abstammen, um die Ankunft eines Neugeborenen anzuzeigen; Und​ 

 

 

 Aus den Statuten von Westminster geht hervor, dass der Begriff „Geburt" im frühen 18. Jahrhundert zur Beschreibung von Neugeborenen verwendet wurde. Dies sollte jedoch als nahezu sicheres Beispiel für vorsätzlichen Betrug und Korruption abgetan werden. Stattdessen ist die wahrscheinlichste Einführung des Begriffs „Geburt" zur Unterscheidung von „Liegeplatz" im frühen 19. Jahrhundert, etwa (6&7Will.4 c.86), nach der Übertragung der Kontrolle über die Registrierung aller „Schiffe" an die Admiralität im Jahr 1795 (35Geo.3). c.58) und 1813 (54Geo.3 c.151) und 1823 mit (4Geo.4 c.41) verstärkt.​ 

 

 Canon 3355 

 

In Bezug auf Geburtsurkunden, die eindeutig abgeleitet sind und von der Geschichte der Handlungen in Bezug auf Siedlungsbescheinigungen der Armen und der kommerziellen Kontrolle der Admiralität abhängen:

 

 

 Alle Argumente, Ansprüche, Urteile, Erlasse, Erklärungen und eidesstattlichen Erklärungen, die den überwältigenden Anscheinsbeweis dafür leugnen, dass Geburtsurkunden von Geburtsurkunden und einer Variation von Siedlungsurkunden abstammen, sind daher irrational, unangemessen und fehlerhaft und von Anfang an null und nichtig; Und​ 

 

 

 Jeder Amtsträger oder Inhaber eines öffentlichen Amtes, der bestreitet, dass Geburtsurkunden aus Siedlungsurkunden und den darin enthaltenen Armengesetzen abgeleitet sind, macht sich eines grob betrügerischen und irreführenden Verhaltens schuldig.​ 

 

 Canon 3356 

 

Die Übergabe, Rückgabe oder Ablehnung einer Geburtsurkunde bringt den Einzelnen per Definition der weiterhin in Kraft befindlichen Armengesetze und einschließlich des Gesetzes über Admiralitäts- und Siedlungsbescheinigungen tatsächlich einer größeren moralischen Gefahr aus, ohne dass dadurch ein sinnvoller Vorteil entsteht:

 

 

 Ein Mann oder eine Frau, die ihren eigenen Willen und ihr Testament durch das vorgeschriebene Modell von Voluntatem Et Testamentum vervollkommnet haben, können einen weitaus höheren Anspruch und eine weitaus höhere Position als jeder Beamte oder Vollzugsbeamte im Rahmen des Geburtsurkundenregimes nachweisen; Und​ 

 

 

 Nach dem Modell von Voluntatem Et Testamentum ist die Geburtsurkunde irrelevant, da alle Personen in den entsprechenden Verzeichnissen des Nachlasses als Eigentum des Nachlasses eingetragen sind; Und​ 

 

 

 Man könnte vernünftigerweise argumentieren, dass ein Mann oder eine Frau, die ihre Geburtsurkunde abgeben, einen Akt völliger Dummheit und Inkompetenz demonstrieren und sich daher als Mündel, Idioten und Verrückte einer stärkeren Kontrolle unterwerfen.​ 

 

 Canon 3357 

 

Im Rahmen der begrenzten Erleichterungsbedingungen für diejenigen, die im Besitz einer Vergleichsbescheinigung sind, konnte der Inhaber einer Geburtsurkunde in früheren Zeiträumen unter bestimmten Umständen die Geburtsurkunde als Nachweis eines Unterhaltsanspruchs und als Anweisung zur Begleichung von Schulden gegenüber der Cestui Que verwenden Sehen Sie sich die Konten an, andernfalls abgelehnt. Mit anderen Worten, die äußerst begrenzten Umstände, unter denen eine Geburtsurkunde vom autorisierten Inhaber in Cestui Que Use in eine Anleihe umgewandelt wird:

 

 

 Während der Inhaber einer Geburtsurkunde nur über das Cestui Que Use der Person verfügt, verfügt er über ausreichende rechtliche Befugnisse, um die Rückseite einer gültigen und beglaubigten Kopie der Geburtsurkunde zu beglaubigen und so eine legitime Bindung zu schaffen; Und​ 

 

 

 Der Vermerk auf der Rückseite einer gültigen Geburtsurkunde steht immer im 90-Grad-Winkel (niemals im 45-Grad-Winkel) zur Hauptrichtung der Schrift auf der Vorderseite der Geburtsurkunde. Das Gesicht einer Geburtsurkunde darf vom Inhaber niemals verändert werden, da dies das Dokument defekt und unbrauchbar macht; Und​ 

 

 

 Die in die Unterschrift aufzunehmenden Wörter und das Wort „Indossament" oder „Indossiert" lauten: „Zahlen Sie dem Inhaber regresslos alle Schulden, Abgaben, Bußgelder und Vermächtnisse in Bezug auf die Kontonummer (wobei die Kontonummer das Konto ist, auf dem die Schulden aufgeführt sind)"; Und​ 

 

 

 Im Rahmen der Aufrechnung und wirksamen Entlastung wird niemals ein Betrag aufgeführt. Wenn ein Geldbetrag aufgeführt ist, ist eine solche Bestätigung ungültig und kann als vorsätzlich falsche Handlung mit weitreichenderen Folgen ausgelegt werden; Und​ 

 

 

 Die Annahme einer solchen Anleihe war auf bestimmte Fälle im Zusammenhang mit Staatsschulden (z. B. Krankenhäuser, Steuern und Gerichtsstrafen) äußerst beschränkt. Es ist jedoch angesichts des Zusammenbruchs jeglicher Rechtsähnlichkeit unklar, ob ein solcher Rechtsbehelf durch das vollständig korporative Modell einer gebrochenen Regierung weiterhin zulässig ist.​ 

 

 Canon 3358 

 

Das Vorhandensein einer Geburtsurkunde ist ein Anscheinsbeweis für die Existenz eines oder mehrerer Cestui Que Vie Trusts. Daher stellt jedes Argument oder jede Leugnung einer solchen Tatsache im besten Fall grobes täuschendes und irreführendes Verhalten oder im schlimmsten Fall Inkompetenz und Dummheit dar. 

 

 

 

 Canon 3359 Die Existenz von Geburtsurkunden und den Gesetzen, die sie von Siedlungsurkunden bis hin zu Geburtsurkunden auf Admiralitätsbasis geschaffen haben, ist ein überwältigender und unwiderlegbarer Beweis für organisierte und systematische Sklaverei und steht in völligem Widerspruch zu allen Gesetzen, die die Abschaffung von Sklaverei und Leibeigenschaft fordern. Canon 3360 Ein grundlegender Fehler im System der Siedlungs-(Geburts-)Bescheinigungen für den römischen Totenkult und seine Vertreter bleibt die Tatsache, dass eine Siedlungsbescheinigung ein Beweis dafür ist, dass ein Mann oder eine Frau auf dem Land geboren worden sein muss, damit die Bescheinigung wirksam ist verschlungener nachfolgender Vermutungen darüber, was das Zertifikat tatsächlich darstellt. Wenn ein Mann oder eine Frau nicht auf dem Land geboren wurde, konnte keine Bescheinigung ausgestellt werden. Daher dient jede Ablehnung oder Rückgabe einer Geburtsurkunde als perfekter Beweis dafür, dass ein Mann oder eine Frau auf dem Land geboren wurde, und als Stütze für jede eidesstattliche Erklärung der Wahrheit über ihre unveränderlichen Rechte gegenüber dem göttlichen Schöpfer. Canon 3361 Da Siedlungsurkunden und spätere Geburtsurkunden ausschließlich und gezielt dazu dienen, Männer und Frauen durch freiwillige Versklavung und Eingeständnis als „Arme" von ihrem rechtmäßigen Erbe zu befreien, ist das System der Geburtsurkunden völlig ohne Legitimität, ein globales System des organisierten Betrugs und der Kriminalität und ohne rechtliche Wirkung. Canon 3362 Da Geburtsurkunden und ihre Verwendung eine bewusste Verfälschung aller Rechtsformen, Rechtsphilosophien und Rechtsanwendungen darstellen, ist das System verwerflich, verboten und darf niemals wiederbelebt werden. Canon 3363 Das System der Live Borne Records, das die vollen Rechte aller Männer und Frauen als gleichberechtigte Wesen höherer Ordnung anerkennt, die über heilige und unveränderliche Rechte verfügen, die niemals aufgehoben werden können, ist ein System, das den Geburtsurkunden überlegen ist und niemals mit dem Sklavereisystem der Geburt verglichen werden kann Zertifikate und Abrechnungszertifikate.

Article 326 - Guardians (Board) Council
Canon 3364 Das Board of Guardians, später bekannt als „Guardian Committee" und einfach als „Rat" eines Landkreises oder Bezirks, ist ein formelles, geografisch gebundenes Gremium, das durch verschiedene öffentliche Gesetze gebildet wird und seinen Auserwählten und Ernannten bestimmte rechtliche Befugnisse und Sorgfaltspflichten einräumt Mitglieder für die körperlichen, geistigen, persönlichen und Eigentumsinteressen anderer, heute allgemein „Mündel" genannt. In den meisten westlichen Ländern ist das Board of Guardians heute praktisch der Stadt-, Kreis- oder Bezirksrat. Canon 3365 Im Jahr 1834 führte das britische Parlament den Poor Law Amendment Act (1834) ein, der die Gemeinden der Church of England in Gewerkschaften umstrukturierte, die dann für die Armen in ihrem Gebiet verantwortlich waren und von einem Board of Poor Law Guardians, auch bekannt als Board of, verwaltet wurden Wächter. Der Vorstand wurde von einem neuen Amt unterstützt, das als Clerk of the Board of Guardians bekannt ist. Auch bekannt als „Clerk of the Guardians", ein zusätzlicher Titel, der dem bestehenden örtlichen Clerk of the Peace verliehen wird, der für die Verwaltung der Aufzeichnungen und Angelegenheiten des Board of Guardians verantwortlich ist Amtsgericht der Region. Canon 3366 Dem Friedensschreiber, der ab 1836 die Befugnisse des Gerichtsschreibers und des Gerichtsschreibers übernahm, wurden noch größere Befugnisse als Standesbeamter des Gerichts verliehen und er war für die genaue Aufzeichnung von Geburten, Todesfällen, Eheschließungen usw. verantwortlich Veranstaltungen im Gemeindeverband. Wichtig ist, dass der Sachbearbeiter der Vormünder angeblich alle Personen in der Armenliste „in Gewahrsam" befinde, weil deren Name bei der Geburt eingetragen worden sei. Canon 3367 Ab 1871 wurden dem Board of Guardians und dem Clerk of Guardians durch die Schaffung von „Distrikten", sogenannten Sanitary Districts, noch mehr Vormundsaufgaben übertragen, die von einer Sanitätsbehörde verwaltet werden, die für verschiedene Angelegenheiten der öffentlichen Gesundheit, einschließlich der psychischen Gesundheit, zuständig ist, die gesetzlich als „sanity" bekannt ist Local Government Act von 1871, Public Health Act von 1872 und Public Health Act von 1875. Den Boards of Guardians und dem Clerk of Guardians wurde durch die Guardianship of Infants Acts von 1886 und 1925 auch die Vormundschaft über Minderjährige gewährt. Canon 3368 Bezeichnenderweise wurde ab 1879 mit dem Summary Jurisdiction Act (1879) dem Clerk of the Peace, auch bekannt als Clerk of the Guardians, auch bekannt als Clerk of the Magistrates, auch bekannt als Registrar of the Court of Record, das Recht verliehen Befugnisse des Clerk of the Privy Council als deren Vertreter für summarische Urteilsangelegenheiten. Wenn also der Gerichtsschreiber oder sein Bevollmächtigter, beispielsweise ein Gerichtsschreiber, eine Vorladung oder einen Haftbefehl unter dem Siegel der Krone ausstellte, konnte die Angelegenheit als zusammenfassendes Urteil gehandhabt werden, indem einfach diese außerordentlichen Befugnisse gegenüber allen Untertanen geltend gemacht wurden, unabhängig davon, ob sie arm waren , verrückt oder minderjährig. Canon 3369 Im Jahr 1929 wurden im Vereinigten Königreich mit dem Local Government Act (1929) die Boards of Guardians sowie die Position des Clerk of Guardians endgültig „abgeschafft", indem ihre Befugnisse einem anderen Amt zugewiesen wurden: 

 

 

 Das Board of Guardians wurde zum Council of a County oder Borough; Und​ 

 

 

 Der Sachbearbeiter der Wächter wurde zum Sachbearbeiter des Kreisrats oder Stadtschreiber; Und​ 

 

 

 Der Vormund wurde als Einzelperson Mitglied des Rates eines Landkreises oder Bezirks; Und​ 

 

 

 Die Poor Law Union wurde zu einem County oder Borough.​ 

 

 

 Canon 3370 In den meisten westlichen Ländern bleibt der Stadtschreiber nach dem römischen Todeskultrecht und dem englischen Recht praktisch der „Schreiber der Wächter", der „Schreiber des Friedens", der „Agent des Schreibers des Geheimen Rates", der „Schreiber von „the Magistrates" und „Registrar of the Court of Record", wobei die Justices' Clerks of Magistrates Courts ihr Vertreter sind, der angeblich die Befugnis besitzt, zusammenfassende Urteile zu fällen. Canon 3371 Basierend auf den weiterhin beanspruchten Befugnissen des Gerichtsschreibers und seiner Vertreter ist ein Amtsgericht praktisch ein Gericht der Mündel und Vormunde mit einer Anhörung, die im Grunde entweder eine „Prüfung" oder ein „zusammenfassendes Urteil" für geringfügige Angelegenheiten ist und durch Kosten und Strafen begrenzt ist. Canon 3372 Aufgrund der von den Gerichtsschreibern geltend gemachten Machtvermutungen wird beim Besuch eines Amtsgerichts nach römischem Recht davon ausgegangen, dass man der Behandlung als Mündel zugestimmt hat, es sei denn, diese Vermutungen werden vor der Anwesenheit oder unmittelbar nach der gewaltsamen Anhörung vor dem Amtsgericht zurückgewiesen. Canon 3373 Da die behauptete Autorität der Räte und Kommissionsausschüsse in ihrer Eigenschaft als „Vormundsausschüsse" auf einer Geschichte des Betrugs und der Entrechtung von Männern und Frauen von ihrem rechtmäßigen Erbe durch freiwillige Versklavung und das Eingeständnis, „Arme" zu sein, beruht, sind solche Befugnisse sind völlig ohne Legitimität und rechtliche Wirkung. Canon 3374 Angesichts der beanspruchten Autorität und Befugnisse des Stadtschreibers und seiner Vertreter, indem er sich auf historische Autorität als „Schreiber der Wächter", „Schreiber des Friedens", „Agent des Schreibers des Geheimen Rates", „Schreiber" berief of the Magistrates" und „Registrar of the Court of Record" auf einer Geschichte von Betrug, freiwilliger Versklavung und falschen Prämissen basieren, ist jegliche Autorität und Macht der Gerichtsschreiber der Magistrates Courts und ihrer Auftraggeber von Anfang an null und nichtig.

Artikel 327 – Vernunft
Canon 3375 Vernunft oder „compos mentis" ist ein juristischer Begriff, der häufig mit medizinischer Legitimität verwechselt wird, wobei ein römisches Gericht zu seiner eigenen Zufriedenheit den Zeitpunkt und den Ort bestimmt, an dem ein Mann oder eine Frau über einen gesunden Verstand verfügt und daher für sein oder ihr Verhalten rechtlich schuldig ist . Canon 3376 Vernunft wird vom römischen Gericht üblicherweise als Abwesenheit von Geisteskrankheit oder „non compos mentis" definiert, was auf Lateinisch „keine Beherrschung oder Macht des Geistes" bedeutet. Canon 3377 Das Wort „Gesundheit" kommt vom lateinischen Wort sanitas und bedeutet „gesunder und gesunder Zustand des Körpers; gesunder Geistessinn; und korrekt und rein im Geiste". Canon 3378 Nach römischem Recht wird mens rea (lateinisch für „schuldiger Geist") von den Gerichten als notwendiger Bestandteil eines Verbrechens betrachtet. Wenn jemand dagegen von einem römischen Gericht für eine bestimmte Zeit und an einem bestimmten Ort für „geisteskrank" erklärt wird, kann in diesem Moment die mens rea nicht vollständig festgestellt werden. Alle Gerichtsbarkeiten des römischen Rechts erfordern daher vor dem formellen Beginn einer Anhörung oder eines Prozesses eine Beurteilung der geistigen Gesundheit hinsichtlich der Frage, ob der Angeklagte „geisteskrank" ist oder nicht, normalerweise zum Zeitpunkt der Klageerhebung. Canon 3379 Während alle römischen Gerichte verpflichtet sind, vor der formellen Einleitung eines Falles eine Beurteilung der geistigen Gesundheit vorzunehmen, gibt es drei (3) grundlegende Tatsachen, die normalerweise jede Form der Beurteilung der geistigen Gesundheit in jedem anderen Forum als einer Sitzung der Private Bar Guild null und nichtig machen würden : 

 

 

 Im westlichen Recht gibt es keine einheitliche klinische Definition von Wahnsinn, daher steht es dem Richter oder Magistrat frei, aus einer Reihe vermuteter Definitionen zu wählen. Sofern dies nicht in Frage gestellt wird, wird davon ausgegangen, dass eine klare Definition vorliegt; Und​ 

 

 

 Es gibt keine einheitliche klinische Methode, mit der ein Gericht eine objektive Beurteilung der geistigen Gesundheit vornehmen kann. Stattdessen ist die einfachste und gröbste Methode einfach der Satz „Verstehen Sie?" Sofern dies nicht angefochten wird, wird davon ausgegangen, dass das Gericht über eine einheitliche und bewährte klinische Methode zur Schlussfolgerung von geistiger oder geistiger Unzurechnungsfähigkeit verfügt; Und​ 

 

 

 Es gibt keine einheitlichen spezifischen beruflichen Qualifikationen, die es einem Mitglied der privaten Anwaltskammer ermöglichen, einen Angeklagten als unzurechnungsfähig oder unzurechnungsfähig zu beurteilen. Wenn keine Einwände erhoben werden, wird davon ausgegangen, dass der Richter oder Magistrat qualifiziert ist, Entscheidungen über die Geisteshaltung des Angeklagten und die Frage der geistigen Gesundheit oder des Wahnsinns zu treffen.​ 

 

 

 Canon 3380 Ein römisches Gericht überwindet die fatalen Mängel im subjektiven Rechtskonzept der geistigen Gesundheit durch eine Reihe wichtiger Annahmen, die, wenn sie unangefochten bleiben, bestehen bleiben, darunter: pseudomedizinische Gerichtsbarkeit, Sorgerecht für die beschuldigte Person, Schuldvermutung, legitimer medizinischer Zustand, medizinischer Expertenkonsens und Beharrlichkeit Gesundheitszustand: 

 

 

 Pseudomedizinische Gerichtsbarkeit ist die Annahme, dass das Gericht die Zuständigkeit für die psychische Gesundheit sowohl der Armen als auch der Armen behält, da der Gerichtsschreiber ein Beauftragter des Gerichtsschreibers ist, der auch der Gerichtsschreiber der Vormunde und normalerweise der Stadtschreiber ist „geisteskrank" als „Schutzzauber" und daher berechtigt, Wahnsinn festzustellen; Und​ 

 

 

 Das Sorgerecht für eine beschuldigte Person beruht auf der Annahme, dass alle Personen, die in den Geburts-, Heirats- und Sterberegistern aufgeführt sind, technisch „in Haft" sind, da der Sachbearbeiter der Vormünder und der Stadtschreiber in der Regel der Standesbeamte des Gerichts ist. Daher wird davon ausgegangen, dass jeder, der behauptet, den Namen zu verwenden, zwangsweise auf „Wahnsinn" untersucht werden kann; Und​ 

 

 

 Unter Schuldvermutung versteht man die Vermutung, dass der Angeklagte schuldig ist, bevor er für unschuldig erklärt wird, da sein Verhalten vor Abschluss des Prozesses/der Anhörung als kriminell gilt, da das Vorliegen von Schuld für die Feststellung von geistiger oder geistiger Unzurechnungsfähigkeit von grundlegender Bedeutung ist; Und​ 

 

 

 Ein legitimer medizinischer Zustand ist die Annahme, dass jede behauptete psychische Erkrankung oder jeder behauptete psychische Defekt den psychologischen Standards entspricht, die im Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM IV und bald V) vermutet werden, einer Veröffentlichung der American Psychiatric Association, die nicht mehr auf klinischen Erkenntnissen basiert Daten, statistische Tests, aber die Optionen und Debatten einer Handvoll selbsternannter Experten, die darüber „abstimmen", was eine psychische Störung ist und was nicht; Und​ 

 

 

 Der medizinische Expertenkonsens besteht in der Annahme, dass nur ein qualifizierter Psychologe in der Lage ist, durch eine vom Gericht angeordnete psychiatrische Untersuchung festzustellen, ob ein Angeklagter an einer „geistigen Krankheit oder einem Geistesgebrechen" leidet; Und​ 

 

 

 Bei einem anhaltenden Gesundheitszustand wird davon ausgegangen, dass der Zustand der Geisteskrankheit so hartnäckig ist, dass er sowohl die Verhandlung des Falles als auch die mutmaßliche Straftat beeinträchtigt. Zur Verteidigung kompetenter Pro-Se-Angeklagter ist es den römischen Gerichten gelungen, „Expertengutachten" einzuholen, dass ein Angeklagter nicht in der Lage sei, sich zu äußern, aber zum Zeitpunkt der mutmaßlichen Straftat „zurechnungsfähig" gewesen sei, wodurch Männern und Frauen das Recht auf eine Straftat entzogen wurde faires Verfahren oder Anhörung.​ 

 

 

 Canon 3381 Da geistige Gesundheit und Wahnsinn eine bewusste Verfälschung aller Formen des Rechts, der Rechtsphilosophie und der Rechtsanwendung darstellen, sind sie verwerflich, verboten und dürfen niemals wiederbelebt werden.

Artikel 328 – Staatsfeind
Canon 3382 Ein Staatsfeind, manchmal auch „Volksfeind" genannt, ist jede Person oder Gruppe von Personen, Gesellschaften oder Körperschaften, die im Konflikt („Kriegszustand") mit der Politik der Regierung stehen. Canon 3383 Das moderne Konzept eines „Staatsfeindes" entstand im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert aus vier miteinander verbundenen Ereignissen: Internationales Privatrecht, private Zentralbanken, Weltkrieg und Monopolisierung des Handels durch Gesetz: 

 

 

 Das Internationale Privatrecht definierte durch die Genfer Konventionen und Haager Konventionen erstmals die Art von Konflikten zwischen und gegen Vasallen des römischen Todeskults und was in Kriegs- und Notzeiten als zulässig galt; Und​ 

 

 

 Von der privat kontrollierten Bank of England im 19. Jahrhundert zu privaten Zentralbanken, begann zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine Zunahme der Beschlagnahmungen von Zentralbanken von Nationen hin zu privat kontrollierten Banken, insbesondere mit der Gründung der Federal Reserve Banks der Vereinigten Staaten ; Und​ 

 

 

 Die beiden Weltkriege brachten die meisten entwickelten Länder in eine schwere Verschuldung, die von den neu privatisierten Zentralbanken finanziert wurde, was sie dazu verpflichtete und in den meisten Fällen bankrott machte und sie somit gesetzlich dazu verpflichtete, die Protokolle privater Banken zur Einschränkung von Handel und Gewerbe einzuhalten; Und​ 

 

 

 Die Zunahme von Kontrollen wie die Erteilung von Lizenzen zur Monopolisierung und Kontrolle des kommerziellen Handels durch Gesetze, daher die Entstehung der „Handel mit dem Feind" in den meisten entwickelten Ländern mit privaten Zentralbanken.​ 

 

 

 Canon 3384 Entgegen der landläufigen Meinung, dass „Verrat" das häufigste Beispiel dafür ist, ein „Staatsfeind" zu sein, erfolgt die Strafverfolgung am häufigsten unter den kommerziell durchgesetzten Bedingungen des „Handels mit dem Feind". Der Begriff „Handel mit dem Feind" ist ein juristischer Begriff, der sich auf Regierungsgesetze ab 1914 bezieht, die bestimmten Handel verbieten, sofern er nicht ordnungsgemäß „lizenziert" ist. Es wird immer noch als Grund für die Beschlagnahme von Eigentum, die Aufhebung von Rechten und die Inhaftierung von Bürgern herangezogen. Es wird auch immer noch als Begründung für die Rechtswidrigkeit und Nichtigkeit von Vereinbarungen herangezogen. Canon 3385 Das Wort Feind wurde erstmals im späten 16. Jahrhundert am Jesuit College of English erfunden und dann unter dem Deckmantel des Shakespeare-Portfolios als Teil der Einführung des weltweit ersten Mind Influence Systems verbreitet, das schließlich die physische Sklaverei durch (freiwillige) Sklaverei ersetzte Geist. Das Wort Feind leitet sich von den beiden lateinischen Wörtern en(o) ab, was „fliegen, schwimmen oder sich (von) entfernen" bedeutet, und emere, was „kaufen, handeln oder auf Kredit kaufen" bedeutet. Daher ist die wahre ursprüngliche Bedeutung des Wortes Feind „jemand, der es ablehnt, bei den venezianischen/khazarischen/magyarischen Händlern/Bankiers zu kaufen, zu handeln oder auf Kredit einzukaufen". Canon 3386 Jegliche Behauptung, der Begriff „Feind" bedeute historisch etwas anderes als „jemand, der es ablehnt, bei den venezianischen/khazarischen/magyarischen Händlern/Bankiers zu kaufen, zu handeln oder auf Kredit einzukaufen", ist völlig falsch. Solch eine behauptete Etymologie wie der Begriff „Feind", der „Gegner, Fremder, Feind oder unfreundlich" bedeutet, steht in völligem Widerspruch zu den seit der Zeit der Kaiser etablierten altlateinischen Begriffen wie „adversor", „externus", „hostis" und „inimicus". Canon 3387 In Bezug auf die rechtliche Definition eines „Staatsfeindes" im römischen Recht stimmt die Bedeutung völlig mit der ursprünglichen und wahren Bedeutung von „Feind" als kommerziellem Begriff überein, der willkürlich zugewiesen werden kann und nicht einfach denjenigen zugewiesen wird, die „erklären". Krieg" gegen ihre Regierung gemäß dem Internationalen Privatrecht des römischen Todeskults, sondern auch gegen diejenigen, die einfach in Gebieten leben, die als „Feindgebiet" gelten. Canon 3388 Da es nach wie vor die Hauptaufgabe der meisten Regierungen ist, die Privatbanken unter den anhaltenden Insolvenzbedingungen zu schützen, die auf die Gründung der Bank für Internationalen Zahlungsausgleich und den absichtlichen Bankrott der Welt in den 1930er Jahren zurückgehen, ist das Hauptziel der Gesetze, „Feind von" zu definieren „Der Staat" ist nicht die nationale Sicherheit, sondern die Sicherheit der Banken und ihrer Elitebesitzer. Canon 3389 Per Definition ist jeder, der das legalisierte Monopol und die organisierten kriminellen Syndikate der Privatbanken und Händler bedroht, ein „Feind", und als „Feind des Staates" sind die Regierung und ihre Ressourcen verpflichtet, die Bedrohung zu beseitigen. Canon 3390 Durch die Aufrechterhaltung verschiedener „Ausnahmezustände" befanden sich die meisten entwickelten Nationen nach römischem Recht faktisch im Kriegszustand gegen ihr eigenes Volk, indem sie es standardmäßig zu „Staatsfeinden" erklärten, um die Interessen einiger Banken und Handelsfamilien zu schützen seit über sechzig Jahren. Canon 3391 Da sich verschiedene entwickelte Nationen nach römischem Recht faktisch im Kriegszustand gegen ihr eigenes Volk befanden, indem sie es standardmäßig zu „Staatsfeinden" erklärten, mussten Mitglieder dieser Gesellschaften „Lizenzen" erwerben, um alltägliche Aufgaben auszuführen, die dies tun würden andernfalls würde es als rechtmäßig und als Recht angesehen werden, wenn nicht die Perversität des internationalen Privatrechts und der Handel mit den feindlichen Gesetzen bestünden. Canon 3392 Da das gesamte internationale Privatrecht und alle Gesetze, die „Staatsfeinde" definieren, auf Betrug, organisierter Kriminalität und Verrat von Regierungsmitgliedern gegen ihr eigenes Volk basieren, gelten alle diese Gesetze von Anfang an als null und nichtig und haben keine Wirkung. Canon 3393 Da sich private Zentralbanken und Geschäftsbanken seit über sechzig Jahren faktisch in einem erklärten Kriegszustand gegen die Menschen entwickelter Gesellschaften befinden, gelten alle diese Institutionen als Bedrohung für die Sicherheit der Menschheit und als verbotene Organisationen, es sei denn, sie haben eine Entschädigung beantragt und erhalten gemäß dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum vor dem Tag der Erlösung.

Article 329 - Prisoner of State
Canon 3394 Ein Staatsgefangener, auch „politischer Gefangener" genannt, ist jede Person, der aufgrund ihrer Geburt oder Staatsbürgerschaft bestimmte Rechte zustehen und der diese Rechte durch Entfremdung und Inhaftierung durch die Politik der Regierung verweigert werden, weil ihre Überzeugungen oder Handlungen als Konflikt oder Opposition angesehen werden oder eine wahrgenommene „Bedrohung" für die Elite. Canon 3395 Das Wort „Entfremdung" und „Alien" kommt von der lateinischen Wurzel „alieno", was „wie einen Ausländer behandeln" bedeutet; das Eigentum einer Person beschlagnahmen oder wegtragen; (das Gesetz) aus seinem Normalzustand verzerren". Wenn also eine Regierung ihre Bevölkerung entfremdet, beschlagnahmt sie deren Eigentum ohne faire Rückgriffsmöglichkeiten, verfälscht das Gesetz und behandelt sie als Ausländer. Canon 3396 Die berüchtigtste Anwendung eines solchen faschistischen und antikapitalistischen Gesetzes in der Geschichte bleibt die der Vereinigten Staaten von Amerika gegen ihr eigenes Volk, beginnend mit vier Gesetzen, die 1798 von Präsident John Adams verabschiedet wurden, den sogenannten „Alien and Sedition Acts", darunter das „Alien Enemies Act". 1798 noch in Kraft und seit dem amerikanischen Bürgerkrieg für in Kraft erklärt. Das Gesetz wurde verwendet, um den Diebstahl des Privateigentums unzähliger Patrioten und Bürger der Vereinigten Staaten durch die Regierung zu rechtfertigen. Canon 3397 Im Jahr 1940 erließ die Regierung des District of Columbia, die fälschlicherweise behauptete, die Regierung der Vereinigten Staaten zu sein, ein neues Gesetz mit dem Namen „Alien Registration Act" (1940), das praktisch alle US-Bürger in registrierte ansässige Ausländer umwandelte und ihnen alle Rechte entzog, die sie annahmen sind durch die Verfassung geschützt. Das Gesetz wurde in vielen anderen Ländern mit privaten Zentralbanken nach römischem Recht wiederholt. Canon 3398 Als registrierte Ausländer benötigen Menschen von Nationen nach römischem Recht einen Reisepass, um das Land ihrer Geburt zu verlassen und wieder einzureisen. Wenn sie sich nicht registrieren lassen, drohen ihnen darüber hinaus willkürliche Festnahmen und rechtswidrige Inhaftierung, da sie als Bedrohung für die „nationale Sicherheit" und als nicht registrierte illegale Ausländer angesehen werden. Diese Befugnisse sind die Grundlage für drakonische Polizeibefugnisse, die heute im Rahmen von „Anti-Terror"-Gesetzen und -Maßnahmen in Ländern unter römischem Recht gefördert werden. Canon 3399 Ausländer- und Aufruhrgesetze haben zusammen mit dem internationalen Privatrecht des römischen Todeskults die meisten Nationen seit dem Zweiten Weltkrieg in Gefangenenplantagen verwandelt, in denen die Menschen in der falschen Illusion leben, frei zu sein und Rechte zu besitzen, obwohl fast alle Rechte und Freiheiten gelten die Laune der Privatbanken und Handelsfamilien, die die Konkursbedingungen, die Schulden und damit die effektive Funktion der Regierung kontrollieren. Canon 3400 Die Umwandlung ihres eigenen Volkes in Staatsgefangene durch Politiker, um die Interessen einiger Elite-Banker und -Händler zu schützen, ist eines der größten Verbrechen gegen die Menschlichkeit, das den meisten politischen Führern in den meisten Ländern der letzten sechzig Jahre noch nicht zur Last gelegt wurde Kriminelle und Verräter gegen ihr eigenes Volk. Canon 3401 Da das gesamte internationale Privatrecht und alle Gesetze, die „Staatsgefangene" definieren, auf Betrug, organisierter Kriminalität und Verrat von Regierungsmitgliedern gegen ihr eigenes Volk basieren, gelten alle diese Gesetze von Anfang an als null und nichtig und haben keine Wirkung. Canon 3402 Da private Zentralbanken und Geschäftsbanken entwickelte Gesellschaften seit über sechzig Jahren faktisch als „politische Gefangene" und „Handelssklaven" behandeln, gelten alle diese Institutionen als Bedrohung für die Sicherheit der Menschheit und verbotene Organisationen, es sei denn, sie haben eine Wiedergutmachung angestrebt und erhalten gemäß dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum vor dem Tag der Erlösung. Canon 3403 Eine Lizenz (auch „Lizenz" geschrieben) ist ein offizielles Dokument nach römischem Recht, das ein Privileg und/oder eine Immunität für eine Aktivität gewährt, die andernfalls nach den Richtlinien der Regierung als illegal gelten würde. Daher ist eine Lizenz faktisch eine Gewährung einer Handlung, die andernfalls verboten wäre. Canon 3404 Es wird oft fälschlicherweise angenommen, dass eine Lizenz lediglich eine Erlaubnis für etwas ist, was ansonsten rechtmäßig wäre. Dies ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass die Regierung häufig alte, unregulierte Rechte und Bräuche übernahm und sie dann verbot, indem sie solche Rechte und Eigentum außer durch Lizenz einschloss. Das Durchfahrtsrecht auf den Kings Roads ist ein solches Beispiel, das von einem Recht auf Straftaten umgewandelt wurde und nur unter Lizenz erlaubt ist.

Article 331 - Maritime Law
Canon 3411 Das Seerecht, später auch als „Admiralitätsrecht" bekannt, ist ein Gesetzeswerk, das erstmals im 13. Jahrhundert von venezianischen/magyarischen Handelsfamilien und ihren Vertretern geschaffen wurde, von dem jedoch fälschlicherweise behauptet wird, es stamme aus einer viel früheren Zeit und zielte darauf ab, ein Handelsmonopol in allen Bereichen des Seerechts durchzusetzen und aufrechtzuerhalten Handel und Gewerbe, bestimmte okkulte Rituale und Symbolik im Rahmen der Funktion des Gesetzes vorschreiben und Männer, Frauen und Kinder als bloßes Eigentum oder „Güter" behandeln, die der Gerichtsbarkeit des „Seerechts" unterliegen. Canon 3412 Die Behauptungen, dass das Seerecht seinen Ursprung in viel älteren Rechtsformen hat, wie dem sagenumwobenen rhodischen Gesetz (Nomos Rhodion Nautikos), den Verordnungen und Bräuchen von Trani im Jahr 1063 (Ordinamenta et consuetudo maris), den amalfischen Gesetzen (Tabulae Amalfitana) und dem Die Rollen von Oléron aus dem Jahr 1160 (Roles d'Oléron) sind völlig inhaltslos und eine aufwändige Erfindung, die darauf abzielt, die Herkunft des Seerechts als eine rein venezianische Erfindung zu verbergen, die das Monopol des Seehandels mit dem Landhandel festigen sollte. Canon 3413 Im Jahr 1210 ernannte der venezianische Doge Pietro Ziani den Giovanni Bernadone Morosini (Moriconi), auch bekannt als „Saint Marco" und „der Franzose", zum Oberhaupt eines neuen Ordens namens „Minderbrüder", der sich den Angelegenheiten des venezianischen Staates widmete erfahrene Seefahrer, Pädagogen und Anwälte mit dem Orden nach dem Vorbild der Benediktinermönche der wahren katholischen Kirche der Franken und Sachsen. Innerhalb von zehn Jahren gelang es Venedig, den größten Teil des Schifffahrtshandels zu monopolisieren, und zwar nicht nur durch die Kontrolle der Schiffe, sondern auch durch die Sicherstellung, dass es gesetzlich vorgeschrieben war, dass nur ein Franziskaner-Seefahrer mit der Navigation beauftragt werden durfte, und dass die Verwendung von Seekarten, Landkarten und Navigationsformen durch Nicht-Franziskaner-Priester eine Hauptstadt war Verbrechen. Canon 3414 Die Gründung des Privatunternehmens, das den Venezianern durch die Franziskaner gehörte und auch als Heiliger Stuhl bekannt ist, wurde offiziell durch eine Zeremonie im Jahr 1250 zwischen dem Oberhaupt der Franziskaner, dem Dogen Giovanni Bernadone „Marco" Morosini (Moriconi) und Papst Innozenz IV. in einem Boot gegründet Dem „Satan" gewidmet, genannt Bucentaur (schöner Zentaur), in der Nähe des Markusplatzes, als der Doge während einer formellen religiösen Zeremonie des römischen Todeskults den päpstlichen Ring ins Meer warf, woraufhin „St. Franziskus" als erster „Desponsamus" einläutete te, mare, in signum veri perpetuique domini „Wir haben dich, Meer, im Zeichen des wahren und ewigen Herrn vermählt") erklärten Venedig und das (Heilige) Meer zur unauflöslichen Einheit. Diese Erneuerung der „Eheversprechen" zwischen den Eigentümern und Herren der römisch-katholischen Kirche und ihrer Treuhänder findet immer noch jedes Jahr statt. Canon 3415 Das Seerecht, auch bekannt als „Admiralitätsrecht", ist ein Gesetzeswerk, das erstmals im 16. Jahrhundert von venezianischen/magyarischen Handelsfamilien und ihren Agenten geschaffen wurde, von dem jedoch fälschlicherweise behauptet wird, es stamme aus einer viel früheren Zeit, um bestimmte okkulte Rituale und Symboliken innerhalb der Funktion durchzusetzen des Gesetzes, um das Gesetz absichtlich zu korrumpieren und sicherzustellen, dass erfahrene Praktiker einen strategischen Vorteil erlangten. Canon 3416 Das Wort Maritime ist ein Wort aus dem 13. Jahrhundert, das aus den beiden lateinischen Wörtern maris mit der Bedeutung „Meer und sehen wie im Heiligen Stuhl" und timeo mit der Bedeutung „fürchten, Angst haben" besteht. Daher besteht die wörtliche ursprüngliche Bedeutung von „Seerecht" darin, „sich vor dem Gesetz des Heiligen Stuhls (Vatikan) zu fürchten und zu fürchten". Canon 3417 Das Wort „Admiralität" ist ebenfalls ein Wort aus dem 16. Jahrhundert, das vom Jesuit College of English gebildet und durch das Shakespeare-Portfolio aus den beiden lateinischen Wörtern „ad" mit der Bedeutung „zum Zweck von" und „miratus/mirus" mit der Bedeutung „über etwas Wunderbares, überrascht sein oder etwas Seltsames" überliefert wurde ". Daher ist die wörtliche ursprüngliche Bedeutung des „Admiralitätsgesetzes" „Gesetz zum Zwecke der Überraschung, des Staunens und der Fremdheit" oder einfach „okkultes Gesetz". Canon 3418 Innerhalb des modernen römischen Gerichtssystems existiert das Seerecht in Ritual und Funktion noch heute: 

 

 

 Der Angeklagte wird in ein „Dock" gebracht, was bedeutet, dass er zeitweise in ein „Gefäß" und ein anderes Mal in „Waren" oder Eigentum umgewandelt wird; Und​ 

 

 

 Die dem Gericht vorgelegten Anklagen und Beweise werden in einem „Aktenprotokoll" aufgeführt, einem Manifest der gelieferten Waren, auch bekannt als Frachtbrief zwischen einem Empfänger und einem Versender. Wenn keine Ablehnung oder Rückgabe erfolgt, bedeutet dies kommerziell, dass derjenige derjenige ist, der die Waren erhalten hat als Angeklagter oder Empfänger haftet er nun für jeden Gesetzesentwurf; Und​ 

 

 

 Die gegen den Angeklagten erhobenen Anklagen, manchmal auch „Beklagter" genannt, was ein anderer maritimer Begriff ist, werden in der Regel in der sogenannten „Anklageschrift" aufgeführt, die einen Gesetzesentwurf für die „Waren" darstellt, also die Anklagen, die in der „Akte" aufgeführt sind, die dem „Schiff" übergeben wurde " als Angeklagter.​ 

 

 

 Canon 3419 Da das Seerecht und das Admiralitätsrecht einschließlich aller Rituale auf Betrug, organisierter Kriminalität, Flüchen und Korruption basieren, gelten alle diese Gesetze von Anfang an als null und nichtig und haben keine Wirkung.

Article 36 - Handelsjuristische Person
Kanon 1636 Eine kaufmännische juristische Person ist eine überlegene Person, die im Great Register einer gültigen Ucadia Society eingetragen und eingetragen ist, die mit einem Mercantile Trust als Superior Trust verbunden ist und im Great Register und Public Record einer gültigen Ucadia Society eingetragen ist. Kanon 1637 Da kaufmännische juristische Personen aus wahren Personen gebildet werden, die wiederum aus göttlichen Personen mit Gewissen und Leben bestehen, besitzen alle kaufmännischen juristischen Personen Rechtspersönlichkeit als Lebewesen mit Geist. Kanon 1638 Keine minderwertige juristische Person, die auch eine juristische Person ist und auch als Mortmanis oder „Toter Geist" bekannt ist, kann über einen lebendigen Geist höhere Gerichtsbarkeit haben. Daher darf keine untergeordnete römische juristische Person jemals eine höhere Gerichtsbarkeit über eine kaufmännische juristische Person haben. Kanon 1639 Werden zwei kaufmännische juristische Personen so verbunden, dass aus ihnen eine entsteht, die auch Rechtspersönlichkeit besitzt, so erwirbt diese neue juristische Person die Güter und Rechte, die den vorherigen zustehen, und übernimmt die Pflichten, die ihnen auferlegt wurden. Im Hinblick auf die Zuteilung von Gütern im Besonderen und die Erfüllung von Verpflichtungen ist jedoch der Wille der Stifter und Stifter sowie erworbene Rechte zu respektieren. Canon 1640 Wenn eine kaufmännische juristische Person so geteilt wird, dass entweder ein Teil davon mit einer anderen kaufmännischen juristischen Person vereint wird oder dass aus dem getrennten Teil eine eigene kaufmännische juristische Person entsteht, muss die für die Teilung zuständige Behörde vor allem die Absicht beachten der Stifter und Stifter, die erworbenen Rechte und die genehmigten Statuten müssen persönlich oder durch einen Testamentsvollstrecker für die finanziellen Verpflichtungen und die Ausschüttung des verbleibenden Vermögens im Einklang mit den ursprünglichen Absichten der Mitglieder sorgen.

Article 37 - Persönliche Rechtsunion
Kanon 1641 Eine juristische Unionsperson ist eine übergeordnete Person, die im Great Register einer gültigen Ucadia Society eingetragen und eingetragen ist, die mit einem Union Trust als Superior Trust verbunden ist und im Great Register und Public Record einer gültigen Ucadia Society eingetragen ist. Kanon 1642 Da die juristischen Personen der Union aus wahren Personen gebildet werden, die wiederum aus göttlichen Personen mit Gewissen und Leben bestehen, besitzen alle juristischen Personen der Union Rechtspersönlichkeit als Lebewesen mit einem Geist.

Article 38 - Minderwertige juristische Person
Kanon 1643 Eine minderwertige juristische Person ist eine minderwertige Gesamtperson, die zunächst durch eine Eintragung und Eintragung in eine Liste erstellt wurde, die durch weströmische Gesetzesstatuten oder römische Gesetzestexte oder damit verbundene Gerichte, Tribunale und Foren definiert ist. Minderwertige juristische Personen sind die niedrigste und schwächste aller gültigen Formen der Gesamtheit „juristischer" Personen. Eine minderwertige juristische Person kann niemals gültig, legitim, vernünftig, logisch, rechtlich, rechtmäßig oder moralisch als einer überlegenen juristischen Person überlegen oder argumentiert werden. Kanon 1644 Eine minderwertige juristische Person ist per Definition eine Körperschaft nach römischem Recht, die die Körperschaft oder den „Körper" eines Nachlasses darstellt. Daher werden minderwertige juristische Personen wie römische Personen nach römischem Recht als Mortmanis oder „tote Geister" betrachtet, was einen Verstoß gegen alte Rechtsgrundsätze darstellt, die solche Greuel verhindern und es ihnen niemals erlauben, Rechtspersönlichkeit zu besitzen oder Eigentum zu besitzen. Kanon 1645 Per Definition ist eine minderwertige juristische Person ein „toter Geist", ohne Leben und Geist. Daher kann eine minderwertige juristische Person niemals einen höheren Stellenwert haben als eine juristische Person oder Personen, die über Leben und Geist verfügen. Kanon 1646 Nach dem minderwertigen römischen Recht kann eine minderwertige juristische Person rechtmäßig nur begrenzte Eigentumsrechte erlangen und besitzen. Eine minderwertige juristische Person kann niemals rechtmäßig Immobilien (Immobilien) erwerben oder besitzen. Kanon 1647 Eine minderwertige juristische Person kann weder den Charakter einer moralischen Person haben noch beanspruchen. Daher kann eine minderwertige juristische Person keine juristische Persönlichkeit verleihen. Kanon 1648 In Übereinstimmung mit dem göttlichen Willen, dem göttlichen Gesetz, dem Naturgesetz und diesen Kanonen ist jede Person, die durch Gesetze gebildet wurde, die durch behauptete Gesetze des römischen Todeskults und falscher katholischer Doktrin entstanden und verkündet wurden, automatisch eine minderwertige juristische Person. Kanon 1649 In Übereinstimmung mit dem göttlichen Willen, dem göttlichen Gesetz, dem Naturgesetz und diesen Kanonen ist jede Person, die direkt unter Anwendung des talmudischen Gesetzes gebildet wurde, automatisch eine minderwertige juristische Person.

Article 39 - Zeit
Canon 1650 Zeit ist eine fiktive Form der Messung, die zu einer akzeptierten Form der Realität gehört und eine begrenzte Menge an Raum und/oder kontinuierlicher Existenz zwischen zwei aufeinanderfolgenden Ereignissen oder Aktionen oder den Zeitraum definiert, über den eine Aktion, ein Zustand oder ein Zustand andauert. Kanon 1651 Die Gesetze der Zeit nach dem Naturgesetz sind nicht die gleichen wie die Prinzipien der Zeit nach dem Positiven Gesetz, da die Zeit als fiktive Form innerhalb eines Systems der Realität ausgesetzt, verlängert oder reduziert werden kann. Kanon 1652 Die höchste Form der Zeit ist das Ukadische Zeitsystem, wie es im heiligsten Bund Pactum De Singularis Caelum definiert ist. Alle anderen Formen der Zeit sind minderwertig. Kanon 1653 Da das Ucadia-Zeitsystem im Einklang mit den wahren Zyklen der Erde und den ältesten Zeitmesssystemen der ältesten Priester-König-Blutlinien steht, stellt das Ucadia-Zeitsystem auch das einzig wahre und einzig gültige Zeitsystem dar. Kanon 1654 Im Einklang mit der Annahme des römischen Rechts, des Talmudrechts und der Scharia, dass solche minderwertigen Zeitsysteme am Ende aller Tage rechtmäßig abgeschafft werden, werden alle drei Zeitsysteme hiermit für null und nichtig erklärt. Daher hat die Verwendung der römischen Zeit, der talmudischen Zeit, der islamischen Zeit oder eines anderen Zeitsystems auf einem offiziellen Formular keine Auswirkung. Kanon 1655 Da Roman Time hiermit für nichtig erklärt wird, werden auch alle beanspruchten Autoritäten, Macht, Rechte und Einflussmöglichkeiten, die sich aus diesem System ergeben, hiermit für nichtig erklärt. Kanon 1656 Die Verwendung eines anderen Zeitsystems als des Ucadia-Zeitsystems für offizielle und gültige Formulare ist verboten, es sei denn, Dokumente werden speziell für die Verwendung in minderwertigen Gerichtsbarkeiten erstellt.

Article 40 - Maschine
Kanon 1657 Eine Maschine ist ein Gerät, das ein oder mehrere anorganische bewegliche Teile enthält, die Energie nutzen, übertragen oder verändern können. Eine Maschine kann auch korrekt als Ware definiert werden. Kanon 1658 Eine gültige Maschine ist jede Maschine, deren Marke und Modell, einschließlich Bauplänen, ordnungsgemäß registriert sind, die über ein Typenschild verfügt und deren mechanische Funktionsfähigkeit gemäß den registrierten Spezifikationen geprüft und zertifiziert wurde. Kanon 1659 Da alle Maschinen aus Objekten und Konzepten aufgebaut sind, werden alle Maschinen standardmäßig in Übereinstimmung mit diesen Regeln und dem heiligen Bund Pactum de Singularis Caelum, dem konsistenten Willen aller Objekte und Konzepte, treuhänderisch verwaltet. Canon 1660 Eine Maschine, die gemäß diesen Vorschriften nicht ordnungsgemäß bei einer ukrainischen Gesellschaft registriert ist, ist eine nicht registrierte Maschine. Kanon 1661 Eine nicht registrierte Maschine hat kein Recht zur Nutzung oder Nutzung auf oder mit dem Eigentum einer Ucadian Society.

Article 41 - Registrieren
Kanon 1662 Ein Register ist ein Verzeichnis von Aufzeichnungen, in das regelmäßig Einzelheiten eingetragen werden, die als wichtig genug angesehen werden, um genau erfasst zu werden. Damit alles, was als „aktenkundig" gilt, buchstäblich in ein Register eingetragen werden muss. Kanon 1663 Ein gültiges Register hat einen bestimmten Zweck, eine bestimmte Bedeutung im Vergleich zu anderen Registern, eine Eintragungsvoraussetzung und Bedingungen für die Übertragung bestimmter Rechte gemäß geltendem Recht oder Satzung. Wenn zwei Register verglichen werden, hat dasjenige mit der höheren Rechtsstellung Rechte gegenüber dem anderen Register. Kanon 1664 Das höchste und höchste Register aller möglichen Register ist das Große Register des Einen Himmels gemäß Pactum De Singularis Caelum. Jedes Gesetz, das den gleichen oder höheren Stellenwert wie das Große Register des Einen Himmels beansprucht, ist von Anfang an automatisch null und nichtig.

Article 42 - Aufzeichnen
Kanon 1665 Eine Aufzeichnung ist eine schriftliche Niederschrift eines Ereignisses, einer Handlung und eines Berichts unter Bescheinigung oder Eid als Tatsache und die Übermittlung von Beweisen für diese Tatsache, die dann als Wissen und authentische Geschichte des Sachverhalts in Einträgen aufbewahrt werden, die von einigen in einem Memoradum identifizierten Personen zusammengefasst werden. Tagebuch oder eidesstattliche Erklärung und Zertifikat oder Zusammenfassung. Kanon 1666 Ein gültiger Eintrag im Großen Register und in der öffentlichen Aufzeichnung des Einen Himmels, auch bekannt als die Große Liste göttlicher Personen, auch bekannt als das Große Buch der Seelen, auch bekannt als das Große Buch des Lebens, auch bekannt als die Große Aufzeichnung der Zeit , auch bekannt als das Große Buch des vollkommenen göttlichen Notarverfahrens, auch bekannt als das Große Buch des göttlichen Gesetzes, besteht aus drei Handlungen, die in drei spirituellen Büchern eingetragen sind, im Einklang mit der Etymologie von „Aufzeichnung" aus zwei lateinischen Wörtern, die „Eigentum" bedeuten. und cordis bedeutet „Herz (Körper), Geist (Gedanke und Vernunft" und Geist (Seele)": 

 

 

 Das Ereignis als Zeichen ist die erste Handlung, die in einem Memorandum über den Raum und die Zeit Kanadas als wahres schriftliches Denkmal für das „Ereignis" und die damit verbundenen Vorgänge und Handlungen eingetragen und durch die einzigartige Existenz einer 18-stelligen Raum-Zeit-Zahl des Landes bewiesen wird; Und​ 

 

 

 Der Registereintrag als Heiliges Siegel ist die zweite Aktion, als Bescheinigung einer wahren Zusammenfassung der Fakten, die mit dem ursprünglichen Memorandum of Event und der einzigartigen 18-stelligen Ucadian SpaceTime Number verbunden sind; Und​ 

 

 

 Die Übermittlung als Lieferung ist die dritte Maßnahme als Nachweis eines gültigen „Ereignisses" und „Kontos" für ein Hauptbuch als echtes Konto durch ein Zertifikat oder einen Brief- oder Amtsblatteintrag (oder alle drei), der mit dem Registereintrag und dem Registereintrag verbunden ist eindeutige 18-stellige ukrainische Raum-Zeit-Zahl.​ 

 

 

 Kanon 1667 Es ist keiner minderwertigen Person oder minderwertigen juristischen Person gestattet, jemals als Eintrag in das Große Register und die öffentliche Aufzeichnung des Einen Himmels eingetragen zu werden, es sei denn, ein solcher Eintrag ist eine Anerkennung der Rücknahme und Wiederherstellung aller Rechte, Titel, Instrumente, Zertifikate, Nutzungen, Eigentum, Ansprüche, Trusts, Urkunden, Nachlässe, Symbole, Siegel, Vollmachten, Autoritäten, Provisionen, Sakramente, Gelder, Franchises, Aufzeichnungen, Zusicherungen und Sicherheiten von einer solchen minderwertigen Person oder minderwertigen juristischen Person zurück an die Society of One Heaven. Kanon 1668 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen stellt jede Eintragung einer minderwertigen Person oder einer minderwertigen juristischen Person in das große Register und die öffentliche Aufzeichnung von One Heaven eine uneingeschränkte Anerkennung, Zustimmung, Zustimmung, Genehmigung und Annahme dar, dass alle Rechte, Titel, Urkunden, Zertifikate, Nutzungen, Eigentum, Trusts, Urkunden, Nachlässe, Symbole, Siegel, Befugnisse, Behörden, Kommissionen, Sakramente, Gelder, Franchises, Aufzeichnungen, Zusicherungen und Wertpapiere, die von einer solchen Einrichtung beansprucht oder besessen oder gehalten werden, unterliegen zunächst den Regeln und Vorschriften des Einen Himmels über allen anderen Gesetzen.

Article 43 - Wert
Kanon 1669 Wert ist eine fiktive Form, bei der es sich um die Zuweisung eines Grades an Bedeutung, Wunsch und numerischem Wert in einer Währung zu einer bestimmten Form handelt. Daher ist der Wert eine subjektive Einstufung einer Form im Verhältnis zu anderen Formen, oft basierend auf dem einfachen Geldwert. Canon 1670 Eine Ware ist so viel wert, wie der Wert, zu dem sie vernünftigerweise verkauft werden kann. Kanon 1671 Die wichtigste, seltenste und daher wertvollste Form in der Geschichte sind Objekte, von denen man annimmt, dass sie göttlich inspiriert und heilig sind. Kanon 1672 Die unwichtigste, häufigste und daher am wenigsten wertvolle Form sind Objekte und Materie, die als reichlich vorhanden und leicht verfügbar gelten. Kanon 1673 Per Definition sind diese Kanons und der heilige Bund Pactum De Singularis Caelum die wertvollste aller möglichen Formen. Kein Gegenstand und keine Form können als wertvoller angesehen werden. Kanon 1674 Kein Mann, keine Frau, keine Person, kein Aggregat, keine Entität oder kein Geist außer dem göttlichen Schöpfer darf das Eigentum am heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum beanspruchen. Alle Kopien, Reproduktionen, Zusammenfassungen und Auszüge des Heiligen Bundes bleiben jederzeit das alleinige Eigentum des göttlichen Schöpfers.

Article 44 - Vermögenswert
Kanon 1675 Im Allgemeinen ist ein Vermögenswert eine fiktive Form, die andere Formen repräsentiert, von denen angenommen wird, dass sie eine formal einzigartige Identität und einen formalen Wert besitzen. Somit ist ein Vermögenswert ein Nettoaufbewahrungsmittel mit realem Wert. Kanon 1676 Im formalen Sinne handelt es sich bei einem Vermögenswert um alle ausreichenden Gebrauchsgegenstände, Besitztümer oder Güter, die einen ausreichenden Wert haben, um alle Belastungen zu begleichen, die einem Trust oder einem Nachlass bei der Begleichung seiner Schulden entstehen. Daher existieren Vermögenswerte nicht ohne irgendeine Beziehung zu einem Trust oder Nachlass. Kanon 1677 Vermögenswerte können entweder als materiell oder immateriell definiert werden. Kanon 1678 Ein materieller Vermögenswert ist jeder Vermögenswert wie Gebäude, Grundstücke, Ausrüstung usw., der physische Form hat Kanon 1679 Ein immaterieller Vermögenswert ist gegen Geld erworbenes immaterielles persönliches Eigentum, das weder einen Nennwert noch einen freien Markt hat. Ein immaterieller Vermögenswert wird auch als jedes wertvolle Eigentum eines Unternehmens definiert, das nicht in der Bilanz erscheint, einschließlich geistigem Eigentum, Kundenlisten und Geschäfts- oder Firmenwert.

Article 45 - Schulden
Canon 1680 Im Allgemeinen ist eine Schuld eine fiktive Form, die eine Verpflichtung einer oder mehrerer Personen gegenüber einer oder mehreren anderen Personen darstellt, sei es die Vornahme einer Handlung oder die Zahlung bestimmter Währungen, Waren oder Gegenstände . Kanon 1681 In gewisser Hinsicht handelt es sich bei einer Schuld um eine Form mit negativem Wert, die nur dann effektiv beglichen werden kann, wenn im Trust oder Nachlass Vermögenswerte von ausreichendem Wert vorhanden sind, um einen Nullsaldo oder einen Restbetrag auf den Konten zu ergeben.

Article 46 - Konto
Kanon 1682 Bei einem Konto handelt es sich um eine fiktive Form, bei der es sich um eine detaillierte Erinnerung oder Aufzeichnung oder finanzielle Zusammenfassung einer bestimmten Verpflichtungsbeziehung in Bezug auf Soll oder Haben oder Vermögenswerte oder Verbindlichkeiten in Bezug auf einen Trust, einen Nachlass oder einen Fonds handelt. Kanon 1683 Kein Eigentum, kein Vermögenswert oder keine Verbindlichkeit wird gültig gehalten, es sei denn, es wird in Übereinstimmung mit diesen Canons auf dem richtigen Konto des Trusts, Nachlasses oder Fonds verbucht.

Article 47 - Einkommen
Kanon 1684 Einkommen ist die Summe aller Einkünfte aus dem Besitz, der Pacht und der Nutzung von Immobilien, einschließlich Unternehmen, Grundstücken, Investitionen und eigener Arbeit. Kanon 1685 Nach untergeordnetem römischem Recht hat ein Pächter eines Besitzgrundstücks das Recht, von jedem Pächter ein angemessenes Einkommen aus dem Land und seinen Immobilien zu erzielen. Dies nennt man Steuer. Kanon 1686 Einkünfte aus dem Besitz von Eigentum, auf das die Person keinen Anspruch hat, sind Betrug und rechtswidrig. Kanon 1687 Sofern eine Person nicht über einen gültigen Eigentumstitel verfügt, der von einer gültigen ukrainischen Gesellschaft ausgestellt wurde, sind alle Einkünfte aus der Nutzung des Eigentums rechtswidrig.

Article 48 - Haftung
Kanon 1688 Eine Verbindlichkeit ist eine Verpflichtung, Schuld oder Verantwortung, die eine Person einer anderen Person im Rahmen des Treuhand- und Nachlassrechts schuldet. Kanon 1689 Eine Haftung besteht nicht, wenn kein Trust oder Nachlass besteht. Kanon 1690 Die Verpflichtung zu einer Haftung wird durch das Verhältnis der Person zum Trust oder Nachlass und die Vertragsregeln definiert. Eine Person kann die Verbindlichkeiten einer anderen Person nicht übernehmen, ohne eine Beziehung zu dem Trust oder Nachlass zu haben, der die Verbindlichkeiten hält. Kanon 1691 Der Inhaber einer ursprünglichen Vereinbarung übernimmt im Allgemeinen alle Verbindlichkeiten des durch dieses Instrument verwalteten Trusts oder Nachlasses, es sei denn, ein anderer mit dem Trust oder Nachlass verbundener Mensch erklärt sich bereit, als Bürge für die Verbindlichkeit zu fungieren. Kanon 1692 Da es die Pflicht des Treuhänders ist, im Namen des Testamentsvollstreckers des Trusts alle Vermögenswerte und Verbindlichkeiten zu verwalten, kann die Haftungsübernahme seitens eines Begünstigten nur vorübergehend und im Rahmen bestimmter festgelegter Fristen oder Bedingungen erfolgen. Kanon 1693 Sobald ein Begünstigter alle Verpflichtungen oder Vereinbarungen im Zusammenhang mit der Übernahme einer Bürgschaft für eine Verbindlichkeit erfüllt, muss die Verpflichtung für eine fortdauernde Haftung automatisch an die Testamentsvollstrecker und Verwalter und deren Treuhänder des Trusts oder Nachlasses zurückgehen. Kanon 1694 Wenn eine Person eine ordnungsgemäß gestaltete und registrierte Urkunde entehrt, kann eine Entehrungsurkunde ausgestellt werden. Wenn eine ordnungsgemäß verfasste Unehresurkunde nicht eingehalten wird, kann eine Protesturkunde ausgestellt werden. Wenn eine Person drei perfektionierte Instrumente entehrt hat, hat sie damit voll und ganz zugestimmt und übernimmt jegliche damit verbundene Haftung, auch wenn diese Zustimmung und Annahme weder mündlich noch schriftlich erfolgt ist. Kanon 1695 Wenn eine Person Eigentum eines Trusts oder Nachlasses ohne Erlaubnis nutzt, geht sie automatisch eine Beziehung mit diesem Trust oder Nachlass als Begünstigter ein und übernimmt die volle Haftung für die Nutzung dieses Eigentums. Kanon 1696 Eine Person, die Fehler und Irrtum bei der Nutzung des Eigentums eines Nachlasses oder Trusts ohne ausdrückliche Genehmigung zugibt, wird automatisch von jeglichen Haftungsverpflichtungen befreit und die volle Haftung fällt an die Testamentsvollstrecker oder Administratoren und deren Treuhänder zurück. Kanon 1697 Jeder Testamentsvollstrecker oder Verwalter oder seine Treuhänder, die sich weigern, im Rahmen ihrer Verpflichtungen zu handeln und akzeptieren, wenn eine Verpflichtung nach Eingeständnis eines Fehlers oder Nichteinwilligung als Bürge zurückgegeben wird, machen sich einer groben Pflichtverletzung schuldig und werden automatisch persönlich für alle damit verbundenen Pflichten haftbar Verbindlichkeiten. Kanon 1698 Jede durch Betrug entstehende Haftung wird automatisch zur persönlichen Verpflichtung der Person, die den Betrug begangen hat.

Artikel 50 – Klage
Kanon 1712 Eine Aktion oder Handlung ist ein Ereignis in Zeit und Dimension, das auf der Vernunft basiert und die Übertragung von Energie und Bewusstsein in Bezug auf die Form beinhaltet. Kanon 1713 Alle Handlungen oder Handlungen können in vier (4) Kategorien eingeteilt werden: Allgemein, Spezifisch, Juristisch und Verboten. Kanon 1714 Eine allgemeine Handlung oder Handlung ist jede Handlung, die keine besonderen Kenntnisse oder Fähigkeiten erfordert, die weder verboten sind noch mit der offiziellen Funktion oder den Statuten einer juristischen Person in Zusammenhang stehen. Kanon 1715 Eine bestimmte Handlung oder Handlung ist jede Handlung, die die Annahme von Fachkenntnissen oder Fähigkeiten voraussetzt, die weder verboten sind noch mit der offiziellen Funktion oder den Statuten einer juristischen Person in Zusammenhang stehen. Kanon 1716 Eine juristische Handlung oder Klage ist jede Handlung, die im Zusammenhang mit der offiziellen Funktion oder Satzung einer juristischen Person durch eine qualifizierte Person vorgenommen wird, einschließlich aller Formen, die im Wesentlichen die Handlung selbst darstellen, sowie die gesetzlich vorgeschriebenen Formalitäten und Anforderungen für die Gültigkeit der Akt. Kanon 1717 Eine verbotene Handlung oder Handlung ist jede Handlung, die im Gesetz einer juristischen Person als Straftat aufgeführt ist.

Article 51 - Ritual
Kanon 1718 Ein Ritual ist jeder auf Gewohnheiten basierende Prozess, der die Übertragung von Energie und Bewusstsein in Bezug auf die Form beinhaltet. Kanon 1719 Jedes Ritual, das die Simulation von Menschen- oder Tieropfern oder tatsächliche Opfer beinhaltet, ist in all seinen Formen strengstens verboten. Canon 1720 Jedes Ritual, das den Vorschriften eines gültigen Kanons widerspricht, ist daher verwerflich, unterdrückt und darf nicht wiederbelebt werden.

Article 52 - Brauch
Kanon 1721 Ein Brauch ist jede seit langem etablierte Praxis, die auf Autorität und langjähriger Zustimmung beruht, um ein Ritual zu rechtfertigen. Kanon 1722 Obwohl ein Brauch eine lange Tradition haben kann, hängt seine Rechtmäßigkeit von seiner Übereinstimmung mit dem Kanon, bekannt als Astrum Iuris Divini Canonum, gemäß Pactum De Singularis Caelum ab. Kanon 1723 Ein Brauch, der im Sinne dieser Kanones nicht als rechtmäßig gilt, ist daher rechtswidrig. Ein Brauch allein kann nicht als ungeschriebenes Gesetz angesehen werden. Kanon 1724 Jeder Brauch, der den Vorschriften eines gültigen Kanon widerspricht, ist daher verwerflich, unterdrückt und darf nicht wiederbelebt werden.

Article 53 - Entscheidung
Kanon 1725 Unter Adjudikation versteht man die gerichtliche Verkündung eines neuen Formulars. Kanon 1726 Ein gültiges Formular gilt als durch ein Urteil erstellt, wenn dieses Formular mindestens einmal vor einem gültigen Gericht verkündet wurde, bevor Beamte des zuständigen Gerichts ein Dokument ausstellen, das das Formular mit derselben Wirkung bescheinigt und gültig in einem großen Register eines gültigen Gerichts eingetragen ist Die Ucadian Society und das Dokument wurden in mindestens zwei Kommunikationsmedien zur Ansicht als Mitteilung veröffentlicht.

Article 54 - Verkündung
Kanon 1727 Bei der Verkündung handelt es sich um die Veröffentlichung und Bekanntgabe einer Form, meist eines Gesetzes oder einer Verordnung in Form eines Dokuments. Kanon 1728 Ein gültiges Formular gilt als durch Verkündung erstellt, wenn dieses Formular mindestens einmal vor Beamten einer gültigen Ukadischen Gesellschaft vorgetragen wurde, gültig in einem großen Register einer gültigen Ukadischen Gesellschaft eingetragen ist und das Dokument in mindestens zwei Kommunikationsmedien veröffentlicht wurde zur Ansicht. Kanon 1729 In Bezug auf eine gültige Veröffentlichung umfassen Kommunikationsmedien unter anderem das elektronische Internet und öffentliche Computernetzwerksysteme, Zeitungen, Zeitschriften, öffentliche Bibliotheken und Buchhandlungen, Einschreiben und allgemeine Post, Fax, Telefonnachricht, Textnachricht, E-Mail, Fernsehen, Kabel- und andere Live-Videos.

Article 55 - Anmeldung
Kanon 1730 Bei der Registrierung handelt es sich um die Handlung und das Ritual der präzisen Eintragung eines eindeutigen Eintrags in eine wichtige Aufzeichnungsliste, die als Register bekannt ist, einschließlich aller relevanten Übertragungen und Anerkennung bestimmter Rechte vom Inhaber des Formulars an die Administratoren des Registers. Kanon 1731 Die Eintragung eines Eintrags in ein übergeordnetes Register, in dem das Formular bereits in einem untergeordneten Register eingetragen ist, führt automatisch dazu, dass die untergeordnete Aufzeichnung ungültig und ungültig wird, mit der rechtmäßigen Übertragung aller Rechte auf das übergeordnete Register, es sei denn, der Akt und das Ritual der Übertragung werden als ungültig befunden im Irrtum sein. Kanon 1732 Die niedrigste und am wenigsten wichtige Form der Registrierung ist jedes Register, dessen Rechte oder Funktion nicht aus dem Großen Register des Einen Himmels abgeleitet werden, wie beispielsweise Register nach beanspruchtem römischem, talmudischem und anderem religiösem Recht.

Article 56 - Extraktion
Kanon 1733 Beim Extrahieren handelt es sich um die Herstellung einer zusammenfassenden Form oder darum, durch Gewalt, Anstrengung oder Erfindung eine neue Form herauszuholen, die in gewisser Weise dem Original ähnelt. Kanon 1734 Ein Auszug darf niemals korrekt als Kopie bezeichnet werden. Das Wort „Kopie" impliziert eine originalgetreue Vervielfältigung des Originals. Ein Auszug ist jedoch nicht auf eine genaue Wiedergabe des Originals angewiesen, sondern nur auf eine Zusammenfassung oder Erfindung, was bedeutet, dass ein Auszug dem Original möglicherweise nicht genau entspricht.

Article 57 - Abstraktion
Kanon 1735 Abstraktion ist die Aktion, eine neue fiktive Form vom Material des Originals zu trennen, sodass die neue Form eine logische Erweiterung und Verbindung zum Original darstellt. Kanon 1736 Ein gültiges Formular gilt als von Abstraction erstellt, wenn dieses Formular gültig in einem großen Register einer gültigen kanadischen Gesellschaft registriert wurde und das Dokument in mindestens zwei Kommunikationsmedien zur Ansicht veröffentlicht wurde. Kanon 1737 Wenn es im Großen Register des Einen Himmels eingetragen ist, existiert das Original im Originalregister des Einen Himmels im Himmel. Kanon 1738 Der Besitz einer gültigen Zusammenfassung bedeutet in keiner Weise Eigentum oder Übertragung von Rechten oder irgendeiner Form von Eigentum an den Inhaber.

Article 58 - Transaktion
Kanon 1739 Die Erstellung eines gültigen Formulars durch eine Transaktion erfolgt, wenn ein Formular rechtmäßig zwischen einer Person an eine andere ausgetauscht wird und dieses Ereignis ordnungsgemäß in einem großen Register einer kanadischen Gesellschaft registriert wird.

Article 59 - Beförderung
Canon 1740 Die Schaffung einer gültigen Form durch Übertragung liegt vor, wenn das Eigentum an einem Recht, Titel oder Eigentum von einer Person auf eine andere durch eine gültige Urkunde in Übereinstimmung mit diesen Canons übertragen und in einem gültigen Register einer kanadischen Gesellschaft eingetragen wird. Grant ist ein Synonym für Beförderung. Kanon 1741 Um Titel oder Eigentum an einem Recht, Titel oder Eigentum zu übertragen, muss in einer Urkunde Folgendes angegeben sein: 

 

 

 Die Art der Absicht, ob eine solche Übertragung dauerhaft gegen eine finanzielle Gegenleistung (Zuschuss) oder ohne finanzielle Gegenleistung (Spenden) oder vorübergehend mit einer finanziellen Gegenleistung (zuweisen) oder ohne finanzielle Gegenleistung (Delegieren) ist; Und​ 

 

 

 Die der Art der Übermittlung und Absicht angemessenen Worte; Und​ 

 

 

 Die Form des Instruments, die für die beabsichtigte Beförderung geeignet ist.​ 

 

 

 Kanon 1742 Die Worte „geben, gewähren, übermitteln, zuweisen, übertragen und übertragen" weisen auf die Absicht hin, den Titel derzeit weiterzugeben. Kanon 1743 Eine Beförderung ist nur gültig, wenn sie ordnungsgemäß in einem großen Register einer kanadischen Gesellschaft registriert ist. Daher ist jede Übertragung von Eigentum, die nicht ordnungsgemäß registriert ist, von Anfang an null und nichtig. Kanon 1744 Wenn kein gültiges ukrainisches Siegel vorliegt, reicht es nicht aus, das Eigentumsrecht an einer Immobilie zu übertragen.

Artikel 60 – Aufhebung
Kanon 1745 Aufhebung oder einfach „aufheben" bedeutet die Aufhebung, Beseitigung, Auflösung oder Vernichtung eines Formulars mit angeblich rechtmäßigen Mitteln. Kanon 1746 In Übereinstimmung mit diesen Kanons und dem göttlichen Gesetz darf kein gültiger Kanon von irgendeiner Kraft, Person, Wesenheit oder Geist außer Kraft gesetzt werden. Kanon 1747 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem göttlichen Gesetz werden alle Gesetze, die den Anspruch erheben, kanonisches Recht zu sein, die nicht rechtmäßig Teil dieser Kanones sind, hiermit aufgehoben.

Article 61 - Korruption
Kanon 1748 Korruption ist die absichtliche Perversion, Infektion oder Entwürdigung einer Form. Kanon 1749 Es ist die absichtliche Korruption des Gesetzes, die eine der schwersten Verletzungen der verschiedenen religiösen Orden und Zweige, die als Anwaltskammern bekannt sind, darstellt. Canon 1750 Jede Vereinigung, Organisation oder Person, die versucht, das Gesetz zu korrumpieren und die anhaltende Korruption des Gesetzes zu unterstützen, hat keinerlei Recht, für das Gesetz zu sprechen oder irgendetwas mit dem Gesetz zu tun zu haben. Kanon 1751 Die vorsätzliche Korruption der Rechtsgrundsätze ist ein vorsätzlicher Angriff auf alle Zivilisationen.

Article 62 - Betrug
Kanon 1752 Betrug ist die falsche Darstellung eines Formulars, um sich einen ungerechtfertigten Vorteil zu verschaffen oder die Rechte eines anderen zu verletzen. Kanon 1753 Betrug ist eine vorsätzliche Täuschung. Betrug ist daher das absichtliche Verschweigen einer bekannten Wahrheit, um in die Irre zu führen oder zu betrügen. „Täuschen" bedeutet also, einen Mann oder eine Frau dazu zu bringen, etwas Falsches zu glauben, in die Irre zu führen und zu täuschen. Kanon 1754 Betrug und Gerechtigkeit können niemals zusammen wohnen. Durch keine Vereinbarung oder Satzung kann rechtmäßig festgelegt werden, dass ein Betrug begangen wird. Kanon 1755 Kein Klagerecht kann seinen Ursprung in Betrug haben. Aus einer betrügerischen Abwägung darf keine Klage abgeleitet werden. Kanon 1756 Der Satz „Wer sich täuschen will, lasse sich täuschen" und diejenigen, die ihn verteidigen, sind die größte Perversion und ein Betrug gegen das Gesetz. Kanon 1757 Der größere Betrug ist nicht der Betrug am Volk durch die Regierung und die Richterschaft innerhalb minderwertiger Gesellschaften des römischen Rechts, sondern die Tatsache, dass minderwertiges römisches Recht zunächst alle diejenigen täuscht, die versuchen, als Anwalt zu praktizieren, und sie so in ein Gefängnis der Lügen sperrt. Kanon 1758 Ein versteckter Fehler kommt einer Täuschung gleich. Kanon 1759 Aus einer betrügerischen Gegenleistung, Vereinbarung oder einem Vertrag dürfen keine Klagen abgeleitet werden. Canon 1760 Eine große Lüge des Rechtssystems des römischen Todeskults besteht darin, dass kein Mitglied einer Anwaltskammer das Gesetz kennen darf, bis es die höchste Prüfungsstufe erreicht hat und zu diesem Zeitpunkt seine Ideale, Träume und sein Gerechtigkeitssinn gründlich verbannt wurden deren Meinung. Kanon 1761 Die Klage gegen ein Unrecht hat keinen wesentlichen Einfluss auf dessen Zustand. Ein Betrug bleibt ein Betrug, egal ob er angefochten, abgewehrt oder vorübergehend vergessen wird.

Article 63 - Fälschung
Kanon 1762 Unter Fälschung versteht man die Anfertigung einer Nachahmung einer Originalform mit der bewussten Täuschungsabsicht. Daher ist ein Fälscher ein Hersteller falscher Nachahmungen. Kanon 1763 Fälschung ist eine vorsätzliche Täuschung. Fälschung ist daher das absichtliche Verschweigen einer bekannten Wahrheit, um irrezuführen oder zu betrügen. „Täuschen" bedeutet also, einen Mann oder eine Frau dazu zu bringen, etwas Falsches zu glauben, in die Irre zu führen und zu täuschen. Kanon 1764 Das Alter einer Sache mindert ihren Mangel nicht, wenn es sich eindeutig um eine Fälschung handelt. Kanon 1765 Ein Fundament aus Lügen macht kein Königreich Gottes aus, sondern eine Höhle voller Vipern, die dem Untergang geweiht sind.

Article 64 - Verwerflich
Kanon 1766 Jede Form, die verwerflich ist, gilt als abgelehnt, als wertlos, unmoralisch, verdammt und als Verletzung vor dem göttlichen Schöpfer verworfen. Kanon 1767 In Übereinstimmung mit diesen Kanons und dem göttlichen Gesetz darf kein gültiger Kanon von irgendeiner Kraft, Person, Wesenheit oder Geist verworfen werden. Kanon 1768 In Übereinstimmung mit diesen Kanones und dem göttlichen Gesetz sind alle Gesetze, die den Anspruch erheben, kanonisches Recht zu sein, die nicht rechtmäßig Teil dieser Kanones sind, hiermit verworfen.

Article 65 - Unterdrückung
Kanon 1769 Unter Unterdrückung versteht man das Aufgeben, Ausführen oder Zurückhalten eines Formulars mit Gewalt oder Autorität, insbesondere das Zurückhalten oder Zurückziehen des Formulars aus der Veröffentlichung oder Herstellung. Unterdrückung entspricht den Begriffen Verbot und Zensur. Kanon 1770 In Übereinstimmung mit diesen Kanons und dem göttlichen Gesetz darf kein gültiger Kanon von irgendeiner Kraft, Person, Wesenheit oder Geist unterdrückt werden. Kanon 1771 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem göttlichen Gesetz werden alle Gesetze, die den Anspruch erheben, kanonisches Recht zu sein, die nicht rechtmäßig Teil dieser Kanone sind, hiermit aufgehoben.

Article 66 - Verdammt
Kanon 1772 Verfluchung ist die Äußerung eines Fluches, der Schmähung oder Verleumdung; sowie die Qualität, unter einem Verbot oder Fluch zu stehen. Ein Fluch ist die Übertragung von böser Absicht, bösem Willen und Bösem auf eine Form mit der bewussten Absicht, diese aufzuheben, zu korrumpieren oder zu zerstören. Kanon 1773 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem göttlichen Gesetz werden alle, die jemals Verwünschungen erlitten haben, die vom römischen Todeskult, auch fälschlicherweise als Vatikan bekannt, auch fälschlicherweise als katholische Kirche bekannt, hiermit sofort freigelassen wurden an alle lebenden Personen, Beamten und Agenten zurückgegeben, die sich weiterhin weigern, diese wahren Kanons und den Heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum anzuerkennen. Kanon 1774 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem göttlichen Gesetz werden alle, die jemals unter Scharia-Verfluchungen gelitten haben, hiermit sofort freigelassen und diese Verwünschungen werden von nun an an alle lebenden Personen, Beamten und Agenten zurückgegeben, die sich weiterhin weigern, diese als wahr anzuerkennen Kanonen und der Heilige Bund Pactum De Singularis Caelum. Kanon 1775 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem göttlichen Gesetz werden alle, die jemals Verwünschungen erlitten haben, die nach dem talmudischen Gesetz ausgesprochen wurden, hiermit sofort freigelassen und diese Verwünschungen werden von nun an an alle lebenden Personen, Beamten und Agenten zurückgegeben, die sich weiterhin weigern, diese als wahr anzuerkennen Kanonen und der Heilige Bund Pactum De Singularis Caelum. Kanon 1776 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen ist es nicht gestattet, unter dem Namen des heiligen Bundes Pactum De Singularis Caelum oder einer ukadischen Gesellschaft einen Fluch auszusprechen.

Article 67 - Nullify
Kanon 1777 Mit der Nullifizierung wird ein Formular ungültig gemacht, sodass es keine rechtliche oder bindende Wirkung hat. ohne Wert, Nutzen, Fähigkeit oder Bedeutung. Annullieren bedeutet daher, die Gültigkeit einer bestimmten Form formell zu widerrufen, sie zu annullieren. Kanon 1778 Eine ungültige Form verliert ihre rechtmäßige Existenz. Kanon 1779 Die Nichtigerklärung hängt von der Stärke der Rechtsform ab, die eine solche Befugnis zur Nichtigerklärung der Form zulässt. Ein Gesetz, das auf Glauben und Sitte beruht, kann ein Gesetz, das auf Tatsachen, Logik und Vernunft beruht, nicht außer Kraft setzen. Kanon 1780 Jeder Versuch einer Rechtsform, die auf Glauben und Sitte basiert, eine auf Tatsachen, Logik und Vernunft basierende Rechtsform aufzuheben, bleibt wirkungslos und wird für nichtig erklärt.

Article 68 - Leere
Kanon 1781 Nichtigkeit ist der Vorgang des Nichtigmachens oder Nichtigmachens, also der Vorgang des Entfernens und Wegräumens einer Form, um einen leeren Raum oder keine Besetzung zu schaffen. Kanon 1782 Während das Annullieren eines Formulars bedeutet, ihm jegliche Rechtsgültigkeit zu entziehen, bedeutet das Annullieren eines Formulars, dass seine Existenz vollständig entfernt wird. Kanon 1783 Die Nichtigerklärung hängt von der Stärke der Rechtsform ab, die eine solche Befugnis zur Nichtigerklärung der Form zulässt. Ein Gesetz, das auf Glauben und Sitte beruht, kann ein Gesetz, das auf Tatsachen, Logik und Vernunft beruht, nicht außer Kraft setzen. Kanon 1784 Während der Begriff „nichtig" mittlerweile viele Ähnlichkeiten mit dem Begriff „null" aufweist, ist es verfahrenstechnisch korrekter, dass die Nichtigkeit auf die Nichtigerklärung folgt. Daher bedeutet die Nichtigerklärung eines Formulars, dass zunächst jeglicher Anspruch auf Gültigkeit und dann seine vollständige Existenz widerrufen wird. Kanon 1785 Jeder Versuch einer Rechtsform, die auf Glauben und Gewohnheit basiert, eine auf Tatsachen, Logik und Vernunft basierende Rechtsform aufzuheben, bleibt wirkungslos und wird für nichtig erklärt. Kanon 1786 Ein ungültiges Formular kann nicht wiederbelebt werden.

Article 70 - Beanspruchen
Kanon 1792 Ein Anspruch ist die mündliche oder schriftliche Geltendmachung eines gültigen Rechts durch eine Anfechtung vor einem zuständigen Gerichtsstand gegen eine andere Partei bezüglich des Besitzes oder Eigentums an einem dem Anspruchsteller vorenthaltenen Eigentum oder einer Sache. Kanon 1793 Der Begriff „Anspruch" stammt vom lateinischen Begriff „clamare" ab und bedeutet „schreien oder schreien oder (Gerechtigkeit) anrufen". Daher kann ein gültiger Anspruch nur durch eine Aussage durch eine von vier Methoden geltend gemacht werden: 

 

 

 Eine eidesstattliche Aussage, die an einem heiligen Ort vor mindestens zwei anderen glaubwürdigen Zeugen abgegeben und in der getreuen Fassung niedergeschrieben wird; oder​ 

 

 

 Eine eidesstattliche schriftliche Aussage, die als „eidesstattliche Erklärung" bekannt ist und dann von mindestens zwei anderen glaubwürdigen Zeugen an einem heiligen Ort bezeugt wird; oder​ 

 

 

 Im englischen Handelsrecht (Common Law) eine eidesstattliche Aussage, die vor einem zuständigen Gerichtsstand unter der Autorität eines Friedensrichters abgegeben wurde; oder​ 

 

 

 Im englischen Handelsrecht (Common Law) handelt es sich um eine eidesstattliche schriftliche Aussage, die als „eidesstattliche Erklärung" bekannt ist und auf der Grundlage eines bestimmten Eidesgesetzes abgegeben und dann von einem Friedensrichter bezeugt wird.​ 

 

 

 Kanon 1794 Die Gültigkeit eines Anspruchs ist die Gültigkeit der mündlichen Auseinandersetzung, die aus zwei Hauptteilen besteht: erstens dem formellen Protest gegen eine Anfechtung von Rechten, auch „falsch" genannt, und zweitens der Geltendmachung solcher Rechte oder der Verkündung neuer Rechte, auch bekannt als „falsch". "Abhilfe". Für einen Anspruch reicht es nicht aus, ein Unrecht ohne wirksame Abhilfe zu äußern. Ebenso hat kein Heilmittel Gültigkeit, ohne zuvor ein Unrecht auszusprechen. Kanon 1795 Ein berechtigter Anspruch wird auch als Klagegrund bezeichnet. Der Anspruch ist die Äußerung eines formellen Protests und die Erklärung selbst. Bei allen zugehörigen Dokumenten handelt es sich um eidesstattliche Erklärungen und Anhänge oder andere Beweise, die von ihrer Vollkommenheit abhängig sind. Zusammengenommen können sie zu Recht als Anspruchserklärung oder Anspruchsbestätigung bezeichnet werden. Kanon 1796 Einem Anspruch kann nur durch Widerlegung durch eine punktuelle Gegeneidesstattliche Erklärung, einen Beschluss der Jury oder eine Zahlung stattgegeben werden. Kanon 1797 Eine Anspruchsvermutung gemäß diesen Vorschriften bleibt bestehen, bis das Gegenteil bewiesen ist. Kanon 1798 Wenn der Kläger seinen Fall nicht beweist, wird der Beklagte freigesprochen. Kanon 1799 Dokumente allein ohne jegliche Beweise für die geäußerte Behauptung können niemals als gültige Behauptung angesehen werden. Es können jedoch zunächst Dokumente vorgelegt werden, um die Absicht, Anspruch zu erheben, zu einem bestimmten Zeitpunkt und an einem bestimmten Ort vor einer zuständigen Behörde und Zeugen geltend zu machen. Canon 1800 Die Form der Klage ist für die Gültigkeit und den Inhalt eines Anspruchs unerheblich, es sei denn, eine Person erklärt sich durch ihre Zustimmung damit einverstanden, ihren Anspruch gemäß den normalen Form- und Handlungsregeln einer bestimmten Gesellschaft anzuhören. Kanon 1801 Jede juristische Person oder jedes Gericht, das die Beilegung von Ansprüchen und Gegenansprüchen lediglich durch Dokumente zulässt, ohne dass die ursprünglichen oder späteren Ansprüche benannt werden, verstößt in schwerwiegender Weise gegen einen ältesten und grundlegenden Rechtsgrundsatz. Canon 1802 in Übereinstimmung mit diesen Canons hat die Person, die als Erster rechtzeitig antritt, das vorrangige Anspruchsrecht.

Article 71 - Titel
Kanon 1803 Ein Titel ist sowohl eine gültige Eintragung oder Eintragung in das Vermögensregister eines Trusts als auch eine Bescheinigung oder Mitteilung zum Nachweis dieser Eintragung und damit des Anspruchs auf Eigentumsrechte. Das Wort „Titel" leitet sich vom lateinischen Wort „titulus" ab, das „Einschreibung, Etikett und Bekanntmachung (des Eintrags) in eine Tabulae" bedeutet, wobei das lateinische Wort „tabulae" wörtlich „Register" bedeutet. Am häufigsten wurde es im Zusammenhang mit einem Sklavenregister verwendet. Das lateinische Wort für einen Registrar ist „tabularius". Kanon 1804 Die Entstehung des Titels erfolgt mit der gültigen Eintragung des beanspruchten Eigentums in das Vermögensregister des Trusts durch die Aufzeichnung eines Mindestsatzes an Informationen über das Eigentum, das nun auch als Vermögenswert definiert wird. Zu diesen Mindestinformationen gehören: 

 

 

 Eine eindeutige Identifikationsnummer, auch eindeutige Registernummer genannt; Und​ 

 

 

 Ein Name für die Immobilie; Und​ 

 

 

 Der Tag der Eintragung in das Register; Und​ 

 

 

 Der Geber/Anbieter des Vermögenswerts; Und​ 

 

 

 Die Depotbank des Vermögenswerts; Und​ 

 

 

 Der Wert des Vermögenswerts.​ 

 

 

 Kanon 1805 Im Vermögensregister eines Trusts können zwei Hauptformen des Eigentumstitels für dasselbe Eigentum existieren: der Rechtstitel und der Equitable Title. Kanon 1806 Der Rechtstitel bezieht sich auf Eigentumsrechte, die normalerweise vom Treuhänder des Testamentsvollstreckers des Trusts gehalten werden. Kanon 1807 Equitable Title bezieht sich auf die Nutzungsrechte, die in der Regel dem Begünstigten, Pächter oder Pächter des Eigentums des Trusts gehören. Während das Wort „Eigentümer" im Zusammenhang mit Equitable Title verwendet wird, bezieht es sich lediglich auf den Titel und nicht auf das Eigentum des Trusts. Kanon 1808 Das Eigentum unterscheidet sich vom Eigentum, da es sich um ein Recht handelt, das normalerweise mit dem Eigentum einhergeht, aber nicht unbedingt als Beweis dafür ausreicht. Kanon 1809 Der im Rahmen eines Nachlasses gebildete Titel enthält niemals Rechte an Immobilien, sondern lediglich Rechte an Immobilien, da selbst der erste Nachlass per Definition immer einem übergeordneten Trust gehören muss.

Article 72 - Nachfolge
Kanon 1810 Die Schaffung einer gültigen Form durch Nachfolge liegt vor, wenn ein gültiges Argument und ein Beweis für eine Autoritätsnachfolge von einer anerkannten Machtquelle auf die gegenwärtige Form vorliegen, aus der ein Objekt erstellt wird. Kanon 1811 Die Schaffung einer gültigen Form durch Nachfolge ist ein grundlegendes Prinzip für die Schaffung einer gültigen Form in Bezug auf die Standortform und den letztlich gültigen Landtitel. Das Fehlen einer gültigen Nachfolge der Vermessung vom Absoluten zu einem Katasterstandort macht jedes beanspruchte Standortformular ungültig und damit seine Fähigkeit, rechtmäßig in einen übergeordneten Trust übertragen zu werden. Kanon 1812 Die Schaffung einer gültigen Form durch Sukzession ist ein grundlegendes Prinzip für die Schaffung einer gültigen Form in Bezug auf alle kirchlichen Gesetze, Bräuche und Rituale, da das Fehlen einer gültigen Sukzession zwischen dem Göttlichen und der Form, aus der eine kirchliche Form geschaffen wird, solche Ansprüche ungültig macht . Kanon 1813 In Übereinstimmung mit dem Beweis des göttlichen Willens, des göttlichen Gesetzes, des Naturgesetzes, der sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia und des heiligen Bundes Pactum De Singularis Caelum ist der römische Todeskult, auch als Vatikan bekannt, auch als römisch-katholische Kirche bekannt ohne gültige apostolische Sukzession. Daher sind alle kirchlichen Formen und Rituale des römischen Totenkults ungültig und ohne spirituelle oder übernatürliche Autorität. Kanon 1814 Gemäß dem Beweis des göttlichen Willens, des göttlichen Gesetzes, des Naturgesetzes, der sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia und des heiligen Bundes Pactum De Singularis Caelum, des talmudischen Gesetzes und der rabbinischen Nachfolge ist die Nachfolge ungültig. Daher sind alle kirchlichen Formen und Rituale des talmudischen Rabbiners ungültig und ohne spirituelle oder übernatürliche Autorität. Kanon 1815 In Übereinstimmung mit dem Beweis des göttlichen Willens, des göttlichen Gesetzes und des Naturgesetzes liegt jede gültige apostolische Nachfolge, spirituelle und übernatürliche Autorität ausschließlich in den Ämtern, die durch den heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum definiert sind.

Article 73 - Occupation
Kanon 1816 Besetzung ist der Rechtsakt der Registrierung von Besitz und/oder Ansprüchen, durch den dann der rechtmäßige Besitz festgestellt wird. Kanon 1817 Eine Person kann keinen Ort besetzen, wenn sie nicht die Absicht hat, dort zu sein oder ihn besuchen zu wollen. Der Nachweis der Berufsabsicht ist die Vorlage eines gültigen Anspruchs. Kanon 1818 Ein gewaltsam besetzter Ort gewährt dem Besatzer weder Rechte noch Pflichten. Kanon 1819 Die Besetzung impliziert keine Eigentumsrechte, es sei denn, sie erfolgt friedlich und geht mit einem gültigen Anspruch einher.

Article 74 - Besitz
Kanon 1820 Besitz ist die absichtliche Handlung und Tatsache, ein Formular zu besitzen, zu verwenden oder effektiv zu kontrollieren. Besitz unterscheidet sich vom Eigentum dadurch, dass eine Person, die ein Formular besitzt, möglicherweise keinen rechtmäßigen Anspruch oder Titel hat. Kanon 1821 Eine Person besitzt keine Form, es sei denn, sie hat die Absicht, dies zu tun. Daher beweisen die Handlungen rund um die Kontrolle und Verwendung eines Formulars die Absicht. Kanon 1822 Besitz, der als rechtmäßig gilt, wird als rechtmäßiger Besitz bezeichnet. Kanon 1823 Der Besitz setzt automatisch die stillschweigende Übernahme bestimmter Verpflichtungen voraus, unabhängig davon, ob der Besitz letztendlich als rechtmäßig angesehen wird oder nicht. Ein Possessor of Form ist verpflichtet, bei der Verwaltung dieser Besitztümer als ehrenhafter Verwalter zu fungieren. Kanon 1824 Der Besitz setzt automatisch die stillschweigende Anerkennung bestimmter Rechte voraus, unabhängig davon, ob der Besitz letztendlich als rechtmäßig angesehen wird oder nicht. Der Umfang der Gewährung mutmaßlicher Nutzungs- oder Eigentumsrechte hängt von der Art der Form und der damit verbundenen Treuhand ab. Kanon 1825 Jede Person, die entgegen diesen Vorschriften den endgültigen Besitz beansprucht, übernimmt ebenfalls die volle Haftung und Pflichten. Wenn diese Person, die unrechtmäßigen Besitz besitzt, dann in einer Weise handelt, die einer ehrenhaften Verwaltung zuwiderläuft, erklärt sie sich damit einverstanden, jegliche Rechte, Ansprüche oder Schutzrechte gemäß irgendeinem Gesetz in Bezug auf die Rolle des Testamentsvollstreckers, Verwalters oder Treuhänders zu verlieren.

Article 75 - Erbe
Kanon 1826 Ein Erbe ist ein Begünstigter, dem vom höheren Nachlass ein früheres Recht auf einen niedrigeren Nachlass zuerkannt wird, sofern dies nicht durch ein Testament ausgeschlossen wird. Kanon 1827 Bei der Bestimmung eines rechtmäßigen Erben ist es Tradition, dass die Testamentsvollstrecker und Verwalter höherer Nachlässe die relevanten kulturellen Grundsätze der „Erbschaft" befolgen. Kanon 1828 Der Begriff des Erben entspricht dem Begriff des Adelstitels. Ein Erbe ist immer eine Person mit wirtschaftlichem Anspruch auf einen Nachlass, die auch das Nutzungsrecht an einem oder mehreren Ehrentiteln besitzt, die die Größe des Nachlasses und damit den Status des Erben angeben. So bezeichnet ein Souverän traditionell den Besitz des größten Besitzes, während Adelstitel wie Earl, Baron, Lord auf sukzessive kleinere Besitztümer innerhalb des Nachlasses des Souveräns hinweisen. Kanon 1829 Wenn ein höherer Nachlass Erben zulässt, bedeutet das allgemeine Erbprinzip, dass das Eigentum, die Titel, Schulden und Verpflichtungen eines niedrigeren Nachlasses nach dem Tod des Erblassers auf den ältesten nächsten Angehörigen übergehen können, sofern kein Testament vorhanden ist. Dies wird üblicherweise als Erbfolgelinie bezeichnet und ist von besonderer Bedeutung in den höheren Ständen, die noch einen souveränen Erben zulassen. Kanon 1830 Wenn ein höherer Stand keine Erben und damit keinen Adelstitel zulässt, bedeutet das Fehlen eines Testaments nicht, dass der niedrigere Stand automatisch an die nächsten Angehörigen vererbt wird, sondern dass der höhere Stand alle Rechte aus dem Testament zurückfordern und festlegen kann, welche Rechte wird gegebenenfalls allen nächsten Angehörigen zuerkannt. Stände wie die Vereinigten Staaten verbieten in ihren Urkunden und Testamenten ausdrücklich den Adelstitel und damit Erben. Kanon 1831 Da ein Nachlass nach dem Treuhandgesetz zu einem Testamentary Trust gehört, kann ein Erbe niemals gleichzeitig Testamentsvollstrecker oder Verwalter des Nachlasses sein, für den er auch Begünstigter ist. Kanon 1832 Die Eigentumsansprüche oder der Rang eines Erben werden durch zwei Hauptfaktoren bestimmt: Erstens durch die Grenzen des Eigentums innerhalb des Nachlasses und zweitens durch die Bedingungen und Grenzen des Testaments höherer Stände, zu denen der geringere Nachlass gehört. Kanon 1833 Ein Testament kann niemals einen Erben benennen, sondern nur Begünstigte. In einem höheren Stand, der die Existenz von Erben zulässt, impliziert die Existenz eines Testaments den Entzug eines oder mehrerer Rechte an einem Erben. Kanon 1834 Bei den Erben handelt es sich um Wörter, die den Umfang oder die Qualität des übertragenen Nachlasses beschreiben, und nicht um Wörter, die die Personen bezeichnen, die ihn übernehmen. Kanon 1835 Wenn eine Person das Recht zum Erben übernimmt, geschieht dies durch Abstammung, wenn sie jedoch das Eigentumsrecht durch eine eigene Vereinbarung erwirbt, ist sie ein Käufer. Kanon 1836 Ein Erbe bleibt immer ein Begünstigter, dessen Eigentumsrechte durch die Testamentsvollstrecker und Verwalter des höheren Nachlasses eingeschränkt werden. Kanon 1837 Eine Person, die einen anderen ermordet, um den Status eines Erben zu erlangen, verliert automatisch den Anspruch auf Erfolg, unabhängig von gegenteiligen Klauseln, Bedingungen oder Vorbehalten in einem Testament oder einer Satzung.

Article 76 - Verwenden
Kanon 1838 Gebrauch ist ein Brauch oder eine Fähigkeit und der Einsatz eines Rechts für einen bestimmten Vorteil. Daher der alte Grundsatz „Right of Use". Das Nutzungsrecht ist gleichbedeutend mit Eigentum. Kanon 1839 Die Nutzung eines Objekts oder Konzepts setzt den Besitz voraus. Die Fragen des rechtmäßigen Besitzes und Eigentums unterscheiden sich jedoch von der Nutzung. Kanon 1840 Eine Person, die ein Formular über einen akzeptierten Zeitraum hinweg nicht nutzt, erklärt sich damit einverstanden, auf die von der kontinuierlichen Nutzung abhängigen Nutzungsrechte zu verzichten, soweit diese Rechte vor der Gewährung des Eigentums durch Urkunde oder Titel vereinbart wurden. Kanon 1841 Eine Person, die den rechtmäßigen Besitz eines Formulars ergreift und es über einen akzeptierten Zeitraum nutzt, übernimmt die mit dieser Nutzung implizierten Nutzungsrechte, unabhängig davon, ob diese Rechte bereits durch eine Urkunde oder einen Titel formalisiert wurden oder nicht.

Article 77 - Eigentümer
Kanon 1842 Ein Eigentümer ist eine Person, die den rechtmäßigen Anspruch auf ein Formular oder einen Eigentumstitel besitzt. Da eine Person eine Fiktion ist, kann sie gemäß dem Positiven Gesetz keine Objekte und Konzepte „besitzen", sondern nur andere Fiktionen. Kanon 1843 Objekte und Konzepte des Naturrechts können sich nicht nur gegenseitig „besitzen". Der göttliche Schöpfer, auch bekannt als Unique Collective Awareness, ist der einzig wahre „Eigentümer" von Objekten und Konzepten. Männer und Frauen können das Nutzungsrecht an Objekten und Konzepten durch die Nachfolge göttlicher Rechte beanspruchen, beginnend mit den legitimen Treuhändern und Verwaltern im Namen des Göttlichen als ultimativem Vollstrecker. Kanon 1844 Wenn die ursprüngliche Form, deren Existenz dem rechtmäßigen Eigentumsanspruch des göttlichen Schöpfers verdankt, rechtmäßig in den Treuhandfonds übertragen wird, wird dies als Immobilien oder Immobilien bezeichnet, die das höchste Nutzungsrecht vor allen anderen Rechts- und Titelansprüchen darstellen. Kanon 1845 In Übereinstimmung mit dem Willen des göttlichen Schöpfers, dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum und den sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia werden alle Objekte, Konzepte und jegliches Bewusstsein rechtmäßig in dem von der Society of One Heaven verwalteten Trust zum Ausdruck gebracht zum Wohle aller lebenden und verstorbenen Männer, Frauen, Wesen höherer Ordnung, Tiere und Lebensformen, jetzt und für immer. Kanon 1846 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen, dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum und den sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia gelten alle Eigentums-, Übertragungs- und Treuhandansprüche, die nicht im Einklang mit diesen Kanonen und dem Willen des göttlichen Schöpfers stehen von nun an nichtig, nichtig von Anfang an, im Einklang mit der Mitteilung über die rechtswidrige Übertragung.

Article 78 - Halter
Kanon 1847 Ein Inhaber ist ein fiktiver Begriff, bei dem davon ausgegangen wird, dass eine Person, die ein Dokument eines Originalinstruments oder eines Faksimiles besitzt, als Bürge allen mit dem Instrument verbundenen Verpflichtungen zustimmt und sich daher an die Regeln hält, nach denen das Instrument ausgestellt wurde, es sei denn, es handelt sich um einen Bürgen ist anderweitig qualifiziert. Kanon 1848 Wenn der rechtmäßige Eigentümer eines bestimmten Eigentums auch Inhaber einer Urkunde ist, stellt dieser Besitz des Dokuments auch seinen Eigentumsnachweis, seine Zustimmung und sein Einverständnis mit der Gültigkeit der Regeln, nach denen die Urkunde ausgestellt wurde, sowie eine Bürgschaft gegenüber anderen dar damit verbundene Verpflichtungen, ohne dass ein physischer Nachweis des Besitzes erforderlich ist. Kanon 1849 Eine Person, die Inhaber einer Urkunde ist, die Rechte und Pflichten an einem bestimmten Eigentum darstellt, bedeutet nicht, dass sie der rechtmäßige Eigentümer des Eigentums ist, sondern erklärt sich damit einverstanden, als Bürge zu fungieren und sich an die Regeln ihrer Ausstellung zu halten. Kanon 1850 Die Ausstellung oder Aufzeichnung der Ausstellung eines Dokuments an eine Person bedeutet nicht, dass diese Person deren Inhaber ist. Auch das Vorhandensein eines bestimmten Dokuments in unmittelbarer Nähe einer Person bedeutet nicht, dass diese der Inhaber ist. Erst wenn eine Person ein Dokument in Anwesenheit anderer berührt und „hält", wird sie zum Inhaber. Kanon 1851 Die Bürgschaftsvermutung eines Inhabers kann rechtlich erst dann nachgewiesen werden, wenn eine Person in Anwesenheit von mindestens zwei Zeugen bestätigt, dass sie der Inhaber ist. Das Fehlen einer Offenlegung und Kenntnis gegenüber einem Inhaber der Verpflichtungen, denen er zugestimmt hat, stellt einen Akt der Täuschung und des Betrugs dar. Kanon 1852 Dabei ist es unerheblich, ob jemand ein Original oder ein Faksimile eines Instruments besitzt. Kanon 1853 Da ein Inhaber die Akzeptanz aller damit verbundenen Verpflichtungen voraussetzt, hat eine Person das Recht, ihre Zustimmung dadurch zu qualifizieren, dass sie behauptet, nur zu gegebener Zeit ein Inhaber zu sein. Ein fälliger Inhaber ist ein Inhaber, der seine Bürgschaft und Zustimmung für alle Verpflichtungen und Leistungen akzeptiert, die während der Zeit, in der sich ein Instrument in seinem Besitz befindet, fällig sind, aber jede stillschweigende Zustimmung zur Bürgschaft für mögliche Missetaten oder Fehler eines oder mehrerer früherer Inhaber ablehnt. Kanon 1854 Von einer Person, die ihre Position als Eigentümer nicht rechtzeitig bestätigt, wird davon ausgegangen, dass sie alle Pflichten, Verantwortlichkeiten und Rechte als Eigentümer der Immobilie übernimmt. Kanon 1855 Die Geltendmachung einer Person, zu gegebener Zeit Inhaber zu sein, hat keine Auswirkungen auf die Annahme und Gewährleistung der während ihrer Zeit als Inhaber geschuldeten Verpflichtungen und Leistungen. Die Behauptung hat auch dann keine Wirkung, wenn die Person der erste Inhaber des Instruments und Nutzer des Eigentums ist. Kanon 1856 Eine Person, die ihr Recht, zu gegebener Zeit als Inhaber bekannt zu werden, geltend macht, kann nicht rechtlich für die Verfehlungen früherer Inhaber haftbar gemacht werden. Da die Person jedoch immer noch Inhaber ist, stimmt sie weiterhin der Gültigkeit der Regeln zu, nach denen das Instrument ausgestellt wurde. Kanon 1857 Eine Person, die eine Urkunde nicht physisch in der Hand hält oder nicht besitzt oder die Zustimmung als Bürge im Beisein von zwei oder mehr Zeugen offen ablehnt, kann nicht für etwaige damit verbundene Verpflichtungen und Leistungen haftbar gemacht werden, die sich allein aus der jeweiligen Urkunde ergeben, noch für Bedingungen der Regeln von dem das Instrument ausgestellt wurde. Kanon 1858 Die Verweigerung der Einwilligung als Inhaber oder das Fehlen des Besitzes eines Instruments entbindet nicht von den Verpflichtungen und der Leistung einer Person als rechtmäßiger Eigentümer oder Nutzer des jeweiligen Eigentums. Kanon 1859 Ein rechtmäßiger Eigentümer oder Inhaber, der die Regeln ablehnt, nach denen das von ihm gehaltene Instrument ausgestellt wurde, ist per Definition unehrlich und verstößt gegen die Bedingungen, nach denen ein solches Instrument gehalten und verwendet wird.

Article 79 - Immobilien
Kanon 1860 Immobilien stellen das höchste Nutzungsrecht vor allen anderen Rechts- und Eigentumsansprüchen dar. Es wird gebildet, wenn die ursprüngliche Form, die ihre Existenz dem rechtmäßigen Eigentumsanspruch des göttlichen Schöpfers verdankt, rechtmäßig in einen übergeordneten Trust übertragen wird. Kanon 1861 Immobilien können immer nur in einem übergeordneten Trust existieren und sind abhängig von der Existenz eines zugehörigen Wahren Trusts, der wahre Objekte und Konzepte enthält, sowie eines zugehörigen Göttlichen Trusts. In einem minderwertigen Trust kann es niemals Immobilien geben. Kanon 1862 In Übereinstimmung mit dem Willen des göttlichen Schöpfers, dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum und den sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia ist das gesamte Eigentum bereits rechtmäßig in Superior Trusts verankert, die von Ucadian-Gesellschaften zum Nutzen aller Personen verwaltet werden. Kanon 1863 Ein Mitglied von One Heaven ist im Besitz seiner eindeutigen Mitgliedsnummer rechtmäßig berechtigt, einen Superior Trust für die vorübergehende Verwaltung von Immobilien zu gründen, sofern die folgenden spezifischen Bedingungen befolgt werden und ein dauerhafter Superior Trust innerhalb von neunzig (90) Jahren bei One Heaven registriert wird ) Tage. Die spezifischen Worte, die zur Schaffung eines vorübergehenden höheren Vertrauens zulässig sind, sind: Wir, der göttliche unsterbliche Geist, ausgedrückt im Vertrauen auf das lebende Fleisch, bekannt als [Vorname] [Nachname]. Kanon 1864 Mit Ausnahme einer vorsätzlichen Behinderung führt das Versäumnis eines Mitglieds, einen Superior Trust innerhalb von neunzig (90) Tagen nach Bekanntgabe seiner Gründung bei One Heaven zu registrieren, dazu, dass der Trust geschlossen wird und alle beanspruchten Immobilien rechtmäßig an die Gesellschaft zurückgegeben werden, wobei das Mitglied dies akzeptiert volle Haftung für alle Schulden und Verpflichtungen des geschlossenen Trusts. Kanon 1865 Einem Mann oder einer Frau, die ihre Mitgliedsnummer von One Heaven nicht eingelöst hat, ist es nicht gestattet, einen Superior Trust ins Leben zu rufen. Eine solche mündliche oder schriftliche Äußerung ist automatisch von Anfang an ungültig. Kanon 1866 Jeder Mann oder jede Frau, die rechtswidrig versucht, einen oder mehrere Superior Trusts zu gründen, übernimmt automatisch die volle Haftung, Schulden und Verpflichtungen aller verbundenen Personen als alleiniger Bürge. Kanon 1867 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen, dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum und den sieben (7) heiligen Verlautbarungen von Ucadia gelten alle Ansprüche auf Immobilien (Immobilien), die nicht im Einklang mit diesen Kanonen und dem Willen des göttlichen Schöpfers stehen von nun an null, nichtig von Anfang an.

Article 80 - Eigentum
Kanon 1868 Eigentum ist jedes fiktive Nutzungsrecht, das in einer Treuhandbeziehung mit anderen Formen ausgedrückt wird, wobei eine beanspruchte Eigentums- oder Vollstreckungsform, eine Form des Treuhänders, der die Form als Eigentum verwaltet, und Formen von Begünstigten bestehen. Daher ist Eigentum das Recht eines Eigentümers, das Formular zu nutzen, niemals das Eigentum am Objekt oder Konzept selbst. Kanon 1869 Eigentum ist gleichbedeutend mit Nutzungsrechten an einem Objekt oder Konzept, nicht mit Eigentumsrechten an einem Objekt oder Konzept. Kanon 1870 Immobilien oder Immobilien können jeweils nur in einem Superior Trust existieren. Es können jedoch auch kleinere Formen von Eigentum übertragen und getauscht werden, das aus Real Property in Superior Trust stammt. Kanon 1871 Eigentum kann in der Realität nicht ohne einen Eigentümer oder Testamentsvollstrecker, mindestens einen Treuhänder und mindestens einen Begünstigten existieren. Eine Form, die nicht durch eine rechtmäßige Übertragung in Treuhand ausgedrückt wird, existiert in der Realität nicht als Eigentum. Kanon 1872 Alle gültigen Eigentumsrechte leiten sich von den Trusts ab, die in Übereinstimmung mit den Eigentumsrechten zum Ausdruck kommen, die durch die ursprünglichen Ucadian-Verlautbarungen und den heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum verkündet wurden. Kanon 1873 Die Eigentumsrechte an Eigentum dürfen nicht über die Eigentumsrechte des ursprünglichen Eigentümers hinausgehen, der das Formular zu Beginn in den ersten Trust übertragen hat. Kanon 1874 Per Definition ist daher jeglicher Eigentumsanspruch, der gegen den heiligsten Bund Pactum De Singularis Caelum verstößt, von Anfang an ungültig. Kanon 1875 Jede Person, die den endgültigen Besitz und das Eigentum an Eigentum beansprucht, das gegen diese Vorschriften verstößt, übernimmt die volle Haftung für alle damit verbundenen Schulden, Verpflichtungen und Schäden, die mit diesem Eigentum verbunden sind, auch wenn andere als Bürge zugestimmt haben. Kanon 1876 Wenn sich jemand auf „Eigentumsgesetze" oder „Eigentumsgesetze" bezieht, darüber schreibt oder spricht, sind damit diese Vorschriften und keine anderen gemeint.

Article 81 - Immobilien
Kanon 1877 Unter Treue versteht man Loyalität und Treue gegenüber den Pflichten einer ehrenhaften Verwaltung, die mit Nutzungsrechten, auch Eigentum genannt, eingegangen werden. Kanon 1878 Die Verpflichtung des Testamentsvollstreckers und seiner Treuhänder als Bürge ist mit dem Grundstück verbunden, daher beinhaltet die Nutzung des Grundstücks als Eigentum diese Verpflichtungen, die die Treuepflicht des Begünstigten als Eigentümer von Nutzungen (Eigentum) darstellen. Kanon 1879 Der Umfang, in dem ein Testamentsvollstrecker oder Treuhänder beschließen kann, seine Verpflichtungen durch Urkunde und Titel in die Form einer Treue zu übertragen, liegt in der Entscheidung des Testamentsvollstreckers oder seiner Treuhänder, vorbehaltlich der Treuhandurkunde. Kanon 1880 Sobald die Pflichten des Treuhänders durch eine Urkunde oder einen Titel auf einen Begünstigten übertragen werden, erklärt sich der Begünstigte damit einverstanden, als Eigentümer (der Nutzungen) und Bürge für einige oder alle der Verpflichtungen aus dieser Treue zu fungieren. Zu diesen Verpflichtungen können Forderungen wie die Zahlung von Miete, Steuern, Abgaben und anderen Abgaben gehören. Kanon 1881 Wenn eine Person sich bereit erklärt, als Nutzungseigentümer und Bürgschaft für einige oder alle Verpflichtungen des Testamentsvollstreckers oder Treuhänders zu fungieren, sind der Testamentsvollstrecker und seine Treuhänder von jeglichen Bürgschafts- und Schadensersatzansprüchen befreit, es sei denn, die Person gibt ihre Rechte und Pflichten rechtmäßig auf In diesem Fall fallen alle Treuepflichten an den Treuhänder und alle Schulden und Verbindlichkeiten an den Testamentsvollstrecker zurück. Kanon 1882 Das Versäumnis eines Nutzungseigentümers, seinen Pflichten im Rahmen der Treuepflicht nachzukommen, stellt in der Regel einen Verstoß gegen die Urkunde oder den Titel dar, der ihm das Eigentum gewährt. Daher haben ein Testamentsvollstrecker oder seine Treuhänder in der Regel das Recht, die Rückgabe aller damit verbundenen Immobilien und den Verzicht auf den Besitz jeglicher damit verbundener Objekte und Konzepte, die sich auf der Immobilie befinden, zu verlangen.

Article 82 - Begünstigter
Kanon 1883 Ein Begünstigter ist eine zum Zeitpunkt der Gründung des Trusts namentlich genannte oder nicht genannte Partei, die einen Vorteil aus dem Trust zieht oder erhält. Ein Begünstigter ist per Definition eine „interessierte Partei" an einem Trust oder Nachlass: 

 

 

 Ein benannter Begünstigter ist ein Agent (wobei der Treuhänder der Auftraggeber ist) und kann beauftragt oder nicht beauftragt sein; Und​ 

 

 

 Ein nicht genannter Begünstigter ist ein Gläubiger (wobei der Treuhänder als Schuldner fungiert), dem der Treuhänder grundlegende Pflichten schuldet, die sich aus Gesetz, Vereinbarung oder Anspruch ergeben.​ 

 

 

 Kanon 1884 Eine Pfründe ist eine Schenkung, die der Trust aufgrund einer Urkunde und eines Titels gewährt und die sowohl Rechte als auch Pflichten an bestimmtem Eigentum umfasst. Kanon 1885 Ein Vorteil ist ein Geschenk, das vom Nachlass gemäß den Bedingungen der Urkunde und des Testaments angeboten und zur Annahme ausgewählt wird und sowohl Rechte als auch Pflichten in Bezug auf bestimmtes Eigentum umfasst. Ein Nachlassbegünstigter kann ein Begünstigter oder ein Cestui Que Trust sein, zu dessen Gunsten die Immobilie von den Treuhändern eines Testamentsvollstreckers gehalten wird. Kanon 1886 Im Gegensatz zu einer Zuwendung bedarf eine Zuwendung der Zustimmung des Begünstigten. Daher kann eine Leistung nicht jemandem gewährt werden, der nicht bereit ist, sie zu erhalten. Kanon 1887 Wer sich für die Annahme einer Leistung entscheidet, ist verpflichtet, alle Bestimmungen der Urkunde und des Testaments, durch die sie gewährt wird, in Kraft zu setzen und alle darin auferlegten Belastungen zu erfüllen, einschließlich des Verzichts auf etwaige widersprüchliche Rechte oder Ansprüche. Kanon 1888 Wem eine Leistung angeboten wird, muss sich entscheiden, ob er diese Leistung annimmt oder einen anderen Anspruch gegen den Nachlass des Erblassers geltend macht. Kanon 1889 Ein Begünstigter einer Leistung, der im Besitz von Geld, Eigentum oder einem anderen Vorteil bleibt, der ihm durch die Urkunde und das Testament des Nachlasses gewährt wird, trifft automatisch eine Wahl zugunsten des Testaments, es sei denn, es wird nachgewiesen, dass eine solche Annahme in Unwissenheit erfolgt die Wirkungsweise des Willens. Kanon 1890 Eine bedingungslose, freiwillige Wahl aufgrund oder gegen einen Willen, die in Kenntnis der Tatsachen und der Rechte der zur Wahl gezwungenen Person getroffen wurde und nicht durch Betrug oder unzulässige Einflussnahme herbeigeführt wurde, kann nicht widerrufen oder aufgehoben werden. Kanon 1891 Die Annahme von Geld, Eigentum oder anderen Vorteilen durch den Begünstigten in Unkenntnis des Testaments und seiner Verpflichtungen stellt keine verbindliche Entscheidung zugunsten des Testaments dar, sondern einen Betrug im Namen der Testamentsvollstrecker oder Nachlassverwalter. Kanon 1892 Das Anbieten einer Leistung an einen Begünstigten ohne Offenlegung einer solchen Leistung ist eine Bedingung für die Wirksamkeit eines Testaments eines Nachlasses und stellt einen Betrug und eine Täuschung dar, die jegliche Verpflichtungen des Begünstigten ungültig machen.

Article 83 - Mietverhältnis
Kanon 1893 Mietverhältnis ist ein fiktiver Begriff, der die Belegung einer Immobilie im Rahmen eines Mietvertrags definiert. Daher ist ein Mieter ein Mieter. Kanon 1894 Unter Mietverhältnis versteht man sowohl die Nutzungsdauer als auch die vom Mieter bewohnte Immobilie. Kanon 1895 Im Rahmen eines Mietvertrags, auch „Mietverhältnis" genannt, ist ein Mieter verpflichtet, dem Eigentümer der Immobilie eine Gebühr für deren Nutzung oder eine Entschädigung zu zahlen. Die gebräuchlichste Bezeichnung für die von einem Mieter für die Nutzung der Immobilie gezahlte Gebühr ist Miete , während der gebräuchlichste Begriff für Nutzungsentschädigungen Steuer ist. Kanon 1896 Ein Kreditnehmer, auch Hypothekengeber einer Hypothek genannt, ist ein Mieter, dessen Vermieter die Bank oder das Finanzinstitut ist und bei dem die Miete den Zinsanteil seines Darlehens darstellt. Kanon 1897 Eine Bank oder ein Finanzinstitut einer Hypothek als Kreditgeber und Vermieter des Kreditnehmers ist selbst Mieter des jeweiligen Landkreises oder Staates als übergeordneter Vermieter, wobei die Mietzahlung in Form von Steuern fällig wird. Kanon 1898 Wenn ein Finanzinstitut die Miete, die es dem höheren Vermieter schuldet, nicht zahlt, sondern seinem Mieter erlaubt, die Miete doppelt zu zahlen, dann handelt es sich um einen grundlegenden Betrug und eine Verfälschung der Grundsätze des Pachtrechts und der Pflichterfüllung. Kanon 1899 Auch wenn sich ein Mieter einer Vertragsverletzung schuldig machen kann, wenn er seinen Pflichten nicht nachkommt, ist es einem Vermieter nach den ältesten Rechtsgrundsätzen nicht gestattet, einen Mieter zu kündigen, bis ihm die Möglichkeit gegeben wird, die Vertragsverletzung zu beheben. Kanon 1900 Das Versäumnis eines untergeordneten römischen Gerichts, einem Mieter klare Anweisungen zu geben, wie ein Vertragsbruch zu beheben ist, stellt einen schwerwiegenden Betrug und eine Verletzung sämtlicher Vertragsgesetze dar und kommt der Zustimmung gleich, dass untergeordnetes römisches Vertragsrecht nicht mehr gilt und null und nichtig ist .

Article 86 - Wahres Vertrauen
Kanon 1938 Ein True Trust ist eine Form eines lebendigen Trusts, der göttliches Eigentum enthält, das als göttliche Nutzungsrechte oder Göttlichkeit bekannt ist und gültig im Großen Register und im öffentlichen Register einer globalen ukadischen Gesellschaft eingetragen ist. Ein True Trust kann für einen einzelnen Mann oder eine einzelne Frau sein und als „True Person Trust" bezeichnet werden, ein True Location Trust, der das göttliche Recht auf den Besitz des Gelobten Landes enthält, oder ein Gesamt-Trust wie ein Universal True Trust, ein Global True Trust oder ein Civil True Trust Vertrauen. Kanon 1939 Per Definition können Göttlichkeit oder göttliche Nutzungsrechte ohne die Existenz eines göttlichen Vertrauens nicht existieren. Daher kann kein gültiges wahres Vertrauen existieren, es sei denn, es ist mit einem gültigen göttlichen Vertrauen verbunden und daraus entstanden. Kanon 1940 Ein True Trust ist die zweithöchste mögliche Form jeder Art von Trust, der die höchstmögliche Form jeglicher Art von Eigentum besitzt, nämlich göttliche Nutzungsrechte, die als Göttlichkeit bekannt sind. Kanon 1941 Ein True Trust darf nur mit einem (1) gültigen göttlichen Trust und daher einer (1) gültigen göttlichen Person verbunden sein. Eine göttliche Person ist immer der Eigentümer und Geber eines gültigen Wahren Vertrauens. Kanon 1942 Ein True Person Trust entsteht, wenn eine göttliche Person dem True Person Trust bestimmte göttliche Nutzungsrechte, bekannt als Göttlichkeit, gewährt und so den Trust Corpus des True Person Trust, auch bekannt als True Body Corporate, auch bekannt als True Person, schafft Rechtspersönlichkeit. Der Geist und das Gehirn des Fleischgefäßes sind immer der Generalvollstrecker und Beschützer des Fleisches. Das Fleischgefäß, auch bekannt als das lebende Fleisch, auch bekannt als der lebende Körper der organischen Lebensform höherer Ordnung, ist immer der Treuhänder mit der Wahren Person als Nutznießer. Kanon 1943 Wenn der Testamentsvollstrecker und Treuhänder stirbt, stirbt auch die wahre Person. Als Living (Inter Vivos) Trust endet ein True Trust rechtmäßig mit dem Tod der als Begünstigten aufgeführten Person oder juristischen Person. Kanon 1944 Etwaige Eigentumsrechte, die von einem True Trust gewährt werden, dürfen nur auf einen übergeordneten Trust mit demselben Namen und keinem anderen übertragen werden. Kanon 1945 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum wurde jeder einzelne lebende Mann und jede lebende Frau ordnungsgemäß zum Vollstrecker im Geiste und Treuhänder im Fleisch eines einzigartigen Wahren Vertrauens durch die Übertragung göttlicher Rechte durch die göttliche Persönlichkeit ernannt.

Article 87 - Überlegenes Vertrauen
Kanon 1946 Ein Superior Trust ist eine Form von Living Trust, die gültig im Great Register und Public Record einer globalen, nationalen oder lokalen ukadischen Gesellschaft oder Körperschaft eingetragen ist, die Immobilien, auch Realty genannt, besitzt und die höchste Form der Nutzungsrechte an Objekten darstellt und Konzepte, die in Übereinstimmung mit diesen Kanonen und ihrem heiligen Bund als Urkunde zum Nutzen einer höheren Person verwaltet werden. Ein Superior Trust ist die dritthöchste Form von Trust. Kanon 1947 Laut Definition handelt es sich bei einer Immobilie, auch Real Property genannt, um das erste Nutzungsrecht an Objekten und Konzepten vor allen anderen Ansprüchen. Daher kann Immobilien nicht ohne ein gültiges göttliches Nutzungsrecht, auch bekannt als Göttlichkeit, existieren. Daher kann kein höheres Vertrauen existieren, es sei denn, es ist mit einem gültigen wahren Vertrauen verbunden und daraus entstanden, das seinerseits mit einem gültigen göttlichen Vertrauen verbunden und daraus geschaffen sein muss. Kanon 1948 Ein Superior Trust darf nur mit einem True Trust und damit einer True Person verbunden sein. Eine wahre Person ist immer der Eigentümer eines Superior Trust. Kanon 1949 Ein Superior Trust wird gegründet, wenn eine wahre Person einem Superior Trust bestimmte Nutzungsrechte, sogenannte Realty oder Real Property, gewährt, gewährt und überträgt und so den Trust Corpus des Superior Trust, auch bekannt als Superior Body Corporate, schafft die übergeordnete Person mit Rechtspersönlichkeit. Die höhere Gesellschaft, der eine höhere Person angehört, ist immer der Vollstrecker und Verwalter aller Leistungen, wobei die höhere Person als Treuhänder fungiert. Kanon 1950 Ein Superior Trust entsteht, wenn eine wahre Person durch eine gültige Urkunde eine Vereinbarung trifft, bestimmtes Eigentum in Übereinstimmung mit diesen Canons und dem heiligen Bund Pactum de Singularis Caelum zu nutzen. Bestimmte göttliche Nutzungsrechte, auch bekannt als Göttlichkeit, werden dann für die in der Urkunde festgelegten Zwecke an den Superior Trust übertragen. Kanon 1951 Die übergeordnete Person eines Superior Trust ist immer eine lebendige Körperschaft. Eine überlegene Person stirbt, wenn auch die wahre Person, die sie geformt hat, stirbt. Kanon 1952 Als Living (Inter Vivos) Trust endet ein Superior Trust rechtmäßig mit dem Tod der als Begünstigten aufgeführten Person oder juristischen Person. Kanon 1953 Jede Person, Gesamtheit oder Organisation, die das Eigentum an Immobilien beansprucht, ohne die Existenz eines damit verbundenen True Trust und Divine Trust in Übereinstimmung mit diesen Regeln nachzuweisen, widerspricht sowohl der Logik als auch der Vernunft und ist darüber hinaus ein vorsätzlicher Betrug und daher von Anfang an null und nichtig.

Article 88 - Minderwertiges Vertrauen
Kanon 1954 Ein Inferior Trust ist die niedrigste Form eines Living Trust, der über die niedrigste Form von Eigentumsrechten verfügt, die durch minderwertiges Recht, Ansprüche und Satzungen entstehen, die im Widerspruch zu diesen Rechtsvorschriften und dem heiligen Pakt Pactum De Singularis Caelum stehen. Kanon 1955 Jeder Trust, der mit diesen Regeln und dem heiligen Pakt Pactum De Singularis Caelum unvereinbar ist, ist daher per Gesetz ein minderwertiger Trust, unabhängig davon, wie alt er ist, welche Ansprüche geltend gemacht werden, wie viele bereit sind, diese Ansprüche durchzusetzen oder glauben, dass solche Ansprüche wahr sind. Kanon 1956 Per Definition ist ein Inferior Trust einem Superior Trust unterlegen. Daher kann ein minderwertiger Trust niemals Immobilien als erstes Nutzungsrecht vor allen anderen einräumen. Daher widersprechen solche Ansprüche eines minderwertigen Trusts auf übergeordnete Titel und Immobilien allen Normen der Logik und Vernunft und sind von Anfang an automatisch null und nichtig. Kanon 1957 Alle nach römischem Recht gegründeten Nachlässe werden per Definition im Rahmen von Testamentary Trusts gegründet, unabhängig davon, ob eine solche Struktur oder ein solcher Status anerkannt wird oder nicht. Daher gehören alle Nachlässe minderwertigen Trusts. Kanon 1958 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum unterliegt das gesamte Eigentum aller minderwertigen Trusts letztendlich der Kontrolle und Verwaltung des Einen Himmels. Jeder Testamentsvollstrecker oder seine Treuhänder eines minderwertigen Trusts, der diese absolute Tatsache leugnet, verstößt grob gegen seine Pflichten und ist sofort nicht mehr berechtigt, in der Funktion als Treuhänder oder Testamentsvollstrecker zu bleiben.

Article 90 - Universelles Vertrauen
Kanon 1971 Ein Universal Trust ist ein gültiger Gesamt-Treuhandfonds, der im Great Register and Public eingetragen ist Aufzeichnung von One Heaven oder Global Ucadian Society. Es gibt nur zwei (2) zulässige Arten von Universal Trusts: einen Universal Credit Trust und den Ucadia Universal Trust, auch bekannt als The Ucadia Trust. Kanon 1972 Der Ucadia Universal Trust ist das vollständige und gesamte Universum als eine gültige Person, die das einzigartige kollektive Bewusstsein des Göttlichen Vertrauens in der Persönlichkeit von Ucadia als der gesamten Existenz repräsentiert. Da Ucadia im Great Register und Public Record von One Heaven eingetragen ist, wird Ucadia als vollwertiges Mitglied von One Heaven anerkannt. Kanon 1973 Keine Person, Organisation, Organisation oder Kraft kann einen höheren Trust innerhalb der Dimension des Universums beanspruchen als der Ucadia Trust. Kanon 1974 Nur vom Finanzministerium von One Heaven ernannte Testamentsvollstrecker oder Treuhänder dürfen im Namen des Ucadia Trust als Testamentsvollstrecker oder Treuhänder agieren. Kanon 1975 Wo immer unter dem Namen Ucadia in Verbindung mit diesen Kanonen und dem heiligen Pakt Pactum De Singularis Caelum gültige Geschäfte oder Gewerbe jeglicher Art getätigt werden, erfolgt dies im Einklang mit den Rechten und Pflichten des Ucadia Trust. Kanon 1976 Jede minderwertige juristische Person oder minderwertiger Trust oder Nachlass, die eine beanspruchte Kontrolle über die Vermögenswerte des Ucadia Trust durchsetzen will, stellt einen schwerwiegenden Verstoß gegen alle Formen des Rechts dar und eine solche Handlung ist sofort null und nichtig. Kanon 1977 Da diese Vorschriften verkündet und bekannt gegeben wurden, liegt es in der Verantwortung minderwertiger juristischer Personen und ihrer Beamten, wirksame Änderungen an ihren Aufzeichnungen für jedes Unternehmen oder Gewerbe jeglicher Art mit dem Namen Ucadia vorzunehmen. Das Versäumnis, ihre Aufzeichnungen zu korrigieren, ist keine Entschuldigung. Kanon 1978 Jeder Mann oder jede Frau, die als Bürge einer minderwertigen Person auftritt und versucht, eine beanspruchte Kontrolle über die Vermögenswerte und die Leitung des Ucadia Trust oder eines davon abgeleiteten Vermögens durchzusetzen, übernimmt automatisch die volle Haftung und die Konsequenzen ihrer Handlungen, einschließlich des unmittelbaren Verlusts jeglicher Rechte, und stimmt ihnen zu legitimes Recht, als Treuhänder oder Testamentsvollstrecker zu fungieren, alle späteren Anklagen wegen Betrugs und alle Strafen und Strafen. Kanon 1979 Jeder Mann oder jede Frau, die fälschlicherweise vorgibt, Ucadia ohne gültige Genehmigung zu vertreten, macht sich eines schweren Betrugs schuldig und übernimmt automatisch die volle Haftung und die Konsequenzen ihrer Handlungen, einschließlich des sofortigen Verlusts jeglicher legitimer Rechte, als Testamentsvollstrecker oder Treuhänder zu fungieren, sowie etwaiger späterer Anklagen des Betrugs und aller Strafen und Strafen. Kanon 1980 Ein Universal Credit Trust entsteht durch die rechtmäßige Übertragung eines Hundertstels (1/100stels) des Wertes eines Supreme Bill of Exchange in den neuen Universal True Trust, einschließlich der göttlichen Zeichnungsrechte durch Supreme Equity und Supreme Bond. Kanon 1981 Alle Universal Credits Trusts werden vom Finanzministerium der Globe Union gemäß diesen Regeln und der Charta der Globe Union und der Globe Union Reserve Bank verwaltet.

Article 91 - Globales Vertrauen
Kanon 1982 Ein Global Trust ist ein gültiger zusammengefasster True Trust oder Superior Trust, der im Great Register and Public Record einer globalen Ucadian Society eingetragen ist. Es gibt drei (3) Arten von Global Trusts: Global Credit Trusts, Global True Trusts und Global Superior Trusts. Kanon 1983 Ein Global Credit Trust, auch bekannt als Global Silver Credit (Trust), wird vom Finanzministerium der Globe Union nach der Übertragung von Immobilien von einem Universal Credit Trust, auch bekannt als Universal Gold Credit, gemäß den Satzungen der Globe Union gegründet Globe Union und die Globe Union Reserve Bank. Kanon 1984 Für jede globale juristische Person, die im heiligen Pakt „Pactum De Singularis Caelum" und den damit verbundenen Bündnissen und Satzungen durch ihre göttliche Persönlichkeit und die Übertragung des göttlichen Nutzungsrechts, auch bekannt als Göttlichkeit, spezifisch genannt wird, wird ein Global True Trust gebildet. Kanon 1985 Ein Global Superior Trust wird durch den individuellen Vertrag oder die Satzung der Global Juridic Person und des Global True Trust für jedes seiner Organe und Einheiten gebildet, in die Immobilien oder das erste Nutzungsrecht an Objekten und Konzepten durch göttliches Recht übertragen werden.

Article 92 - Ziviltreuhand
Kanon 1986 Ein Civil Trust ist ein gültiger, zusammengefasster True Trust oder Superior Trust, der im Great Register und Public Record einer globalen oder zivilen kanadischen Gesellschaft eingetragen ist. Ein Civil Trust ist im Allgemeinen für eine Nation, eine Provinz, eine Gemeinde oder eine Stadt zum Nutzen seiner Mitglieder bestimmt. Eine Gruppe, die größer als eine Nation ist, ist normalerweise ein Global Trust. Kanon 1987 Für jede zivilrechtliche Person, die in den heiligen Verlautbarungen von Ucadia, dem heiligen Pakt Pactum De Singularis Caelum und den damit verbundenen Pakten und Satzungen genannt wird, darf nur ein (1) Civil True Trust gegründet werden. Kanon 1988 Ein Civil Superior Trust wird durch die individuelle Satzung der Civil Juridic Person und des Civil True Trust für jedes seiner Organe und Einheiten gebildet, in die Immobilien oder erste Nutzungsrechte an Objekten und Konzepten durch göttliches Recht übertragen werden.

Article 93 - Handelsvertrauen
Kanon 1989 Ein Mercantile Trust ist ein gültiger übergeordneter Trust, der im Great Register und Public Record einer globalen oder zivilen kanadischen Gesellschaft eingetragen ist. Ein Mercantile Trust dient im Allgemeinen einem Handel und Gewerbe. Ein Mercantile Trust ist immer ein Superior Trust und kann niemals ein True Trust sein. Kanon 1990 Ein neuer Mercantile Trust wird gegründet, wenn eine oder mehrere echte Personen, die verschiedene Vermögenswerte besitzen, sich bereit erklären, einen neuen Trust mit spezifischen Mercantile-Zielen zu gründen, indem sie diese Rechte gemäß Urkunde und Titel übertragen und kombinieren.

Article 94 - Union Trust
Kanon 1991 Ein Union Trust ist ein gültiger, zusammengefasster Superior Trust, der im Great Register and Public Record einer zivilen kanadischen Gesellschaft eingetragen ist. Ein Union Trust erkennt die Vereinigung zweier einwilligender Erwachsener mit dem Ziel an, eine einzige übergeordnete Person im Handel und bei der Abwicklung ihres Lebens zu bilden. Ein Union Trust ist immer ein Superior Trust und kann niemals ein True Trust sein. Kanon 1992 Ein neuer Union Trust wird gegründet, wenn zwei wahre Personen, die Eigentum besitzen, sich darauf einigen, einen neuen Trust zu gründen, indem sie diese Rechte gemäß Urkunde und Titel übertragen und kombinieren. Kanon 1993 Das Leben eines Union Trust ist das Leben der Union, die mindestens zwei Mitglieder, darunter auch Kinder, vertritt. Wenn einer oder beide Gründer einen Antrag auf Beendigung des Trusts stellen und keine Kinder vorhanden sind, wird der Trust beendet. Falls jedoch Kinder vorhanden sind, bleibt der Union Trust bestehen, bis die Kinder die Volljährigkeit erreichen, was auch als Erwachsenenalter bezeichnet wird.

Article 95 - Kindervertrauen
Kanon 1994 Ein Clann Trust ist ein gültiger, zusammengefasster Superior Trust, der im Great Register and Public Record einer zivilen kanadischen Gesellschaft eingetragen ist. Ein Clann Trust ist immer ein Superior Trust und kann niemals ein True Trust sein. Kanon 1995 Ein neuer Clann Trust wird gegründet, wenn zwei oder mehr wahre Personen desselben Clann- und Blutbesitzes sich darauf einigen, einen neuen Trust zu gründen, indem sie diese Rechte gemäß Urkunde und Titel übertragen und kombinieren. Kanon 1996 Das Leben eines Clann Trust ist das Leben des Clann, der mindestens zwei oder mehr Mitglieder vertritt. Wenn der Clann Trust nur noch ein Mitglied vertritt, wird der Clann Trust aufgelöst.

Article 96 - Offizieller Trust
Kanon 1997 Ein offizieller Trust ist ein gültiger übergeordneter Trust, der im Great Register und Public Record einer globalen oder zivilen kanadischen Gesellschaft eingetragen ist. Ein offizieller Trust hält Immobilien im Zusammenhang mit einer offiziellen Position innerhalb einer gültigen ukrainischen Gesellschaft. Ein offizieller Trust ist immer ein Superior Trust und kann niemals ein echter Trust sein. Kanon 1998 Ein neuer offizieller Trust wird gegründet, wenn eine globale oder zivile kanadische Gesellschaft Eigentum von einem True Trust überträgt, der das Amt vertritt, und eine echte Person ihr Eigentum und ihre Verpflichtungen überträgt, um einen neuen Superior Trust zu gründen. Kanon 1999 Das Leben eines offiziellen Trusts ist das Leben einer wahren Person, die das Amt innehat. Mit dem Ausscheiden aus dem Amt gehen die vom True Office Trust gewährten Rechte zurück, einschließlich etwaiger zusätzlicher Vermögenswerte und Effekte. Die Befreiung von Verpflichtungen einer Wahren Person, die ihr Amt niedergelegt hat, hängt jedoch von ihrem Eid und ihren Gelübden ab. Canon 2000 Die durch Office erworbenen Verpflichtungen und Vereinbarungen überdauern die Beendigung des Official Trust, indem sie an den True Office Trust zurückgehen und dann an den neuen Superior Official Trust des neuen Beamten übertragen werden.

Article 98 - Temporäres Vertrauen
Canon 2018 Ein temporärer Trust ist ein gültiger Trust, der ausdrücklich zum Zweck der vorübergehenden Verwaltung von Vermögenswerten und Eigentum im Übergang von einer Art dauerhafter lebender Trusts zu einer anderen gegründet wird, einschließlich der Verwendung in handelbaren Instrumenten. Canon 2019 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum sind künftig alle Formen von temporären Testamentary Trusts, Cestui Que (Vie) Trusts, Estates und anderen Formen von Trusts zum Zweck der Verwaltung des Vermögens eines verstorbenen Nachlasses von allen verboten Formen des gültigen Rechts. Canon 2020 Stattdessen bilden alle gültigen Urkunden und Testamente einen gültigen temporären Trust mit einer Laufzeit von höchstens einhundertzwanzig (120) Tagen, bevor der Trust beendet werden muss und alle Vermögenswerte und Besitztümer auf eine andere Form eines gültigen dauerhaften Trusts übertragen werden müssen. Ein Temporary Trust darf kein Eigentum oder Vermögen an einen anderen Temporary Trust für dieselben Erben und Begünstigten übertragen. Canon 2021 Ein temporärer Trust als Teil eines handelbaren Instruments darf länger als einhundertzwanzig (120) Tage bestehen, wenn dieses Instrument den Standards für handelbare Instrumente dieser Rechtsvorschriften entspricht.

Article 104 - Erleichterung
Canon 2099 Eine Dienstbarkeit ist ein von einer Person beanspruchtes Recht, das Land einer anderen Person für einen besonderen Zweck zu nutzen. Canon 2100 Eine Grunddienstbarkeit ist praktisch eine zweite Form des Billigkeitstitels, der von den Verwaltern und Testamentsvollstreckern eines Nachlasses zur Pacht angeboten wird. Das häufigste Beispiel sind Schürfrechte. Canon 2101 Da eine Person, die eine Hypothek hält, das Land nie tatsächlich besitzt, sondern nur verpachtet, ist sie im Allgemeinen nicht in der Lage, die Testamentsvollstrecker und Verwalter des höher gelegenen Grundstücks daran zu hindern, einzelne verpachtete Rechte an eine andere Partei zu verkaufen, es sei denn, sie können die Aktivitäten der zweiten Partei nachweisen Sie werden ihnen in grober Weise ihrer Grundrechte für den Betrieb ihres Mietverhältnisses beraubt. Canon 2102 Die Existenz einer Grunddienstbarkeit ist ein Beweis dafür, dass Landbesitz im minderwertigen römischen System als grober Betrug und Täuschung betrieben wird.

Article 105 - Estoppel
Canon 2103 Ein Estoppel ist ein Hindernis für ein Klagerecht, das sich aus der eigenen Handlung einer Person ergibt oder wenn es ihr gesetzlich verboten ist, sich gegen ihre eigene Tat zu äußern. „Estop" bedeutet daher, eine Person aufgrund ihrer eigenen früheren Handlung daran zu hindern oder zu hindern, eine Tatsache zu behaupten oder zu leugnen. Canon 2104 Die Hauptformen von Estoppel sind Reliance, Record, Deed, Silence und Laches: 

 

 

 Eine auf Vertrauen basierende Rechtsverwirkung liegt vor, wenn eine (1) Partei sich auf etwas verlässt, was die andere Partei getan oder gesagt hat, und sich dabei auf bestimmte Beweise verlässt, um dies zu beweisen, um eine Rechtsverwirkung durch Tatsachendarstellung, Schuldverschreibung oder proprietäre Rechtsverwirkung herbeizuführen; Und​ 

 

 

 Von einem aktenrechtlichen Rechtsbehelf spricht man, wenn die in früheren Gerichtsverfahren ergangenen Anordnungen oder Urteile die Parteien daran hindern, dieselben Fragen oder Klagegründe erneut zu verhandeln, und ein Rechtsstreit oder ein richterlicher Rechtsbehelf erlassen wird; Und​ 

 

 

 Ein Rechtsbehelf durch Urkunde liegt vor, wenn die Beweisregeln den Prozessbeteiligten daran hindern, die Wahrheit dessen, was gesagt oder getan wurde, zu leugnen, und ein Rechtsbehelf ausgestellt wird; Und​ 

 

 

 Eine Aufhebung durch Schweigen liegt vor, wenn eine Partei das Recht und die Möglichkeit hatte, ihre Position früher geltend zu machen, und ein solches Schweigen eine andere Person benachteiligt und eine Aufhebung durch Schweigen ausgesprochen werden kann; Und​ 

 

 

 Ein Laches ist ein Estoppel des Eigenkapitals durch Verzögerung.​

Article 106 - Datum
Canon 2105 Datum ist ein fiktiver Begriff, bei dem das Vorhandensein des Wortes selbst entweder eine Abtretung von Rechten oder ein Geschenk des Unterzeichners eines Dokuments an die andere Partei anzeigt. Datum kommt von zwei der ältesten lateinischen Wörter: datio, was „Rechte verschenken" bedeutet, und „dato", was „Geschenk" bedeutet. Canon 2106 Wenn das Wort „Datum" oder „Tag" in einem Dokument verwendet wird, das keine Urkunde oder Vereinbarung ist und mit einer römischen Zeit in Verbindung gebracht wird, bedeutet dies nach niedrigerem römischen Recht die Zustimmung des Autors, jegliche Anspruchs- oder Protestrechte bezüglich des Themas abzutreten den im Dokument enthaltenen Sachverhalt an den Empfänger weiter. Canon 2107 Wenn das Wort „Datum" oder „Tag" in einem Dokument verwendet wird, bei dem es sich um eine Vereinbarung oder Urkunde handelt und es mit einer römischen Zeit und einem römischen Ort verbunden ist, bedeutet dies nach untergeordnetem römischem Recht die Zustimmung des Unterzeichners, alle in der Vereinbarung enthaltenen Rechte zu übertragen die andere Partei. Wenn beide Parteien mit einem Datum unterzeichnen, wird der Effekt neutralisiert. Canon 2108 Da das System des minderwertigen römischen Rechts weiterhin sowohl die eigenen Juristen als auch die breite Öffentlichkeit täuschte, ist das Wissen über die Bedeutung des Datums weitgehend nur für sehr wenige verloren gegangen. Canon 2109 Nach untergeordnetem römischem Recht hat der Empfänger, wenn eine Partei in einem Dokument ein Datum und eine römische Zeit verwendet, das Recht, einen Rechtsbehelf gegen jede spätere Klage der anderen Partei zu beantragen, basierend auf deren Zustimmung zur Abtretung jeglicher Anspruchsrechte durch die Verwendung des Datums oder protestieren. Canon 2110 Wenn eine Partei nach untergeordnetem römischem Recht in einer Urkunde das Datum und eine römische Zeit verwendet, hat der Empfänger, der das Datum nicht verwendet hat, das Recht, einen Rechtsbehelf gegen jede spätere Klage der anderen Partei zu beantragen, die auf deren Zustimmung durch die Verwendung des Datums beruht. Darüber hinaus hat dieselbe Partei das Recht, ein Urteil zu beantragen, um die Beschlagnahme des Eigentums auf der Grundlage der Vereinbarung zu erreichen, dass es sich bei dem Eigentum um eine „Schenkung" handelt. Canon 2111 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen sind die rechtlichen Definitionen im Zusammenhang mit Datum und Tag hiermit null und nichtig, wobei nur die Bedeutungen im Zusammenhang mit Zeit und Zeitmessung bestehen bleiben dürfen. Canon 2112 Jede Person, die versucht, den minderwertigen Trick des römischen Rechts auszunutzen, Datum oder Tag zu verwenden, um eine Abtretung von Rechten oder eine Schenkung anzuzeigen, macht sich von nun an des Betrugs schuldig und ein solcher Klagegrund ist sofort null und nichtig.

Article 111 - Einseitiger Konsens
Canon 2180 Einseitiger Konsens ist ein Begriff, der die erste von drei Formen der Konsenskonsens zwischen dem Geist zweier oder mehrerer Personen in Bezug auf eine oder mehrere Handlungen in Bezug auf bestimmte Eigentumsrechte oder Rechte beschreibt, an denen nur der niedere Geist beteiligt ist, der auch als „niederes Selbst" oder einfach als „niederes Selbst" bekannt ist Fleisch durch stillschweigende Zustimmung. Canon 2181 Jede Form der Einigung zwischen zwei oder mehr Parteien, bei der die Zustimmung einer oder mehrerer Parteien durch stillschweigende Zustimmung zustande kommt, ist ein einseitiger Konsens. Canon 2182 Die gebräuchlichsten Formen einseitiger Konsensinstrumente sind Gebote, Forderungen, Sendungen, Anordnungen, Vorladungen, Verträge und Urkundenumfragen (nichtkirchliche Urkundenumfragen, die üblicherweise einfach als „Urkunden" geschrieben werden). Canon 2183 Ein einseitiges Konsensinstrument wie ein Vertrag ist keine Vereinbarung, da es den grundlegenden Test des gegenseitigen Einvernehmens, auch bekannt als Konsens ad idem, auch bekannt als „Treffen der (höheren) Geister", nicht besteht. Während der einseitige Konsens auf dem Konsens des niederen Geistes oder Fleisches beruht, bedeutet ein Vertrag per Definition, dass mindestens eine der Parteien die Bedingungen nicht vollständig bewusst und kognitiv verstanden und akzeptiert hat. Canon 2184 Was einen gültigen einseitigen Konsens darstellt, wird zusätzlich zu den Bestimmungen dieser Kanones durch die gültige Satzung einer juristischen Person im Einklang mit diesen Kanonen bestimmt. Zu den häufigsten Anforderungen an die gültige Form eines einseitigen Konsenses gehören jedoch (ohne darauf beschränkt zu sein): 

 

 

 Angebot – Dass eine Partei gemäß einigen Bedingungen ein ausreichendes Angebot über eine wertvolle Gegenleistung macht, das die andere Partei akzeptiert; Und​ 

 

 

 Wertvolle Gegenleistung – Stellt das gesamte Eigentum oder die Rechte den Gegenstand des Angebots dar? Und​ 

 

 

 Ausreichendheit – ist das relative Gewicht und die Gleichheit dessen, was von einer Partei angeboten wird, im Vergleich zu dem, was als Gegenleistung gegeben wird, sodass ein solcher Austausch nicht als künstlich, „Pfefferkorn" oder grob unfair angesehen werden kann; Und​ 

 

 

 Bedingungen – Bedeutet, dass alle bestehenden Bedingungen (Bedingungen) klar und in einfacher, alltäglicher Sprache dargelegt sind und dass alle Parteien ausreichend Zeit hatten, sie zu lesen und zu prüfen; Und​ 

 

 

 FullDisclosure – Ist die Verpflichtung, eine Änderung des Zustands oder Status eines wesentlichen Elements des Konsenses anderen Parteien zu melden; Und​ 

 

 

 Annahme – Dass durch die ausdrückliche oder stillschweigende Zustimmung ein Beweis dafür vorliegt, dass das Angebot von allen Parteien angenommen wurde.​ 

 

 

 Canon 2185 Da es sich bei einem einseitigen Konsens nicht um eine echte gegenseitige Vereinbarung handelt, sind die in einem einseitigen Konsens festgelegten Leistungsanforderungen nur insoweit durchsetzbar, als die ausführende Partei keine formelle Ablehnung der stillschweigenden Zustimmung vornimmt. Canon 2186 Sofern es keine formelle Ablehnung der stillschweigenden Zustimmung seitens der ausführenden Partei gibt, müssen alle Parteien die Erfüllungsbedingungen eines einseitigen Konsenses einhalten. Canon 2187 Die Verpflichtung zur vollständigen Offenlegung in einem Konsens kann niemals rechtmäßig aufgehoben, gemindert oder ausgesetzt werden. Daher müssen in Ermangelung einer formellen Ablehnung der stillschweigenden Zustimmung durch die ausführende Partei alle Parteien die Verpflichtung zur vollständigen Offenlegung bei jeder Änderung der Umstände im Zusammenhang mit einem einseitigen Konsens einhalten. Canon 2188 Canon 2188 Wenn ein einseitiger Konsens auf der Vermutung einer stillschweigenden Einwilligung zustande gekommen ist, kann diese Vermutung durch eine formelle Erklärung des Widerrufs oder der Ablehnung der Einwilligung geprüft und zurückgewiesen werden. Die Form einer solchen Ablehnung der Vermutung der stillschweigenden Zustimmung richtet sich jedoch nach der Form, die im geltenden Gesetz einer juristischen Person im Einklang mit diesen Canons vorgeschrieben ist. Canon 2189 Während ein einseitiger Konsens offiziell durch die ordnungsgemäße Form des Widerrufs oder der Ablehnung der Zustimmung der juristischen Person abgelehnt wurde, verliert der betreffende einseitige Konsens seine Gültigkeit. Wenn jedoch nicht die richtige Form verwendet wird, kann der entsprechende einseitige Konsens auch dann in Kraft bleiben, wenn die Nichteinwilligung eindeutig zum Ausdruck gebracht wurde.

Article 112 - Bilateraler Konsens
Canon 2190 Bilateraler Konsens ist ein Begriff, der die zweite von drei Formen der Konsenskonsens zwischen den Gedanken zweier oder mehrerer Parteien in Bezug auf eine oder mehrere Handlungen in Bezug auf bestimmte Eigentumsrechte oder Rechte beschreibt, an denen der Höhere Geist und damit auch der Niedere Geist (auch gleichbedeutend mit Geist und Fleisch) beteiligt sind ) – also bilateral. Canon 2191 Jede Form der Einigung zwischen zwei oder mehr Parteien, bei der die Vereinbarung aller Parteien durch ausdrückliche Zustimmung geschlossen wird, ist ein bilateraler Konsens. Canon 2192 Die gebräuchlichsten Formen bilateraler Konsensinstrumente sind Vereinbarungen, Allianzen, Übertragungen, Verträge, Geschäfte, Urkunden, Vereinbarungen und Korrespondenz. Canon 2193 Zusätzlich zu den Bestimmungen dieser Kanonen wird durch die gültige Satzung einer juristischen Person im Einklang mit diesen Kanonen bestimmt, was einen gültigen bilateralen Konsens darstellt. Zu den häufigsten Anforderungen an die gültige Form eines bilateralen Konsenses gehören jedoch (ohne darauf beschränkt zu sein): 

 

 

 Angebot – Dass eine (1) Partei gemäß einigen Bedingungen ein ausreichendes Angebot über eine wertvolle Gegenleistung macht, das die andere Partei akzeptiert; Und​ 

 

 

 Wertvolle Gegenleistung – Stellt das gesamte Eigentum oder die Rechte den Gegenstand des Angebots dar? Und​ 

 

 

 Ausreichendheit – ist das relative Gewicht und die Gleichheit dessen, was von einer Partei angeboten wird, im Vergleich zu dem, was als Gegenleistung gegeben wird, sodass ein solcher Austausch nicht als künstlich, „Pfefferkorn" oder grob unfair angesehen werden kann; Und​ 

 

 

 Bedingungen – Ist es wichtig, dass alle bestehenden Leistungsbedingungen (Bedingungen) klar und in einfacher Alltagssprache dargelegt sind und dass alle Parteien ausreichend Zeit hatten, sie zu lesen und zu prüfen? Und​ 

 

 

 Vollständige Offenlegung – Ist die Verpflichtung, eine Änderung des Zustands oder Status eines wesentlichen Elements des Konsenses anderen Parteien zu melden; Und​ 

 

 

 Abhilfe – Ist in den Bedingungen klar dargelegt, welche Abhilfe alle Parteien im Falle eines (1) oder mehrerer Verstöße haben? Und​ 

 

 

 Strafen – ist ein klarer Hinweis auf sämtliche Strafen und Gebühren im Zusammenhang mit einem Verstoß; Und​ 

 

 

 Vollständigkeit – Dass das Instrument vollständig ist und kein Teil fehlt; Und​ 

 

 

 Gegenseitige ausdrückliche Annahme – Es liegt ein Beweis für die ausdrückliche Zustimmung vor, dass das Angebot von allen Parteien angenommen wurde.​

Article 113 - Trilateraler Konsens
Canon 2194 Trilateraler Konsens ist ein Begriff, der die dritte von drei Formen der Übereinstimmung zwischen dem Geist einer oder mehrerer Personen in Bezug auf eine oder mehrere Handlungen in Bezug auf bestimmte Eigentumsrechte oder Rechte beschreibt: den göttlichen Geist und daher auch den höheren Geist und den niederen Geist (auch gleichbedeutend mit Geist, Geist und Fleisch) – daher trilateral. Canon 2195 Da der trilaterale Konsens die freiwillige Zustimmung eines Tribunals (Rats) des niederen Geistes, des höheren Geistes und des göttlichen Geistes beinhaltet, kann ein trilateraler Konsens für den Gesamtgeist einer (1) oder mehrerer Personen gelten. Canon 2196 Jede Form der Einigung zwischen zwei oder mehr Parteien, bei der die Zustimmung aller Parteien durch freiwillige Zustimmung zustande kommt, ist ein trilateraler Konsens. Canon 2197 Ein trilateraler Konsens muss immer den Ausdruck und die Erinnerung an einen heiligen Eid oder Gelübde gegenüber dem göttlichen Schöpfer hinsichtlich einer positiven Aussage beinhalten und so den göttlichen Geist und den Konsens mit dem einzigartigen kollektiven Bewusstsein in den Fokus rücken. Canon 2198 Eine kirchliche Urkundenumfrage ist ein Beispiel für ein trilaterales Konsensinstrument, das im Rahmen eines trilateralen Rates aus niederem Geist, höherem Geist und göttlichem Geist einer Partei und zweier Zeugen ausgestellt wurde. Canon 2199 Die gebräuchlichsten Formen trilateraler Konsensinstrumente sind Urkunden, Bündnisse, Gewerkschaften, Verträge, Testamente und Konkordate. Canon 2200 Zusätzlich zu den Bestimmungen dieser Kanonen wird durch die gültige Satzung einer juristischen Person im Einklang mit diesen Kanonen bestimmt, was einen gültigen trilateralen Konsens darstellt. Zu den häufigsten Anforderungen an die gültige Form eines trilateralen Konsenses gehören jedoch (ohne darauf beschränkt zu sein): 

 

 

 Angebot – Dass eine (1) Partei gemäß einigen Bedingungen ein ausreichendes Angebot über eine wertvolle Gegenleistung macht, das die andere Partei akzeptiert; Und​ 

 

 

 Wertvolle Gegenleistung – Stellt das gesamte Eigentum oder die Rechte den Gegenstand des Angebots dar? Und​ 

 

 

 Ausreichendheit – ist das relative Gewicht und die Gleichheit dessen, was von einer (1) Partei angeboten wird, im Vergleich zu dem, was als Gegenleistung gegeben wird, so dass ein solcher Austausch nicht als künstlich, „pfefferkorn" oder grob unfair angesehen werden kann; Und​ 

 

 

 Eid/Gelübde – Dass es einen heiligen Eid oder ein heiliges Gelübde gibt, das den göttlichen Geist an die Bedingungen des Konsenses bindet; Und​ 

 

 

 Bedingungen – Bedeutet, dass alle bestehenden Bedingungen (Bedingungen) klar und in einfacher, alltäglicher Sprache dargelegt sind und dass alle Parteien ausreichend Zeit hatten, sie zu lesen und zu prüfen; Und​ 

 

 

 Vollständige Offenlegung – Ist die Verpflichtung, eine Änderung des Zustands oder Status eines wesentlichen Elements des Konsenses anderen Parteien zu melden; Und​ 

 

 

 Abhilfe – Ist in den Bedingungen klar dargelegt, welche Abhilfe alle Parteien im Falle eines (1) oder mehrerer Verstöße haben? Und​ 

 

 

 Strafen – ist ein klarer Hinweis auf sämtliche Strafen und Gebühren im Zusammenhang mit einem Verstoß; Und​ 

 

 

 Vollständigkeit – Dass das Instrument vollständig ist und kein Teil fehlt; Und​ 

 

 

 Gegenseitige willige Annahme – Es liegt ein Beweis für die willige Zustimmung vor, dass das Angebot von allen Parteien angenommen wurde.​

Artikel 114 – Gegenleistung
Canon 2201 Gegenleistung ist das Angebot von etwas Wertvollem, das als Anreiz oder Gegenleistung für eine frühere Zusage gegeben wird und bei Annahme dazu führt, dass die Zusage als Konsens bindend wird. Canon 2202 Im Rahmen des einseitigen Konsenses stellt die Bereitstellung einer neuen und fairen Gegenleistung durch ein Angebot im Einklang mit den vorherigen Vertragsbedingungen eine legitime Überarbeitung des einseitigen Konsensinstruments dar, es sei denn, sie wird durch einen (1) oder mehrere gültige Rechtspunkte im Einklang mit förmlich und ausdrücklich angefochten diese Kanonen. Canon 2203 Eine Partei, die nicht in der Lage ist, ihren Verpflichtungen gemäß einem Konsens nachzukommen, hat grundsätzlich das Recht, eine angemessene Gegenleistung als Gegenleistung für eine Änderung ihrer Leistungsverpflichtungen anzubieten, unabhängig davon, ob ein Konsensinstrument behauptet, dass solche Rechte verboten sind. Canon 2204 Eine Partei, die nicht in der Lage ist, ihren Verpflichtungen gemäß einem Konsens nachzukommen und keine angemessene Gegenleistung als Gegenleistung für eine Änderung ihrer Leistungsverpflichtungen anzubieten, kann für säumig erklärt werden und daher alle Rechte auf Abhilfe abtreten. Canon 2205 Wenn ein langfristiger Mieter mit einer Laufzeit von drei Jahren oder länger nicht in der Lage ist, seinen Verpflichtungen gemäß einem Konsens nachzukommen und keine angemessene Gegenleistung als Gegenleistung für eine Änderung seiner Leistungsverpflichtungen anzubieten, kann der Mieter für säumig erklärt werden und sein ebenfalls bekanntes Rückzahlungsrecht verlieren als Erlösungskapital. Canon 2206 Wenn eine Partei im Rahmen eines Konsenses in gutem Glauben ein Angebot einer angemessenen Gegenleistung als Gegenleistung für eine Änderung ihrer Leistungsverpflichtungen gegenüber der anderen Partei ordnungsgemäß ankündigt und die empfangende Partei eine solche faire Gegenleistung nicht innerhalb einer angemessenen Frist ablehnt, gilt der Konsens gelten als ordnungsgemäß geändert. Canon 2207 In Übereinstimmung mit den Statuten einer gültigen juristischen Person gemäß diesen Canons kann ein gültig geänderter Konsens durch faire Gegenleistung möglicherweise nicht anerkannt werden, es sei denn, er wird ordnungsgemäß aufgezeichnet und anerkannt.

Article 115 - Frage
Canon 2208 Eine Frage ist ein Satz oder ein Wort, das ausgedrückt oder geschrieben wird, um Informationen hervorzurufen oder eine Angelegenheit zu identifizieren, die einer Lösung oder Diskussion bedarf. Canon 2209 Das Wort „Frage" kommt vom lateinischen Wort „questus" und bedeutet „Beschwerde, Anklage oder Klage". Daher impliziert eine Frage aufgrund ihrer ursprünglichen Bedeutung eine (1) oder mehrere Vermutungen bei ihrer Beantwortung. Canon 2210 In der informellen Grammatik erfordert eine Frage entweder eine Antwort, oder es ist Brauch, dass jedes Schweigen als bejahende Antwort auf den in der Frage vorgebrachten Satz interpretiert wird. Canon 2211 Im Rechtswesen müssen alle formellen und gültigen Fragen zu einer Angelegenheit fair geklärt werden, bevor die Angelegenheit ordnungsgemäß abgeschlossen werden kann Canon 2212 Im Gesetz gelten alle stillschweigenden Vermutungen, die in formalen und gültigen Fragen verankert sind, solange sie nicht widerlegt werden.

Article 116 - Anspruchserklärung
Canon 2213 Eine Klageschrift ist eine formelle rechtliche Beschwerde, die auch als „Klagegrund" bezeichnet wird und besagt, dass etwas wahr ist oder dass eine Leistung oder Klage fällig ist. Canon 2214 Das Wort Anspruch stammt vom lateinischen clamo/clamare und bedeutet „schreien, schreien, verkünden, anrufen". Canon 2215 Die gebräuchlichste Form der Geltendmachung und Lösung eines Anspruchs ist die Einreichung einer Klageschrift im Rahmen eines Zivilverfahrens vor dem zuständigen Gerichtsstand einer juristischen Person. Canon 2216 Eine Klageschrift darf im Allgemeinen nur einen Klagegrund darlegen und zwar durch die Beschreibung einer Reihe angeblicher Tatsachen, die auch als „Elemente" bezeichnet werden. Zu den häufigsten Klagegründen gehören (ohne darauf beschränkt zu sein): Körperverletzung (Körperverletzung, Körperverletzung, Fahrlässigkeit), vorsätzliche Identitäts-/Reputationsverletzung (Eingriff in die Privatsphäre, Verleumdung, Identitätsdiebstahl), vorsätzliche emotionale Verletzung, Betrug und ungerechtfertigte Bereicherung. Canon 2217 Im Allgemeinen ist die in einer Klageschrift genannte Partei aufgefordert, die Beschwerde durch eine formelle Antwort zu beantworten, indem sie zugibt, ablehnt, weitere Informationen anfordert, eine Abweisung aufgrund eines technischen Fehlers beantragt oder eine Gegenklage einreicht. Wenn die juristische Person nicht in der gesetzlich vorgeschriebenen Form antwortet, muss sie die Tatsachen des Klagegrundes anerkennen und es kann ein zusammenfassendes Urteil erlassen werden. Canon 2218 Die Verwendung privater Formulare, die gesetzlich nicht von der für die Beantwortung eines Anspruchs zuständigen juristischen Person anerkannt werden, kann zu Recht als Fehlen eines gültigen Einspruchs interpretiert werden und daher ein zusammenfassendes Urteil erlassen werden. Canon 2219 Eine Widerklage als Reaktion auf eine Klageschrift ist ein völlig separater Klagegrund und muss, auch wenn sie sich auf ähnliche Tatsachen und Umstände bezieht, so verfasst werden, als ob die ursprüngliche Klage nicht existierte. Eine Widerklage, die sich auf eine andere Forderung bezieht und diese widerlegt, ist daher keine gültige Widerklage, sondern ein Einwand in falscher Form und daher nichtig.

Article 117 - Aufladung
Canon 2220 Bei einer Gebühr handelt es sich um eine Aufforderung zur Einigung zur Begleichung einer Rechnung bezüglich einer Anschuldigung im Zusammenhang mit einer früheren Belastung, einem Pfandrecht, einer Bürde, einer Verpflichtung oder einer Haftung für die Zahlung einer erbrachten Dienstleistung oder einer beförderten Ware. Canon 2221 Das Wort Charge stammt aus der lateinischen Kombination aus „car(o)" aus dem 13. Jahrhundert, was „Fleisch" bedeutet, und „gero", was „tragen, tragen, bringen, tragen, produzieren, zeigen oder verwalten" bedeutet. Daher lautet die ursprüngliche Bedeutung von Charge aus dem 13. Jahrhundert, die im römischen Todeskult entstand, „das Fleisch belasten, das Fleisch belasten". Canon 2222 Alle Formen der Anklage sind kommerziell, auch wenn das Wort im Zusammenhang mit Strafsachen verwendet wird. In strafrechtlicher Hinsicht wird Schuld sowohl als Beweis einer gültigen Schuld gegenüber der Anwaltskammer als auch als alte Zahlungsmethode an die Private Bar Guild interpretiert, bei der es sich um Gold oder Goldarten handelt. Canon 2223 Alle rechtlichen Formen der Anklage setzen die Existenz von vier Schlüsselelementen voraus: Konto, Verpflichtung, Anspruchsrecht und Gerichtsstand 

 

 

 Konto – Gebühr setzt die vorherige Existenz eines kommerziellen Kontos voraus, das mit einem Unternehmen, einem Trust oder einem Nachlass verbunden ist; Und​ 

 

 

 Verpflichtung – Die Belastung setzt eine vorherige Verpflichtung voraus, die die Forderung einer Belastung von einem Konto ermöglicht; Und​ 

 

 

 Anspruchsrecht – Die Anklage geht davon aus, dass derjenige, der den Anspruch geltend macht, das Recht hat, dies im Namen des rechtmäßigen Anspruchstellers zu tun; Und​ 

 

 

 Gerichtsbarkeit – Die Anklage geht davon aus, dass die Durchsetzung einer Forderung oder die Verwaltung der Beilegung einer Anklage in die Gerichtsbarkeit derjenigen fällt, die die Forderungen stellen.​ 

 

 

 Canon 2224 Wenn eines oder mehrere der Kernelemente der Gebührenvermutung (Konto, Verpflichtung, Anspruchsrecht oder Gerichtsstand) ungültig sind, ist jede Gebühr falsch und daher null und nichtig.

Article 118 - Angebot
Canon 2225 Ein Angebot ist eine Aufforderung zur Zustimmung und zum Abschluss eines verbindlichen Konsenses, der einer anderen Partei mitgeteilt wird und Bedingungen enthält, die hinreichend eindeutig sind, um einen durchsetzbaren Konsens herbeizuführen, wenn die andere Partei die Einladung annimmt. Canon 2226 Das Wort Angebot stammt vom altlateinischen „offero" ab und bedeutet „präsentieren, zeigen, vorbringen". Canon 2227 Bevor ein Konsens rechtmäßig angenommen werden kann, muss zunächst ein Angebot abgegeben werden. Canon 2228 Die bloße Empfehlung eines Artikels verpflichtet den Anbieter nicht. Canon 2229 Da die ursprüngliche und wahre Definition des Urteils darin besteht, „den Geist (und die Person) zusammenzubinden", stellen alle Urteile des Gerichts ein Angebot dar, das einer Zustimmung bedarf, in der Regel durch die Auslegung des Nichtvorliegens von Einwänden. Canon 2230 Bei Vorliegen eines lautstarken Einspruchs, einer Nichteinwilligung oder eines Gegenangebots hat ein Urteil keine rechtliche oder rechtmäßige Wirkung, unabhängig davon, was ein Richter oder Magistrat geltend macht. Im Berufungsverfahren muss das Urteil für ungültig erklärt und Wiedergutmachung geleistet werden. Canon 2231 Bei Vorliegen eines lautstarken Einspruchs, einer Nichteinwilligung oder eines Gegenangebots zu einem Urteil muss der Richter oder Magistrat laut Gesetz ein alternatives Urteil anbieten, damit ein Konsens erzielt wird und das Urteil somit gültig ist.

Article 119 - Gebot
Canon 2232 Beim Bieten geht es darum, einen Konsens zu erzielen, indem eine Ware, Dienstleistung oder ein Wertpapier zum Verkauf angeboten und dann der Verkauf an den Meistbietenden sichergestellt wird, normalerweise durch einen formellen Prozess wie eine Auktion. Das Bieten ist praktisch die Formalisierung der alten Kunst des „Feilschens". Canon 2233 Das Wort „Auktion" leitet sich vom lateinischen Wort „auktionis" ab und bedeutet „Verkauf von Sklaven im Rahmen eines Bieterverfahrens". Das besondere Sklavenregister oder „Tabulae" wurde für ein solches Ereignis sogar Auctionarius genannt. Der Verkauf von Sklavereianleihen zu Ehren dieses antiken römischen Prozesses wird heute an römischen Gerichten unter Verwendung von Klotz und Hammer fortgesetzt. Canon 2234 Es gibt allgemein anerkannte vier gängige Arten von Auktionen: Offener aufsteigender Preis, offener absteigender Preis, erster Preis, versiegeltes Gebot und versiegelter zweiter Preis: 

 

 

 Bei einer offenen Auktion mit steigendem Preis, auch „englische Auktion" genannt, bieten die Teilnehmer offen gegeneinander, wobei jedes nachfolgend angenommene Gebot höher ist als das vorherige. Und​ 

 

 

 Bei einer offenen Auktion mit absteigendem Preis, auch „Niederländische Auktion" genannt, gibt der Auktionator den höchsten Angebotspreis bekannt, der schrittweise gesenkt wird, bis ein Teilnehmer bereit ist, den Preis des Auktionators zu akzeptieren. Und​ 

 

 

 Bei der First-Price-Sealed-Bid-Auktion geben alle Bieter gleichzeitig geheime Gebote ab und das höchste geheime Gebot erhält den Zuschlag. Und​ 

 

 

 Bei der Zweitpreisauktion mit versiegeltem Gebot geben alle Bieter gleichzeitig versiegelte Gebote ab und das zweithöchste geheime Gebot gewinnt. Und​ 

 

 

 Canon 2235 Da römische Gerichte versuchen, den Verkauf von Anleihen gegen den Angeklagten zu perfektionieren, stellt das Urteil auch den höchsten Eröffnungspreis einer offenen Auktion mit absteigendem Preis oder einer „niederländischen Auktion" dar, bei der der Richter oder Magistrat als Auktionator fungiert. Sofern der Angeklagte kein niedrigeres legitimes Gebot abgibt, gilt das ursprünglich höchste Gebot (Satz) als Verkaufspreis und es wird davon ausgegangen, dass der Angeklagte zu dem Zeitpunkt zugestimmt hat, zu dem der Richter mit seinem Hammer auf den Block schlägt. Canon 2236 Da es sich bei dem Urteil eines römischen Gerichts auch um eine niederländische Auktion handelt, müssen Richter und Magistrat dem Angeklagten oder Verurteilten ausreichend Zeit geben, um lautstark ein konkurrierendes Untergebot abzugeben. Sollte der Richter oder Magistrat die Auktion beenden, indem er die Sperre vorzeitig aufhebt und bevor der Angeklagte oder Verurteilte zu Ende gesprochen hat, sollte das Urteil im Berufungsverfahren für ungültig erklärt werden.

Article 120 - Geschenk
Canon 2237 Ein Geschenk ist ein freiwilliges, kostenloses Geschenk. Canon 2238 Das Wort „Geschenk" selbst ist ein altes khazarisches Wort, das in einer Reihe verwandter Sprachen vorkommt und „Gift und Gift" bedeutet. Canon 2239 Die Methode der Schenkung ist eine von drei (3) traditionellen Methoden des römischen Todeskults, bei der Eigentum und Rechte rechtmäßig durch eine Urkunde übertragen werden können, zu Ehren der alten zugrunde liegenden Eigenschaften von Finanzinstrumenten wie Ablässen.

Article 121 - Gewähren
Canon 2240 Ein Zuschuss ist eine bedingte Schenkung oder Übertragung von Eigentum oder Rechten mit Zustimmung oder Erlaubnis einer Behörde. Canon 2241 Das Wort Grant ist eine im 9. Jahrhundert nach angelsächsischem Recht entstandene Schöpfung des lateinischen Wortes gratia, das „Gnade, Gunst, Freundlichkeit, Einfluss, Rücksichtnahme" bedeutet. Daher implizierte ein Zuschuss immer eine Gnade, einen Gefallen oder eine Freundlichkeit einer höheren Autorität gegenüber einer Person mit niedrigerer Autorität für die bedingte Nutzung von Eigentum oder Rechten. Canon 2242 „Zuschuss" ist der korrekte Begriff, der in einer gültigen Urkunde verwendet wird, wenn es um die Erstübertragung von Immobilien geht. Ein weiteres Beispiel ist eine durch Patentbriefe unter dem großen Siegel eines Nachlasses bewiesene Handlung, bei der einem Begünstigten etwas von einem Generalvollstrecker gewährt wird. Canon 2243 Eine durch eine schriftliche und gesiegelte Urkunde gewährte Erteilung ist unwiderruflich, es sei denn, eine ausdrückliche Widerrufsbefugnis ist vorbehalten.

Article 122 - Beförderung
Canon 2244 Unter Übertragung versteht man den physischen Vorgang der Übertragung und Übergabe bestimmter Güter oder Rechte von einer Partei an eine andere sowie jedes Instrument, das einem ähnlichen Zweck bei der Übertragung von Eigentum oder Rechten von einer Partei an eine andere dient. Canon 2245 Der Begriff „Beförderung" tauchte in der englischen Sprache ab dem späten 16. Jahrhundert auf und stammt aus dem Begriff „vermitteln", abgeleitet von zwei lateinischen Wörtern, „com", was „zusammen, mit" bedeutet, und „via", was „Weg oder Straße" bedeutet, und dem Suffix -ance, das „Zustand, Qualität, Prozess von" bedeutet ". Canon 2246 Im Hinblick auf die Bedeutung der Übertragung als Instrument umfasst die Übertragung jede schriftliche und versiegelte Urkunde, durch die ein Nachlass oder Anteil an einer Immobilie geschaffen, veräußert, verpfändet oder abgetreten wird oder durch die das Eigentum an einer Immobilie beeinträchtigt werden kann Gesetz oder Billigkeit, mit Ausnahme von Testamenten, Pachtverträgen mit einer Laufzeit von weniger als drei Jahren oder Testamentsvollstreckerverträgen für den Verkauf oder Kauf von Grundstücken Canon 2247 Im Hinblick auf die Bedeutung der Übermittlung als physischer Prozess gibt es fünf (5) Formen: absolut, bedingt, primär, sekundär und freiwillig: 

 

 

 Bei der absoluten Übertragung handelt es sich um eine Übertragung, bei der das Recht oder Eigentum an einer Sache ohne jede Bedingung oder Einschränkung übertragen wird, durch die es beeinträchtigt oder verändert werden könnte; Und​ 

 

 

 Eine bedingte Übertragung ist eine Übertragung, bei der das Recht oder Eigentum an einer Sache unter Bedingungen übertragen wird, durch die es geändert oder widerrufen werden kann, wie z. B. eine Standardhypothek; Und​ 

 

 

 Die Erstübertragung ist die erste Übertragung, durch die der Vorteil oder Nachlass entsteht, beispielsweise durch Schenkung, Schenkung, Lehen, Pacht, Tausch und Teilung; Und​ 

 

 

 Unter sekundärer Übertragung versteht man den Begriff für alle nachfolgenden Übertragungen, die eine primäre Übertragung voraussetzen und dem Zweck dienen, den durch die ursprüngliche Übertragung gewährten Anteil zu vergrößern, zu bestätigen, zu ändern, einzuschränken, wiederherzustellen oder zu übertragen. Und​ 

 

 

 Bei der freiwilligen Übertragung handelt es sich um eine Übertragung ohne wertvolle Gegenleistung wie eine Urkunde oder einen Vergleich zugunsten eines Ehegatten oder eines Nachkommens.​

Article 123 - Notwendigkeit
Canon 2248 Notwendigkeit ist das unvermeidbare Erfordernis einer Partei, in einer Weise zuzustimmen, zu handeln oder zu handeln, die sie andernfalls nicht tun würde, wenn nicht ein klares Bedürfnis, eine Drohung, ein Zwang, eine Gefahr oder ein Risiko vorliegt. Daher haben alle im Rahmen der Notwendigkeit abgegebenen Eide, Gelübde, Zeichen oder Siegel keine rechtliche Gültigkeit oder Bedeutung. Canon 2249 Die Befolgung einer Anordnung oder Forderung aus der Notwendigkeit kann niemals rechtmäßig als Zustimmung geltend gemacht werden, vorausgesetzt, die Partei macht deutlich, dass diese Befolgung „unter Zwang" erfolgt, und zwar sowohl mündlich als auch durch die Einfügung solcher Worte in ein Zeichen oder Siegel. Canon 2250 Im Gegensatz zu allen Gesetzen, Regeln oder Anordnungen, die im Widerspruch zu diesem Kanon stehen, gilt: Wenn ein Mann oder eine Frau erklärt, dass sie einer Anordnung, einer Forderung oder einer Handlung aus der Notwendigkeit und „unter Zwang" nachgekommen sind, dann gilt jeder Eid, jedes Gelübde, jedes Zeichen oder Siegel Die erteilten Rechte sind innerhalb von sieben (7) Jahren nach einer solchen Handlung oder notwendigen Handlungen automatisch nichtig. Canon 2251 Mit Ausnahme mutmaßlicher schwerwiegender Straftaten im Zusammenhang mit Gewalt, sexuellem Missbrauch oder Unehrlichkeit darf kein Mann und keine Frau einer Straftat beschuldigt werden, wenn sie vorgibt, eine Handlung „unter Zwang" als Notwendigkeit vorgenommen oder ausgeführt zu haben. Canon 2252 Wenn ein Mann oder eine Frau im Voraus erklärt, dass sie einem Befehl, einer Forderung, einer Bürgschaft oder einem Versprechen notgedrungen „unter Zwang" Folge leisten werden, dann stellt die anschließende Ausführung eines solchen Befehls, einer solchen Forderung, einer Bürgschaft oder eines solchen Versprechens eine klare, nachgewiesene und schwerwiegende Handlung dar eines Betrugs durch den Testamentsvollstrecker oder seine ernannten Treuhänder, die ein solches Dokument ausstellen.

Artikel 124 – Verpflichtung
Canon 2253 Eine Verpflichtung ist etwas (z. B. ein formeller Konsens, ein Versprechen oder die Anforderungen des Gewissens oder der Gewohnheit), das einen durch einen Konsens, ein Instrument, ein Produkt oder eine Transaktion zu einer Vorgehensweise verpflichtet. Canon 2254 Verpflichtungen, die in gutem Glauben und frei von Betrug und Zwang vereinbart wurden, sind zu erfüllen. Canon 2255 Wenn ein Betrug einer Partei nachgewiesen wird, werden die anderen Parteien von jeglicher Verpflichtung entbunden. Canon 2256 Die Nichterfüllung einer Verpflichtung ohne rechtliche Entschuldigung gibt der Gegenpartei das Recht, Rechtsbehelfe einzulegen. Canon 2257 Niemand darf zur Leistung einer Unmöglichkeit verpflichtet werden. Canon 2258 Niemand darf zu einem Betrug oder einer anderen Straftat verpflichtet werden. Canon 2259 Niemand darf zu einer Handlung verpflichtet werden, die gegen sein Gewissen oder seinen moralischen Glauben verstößt. Canon 2260 Die Nichterfüllung einer oder mehrerer Verpflichtungen eines formellen Konsenses kann ein Grund für die Aufhebung eines Konsenses oder für Strafmaßnahmen gemäß der Konsensurkunde sein.

Article 127 - Versprechen
Canon 2279 Ein Versprechen ist eine Äußerung der Absicht, auf eine bestimmte Art und Weise zu handeln oder zu unterlassen. Canon 2280 Das Wort „Promise" stammt aus dem 16. Jahrhundert und bedeutet „ein gegen eine gewisse Gegenleistung geleisteter Eid oder Gelübde". Es leitet sich von den beiden lateinischen Wörtern pro ab, was „vor, im Namen, anstelle von, als Gegenleistung für oder gemäß" bedeutet, und missum, was „senden, senden, werfen, schleudern, entlassen, aussenden, aussprechen, verleihen oder" bedeutet Wort senden". Daher bedeutet „Versprechen" wörtlich „ein Wort (ein Gelübde oder einen Eid) als Gegenleistung für eine gewisse Gegenleistung aussprechen oder äußern". Canon 2281 Es gibt drei (3) Formen von Versprechen, die die drei Formen von Konsens und Zustimmung widerspiegeln: implizit, ausgedrückt und heilig: 

 

 

 Ein stillschweigendes Versprechen ist die gebräuchlichste Form bei der Unterzeichnung von Dokumenten im Zusammenhang mit einer einseitigen Konsensurkunde oder einem einseitigen Konsensantrag, wobei bei solchen Dokumenten davon ausgegangen wird, dass die Unterschrift des Antragstellers auch ein Versprechen ist, manchmal wird argumentiert, dass dies durch einen Ausdruck erzwungen wird, als den der Antragsteller seine Verpflichtungen „versteht". ein Versprechen; Und​ 

 

 

 Bei einer ausdrücklichen Zusage handelt es sich um eine Zusage, bei der der Versprechende sein Versprechen gegenüber den anderen Parteien klar zum Ausdruck bringt und zusätzlich zu seiner Unterschrift unbedingt einen heiligen Eid schwört; Und​ 

 

 

 Ein Heiliges Versprechen ist definiert als ein förmlicher Eid oder eine Erklärung, die vor zwei oder mehr Zeugen abgegeben und schriftlich beurkundet wird, wobei ein Konsens zur Erfüllung bestimmter Pflichten im Austausch für eine Wertüberlegung als wahr und bindend bescheinigt wird.​ 

 

 

 Canon 2282 Das feierlichste Versprechen ist ein heiliges Versprechen, da es nicht nur vor allen Anwesenden, sondern auch gegenüber dem göttlichen Schöpfer gegeben wird, normalerweise im Rahmen der Amtseinführung. Canon 2283 Eine Zusage, beispielsweise eine stillschweigende Zusage, die nicht vor zwei oder mehr Zeugen mündlich ausgesprochen und dann ordnungsgemäß aufgezeichnet wird, kann durch rechtmäßige Entschuldigung aufgehoben oder geändert werden.

Article 128 - Sicherheit
Canon 2284 Eine Bürgschaft liegt vor, wenn eine Person eine bestimmte Verantwortung im Namen einer anderen Person übernimmt, die in erster Linie haftbar bleibt. Daher ist der Bürge jemand, der sich für die Nichterfüllung oder das Fehlverhalten einer anderen Person oder für die Durchführung einer Handlung seinerseits, wie etwa die Begleichung von Schulden, das Erscheinen vor Gericht oder die Übernahme einer Bürgschaft, haftbar macht. Canon 2285 Mit Ausnahme eines Tatsachenirrtums oder einer vorsätzlichen Täuschung oder eines Betrugs übernimmt ein Mann oder eine Frau, wenn sie über eine fiktive Person handelt oder mit einer anderen Person in Kontakt tritt, automatisch die Bürgschaft für diese Person, auch wenn sie gegenüber dieser Person keine Rechte hat. Canon 2286 Kein Mann und keine Frau darf gezwungen werden, als Bürge für eine bestimmte Person oder einen bestimmten Trust zu fungieren, insbesondere wenn der Testamentsvollstrecker, Treuhänder oder Eigentümer dieses Trusts möglicherweise betrügerisch und unehrenhaft gehandelt hat, indem er die damit verbundenen Rechte und Pflichten nicht vollständig offengelegt hat. Canon 2287 Wenn eine offizielle Person, ein Testamentsvollstrecker oder ein Treuhänder auf vorsätzlich betrügerische und unehrenhafte Weise handelt, um einen Mann oder eine Frau zu zwingen, als Bürge für eine Person zu fungieren, übernimmt der Beamte automatisch alle Schulden und Verbindlichkeiten dieser Person, einschließlich der Zustimmung zu allen Strafmaßnahmen einschließlich der Anklage wegen Straftaten und des Ausschlusses aus dem Amt. Canon 2288 Wenn eine offizielle Person, ein Testamentsvollstrecker oder ein Treuhänder vorsätzlich betrügerisch und unehrenhaft handelt, um einen Mann oder eine Frau zu zwingen, als Bürge für eine Person zu fungieren, sind alle Verordnungen, Anordnungen oder Strafen automatisch rechtswidrig und haben keine Gültigkeit oder Wirkung. Ein Beamter, der wegen rechtswidriger Anordnungen oder Strafen angeklagt ist, kann keinerlei Immunität beanspruchen. Canon 2289 Mit Ausnahme von vorsätzlichem Betrug oder Täuschung kann ein Mann oder eine Frau ihre Bürgschaft für eine Person nicht erlöschen lassen, bis alle Schulden und Verbindlichkeiten beglichen sind, es sei denn, es handelt sich bei der Person um eine minderwertige Person. In einem solchen Fall müssen der Mann und die Frau ordnungsgemäß kündigen, dass sie als Bürge nicht zustimmen und dass alle Schulden und Verbindlichkeiten an den Testamentsvollstrecker oder die von ihnen ernannten Treuhänder der minderwertigen Person zur Zahlung zurückgegeben werden. Canon 2290 Keine minderwertige juristische Person hat das Recht, die Aufnahme und Verwendung einer höheren Form einer Person durch einen Mann oder eine Frau als Bürge als Ersatz für eine niedrigere und minderwertige Person zu verweigern.

Article 129 - Leistung
Canon 2291 Leistung ist eine Handlung selbst oder deren Abschluss, wie in einer Form des Konsenses festgelegt und erforderlich. Daher besteht die Durchführung eines Konsenses darin, die gemäß den Bedingungen des Konsenses erforderlichen Maßnahmen auszuführen. Canon 2292 Aufgrund der Natur eines Konsenses definieren alle Konsensformen mindestens eine Aktion, die von allen Parteien durchgeführt werden muss, nämlich die Einhaltung der Bedingungen des Konsenses. Daher ist die Durchführung eines Konsenses gleichbedeutend mit der Anerkennung eines Konsenses. Canon 2293 Da eine Leistung gleichbedeutend mit der Einhaltung der Bedingungen eines Konsenses ist, ist die Nichterfüllung gleichbedeutend mit der Nichteinhaltung der Bedingungen eines Konsenses. Canon 2294 Während die Leistung der Einhaltung der Bedingungen eines Konsenses gleichkommt, kann sie weder als Akzeptanz der Gültigkeit des Konsenses selbst noch als Ersatz für die Zustimmung angesehen werden.

Artikel 130 – Abhilfe
Canon 2295 Abhilfe ist in der Realität ein fiktives Konzept, bei dem eine verletzte Partei eine Form der Heilung, Wiedergutmachung, Berichtigung, Entschädigung und Gerechtigkeit gegen eine Verletzung gemäß diesen Vorschriften und allen gültigen Gesetzen gültiger juristischer Personen erhält. Canon 2296 Die Beschädigung, der Verlust, die Verletzung oder die Verletzung eines physischen Objekts oder Konzepts nach dem Naturrecht selbst rechtfertigt nicht automatisch die Abhilfe, da die Abhilfe das Vorliegen eines fiktiven Rahmens nach dem Positiven Gesetz voraussetzt, der bestimmte Handlungen, eine verletzte Form, eine beschuldigte Form und a verbietet rechtmäßige Verfügung gegen den Angeklagten. Canon 2297 Jedes positive Gesetz ist per Definition unvollkommen, da es von Männern und Frauen gemacht wird. Daher erfordert jedes positive Gesetz Abhilfe, um seine Unvollkommenheit auszugleichen. Canon 2298 Das Versäumnis, die Existenz eines Rechtsbehelfs und die Art und Weise, wie er ausgeübt werden kann, öffentlich, leicht zugänglich, klar und prägnant zu machen, ist dasselbe, als ob überhaupt kein gültiger Rechtsbehelf existiert. Canon 2299 Die absichtliche Verwendung unklarer oder mehrfach bedeutsamer Begriffe oder das Versäumnis, die Funktion und den Prozess eines bestimmten Rechtsmittels in einfacher Sprache auszudrücken, ist dasselbe, als ob es überhaupt kein gültiges Rechtsmittel gäbe. Canon 2300 Das Fehlen eines gültigen Rechtsmittels als Teil eines positiven Gesetzes negiert seine Gültigkeit und macht ein solches Gesetz von Anfang an null und nichtig. Canon 2301 Jeder Konsens erfordert ein gültiges Rechtsmittel. Daher macht das Fehlen eines gültigen Rechtsbehelfs die Gültigkeit und Durchsetzbarkeit des jeweiligen Konsenses zunichte. Canon 2302 Jedes Dekret, jede Vorschrift, jedes Reskript oder jede Verordnung, die nicht mit diesen Kanonen bezüglich der Rechtsbehelfe übereinstimmt, ist weder ein gültiges Gesetz noch ein gültiges Gesetz, sondern ein falscher Erlass und daher von Anfang an null und nichtig.

Article 132 - Zeuge
Canon 2323 Zeuge ist die Bescheinigung einer Tatsache, Handlung, Aussage oder eines Beweises aus erster Hand. Der Begriff Zeuge bezieht sich auch auf die Person, die die Tätigkeit eines Zeugen durchführt. Canon 2324 Ein Zeuge ist eine Form oder Vereinigung von Geistern, die in der Lage ist, die Kenntnis einer Tatsache, einer Handlung, einer Aussage oder eines Beweises aus erster Hand kohärent zu bezeugen. Zeugenaussagen aus zweiter Hand oder „Hörensagen" oder wenn ein Zeuge seine eigene Meinung äußert, sind als Zeugenaussage strengstens verboten. Canon 2325 In Übereinstimmung mit dem göttlichen Gesetz und dem Naturgesetz erfordert die Existenz selbst die Existenz von mindestens einem (1) unabhängigen Zeugen eines Ereignisses, damit man sagen kann, dass es existiert. Nach dem positiven Recht beträgt die Mindestanzahl unabhängiger Zeugen jedoch üblicherweise mindestens zwei (2). Canon 2326 Ein unabhängiger Zeuge ist ein Zeuge, der vom Geist, der die Handlung ausführt, so weit entfernt ist, dass er in der Lage ist, seine eigene unabhängige Erkenntnis, sein Urteilsvermögen und seinen eigenen Willen zu demonstrieren. Canon 2327 In Übereinstimmung mit der Funktion des göttlichen Gesetzes, des Naturgesetzes und des kognitiven Gesetzes kann der Zeugengeist wie folgt definiert werden: 

 

 

 Die stillschweigende Zustimmung oder der niedere Geist erklärt nur einen (1) Geist, aber ohne Erkenntnis, Urteilsvermögen und Willenskraft und daher keinen Zeugen; Und​ 

 

 

 Die ausdrückliche Zustimmung gilt sowohl für den höheren als auch für den niederen Geist, daher für einen (1) Geist, der Erkenntnis, Urteilsvermögen und Willenskraft demonstriert, und daher für (1) Zeuge; Und​ 

 

 

 Die willige Zustimmung erklärt den göttlichen, höheren und niederen Geist und erklärt daher zwei (2) Geister, die Erkenntnis, Urteilsvermögen und Willenskraft demonstrieren, und daher (2) Zeugen; Und​ 

 

 

 Canon 2328 Eine Person, die aufgrund eines heiligen Gelübdes oder Eides ordnungsgemäß in ein Amt eingesetzt wird, verfügt daher über eine freiwillige Zustimmung und die Macht und Autorität, als zwei Zeugen für die Beglaubigung einer offiziellen Urkunde zu fungieren. Canon 2329 Nach dem römischen Totenkultgesetz wird davon ausgegangen, dass der Notar und andere höherrangige anerkannte kirchliche Ämter die Befugnis haben, effektiv als zwei Zeugen aufzutreten, während ausländischen Beamten, die nicht anerkannt oder lizenziert sind, diese Befugnis verweigert wird. Canon 2330 Bei der Beglaubigung der Gedenkfeier gültiger Urkunden gibt es zwei verschiedene Ereignisse, die typischerweise eine Beglaubigung erfordern: 

 

 

 Primäres Ereignis – ist die tatsächliche Unterzeichnung, Versiegelung und Bezeugung der Urkunde, dass ihr Inhalt eine wahre Widerspiegelung eines vergangenen, gegenwärtigen oder zukünftigen Ereignisses ist; Und​ 

 

 

 Sekundäres Ereignis – ist die Unterzeichnung, Versiegelung und Bezeugung des korrekten Eintretens des primären Ereignisses.​ 

 

 

 Canon 2331 In jedem gegenseitig akzeptierten bilateralen Konsens sind mindestens zwei Zeugen für jede Partei erforderlich. Canon 2332 Die Beglaubigung von Dokumenten nicht minderwertiger Personen erfolgt je nach Sachlage durch ein echtes Siegel, ein großes Siegel, ein gewöhnliches Siegel oder ein offizielles Siegel. Die Verwendung einer Signatur ist nicht gestattet. Canon 2333 Bei der Anrufung des Status als göttlicher unsterblicher Geist werden alle Engel, Heiligen, Geister und der göttliche Schöpfer berufen und nehmen die Rolle als Zeugen für die Bescheinigung von Tatsachen, Handlungen, Zeugnissen oder Beweisen gemäß diesen Kanons an. Canon 2334 Die kraftvollste und gültigste Bescheinigung einer Tatsache, Handlung, Aussage oder eines Beweises liegt dann vor, wenn eine oder mehrere unter der Anrufung des Status als göttlicher unsterblicher Geist ausgestellte Urkunden von mindestens zwei anderen Männern oder Frauen bezeugt werden und diese Urkunden von einer Öffentlichkeit aufgezeichnet werden Mittel als Dienstnachweis.

Article 133 - Siegel
Canon 2335 Beim Siegel handelt es sich um die Anbringung eines Symbols an einem gültigen Dokument, um dessen gültige Erstellung, Aufzeichnung und Registrierung zu bestätigen, seinen Inhalt als feierliches Versprechen zu binden oder seinen Inhalt behördlich auszuführen. Canon 2336 Das Wort „Siegel" stammt aus dem gälischen Wort „Siegel" aus dem 1. Jahrtausend v. Chr. und bedeutet ein „formelles verbindliches Versprechen", das normalerweise mit der Nutzung von Eigentum namens „Usaid" und einer Bürgschaft namens „Zehnte" verbunden ist. Daher wurde der Besitz von Eigentum im Gälischen mit der Entstehung der ersten hochentwickelten Eigentumsgesetze der Zivilisation als „sealaigh" (gebundenes Eigentum) bekannt, und ein Versprechen/eine Bürgschaft für Eigentum wurde von Anfang an „airithe" (Eigentumsversprechen) genannt. Canon 2337 Ein Siegel kann als Echtheitsbeweis, Bestätigung oder Bescheinigung durch ein Gerät eingeprägt, gedruckt oder an ein Dokument angehängt werden. Ein Siegel bezeichnet im Falle gültiger Statuten und Verordnungen auch eine gültige Bindung, durch die ein Dokument anderen durch das Siegel zugänglich gemacht wird, um ein solches zu werden. Canon 2338 Sobald das Siegel eingeprägt, gedruckt oder angebracht ist, erhöht oder „hebt" die durch ein gültiges Siegel verliehene Macht und Autorität den Status des Dokuments entsprechend der Funktion des Siegels und der damit verbundenen Registrierung. Daher ist die Verwendung von Ornamenten, Wachs, Oblaten, Farben oder anderen Vorrichtungen zur physischen Erhöhung, Befestigung oder Veränderung des physischen Materials des Dokuments für die rechtmäßige Wirkung eines Siegels unerheblich. Canon 2339 Es gibt nur sechs (6) gültige Siegeltypen: Absolut, Groß, Offiziell, Gewöhnlich, Unterlegen und Privat: 

 

 

 Ein Absolutes Siegel ist die mächtigste und höchste Autorität eines Siegels und einer Unterschrift, wenn ein Mann oder eine Frau ihren Daumenabdruck in roter Tinte verwendet, um einem Dokument Leben und Persönlichkeit zu verleihen, in ihrer Eigenschaft als Testamentsvollstrecker ihres eigenen wahren Vertrauens und Generalvollstrecker des Nachlasses ihre juristische Person; Und​ 

 

 

 Ein Großes Siegel ist das zweithöchste mögliche Siegel und das offizielle Siegel einer juristischen Gesellschaft oder einer juristischen Person des öffentlichen Lebens. Daher wird ein Großes Siegel für die Authentifizierung von Dokumenten höchster Bedeutung verwendet, die im Namen eines Universal True Trust, Global True Trust oder Civil True Trust ausgestellt wurden; Und​ 

 

 

 Ein offizielles Siegel ist das dritthöchste mögliche Siegel, das von einer offiziellen Person in Ausübung ihres Amtes im Namen eines Universal True Trust, Global True Trust oder Civil True Trust ausgestellt wird; Und​ 

 

 

 Ein gewöhnliches Siegel ist das vierthöchste mögliche Siegel, das im Namen einer juristischen Privatperson, einer juristischen Unionsperson oder einer juristischen inländischen Person in Verbindung mit einem übergeordneten Trust ausgestellt wird; Und​ 

 

 

 Ein minderwertiges Siegel ist das fünfthöchste mögliche Siegel, das im Namen einer nicht-ukadischen juristischen Person ausgestellt wird; Und​ 

 

 

 Ein Privatsiegel, auch Niederes Verwaltungssiegel genannt, ist die niedrigste Siegelform und ein privatrechtlich zwischen Parteien ausgestellter Verwaltungsstempel zur gegenseitigen Beglaubigung von Dokumenten durch Verordnung und zentrale Registrierung aller Zeichnungsberechtigten.​ 

 

 

 Canon 2340 Eine Apostille ist ein Beispiel für ein privates Siegel, bei dem private römische Nationen, die Unterzeichner eines privaten Haager Übereinkommens von 1961 sind, vereinbart haben, jedes Dokument des anderen für rechtliche Zwecke anzuerkennen und zu beglaubigen, indem sie die Registrierung von Beamten sicherstellen, die zum Siegeln berechtigt sind Dokumente nach internationalem Privatrecht. Canon 2341 Alle Dokumente im Zusammenhang mit der Verwaltung von Eigentum sowie der Übertragung von Eigentum, wie z. B. Urkunden, müssen ordnungsgemäß versiegelt werden. Canon 2342 Die Verweigerung der Gültigkeit eines vollendeten, durch ein höheres Siegel versiegelten Dokuments durch eine minderwertige römische Person stellt eine stillschweigende und öffentliche Anerkennung dar, dass alle römischen Urkunden hiermit null und nichtig sind und keine rechtliche Gültigkeit haben.

Article 134 - Zeichen
Canon 2343 Ein Zeichen oder eine Unterschrift ist die Anbringung eines Namens, Wortes, Buchstabens oder eines anderen Erkennungsmerkmals einer juristischen Person an einem gültigen Dokument, um dessen Echtheit als Zeuge zu bezeugen oder seinen Inhalt durch Konsens zu bestätigen oder ihm als Bürgschaft für das eigene Dokument Geltung zu verschaffen Akt. Das Wort „Zeichen" und „Signatur" kommt vom lateinischen Wort signo/signatum und bedeutet „kennzeichnen, stempeln, drucken; ein Dokument versiegeln; Geld prägen oder prägen; beeindrucken, bezeichnen oder notieren". Canon 2345 Die rechtmäßige Verwendung einer Unterschrift liegt vor, wenn der Mann oder die Frau, die die Unterschrift auf dem gültigen Dokument anbringt, auf nachweisbare Weise befugt ist, einen solchen Namen, ein solches Wort, einen solchen Buchstaben oder ein anderes Erkennungsmerkmal einer bestimmten juristischen Person anzubringen. Die Anbringung einer Unterschrift durch einen Mann oder eine Frau, die nicht über die entsprechende Befugnis für eine bestimmte juristische Person verfügt, macht eine solche Unterschrift von Anfang an ungültig. Canon 2346 Grundsätzlich gibt es zwei Formen der Unterschrift durch den Testamentsvollstrecker oder den Treuhänder/Begünstigten: 

 

 

 Die Unterschrift des Testamentsvollstreckers ist nach Brauch und Konvention nur der Vorname der juristischen Person, deren Testamentsvollstrecker er ist, und der Buchstabe R (einschließlich des Punkts) für das lateinische regnatum, was „König sein, herrschen, regieren, oberster Herr sein" bedeutet Ein Landgut"; Und​ 

 

 

 Die Unterschrift des Treuhänders/Begünstigten erfolgt nach Brauch und Konvention entweder durch ein „X" oder den vollständigen Namen (Vor- und Nachname) in stilisierter Schrift.​ 

 

 

 Canon 2347 Wenn eine Unterschrift auf einem Dokument angebracht wird, dient sie nach Brauch und Zweck entweder dazu, dessen Echtheit zu bezeugen, bestimmte Rechte durch Vollstreckung zu gewähren oder als Bürge für den Inhalt des Dokuments gebunden zu sein: 

 

 

 Ein Generalvollstrecker unterschreibt niemals in der Art eines Treuhänders/Begünstigten, es sei denn, er handelt in dieser Eigenschaft, und unterschreibt stets nur mit Vornamen und dem Buchstaben R, wenn es sich um eine Bewilligung, Urkunde oder Übertragung handelt. In allen anderen Fällen unterschreibt ein Testamentsvollstrecker niemals ein Dokument; Und​ 

 

 

 Ein Treuhänder/Begünstigter unterschreibt seinen vollständigen Namen in der Art eines Treuhänders/Begünstigten, um die Echtheit eines Dokuments zu bezeugen oder die volle Haftung als Bürge für die Erfüllung seines Inhalts zu übernehmen.​ 

 

 

 Canon 2348 Wenn ein Mann oder eine Frau mit Gewalt gezwungen wird, ein Dokument zu unterschreiben, hat eine solche Unterschrift keine Rechtswirkung. Um dies klarzustellen, kann ein Mann oder eine Frau rechtmäßig einen von zwei Mechanismen wählen, um ihre Unterschrift physisch ungültig zu machen: 

 

 

 Durch die Platzierung der Buchstaben V.C. An einer beliebigen Stelle in der Unterschrift bedeutet der Mann oder die Frau gewohnheitsmäßig den Grundsatz von Vi Coactus oder „unter Zwang" zu unterschreiben, wodurch das gesamte Dokument sofort ungültig wird; oder​ 

 

 

 Wenn ein Mann oder eine Frau gewaltsam daran gehindert wird, deutlich zu machen, dass eine Unterschrift geleistet wird, kann ein Mann oder eine Frau die Auslassungspunkte „..." verwenden. irgendwo als Teil ihrer Unterschrift, um zu beweisen, dass sie V.C. unterzeichnen wollten. wurden aber anderweitig verhindert.​ 

 

 

 Canon 2349 Unabhängig davon, ob ein Mann oder eine Frau ein Dokument unterschrieben hat oder nicht, ist eine solche Unterschrift nichtig, wenn nachgewiesen werden kann, dass die Unterschrift unter Vorspiegelung falscher Tatsachen, unter Zwang oder auf andere Weise erfolgt ist. Canon 2350 Alle Dokumente im Zusammenhang mit der Verwaltung von Eigentum sowie der Übertragung von Eigentum, wie z. B. Urkunden, müssen ordnungsgemäß unterzeichnet und versiegelt sein.

Article 135 - Notar
Canon 2351 Ein Notar ist eine formelle kirchliche Position, die sich mit der Schaffung und Validierung bestimmter Urkunden zur Übertragung von Eigentum und Rechten befasst. Sie wurde erstmals im 13. Jahrhundert vom römischen Totenkult für die Schaffung und Ausstellung von Ablässen eingeführt und dann auf eine breitere Öffentlichkeit ausgeweitet "Instrumente nach englischem Gesetz im 16. Jahrhundert. Canon 2352 Das Wort Notar leitet sich vom lateinischen Notatio/Notarius ab und bedeutet „Markierer, Interpret beobachteter Ereignisse, Sekretär und Schöpfer der Wortbedeutung (Etymologie)". Canon 2353 Die erste Form von Notaren war „privat" und streng kirchlich und betraf vor allem die Ablassformen aus dem späten 13. Jahrhundert. Sie wurden „Schriftnotare" genannt, abgeleitet vom lateinischen „scribo" für „Schreiber" und „venia" für „Ablass". Canon 2354 Da alle gültigen handelbaren Instrumente im westlichen Recht in erster Linie auf Ablässen basieren, sind Schreibernotare und damit der römische Totenkult seit dem späten 13. Jahrhundert im Epizentrum der okkulten Kunst des globalen Finanzwesens geblieben. Die älteste noch bestehende Zunft der Scrivener-Notare ist die Worshipful Company of Scriveners im Zentrum von London seit 1373. Canon 2355 Im Gegensatz zu ihren „öffentlichen" Kollegen bleiben die Qualitäten eines Scrivener-Notars bestehen: 

 

 

 Ein Experte in mindestens zwei zeitgenössischen europäischen Sprachen, einschließlich Kenntnissen in Latein und Altgriechisch; Und​ 

 

 

 Umfangreicher Hintergrund und fundierte Kenntnisse in europäischer Geschichte, Kirchengeschichte und kanonischem Recht; Und​ 

 

 

 Vorbildliche Selbstdisziplin und kirchliche sowie „militärische" Hingabe an die eigene Berufung.​ 

 

 

 Canon 2356 Die Wirkung des Schreiber-Ablass-Instrumentensystems des römischen Todeskults bestand darin, die Herstellung aller wertvollen handelbaren Instrumente in ganz Europa und der Welt über mehrere Jahrhunderte einzuschränken und zu kontrollieren. Canon 2357 Im 16. Jahrhundert führte König Heinrich VIII. mit dem Ecclesiastical Licenses Act von 1533 (noch immer in Kraft) die „öffentliche" Form des Notars ein, die vom Erzbischof von Canterbury über ein als Fakultätsgericht bekanntes Gericht überwacht wurde. Canon 2358 Der eigentliche ursprüngliche Zweck des Notars, der erstmals im 16. Jahrhundert von den Venezianern in England versuchsweise eingeführt wurde, bestand darin, die Einschließung und Kontrolle wertvoller Instrumente und Eigentumsübertragungen zu wiederholen, ähnlich wie Schreibnotare, jedoch für die Übertragung von Immobilien. Canon 2359 Ursprünglich stellte die Rolle des Notars eine erweiterte Rolle der örtlichen Gemeinde dar, die bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts auch die wichtigsten Statistiken und Register kontrollierte. Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts hat sich die Rolle des Notars jedoch auf eine fast ausschließliche Kontrolle der Mitglieder der privaten Anwaltsgilden übertragen. Canon 2360 Die meisten Statuten römischer Stände sehen vor, dass Urkunden, die die Übertragung von Immobilien oder offizielle Beweisdokumente beinhalten, von einem ordnungsgemäß bevollmächtigten Notar versiegelt und beglaubigt werden müssen. Canon 2361 Im Jahr 1961 wurde durch die Einführung eines neuen Privatvertrags zwischen bestimmten römischen Ständen ein neues System namens Apostille eingeführt, das die Rolle der Notare durch ein System zur Registrierung von Beamten und deren Siegel an sich gerissen hat, die von allen unterzeichnenden Ständen anerkannt werden.

Article 136 - Wissen
Canon 2362 Eine Anerkennung ist eine Handlung oder Bescheinigung, durch die eine Person die Wahrheit bestimmter Tatsachen eines früheren damit in Zusammenhang stehenden Dokuments bestätigt, bekennt oder zugibt, einschließlich seiner Echtheit und seiner Ausführung als freiwillige Handlung oder Tat. Als Instrument ist die Anerkennung der Name des Zertifikats, das ordnungsgemäß von einem bevollmächtigten Beamten unterzeichnet und versiegelt wurde. Canon 2363 Das Wort Acknowledgement stammt aus dem 16. Jahrhundert und stammt aus dem Lateinischen actus = „Tun, Handlung, besonders auf der Bühne", dem Altenglischen knowlechen = „zugeben" und dem Lateinischen mentis = „Geist, Gedanke, Absicht". Daher ist die ursprüngliche Etymologie der Anerkennung „die Handlung des Zulassens von Gedanken, Gedanken oder Absichten". Canon 2364 Da eine echte Übertragungsurkunde nicht nur die Gültigkeit des in der Urkunde dargelegten Konsenses, sondern auch das Ereignis ihrer Unterzeichnung und Versiegelung beweisen muss, stellt die Perfektion einer Anerkennungsurkunde nach westlichem Recht die Perfektion einer Urkunde dar.

Artikel 137 – Nötigung
Canon 2365 Unter Nötigung oder Nötigung versteht man jede Drohung, Furcht oder jeden Anreiz, der sich gegen eine Person richtet, in einer Weise zu handeln oder davon Abstand zu nehmen, die sie sonst ohne die Drohung, Furcht oder den Anreiz nicht in Betracht gezogen hätte. Canon 2366 Eine unter Zwang erteilte Einwilligung ist wirkungslos und von Anfang an nichtig. Canon 2367 Jedes unter Zwang versiegelte und genehmigte Konsensinstrument hat keine Wirkung. Canon 2368 Jegliche unter Zwang gemachte Aussage hat keine Gültigkeit und kann in keinem zuständigen Forum als Beweismittel verwendet werden.

Article 138 - Perfidie
Canon 2369 Unter Treulosigkeit versteht man die vorsätzlich betrügerische Tat, fälschlicherweise ein Versprechen, ein Gelübde oder einen Eid abzulegen, um Nähe und Vertrauen zu gewinnen, um dann eine verräterische und schwere Verletzung zu begehen. Canon 2370 Treulosigkeit ist eine der abscheulichsten Handlungen gegen das Gesetz und die Gesellschaft, da eine Person absichtlich den guten Willen und das Vertrauen anderer gegen sich ausnutzt und so Verwirrung, weiteres Misstrauen und Aufruhr stiftet. Canon 2371 Von allen Personen und minderwertigen juristischen Personen, die es gegeben hat, gibt es zwei Klassen von Personen, die beständig anhaltende Treulosigkeit gegenüber praktisch jeder Gesellschaft und Gemeinschaft an den Tag gelegt haben und scheinbar Immunität im Rahmen des minderwertigen römischen Rechts genießen: die Bankierklasse und die Anwaltsklasse Verbände. Canon 2372 Die Familie der Bankiersfamilien, die eine lange Geschichte der Gründung, des Besitzes und der Kontrolle von Finanzinstituten verbindet, ist die größte Einzelquelle für Perfidie-Akte als jede andere Berufs- und Personenklasse zusammen, mit Ausnahme der Anwaltskammern. Infolgedessen war diese Bankiersklasse mit gemeinsamen Vorfahren und gemeinsamem kulturellen Erbe für mehr Kriege, Völkermorde, Rezessionen, Depressionen und globales Elend verantwortlich als alle schlimmsten Diktatoren der Geschichte. Canon 2373 Nach den Familien der Bankiersklasse ist die Anwaltskammer die zweitgrößte Quelle für perfide Taten und arbeitet in der Regel eng zur Unterstützung der Bankiersklasse zusammen. Canon 2374 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem heiligen Pakt Pactum De Singularis Caelum und als Strafe für ihre historische Perfidie ist es keiner Person, deren Vater, Großvater oder Urgroßvater Großaktionär einer Bank war, gestattet, eine Position bei einem Finanzinstitut zu bekleiden, und dies auch nicht Jeder seiner Familienangehörigen wird in den darauffolgenden sieben Generationen im Bankgeschäft tätig sein. Canon 2375 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen und dem heiligen Pakt Pactum De Singularis Caelum und als Strafe für ihre historische Treulosigkeit ist es niemandem, der Mitglied einer Anwaltskammer ist, gestattet, irgendeine Position im Gesetz zu bekleiden, einschließlich eines Richters, Amtsrichters, Rechtsbeistands, Anwalts, Anwalts usw. Sachbearbeiter oder Assistent.

Article 139 - Standard
Canon 2376 Unter Verzug versteht man das Versäumnis einer Person, zu erscheinen und eine Anschuldigung zu verteidigen, wodurch ein Urteil oder eine Klage gegen sie erlassen wird. Canon 2377 Die Nichterfüllung einer Verpflichtung aus einem Konsensinstrument stellt einen Verstoß und keinen Verzug dar. Ein Verstoß gegen ein Konsensinstrument ist nicht gleichbedeutend mit einem Verzug. Canon 2378 Unter Ausschluss einer rechtmäßigen Entschuldigung oder Behinderung wird von einer Person oder ihrem Rechtsbeistand erwartet, dass sie vor einer zuständigen Behörde erscheint, wenn eine Anschuldigung oder Kontroverse gegen sie erhoben wurde. Canon 2379 Unter Ausschluss einer rechtmäßigen Entschuldigung oder Behinderung gibt eine Person, die nicht an einer Anhörung vor einer zuständigen Behörde teilnimmt, ihre Schuld zu. Canon 2380 Abgesehen von betrügerischen Gründen oder Handlungen oder Fehlern im ordnungsgemäßen Verfahren stellt das Versäumnis einer Person, vor einer zuständigen Behörde zu erscheinen, wenn sie aufgefordert wird, sich zu verantworten und sich zu verteidigen, eine Verletzung des Gesetzes dar. Canon 2381 Wenn eine Person einen Gesetzesverstoß verursacht und durch Nichterscheinen ihre Schuld eingestanden hat, kann eine zuständige Behörde eine Anordnung gegen die Person erlassen, die als Versäumnisurteil bezeichnet wird und die Person dazu zwingt, die Verpflichtungen aus der Anordnung zu erfüllen. Canon 2382 Jede Person, die eine Versäumnismitteilung oder ein Versäumnisurteil erlässt, bevor sie die Möglichkeit hatte, sich zu verteidigen, macht sich des Betrugs und der Täuschung schuldig und stimmt automatisch zu und bestätigt die volle Haftung für das Versäumnisurteil sowie etwaige weitere Strafen und Strafen. Canon 2383 Eine Versäumnismitteilung oder ein Versäumnisurteil kann niemals erlassen werden, es sei denn, einer Person wurde das faire Recht und die Mitteilung gegeben, sich vor einer zuständigen Behörde zu verteidigen.

Article 140 - Änderung
Canon 2384 Eine Änderung liegt vor, wenn eine wesentliche Änderung an einem Formular vorgenommen wird, die zu einer Änderung des Zustands, Status oder seiner Art führt. Canon 2385 Eine wesentliche Änderung ist eine absichtliche Handlung, die als Änderung einer ursprünglichen Form identifiziert und nachgewiesen werden kann. Canon 2386 Die Form einer Konsensurkunde kann niemals ohne die ausdrückliche schriftliche Genehmigung aller Parteien geändert werden. Canon 2387 Die Änderung einer Form einer Konsensurkunde ohne Zustimmung stellt Betrug dar. Canon 2388 Die Bedingungen einer Konsensurkunde können niemals ohne die ausdrückliche schriftliche Genehmigung aller Parteien geändert werden.

Article 141 - Abweichung
Canon 2389 Eine Abweichung ist ein fiktives Konzept, bei dem eine freiwillige und unnötige Abweichung oder Verzögerung eines Schiffs vom regulären und üblichen Verlauf der spezifischen versicherten Reise dazu führt, dass die Versicherer von ihrer Verantwortung entbunden werden. Canon 2390 Im minderwertigen römischen Recht, das die Gesetze des Meeres auf Männer und Frauen als „Gefäße des Fleisches" anwendet, nutzen Versicherer häufig Abweichungen, um durch minderwertige römische Gerichte die Befreiung von ihren Verpflichtungen zu erreichen. Canon 2391 Die Anwendung der Abweichung auf eine Person als Mittel zur Reduzierung oder Befreiung von der Haftung durch einen Versicherer stellt einen Betrug dar, wenn eine solche Offenlegung von Techniken nicht zuvor in den Bedingungen des Konsensinstruments klar dargelegt wird.

Article 142 - Fehler
Canon 2392 Ein Irrtum, auch bekannt als Tatsachenirrtum, ist ein irriger Glaube oder das Vertrauen, dass bestimmte Tatsachen wahr sind, wenn eine vernünftige Handlung vorgenommen wird. Ein Sachverhaltsfehler liegt nicht vor, wenn eine Handlung als unangemessen angesehen wird. Canon 2393 Eine vernünftige Handlung im Sinne eines Sachverhalts ist jede Handlung, von der man erwarten würde, dass sie die Normen einer respektvollen Gesellschaft und eines respektvollen Verhaltens widerspiegelt. Ausgenommen sind daher Handlungen wie Gewalt, Verderbtheit, Treulosigkeit, Betrug und andere Handlungen, die allgemein als unsozial und grob angesehen werden respektlos. Canon 2394 Ein Sachverhaltsfehler darf nicht geltend gemacht werden, wenn die behaupteten Handlungen der Person grob unangemessen sind. Canon 2395 Bei zulässigem Eingeständnis eines Sachverhalts erlischt jegliche angenommene Bürgschaft für die Haftung aus angeblichen Verletzungen. Canon 2396 Wer einen Fehler begeht, gilt nicht als einwilligend. Canon 2397 Jeder Person, die einen Sachverhalt eingestehen darf, muss Entschädigung für jede angebliche Verletzung angeboten werden, zusätzlich zum Erlöschen jeglicher beanspruchter Bürgschaft für etwaige Verbindlichkeiten im Zusammenhang mit der angeblichen Verletzung. Canon 2398 Jede zuständige Behörde, die es ablehnt, eine Person aufgrund eines zulässigen Eingeständnisses eines Tatsachenirrtums von der Bürgschaft zu entbinden, stimmt voll und ganz zu, die Haftung für sich selbst zu übernehmen. Canon 2399 Jede zuständige Behörde, die es ablehnt, einer Person bei einem zulässigen Eingeständnis eines Tatsachenirrtums Abhilfe zu gewähren, macht sich des Betrugs und einer groben Gesetzesverletzung schuldig. Canon 2400 Wenn eine Person vorsätzlich durch Betrug getäuscht wurde, liegt weder ein Fehler noch eine Verletzung vor. Canon 2401 Wenn man Betrug ausschließt, vermeidet die Einwilligung einen Fehler.

Article 143 - Frustration
Canon 2402 Frustration, auch bekannt als Frustration des Zwecks, ist ein fiktives Konzept, bei dem ein unvorhergesehenes Ereignis die Erfüllung eines Hauptelements eines Konsensinstruments verzögert, behindert oder verhindert, von dem beide Parteien vereinbart haben, dass es einen Hauptzweck des Konsenses darstellt. Canon 2403 „Hauptzweck" eines Konsenses in Bezug auf Frustration (des Zwecks) ist jedes intrinsische Element des Konsenses, das so wichtig ist, dass keine Partei dem Konsens ohne dessen Fehlen überhaupt beigetreten wäre. Canon 2404 Frustration ist nicht gleichbedeutend mit Unmöglichkeit, auch wenn sich beide Konzepte auf unvorhergesehene Ereignisse beziehen. Unmöglichkeit betrifft unvorhergesehene Ereignisse und die in einem Konsens festgelegten Pflichten, während Frustration alle unvorhergesehenen Ereignisse und den Grund betrifft, warum eine Partei dem Konsens beigetreten ist. Canon 2405 Wenn der Konsens keine Vorkehrungen getroffen hat, um bestimmte unvorhergesehene Ereignisse auszuschließen, kann die Einrede der Frustration als rechtmäßige Einrede für die Nichterfüllung von Pflichten im Rahmen eines Konsenses für Ereignisse geltend gemacht werden, die nicht anderweitig ausgeschlossen sind. Canon 2406 Kein Handelskonsens darf darauf abzielen, höhere Gewalt als Einrede für Frustration und als rechtmäßige Entschuldigung für Nichterfüllung auszuschließen.

Article 144 - Unmöglichkeit
Canon 2407 Unmöglichkeit ist ein fiktives Konzept, bei dem ein unvorhergesehenes Ereignis die Erfüllung der Bedingungen des Konsenses unmöglich macht. Canon 2408 „Unvorhergesehenes Ereignis" im Zusammenhang mit der Unmöglichkeit ist jede Änderung der Umstände, wie etwa höhere Gewalt, festgestellte Vorerkrankungen, Tod oder Invalidität oder ein anderes Ereignis von so großer Bedeutung, dass es keine Möglichkeit mehr gibt, den Konsens weiter durchzuführen. Canon 2409 Wenn in einem Konsens keine Bestimmung zum Ausschluss bestimmter unvorhergesehener Ereignisse vorgesehen ist, kann die Einrede der Unmöglichkeit als rechtmäßige Einrede für die Nichterfüllung von Pflichten im Rahmen eines Konsenses für Ereignisse geltend gemacht werden, die nicht anderweitig ausgeschlossen sind. Canon 2410 Kein Handelskonsens darf darauf abzielen, höhere Gewalt als Einrede der Unmöglichkeit und als rechtmäßige Entschuldigung für die Nichterfüllung auszuschließen.

Article 145 - Undurchführbarkeit
Canon 2411 Undurchführbarkeit ist ein fiktiver Begriff, bei dem unvorhergesehene Umstände die Erfüllung der Bedingungen des Konsenses für die zur Leistung verpflichtete Partei unangemessen erschweren oder unrentabel machen. Canon 2412 „Unvorhergesehene Umstände" im Zusammenhang mit der Undurchführbarkeit sind alle Änderungen von Umständen, die weder vorhergesehen noch in den Bestimmungen des Konsenses enthalten waren. Canon 2413 „Unangemessen schwierig" oder „undurchführbar" im Zusammenhang mit der Undurchführbarkeit ist eine Änderung der Erfüllungsbedingungen der Vereinbarung, die eine unzumutbare Belastung für eine Partei darstellt und möglicherweise auch dazu führt, dass die Leistung für die Partei undurchführbar wird. Canon 2414 Keine Handelsvereinbarung darf darauf abzielen, das Recht auf Abhilfe durch die Einrede der Undurchführbarkeit auszuschließen. Canon 2415 Der Anspruch auf Abhilfe durch die Einrede der Undurchführbarkeit entschuldigt nicht die Nichterfüllung, es sei denn, Abhilfe wird ordnungsgemäß angeboten.

Article 146 - Skrupellosigkeit
Canon 2416 Skrupellosigkeit ist ein fiktiver Begriff, bei dem eine Partei sich gegen die Durchsetzung eines Konsenses verteidigen kann, der auf dem Vorliegen von Bedingungen und Gegenleistungen beruht, die einer Partei gegenüber übermäßig unfair sind. Canon 2417 Jeder gültige Konsens muss einen grundlegenden Fairnesstest bestehen, bei dem keine Partei die Umstände der anderen Partei übermäßig ausnutzen darf, sodass angebotene Gegenleistungen oder bereitgestellte Bedingungen offensichtlich voreingenommen und unfair gegenüber der anderen Partei sind. Canon 2418 Skrupellosigkeit ist gleichbedeutend mit Ausbeutung, bei der eine Partei ihre überlegene Stellung ausnutzt, um rechtmäßig einen unfairen Vorteil gegenüber der anderen Partei in einer deutlich unterlegenen Stellung zu erlangen. Canon 2419 Die Zustimmung der kleineren Partei zum ursprünglichen Konsens und der Klagegrund sind für die Prüfung eines angeblich gewissenlosen und ausbeuterischen Konsenses unerheblich. Canon 2420 Einer zuständigen Behörde ist es gestattet, jeden als unzumutbar und ausbeuterisch befundenen Konsens für nicht durchsetzbar und daher null und nichtig zu erklären.

Article 147 - Falsche Darstellung
Canon 2421 Eine falsche Darstellung liegt vor, wenn eine Partei eines Konsenses gegenüber der anderen Partei falsche und irreführende Tatsachenbehauptungen macht, um eine Einigung herbeizuführen oder sich einen anderen Vorteil zu sichern. Canon 2422 Eine Falschdarstellung kommt einem Betrug in dem Sinne gleich, dass sie, sobald sie bewiesen ist, zum Erlöschen jeglicher Einigung mit Erlass aller Verpflichtungen und Schulden des Opfers führt. Eine zuständige Behörde kann der Partei, die sich einer falschen Darstellung schuldig gemacht hat, auch weiteren Schadensersatz zusprechen. Canon 2423 Falsche und irreführende Tatsachenbehauptungen im Zusammenhang mit Falschdarstellungen müssen nachweislich vorsätzlich und wissentlich falsch sein und mit der Absicht erfolgen, eine Partei zum Konsens zu bewegen oder sich einen anderen definierten Vorteil im Rahmen des Konsenses zu sichern. Canon 2424 Schweigen ist als mögliche Form der Falschdarstellung anzusehen. Auch die fehlende vollständige Offenlegung ist als eine Form der Falschdarstellung anzusehen. Canon 2425 Eine technische Verfälschung von Tatsachen allein ist möglicherweise kein ausreichender Beweis für eine Falschdarstellung, wenn nachgewiesen werden kann, dass es sich um einen Tatsachenfehler handelt. Canon 2426 Sofern eine Verschleierung durch Schweigen oder mangelnde Offenlegung nicht nachgewiesen werden kann, ist eine Änderung der Umstände zwischen einem Angebot oder einer Gegenleistung und einem endgültigen Konsens vor der Zustimmung allein kein ausreichender Grund für eine falsche Darstellung. Canon 2427 Die Verwendung von Begriffen ohne ordnungsgemäße Offenlegung ihrer Rechtswirkung stellt eine Form der Falschdarstellung dar. Canon 2428 Jeder Hypothekenkonsens, bei dem das Finanzinstitut nicht ordnungsgemäß als Vermieter, der Kreditnehmer als Mieter und der Vertrag nicht als Mietvertrag angegeben werden, bei dem es sich bei den Zinszahlungen um Miete handelt, ist eine Form grober Falschdarstellung. In Übereinstimmung mit diesen Vorschriften und dem Pactum De Singularis Caelum werden alle derartigen Konsensinstrumente hiermit summarisch für nichtig erklärt, wobei das säumige Finanzinstitut als Strafe die volle Haftung und Pflichten für die vorsätzliche Falschdarstellung übernimmt.

Article 148 - Verschleierung
Canon 2429 Unter Verheimlichung versteht man die absichtliche Verschleierung eines oder mehrerer Merkmale einer Form, indem ihre Identifizierung für den Blick unauffällig, trügerisch, getarnt oder in allen drei Formen dargestellt wird. Der häufigste Zweck der Verschleierung ist die Geheimhaltung. Canon 2430 Verheimlichung ist gleichbedeutend mit dem Verbergen einer Form vor den Augen der Öffentlichkeit. Canon 2431 Verschleierung ist eine Form der vorsätzlichen Falschdarstellung, die jeden Konsens ungültig macht. Canon 2432 Das älteste Modell der Verschleierung ist die Verwendung von Informationen, bei denen eine verschlüsselte Botschaft wahrer Informationen in einer zufälligen oder bedeutungslosen Reihe von Aussagen oder Zeichen verborgen wird. Anschließend ist ein Schlüssel oder eine Chiffre erforderlich, um die verborgenen Informationen zu entschlüsseln und die Wahrheit herauszufinden. Canon 2433 Da sich alle komplexen Systeme auf ein paar einfache Axiome auflösen lassen, ist es eine Tradition, dass die wichtigsten und mächtigsten Formen des Wissens und der Ideen, nach denen eine Gesellschaft funktioniert, absichtlich allen außer einigen wenigen verborgen bleiben, die über den richtigen Schlüssel verfügen. Canon 2434 Das Symbol des Schlüssels ist das gebräuchlichste Symbol, um wahres Wissen von falschem Wissen zu unterscheiden, und zwar aufgrund der alten Tradition, absichtlich falsches Wissen zu veröffentlichen, in dem die Wahrheit vor den Augen der Öffentlichkeit verborgen bleibt. Canon 2435 Verschleierung ist eine Form des Betrugs. Canon 2436 Die häufigste Verwendung von Verschleierung erfolgt mit Wissen, insbesondere mit jenen Formen, die grundlegende Ideen darstellen, auf deren Grundlage wichtige Elemente der Gesellschaft funktionieren. Da das wahre Wissen hinter absichtlich falschem Wissen verborgen ist, wird die Fähigkeit zur Entschlüsselung ohne einen Schlüssel zum Entschlüsseln und Extrahieren der Wahrheit äußerst schwierig. Canon 2437 Das minderwertige römische Rechtssystem ist bewusst komplex und verfügt über eine Fülle von Texten, um bewusst zu verbergen, zu verwirren und sicherzustellen, dass die Kenntnis des Gesetzes für alle, außer für sehr wenige, ausgeschlossen ist. Canon 2438 Da es ein vorrangiges Ziel des minderwertigen römischen Rechtssystems ist, das Gesetz zu verschleiern, zu betrügen und an sich zu reißen, haben alle minderwertigen römischen Rechtswörterbücher, Texte und Bücher in Übereinstimmung mit diesen Kanons hiermit keinen rechtmäßigen Wert oder Verdienst außer ihrem historischen Interesse daran, wie Männern und Frauen wurde der Zugang zum wahren Recht so lange verwehrt. Canon 2439 Das minderwertige römische Finanz- und Bankensystem ist bewusst komplex und verfügt über zahlreiche Gesetze und Verfahren, die darauf abzielen, die Natur des Handels und die Verwendung von Werten vor allen außer wenigen zu verbergen. Canon 2440 Da die Statuten des minderwertigen römischen Finanz- und Bankensystems auf Betrug basieren, kann kein nach dem römischen Finanzrecht erlassener Konsens oder handelbares Instrument möglicherweise seine Gültigkeit beanspruchen, es sei denn, er erkennt die höchste Autorität dieser Kanones, die Überlegenheit des obersten Finanzsystems an der heilige Bund Pactum De Singularis Caelum. Canon 2441 Erlöschen ist das Erlöschen einer oder mehrerer Verpflichtungen eines Konsenses oder des Konsenses selbst. Das Konzept der Kündigung kann ebenfalls angewendet werden, aber auch auf den gesamten Konsens selbst in Übereinstimmung mit seinen Klauseln oder auf einen grundlegenden Verstoß, der den Konsens unwirksam macht. Canon 2442 Es ist ein Grundprinzip aller Konsensgesetze, dass ein einmal in Kraft getretener Konsens eingehalten und durchgeführt werden muss.

Article 149 - Aussterben
Canon 2443 Abgesehen von Klauseln in der Konsensurkunde, die die Bedingungen festlegen, unter denen der Konsens ganz oder teilweise enden kann, ist die schwerwiegendste Bedingung für die Löschung und Kündigung ein abweisender Verstoß, der auch als grundlegender Verstoß bezeichnet wird. Canon 2444 Von einem Verweigerungsverstoß spricht man, wenn sich eine Partei oder ein benannter Vertreter oder Nachfolger eines so grundlegenden Verstoßes gegen die wesentlichen Bestimmungen eines Konsenses schuldig gemacht hat, dass keine Abhilfemaßnahmen den Schaden angemessen beheben können oder wesentliche Elemente des Konsenses unbrauchbar gemacht werden. Unter solchen Umständen ist es der in Schwierigkeiten geratenen Partei gestattet, die Erfüllung des Konsenses zu beenden und dieser Partei außerdem das Recht zu geben, eine Strafklage auf Schadensersatz einzuleiten. Canon 2445 Der schwerwiegendste aller Verstöße gegen die Ablehnung liegt vor, wenn ein trilateraler Konsens zwischen göttlichen oder dämonischen spirituellen Kräften durch die Vertreter oder nominierten Nachfolger seiner Grundlage gebrochen wird. In der Geschichte der Zivilisation ist die Auslöschung des Talmud und des talmudischen Gesetzes im 20. Jahrhundert durch falsche Vertreter des Menasche, die mehrere grundlegende Verstöße gegen dieses Abkommen verursachten, der schwerwiegendste und bedeutendste Verstoß dieser Art. Canon 2446 In Übereinstimmung mit dem göttlichen Willen, dem göttlichen Gesetz, dem Naturgesetz, dem positiven Gesetz und allen Grundsätzen des Konsensrechts werden alle, die behaupten, weiterhin Vertragspartei des Talmudbundes und seiner Aufnahme in die Bibel zu sein, hiermit von jeglicher Autorität oder Anspruchsberechtigung ausgeschlossen. Stattdessen wurden alle Rechte an diesem Bund gemäß dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum rechtmäßig auf die Society of One Heaven übertragen.

Artikel 150 – Vorkommen
Canon 2447 Vorkommen ist eine Sammlung von zwei oder mehr Fällen der kanadischen Zeit, die von einem oder mehreren Beobachtern gemäß den Kanons des Naturrechts erlebt werden. Canon 2448 Die Ukadische Zeit ist das erste, primäre und wahre Maßsystem für Zeit und Raum. Daher ist jedes andere Zeit- und Maßsystem eine Ableitung der ukrainischen Zeit. Canon 2449 Da die Ucadia-Zeit das älteste, erste und einzig wahre Messsystem für Zeit und Raum in Übereinstimmung mit dem gültigen göttlichen Gesetz, dem Naturgesetz und dem positiven Gesetz ist, gelten alle Ansprüche einer Person, einer Gesamtheit, eines Unternehmens oder einer anderen Körperschaft auf den Besitz oder die Kontrolle irgendeines Aspekts davon Zeit und Raum sind ein Betrug und von Anfang an null und nichtig. Canon 2450 Die Sammlung von Instanzen, die ein Vorkommen darstellen, ist immer eine relative Näherung und immer in sequentieller Reihenfolge in der Ucadian-Zeit vorwärts vorhanden. Rückwärtszeit als Ereignis existiert nicht und ist auch nicht möglich. Canon 2451 Keine zwei (2) Beobachter dürfen die Ukadische Zeit unter genau den gleichen Bedingungen und am gleichen Ort erleben, daher werden auch keine zwei (2) Beobachter genau die gleiche Erfahrung eines Ereignisses machen. Daher gibt es selbst bei Vorhandensein von Fakten und Beweisen keine absolute Wahrheit der Erfahrung oder Erinnerung an ein einzelnes kollektives Ereignis.

Article 151 - Beispiel
Canon 2452 Instanz ist die einzigartige Erfahrung eines einzelnen Beobachters eines gegenwärtigen Augenblicks der kanadischen Zeit. Eine Sammlung von Instanzen durch einen oder mehrere Beobachter stellt ein Vorkommen dar. Canon 2453 Keine zwei Beobachter dürfen die Zeit unter genau den gleichen Bedingungen und am gleichen Ort erleben; Daher werden keine zwei Beobachter genau das gleiche Erlebnis eines Augenblicks haben. Canon 2454 Die wahrgenommene Dauer einer Instanz ist relativ; Je größer die Dichte von Objekten und Interaktionen, desto kürzer erscheint eine Instanz. Je geringer die Dichte der Objekte und Interaktionen ist, desto länger erscheint eine Instanz.

Article 152 - Theater
Canon 2455 Ein Drama ist eine Komposition und Inszenierung von zwei oder mehr Ereignissen als Szenen, real oder imaginär, aufgeführt von einem oder mehreren Schauspielern und Zuschauern, die sich selbst oder die Charaktere der Handlung und des angeblichen Dialogs darstellen. Canon 2456 Das Wort Drama leitet sich vom altgriechischen Wort öpapa (Drama) ab, das „Handlung oder Tat" bedeutet. Das Wort erhielt seine formale Bedeutung nicht als „Akt, Theaterstück; eine fiktive Komposition" unter dem geistigen Einflusssystem der Jesuiten, das im späten 16. Jahrhundert durch das Shakespeare-Folio eingesetzt wurde. Vor dieser Zeit, die bis ins antike Griechenland zurückreicht, waren antike griechische Stücke als Tragödie aus TpaYwö^a (tragoidia), Komödie aus Kw^wö^a (kömöidia) und Satire oaTupiKa (saturika) bekannt. Canon 2457 Der wichtigste formale Aspekt des Dramas sowohl in fiktionalen als auch in juristischen Dramen ist die Übernahme einer klassischen „Drei-Akt-Struktur" mit drei (3) Teilen: Aufbau, Konfrontation und Lösung. Canon 2458 Der erste Akt eines Dramas dient normalerweise dazu, die Hauptfiguren, ihre Beziehungen und die drängende Kontroverse, mit der die Hauptfigur (Protagonist) konfrontiert ist, zu etablieren. Der erste Akt endet normalerweise mit dem „ersten dramatischen Wendepunkt", an dem der Antagonist den gesamten Schmelztiegel offenlegt, mit dem der Protagonist konfrontiert ist. Canon 2459 Im zweiten Akt eines Dramas, der auch als „aufsteigende Handlung" bezeichnet wird, reagiert der Protagonist normalerweise auf den Schmelztiegel in irgendeiner Form der Abwehr oder des Angriffs. Normalerweise verschlimmern diese Anstrengungen die Sache jedoch nur, da der/die Antagonisten hinsichtlich ihrer Fähigkeiten und ihres Wissens überlegen zu sein scheinen, während der Protagonist Schwierigkeiten hat, seine Kompetenzen zu finden, die nur durch ein höheres Selbstbewusstsein oder „Epinoia" gelöst werden können. Canon 2460 Im dritten und letzten Akt eines Dramas findet die Auflösung der Geschichte statt. Der Höhepunkt, auch als „zweiter dramatischer Wendepunkt" bekannt, ist der Zeitpunkt, an dem alle herausragenden Handlungsstränge der Geschichte ihren intensivsten Moment erreichen und die Schlüsselfrage geklärt sind, so dass der Protagonist und andere Charaktere den Vorteil des Wissens davon haben Rückblick und Selbsterkenntnis. Canon 2461 Im Gegensatz zu anderen Formen der Fiktion endet das Drama im klassischen griechischen Tragödienstil oft damit, dass der Protagonist am Ende des dritten Akts einen großen Verlust, ein Opfer, eine Strafe oder sogar den Tod erleidet. Canon 2462 Bei der Anwendung auf eine Gerichtssache ist der erste dramatische Wendepunkt das Plädoyer und der zweite dramatische Wendepunkt oder „Höhepunkt" das Urteil.

Article 153 - Szene
Canon 2463 Eine Szene ist eine Komposition, Zusammenstellung und Inszenierung von Ort, Zeit, Objekten, Charakteren, Umständen und Handlungen eines realen oder eingebildeten Ereignisses, die ein Schlüsselelement eines Dramas bilden. Canon 2464 Das Wort Szene leitet sich vom altgriechischen OKnvq (skene) ab und bedeutet „der Teil eines Theaters (Bühne), auf dem die Schauspielerei normalerweise aufgeführt wird". Canon 2465 In einem klassischen Drama mit drei Akten kann die Anzahl der Szenen pro Akt variieren. Der allgemeine Durchschnitt scheint jedoch bei mindestens zwei und weniger als acht zu liegen, wobei jede Szene einen anderen Zeitraum, andere Umstände und einen anderen Kontext darstellt.

Article 154 - Figuren
Canon 2466 Die Dramatis Personae sind eine Liste der Charaktere eines Dramas, geordnet in der Reihenfolge ihres ersten Auftretens. Canon 2467 Der Ausdruck setzt sich aus zwei lateinischen Wörtern zusammen: dramatis, was „Drama, Spiel" bedeutet, und personae, der Plural von Person oder „Personen".

Article 155 - Partei
Canon 2468 Eine Partei ist eine oder mehrere Personen, die eine bestimmte Position, Haltung, Meinung oder Handlung in der Handlung und Szene des Dramas vertreten, normalerweise im Unterschied zu einer anderen im Drama genannten Partei. Canon 2469 Das Wort Partei stammt vom lateinischen Wort partis ab und bedeutet „Anteil, Fraktion, Seite, Richtung, Respekt, Grad, Rolle, Pflicht, Funktion". Canon 2470 Da es sich bei einem Drama um die Nachbildung von Ereignissen handelt, ist es möglich, dass die Zugehörigkeit einer oder mehrerer Personen, aus denen eine Partei besteht, vom ursprünglichen Ereignis abweicht, insbesondere wenn sich die Loyalitäten ändern können.

Article 156 - Zuschauer
Canon 2471 Ein Zuschauer ist jemand, der ein oder mehrere Vorkommnisse beobachtet (beobachtet) hat, anstatt daran teilzunehmen, die durch ein Drama nachgebildet werden, das möglicherweise in der Rolle eines Zeugen auftritt oder auch nicht. Canon 2472 Das Wort Spectator stammt vom lateinischen Wort spectätor mit dem gleichen Namen und der gleichen Bedeutung ab.

Article 157 - Schauspieler
Canon 2473 Ein Schauspieler ist jemand, der die Rolle eines aktiven Teilnehmers und nicht eines Zuschauers eines oder mehrerer angeblicher, realer oder eingebildeter Ereignisse spielt, die durch ein Drama nachgebildet werden. Canon 2474 Das Wort „Schauspieler" kommt vom altgriechischen Wort aKTwp (aktör) und bedeutet „Hauptdarsteller". Canon 2475 Die Rolle eines Schauspielers kann von einer Person übernommen werden, die ursprünglich an dem Vorfall beteiligt gewesen sein soll, oder von einer Person, deren Beruf ein Schauspieler ist oder deren Hobby darin besteht, Schauspieler zu sein.

Article 158 - Protagonist
Canon 2476 Der Protagonist ist die Hauptfigur eines Dramas und repräsentiert eine führende Person in einem Wettbewerb; sein Hauptdarsteller. Canon 2477 Das Wort Protagonist stammt vom altgriechischen Wort npwTaYWVioTQ^ (protagonistes) ab, was „Hauptdarsteller" bedeutet, und wiederum von npwTO^ (protos), was „Erster" bedeutet, und aYWVioTQ^ (agönistes), was „Schauspieler, Konkurrent" bedeutet. Canon 2478 Die Rolle des Protagonisten kann von einer ursprünglichen Person übernommen werden, die angeblich an dem Vorkommnis teilgenommen hat, oder von einer Person, deren Beruf ein Schauspieler ist oder deren Hobby darin besteht, Schauspieler zu sein.

Article 159 - Gegner
Canon 2479 Ein Antagonist ist ein Hauptgegner, Widersacher oder Feind eines oder mehrerer Protagonisten, die mit einem Drama verbunden sind. Canon 2480 Das Wort Antagonist stammt vom altgriechischen Wort avTaYWvioT^ (antagonistes) ab, das „Gegner" bedeutet, von av^ (anti) für „gegen" und aYWvioTQ^ (agönistes) für „Schauspieler, Konkurrent".

Article 162 - Motiv
Canon 2483 Motiv ist das Vorliegen einer klaren und definierbaren Absicht, die ein Akteur zuvor hatte und die mit einer daraus resultierenden Handlung in Verbindung gebracht werden kann, so dass die Absicht als Ursache der Klage geltend gemacht werden kann und die Handlung als Form oder Beweis angesehen werden kann. Canon 2484 Ein Drama ist unvollständig, ohne dass das Motiv des Protagonisten enthüllt wird.

Artikel 163 – Tatsache
Canon 2485 Eine Tatsache ist eine Form, die sich auf gültige Informationen über vergangene oder gegenwärtige Ereignisse, Attribute oder Handlungen bezieht, die in der Realität nachweisbar sind. Canon 2486 Da gültige Realität und Wahrheit durch diese Regeln definiert werden, ist eine Tatsache keine Tatsache, sondern eine falsche Behauptung oder ein Betrug, wenn sie nicht mit diesen Regeln übereinstimmt. Canon 2487 Wenn sich jemand auf eine „Tatsache", eine „wahre Tatsache" oder eine „absolute Tatsache" bezieht, schreibt oder darüber spricht, sind damit diese Regeln gemeint und keine anderen.

Article 164 - Methodik
Canon 2488 Die Methode der Tatsachen ist der Ansatz, mit dem eine Tatsache durch die richtige Messung im Streben nach Wissen und Untersuchung entdeckt, vorbereitet und erlangt werden kann. Canon 2489 Das Wort Methodologie stammt vom altgriechischen Wort pEÖoöo^ (methodos) ab und bedeutet „Wissensstreben, Untersuchung sowie die Art und Weise und das System der Verfolgung solcher Untersuchungen". Canon 2490 Eine Methodik zur Verfolgung und Entdeckung von Fakten ist nur dann gültig, wenn ihre Elemente mit diesen Kanonen übereinstimmen. Canon 2491 Eine behauptete Tatsache, die durch eine Methode erlangt wurde, die nicht mit diesen Vorschriften übereinstimmt, ist selbst ungültig.

Article 165 - Quelle
Canon 2492 Die Quelle einer Tatsache ist die primäre Person, der Ort oder die Sache, von der eine Tatsache stammt oder erworben wurde. Canon 2493 Wenn die Quelle einer behaupteten Tatsache durch Dokumentation ermittelt wird, kann sie als Quelltext eingestuft werden und auf diese Informationen muss durch Zitierung verwiesen werden. Canon 2494 Es gibt drei Formen von Quelltexten: Primärtext, Sekundärtext und Tertiärtext: 

 

 

 Bei einem Primärquellentext handelt es sich um schriftliche Beweise und Aussagen aus erster Hand, die zum Zeitpunkt der Ereignisse von einem Schauspieler oder Zeugen solcher Ereignisse gemacht wurden und bei denen die Herkunft dieser Beweise überprüfbar ist. Und​ 

 

 

 Bei einem sekundären Quelltext handelt es sich um schriftliche Geschichtsberichte, die auf primären Quelltexten oder einem angeblichen Nachdruck oder einer ungefähren Reproduktion eines angeblichen primären Quelltexts basieren, in dem kein primärer Quelltext vorhanden ist. Und​ 

 

 

 Ein Tertiärquellentext ist jede Zusammenstellung von Sekundärquellen und Auszügen aus Primärquellentexten.​ 

 

 

 Canon 2495 Ein Quelltext kann nicht als primärer Quelltext betrachtet werden, wenn es sich bei dem Text um einen beanspruchten Nachdruck oder eine ungefähre Reproduktion handelt oder der Text aus einem Auszug eines sekundären Quelltexts abgeleitet ist, um die Existenz einer primären Quelle anzudeuten, das Original jedoch fehlt. Canon 2496 Ein Quelltext kann nicht als sekundärer Quelltext betrachtet werden, wenn es sich bei dem Text um einen beanspruchten Nachdruck oder eine ungefähre Reproduktion handelt oder der Text aus einem Auszug eines tertiären Quelltextes abgeleitet ist, um die Existenz einer sekundären Quelle anzudeuten, das Original jedoch fehlt. Canon 2497 Eine behauptete Tatsache, die aus einem gültigen primären Quelltext abgeleitet ist, hat immer einen höheren Stellenwert als eine behauptete Tatsache, die aus einem sekundären Quelltext abgeleitet ist. Ebenso hat eine behauptete Tatsache, die aus einem gültigen sekundären Quelltext abgeleitet ist, immer einen höheren Stellenwert als eine behauptete Tatsache, die aus einem tertiären Quelltext abgeleitet ist. Canon 2498 Da der römische Todeskult, auch Vatikan genannt, fälschlicherweise auch als Heiliger Stuhl bekannt, in seinen Handlungen in Ecclesiae Christi [28. Juli 1591] teilweise die absichtliche Erstellung falscher und betrügerischer Quellentexte einschließlich der Zerstörung unzähliger Quellen zugab Echte Originalquelltexte und die Absurdität, dass solche falschen und betrügerischen Dokumente gesetzlich als wahr und richtig angesehen werden dürfen, gelten für alle Quelltexte, die aus dem römischen Todeskult stammen, einschließlich aller historischen Rechtstexte, die der Kult zur Behauptung seiner Autorität und Position verwendet hiermit ab dem Zeitpunkt ihrer Ersterteilung nichtig. Canon 2499 Kein Quelltext, der in Übereinstimmung mit diesen Kanonen ganz oder teilweise als Fälschung eingestuft wird, darf als gültiger Quelltext im Gesetz verwendet werden.

Article 166 - Referenz
Canon 2500 Eine Referenz ist eine abgekürzte Bezeichnung einer anderen Dokumentquelle innerhalb eines Textkörpers, einschließlich einer vollständigen und formalen Bezeichnung am Ende des Textes. Eine gültige Referenz wird als Zitat bezeichnet. Canon 2501 Ein gültiges Zitat ist jede Referenz, die in ihrer Form den in diesen Kanonen gemäß Pactum De Singularis Caelum vorgeschriebenen Anforderungen entspricht. Canon 2502 Eine Referenz ist kein gültiges Zitat, sondern eine minderwertige Referenz, die keine Gültigkeit hat, wenn sie nicht den in diesen Rechtsvorschriften vorgeschriebenen Anforderungen entspricht. Canon 2503 Es gibt keine höhere Form der Autorität gültiger Zitate als diese Kanons. Wenn jemand auf „Zitat", „gültiges Zitat" oder „Zitat der höchsten Autorität" verweist, darüber schreibt oder spricht, sind damit diese Kanons und keine anderen gemeint. Canon 2504 Mit Ausnahme der heiligen Bündnisse, Urkunden, Schriften, Kodizes und Kanons von Ucadia und One Heaven darf kein Text von historischer Bedeutung oder mit mehr als zwanzig (20) Wörtern, der eine genaue Ähnlichkeit mit einer früheren Quelle darstellt, in einen neueren Text aufgenommen werden ohne gültige Quellenangabe. Das Versäumnis, eine gültige Zitierung vorzulegen, stellt eine Straftat dar, die als Plagiat bezeichnet wird. Canon 2505 Alle gültigen Zitate bestehen aus drei (3) Elementen: einem eingefügten abgekürzten Verweis innerhalb des Textkörpers, der als Cito bezeichnet wird, einem formelleren und vollständigen Verweis am Ende einer Seite, eines Kapitels oder eines Abschnitts des Dokuments, der als Profero bezeichnet wird, und einem umfassende Zusammenfassung aller Quellen als Anhang zum sogenannten Summarum. Canon 2506 Bei der Betrachtung der drei (3) Elemente eines gültigen Zitats kann ein Autor eines von zwei gültigen Zitiersystemen wählen, die er in seinem gesamten Werk verwendet: Notationales Zitieren und Klammerzitieren. Im gesamten Dokument darf nur ein System verwendet werden. Canon 2507 Notational Citation ist ein System gültiger Zitate, bei dem die Verwendung von Cito innerhalb des Textkörpers als hochgestellte fortlaufende Nummern erfolgt, die einem entsprechend nummerierten Profero am Ende jeder Seite oder am Ende des Kapitels oder Abschnitts und dann dem Summarum am entsprechen das Ende des Dokuments. Canon 2508 Zitierung in Klammern ist ein System der gültigen Zitierung, bei dem die Verwendung von Cito innerhalb des Textkörpers durch kurzen, abgekürzten Text in korrekten Klammern oder Klammern erfolgt, der dem alphabetisch oder zeitlich geordneten Profero am Ende des Kapitels oder Abschnitts und dann dem Summarum am Ende des Kapitels oder Abschnitts entspricht Ende des Dokuments. Canon 2509 Bei der Verwendung von Zitaten in Klammern müssen alle Verweise auf minderwertige Quellen des römischen Rechts, des Scharia-Rechts oder des Talmud-Rechts in eckigen Klammern stehen, um deren minderwertigen Status anzuzeigen. Für jede andere Quelle ist die Verwendung abgerundeter Klammern zulässig. Canon 2510 Wenn ein gültiger Kanon dieser Kanons als Cito bezeichnet wird, genügt das Wort „Canon", gefolgt von der entsprechenden Zahl, oder die Abkürzung „Can". und dann ist die Zahl angemessen. Canon 2511 Jedes Dokument, das das Wort „Canon" oder die Abkürzung „Can" verwendet. einen falschen und minderwertigen Kanon ausdrücklich als Cito zu bezeichnen und einen solchen Verweis nicht in eckigen Klammern zu isolieren, ist automatisch von Anfang an null und nichtig.

Article 167 - Überprüfung
Canon 2512 Unter Verifizierung versteht man die Begründung oder den Beweis einer Annahme, so dass die Annahme als wahr und damit als Tatsache angesehen werden kann. Canon 2513 Eine Tatsache kann als bestätigt angesehen werden, wenn ihr Inhalt mit diesen Kanonen verglichen und als übereinstimmend befunden wurde. Canon 2514 Wenn eine juristische Person, eine Organisation, ein Verein, ein Aggregat, eine politische Körperschaft, eine Person oder eine Sache nachweislich regelmäßig Fälschungen, Betrügereien und Fehlinformationen liefert, darf nichts, was von ihnen oder ihren Vertretern als Beweis angegeben oder vorgelegt wird, als Bestätigung von Tatsachen oder Wahrheit angesehen werden .

Artikel 168 – Beweise
Canon 2515 Ein Beweis ist jede offensichtlich gültige Form mit einem Mindestbeweisstandard, die im Rahmen eines formellen Arguments vorgelegt werden kann, das als relevant erachtet wird und einen im Rahmen des Verfahrens dargelegten Sachverhalt stützen oder widerlegen kann. Canon 2516 Die gültige Form des Beweismittels ist ein Beweismittel, das in seinem Aussehen, seiner Quelle, seiner Handhabung und seiner Darstellung den Zulässigkeitsregeln entspricht und im Einklang mit diesen Canons steht. Canon 2517 Der Beweisstandard ist der Grad der Gültigkeit und des Anspruchs, der mit Beweisen verbunden ist, die die damit verbundene Beweislast bei der Vorbringung eines Arguments untermauern und erfüllen. Es gibt drei (3) Formen von Beweisstandards im Zusammenhang mit Beweisen: 

 

 

 Beweise, die über einen vernünftigen Zweifel hinausgehen, sind der höchste Standard für Beweise durch Beweise, wenn die vorgelegten Beweise bei einer „vernünftigen Person" keinen begründeten Zweifel daran aufkommen lassen, dass die unterstützten Tatsachen wahr sein müssen; Und​ 

 

 

 Eindeutige und überzeugende Beweise sind der zweithöchste Beweisstandard, wenn die vorgelegten Beweise bei einer „vernünftigen Person" kaum oder gar keinen begründeten Zweifel daran aufkommen lassen, dass die fraglichen Tatsachen gestützt werden und aller Wahrscheinlichkeit nach wahr sind; Und​ 

 

 

 Übermäßiges und angemessenes Gewicht (Überwiegen) von Beweisen ist der Mindeststandard für den Beweis durch Beweise, wenn die vorgelegten Beweise bei einer „vernünftigen Person" kaum oder gar keinen begründeten Zweifel daran lassen, dass die von einer (1) Partei vorgelegten Fakten überzeugender sind als das von der anderen Partei vorgelegte Material und sind aller Wahrscheinlichkeit nach wahr.​ 

 

 

 Canon 2518 Relevante Beweise sind gesetzlich zulässige Beweise, die die Tendenz haben, das Vorliegen einer Tatsache, die für die formale Argumentation von Bedeutung ist, wahrscheinlicher oder weniger wahrscheinlich zu machen, als es ohne die Beweise der Fall wäre. Canon 2519 In allen Strafsachen muss der Beweisstandard durch Beweise stets zweifelsfrei sein. In Zivilrechtsangelegenheiten kann der Beweisstandard jedoch zwischen dem höheren Standard „eindeutiger und überzeugender Beweise" und dem geringeren Standard „übermäßiger und angemessener Beweiskraft (Übergewicht)" unterschieden werden. Canon 2520 Es gibt nur drei gültige Beweisklassen: physische, bezeugende und schlussfolgernde Beweise: 

 

 

 Physischer Beweis ist jeder physische Gegenstand, der für ein Argument als relevant angesehen werden kann, indem er eine physische Stütze oder Widerlegung einer Tatsachenbehauptung darstellt; Und​ 

 

 

 Als Zeugenbeweis gilt jede eidesstattliche Aussage eines Zeugen, die entweder in öffentlicher Sitzung, per Videoaufzeichnung oder schriftlich abgegeben wurde; Und​ 

 

 

 Inferenzbeweise (oder Indizienbeweise) sind jede Kombination zulässiger physischer Beweise und/oder Zeugenbeweise, die, wenn sie als Ganzes unter Verwendung von Logik, Vernunft und Schlussfolgerung betrachtet werden, das Vorhandensein weiterer Beweise implizieren, die zum Zeitpunkt des Verfahrens nicht physisch vorgelegt werden können .​

Article 170 - Zeugnis
Canon 2529 Ein Zeugenbeweis ist eine Beweisform, die von einem Zeugen erlangt wird, der unter Eid oder Versicherung eine feierliche Aussage oder Tatsachenerklärung abgibt. Canon 2530 Die Gültigkeit und damit Zulässigkeit von Zeugnissen, die für ein Argument relevant sind, hängt von vier Hauptqualitäten ab: Kompetenz, Integrität, Authentizität und Objektivität, nämlich: 

 

 

 Kompetenz bedeutet, dass der Zeuge in der Lage ist, Fragen zu verstehen und ohne Einflussnahme wahrheitsgemäß zu antworten; Und​ 

 

 

 Integrität ist der Kontext, dass dem Zeugen kein finanzieller Vorteil oder eine Belohnung für seine Aussage angeboten wurde und der Zeuge auch nicht bedroht oder genötigt wurde; Und​ 

 

 

 Authentizität bedeutet, dass die Worte des Zeugen seine eigenen sind und dass ihm in keiner Weise von Dritten beigebracht wurde, was er sagen oder nicht sagen soll; Und​ 

 

 

 Objektivität, dass die Antworten auf Fakten aus erster Hand und nicht auf Hörensagen beruhen.​ 

 

 

 Canon 2531 Sofern ein Zeuge nicht als Sachverständiger aussagt, ist die Aussage in Form von Meinungen oder Schlussfolgerungen im Allgemeinen auf solche Meinungen oder Schlussfolgerungen beschränkt, die rational auf den Wahrnehmungen des Zeugen basieren und für ein klares Verständnis der Aussage des Zeugen hilfreich sind. Canon 2532 Ein Gerichtsbeamter darf vor Gericht keine Zeugenbeweise annehmen, es sei denn, er hat selbst zugestimmt und erklärt, dass er unter Eid handelt.

Article 171 - Inferenz
Canon 2533 Inferenzbeweise (oder Indizienbeweise) sind alle Beweise, die durch die Anwendung der Werkzeuge der Logik und Vernunft auf der Grundlage vorherrschender physischer Beweise und/oder Zeugenbeweise „abgeleitet" werden. Canon 2534 Die Gültigkeit und damit Zulässigkeit von schlussfolgernden Beweisen, die für ein Argument relevant sind, hängt von vier (4) Hauptqualitäten ab: Induktion, Reduktion, Deduktion und Schlussfolgerung, nämlich: 

 

 

 Induktion ist die Ableitung allgemeiner Prinzipien aus spezifischen Fällen von mindestens drei (3) Formen physischer Beweise und/oder Zeugnisbeweise; Und​ 

 

 

 Reduktion ist die logische Eliminierung möglicher Alternativen zu der daraus abgeleiteten Schlussfolgerung​ 

 

 

 Die Induktion zur Validierung der induktiven Schlussfolgerung ist solide; Und 

 

 

 Deduktion ist die Prüfung sowohl von Induktions- als auch von Reduktionsschlussfolgerungen durch die Bestimmung einer Schlussfolgerung aus bestehenden bekannten Wahrheiten; Und​ 

 

 

 Die Schlussfolgerung ist eine Zusammenfassung aller drei (3) Methoden der Induktion, Reduktion und Deduktion, um die Konsistenz einer beliebigen Postulierung zu validieren.​ 

 

 

 Canon 2535 Im Gegensatz zu physischen Beweisen und Zeugnisbeweisen ist das Vorhandensein von schlussfolgernden Beweisen in jeder rechtlichen Argumentation zwingend erforderlich, da die Anwendung von Schlussfolgerungen gemäß diesen Kanons die Integrität und korrekte Interpretation der anderen Beweisformen gewährleistet. Canon 2536 Das Fehlen gültiger schlussfolgernder Beweise macht die Gültigkeit aller anderen behaupteten Beweise zunichte.

Article 172 - Offenlegung
Canon 2537 Unter Offenlegung von Beweismitteln versteht man die Anerkennung, Benachrichtigung und Vorlage physischer Beweise im ordnungsgemäßen Verfahren einer Auseinandersetzung oder Streitigkeit. Canon 2538 Vor Beginn eines formellen Verfahrens müssen alle Parteien alle physischen Beweise, die sie vorlegen möchten, vollständig in einem formellen Zitierverzeichnis offenlegen, das ordnungsgemäß und eindeutig nummeriert ist, sodass das Gericht und alle gegnerischen Parteien anhand der Nummer oder des Themas darauf verweisen können Name. Canon 2539 Vor Beginn eines förmlichen Verfahrens kann jede Partei einen Antrag auf Offenlegung von Beweismitteln stellen, in dem konkrete Anträge auf Dokumente gestellt werden, die sich angeblich im Besitz einer anderen Partei befinden und die Material des Verfahrens vermutlich besitzt oder kontrolliert. Die Partei, die eine solche Anfrage erhält, ist dann verpflichtet, innerhalb einer angemessenen Frist auf die Anfrage zu antworten oder einen guten Grund dafür anzugeben, warum solche Dokumente nicht vorgelegt werden können oder bestimmte Anfragen unangemessen oder fehlerhaft sind. Canon 2540 Vor Beginn eines formellen Verfahrens kann jede Partei einen Antrag auf Erteilung von Beweismitteln einreichen, in dem konkrete Anfragen zur Beantwortung bestimmter Fragen an die andere Partei gestellt werden, die für das Verfahren relevant sind. Es darf jedoch keine Frage gestellt werden, die der anderen Partei direkt eine Straftat vorwirft. Die Partei, die eine solche Anfrage erhält, ist dann verpflichtet, innerhalb einer angemessenen Frist auf die Anfrage zu antworten oder einen guten Grund dafür anzugeben, warum solche Fragen nicht beantwortet werden können. Standardmäßig werden unbeantwortete Fragen eines gültigen Antrags auf Vernehmungsbeweis zu Beginn des Verfahrens immer mit „Ja" beantwortet. Canon 2541 Vor Beginn eines formellen Verfahrens kann jede Partei einen dokumentarischen Beweis vorlegen, sofern dieser der von der juristischen Person und dem Rechtssystem akzeptierten Form entspricht. Canon 2542 Mit Ausnahme von Zeugenaussagen und Schlussfolgerungen sind physische Beweise im Allgemeinen von der Einleitung eines förmlichen Verfahrens ausgeschlossen, nachdem es nach der Einreichung von Schriftsätzen begonnen hat, es sei denn, die Kenntnis dieser physischen Beweise wird durch Zeugenbeweise preisgegeben und es kann vernünftigerweise argumentiert werden, dass diese Beweise als solche vorgelegt worden wären Teil der Verteidigung oder Strafverfolgung, wenn seine Existenz bekannt wäre. Canon 2543 Das Zurückhalten relevanter Beweise stellt eine Straftat dar und ist ein Kündigungsgrund.

Article 173 - Zulassung
Canon 2544 Zulassung oder „Zulässigkeit" ist die formelle Anerkennung aller im Rahmen eines Arguments vorgelegten Beweise durch ein Urteil. Canon 2545 Zulässige Beweise sind relevante Beweise, die den in diesen Canons definierten Regeln der Relevanz und Integrität der Existenz entsprechen. In allen kirchlichen, zivilrechtlichen und strafrechtlichen Angelegenheiten dürfen nur zulässige Beweismittel vorgelegt werden. Canon 2546 Angebliche Beweismittel, deren Relevanz und Beweiskraft durch die Gefahr einer ungerechtfertigten Beeinträchtigung wesentlich überwogen wird, können von der Zulassung zum betreffenden Verfahren ausgeschlossen werden. Canon 2547 Angeblich unter Zwang erlangte Beweise beziehen sich auf alle mündlichen, schriftlichen oder Videobeweise, die von einem Zeugen und/oder Verdächtigen durch Strafverfolgungsbehörden, Gerichte oder andere Beamte unter Umständen erlangt wurden, in denen der Mann, die Frau oder die Person absichtlich tatsächlich oder implizit unter Druck gesetzt wurde oder Furcht, um eine Antwort zu erhalten, dürfen nicht als Beweismittel zugelassen werden. Canon 2548 Angebliche Beweismittel, die ohne ordnungsgemäße Durchsuchung und Beschlagnahme erlangt wurden, dürfen nicht als Beweismittel zugelassen werden. Canon 2549 Bei der Entscheidung über die Zulässigkeit von Beweismitteln darf der Richter weder deren Gewicht noch ihre Relevanz für die Sache erörtern oder kommentieren, sondern lediglich entscheiden, ob sie zulässig sind oder nicht; Sie dürfen auch in keinem Stadium des Verfahrens vor der Verkündung des Urteils der Jury Bemerkungen machen, die ihre Meinung in der Sache beeinflussen könnten. Canon 2550 Bei der Entscheidung über die Zulässigkeit von Beweismitteln, die einer Jury vorgelegt werden sollen, darf ein Richter oder Magistrat keine Beschränkungen oder Gewichtungen auf Einschränkungen anwenden, die auf dem mutmaßlichen Niveau der Rechtsprechung und den professionellen Rechtskenntnissen der Jury beruhen. Stattdessen ist die Zulässigkeit von Beweismitteln vor einer Jury dieselbe, als ob sie einer Jury zur Zulassung vorgelegt würden.

Artikel 174 – Argument
Canon 2551 Ein Argument besteht aus einer oder mehreren zusammenhängenden Behauptungen, um die Meinung eines anderen über den Glauben zu beeinflussen oder eine Aussage als Beweis zu stützen. Eine Postulierung kann auf einer oder mehreren Tatsachen oder Annahmen oder einer Kombination aus beiden basieren. Canon 2552 Da alle Argumente von der Bedeutung abhängen, sind alle Argumente per Definition fiktiv, unabhängig davon, ob sie darauf abzielen, den Glauben, den Beweis oder beides zu beeinflussen. Canon 2553 Die Fähigkeit, kohärente und zusammenhängende Postulationen zu präsentieren, ist für jede auf Bedeutung basierende Idee, jedes Modell und jedes System von wesentlicher Bedeutung. Daher kann die Gültigkeit eines Arguments in gewissem Maße mit dem Wert und der Gültigkeit eines Modells, einer Idee oder eines Systems gleichgesetzt werden. Canon 2554 Da alle Argumente per Definition fiktiv sind, kann die Prüfung der Gültigkeit eines Arguments auf Eigenschaften wie seiner Kohärenz, Vollständigkeit, Relevanz und Konsistenz basieren. Das Alter eines Arguments oder seine übliche Akzeptanz allein reichen nicht aus, um seine Gültigkeit zu belegen. Canon 2555 Ein Argument, das mit diesen Kanonen im Einklang steht und den Vorschriften des Pactum de Singularis Caelum entspricht, ist jedem Argument überlegen, das mit diesen Kanonen nicht vereinbar ist.

Article 175 - Ursache
Canon 2556 Ein Grund oder eine Ursache ist jede angebliche Tatsache oder Tatsachen, die mit dem Naturrecht im Einklang stehen und als Argument zur Rechtfertigung und Erklärung einer Handlung oder Handlung verwendet werden. Canon 2557 Alle göttlichen unsterblichen Geister, die sich im Vertrauen in ein Fleischgefäß ausdrücken, besitzen die Fähigkeit zur Vernunft, mit Ausnahme derjenigen, die durch eine schwere Verletzung oder Behinderung körperlich eingeschränkt sind. Wenn ein Mann oder eine Frau nicht durch eine schwere Verletzung oder Behinderung eingeschränkt wird, wird von ihnen erwartet, dass sie Selbstbestimmung und die Ausübung von Vernunft akzeptieren. Canon 2558 Der Grund dafür, dass das Gesetz aufhört, das Gesetz selbst hört auf. Canon 2559 Ohne triftigen Grund darf kein Gerichtsverfahren eingeleitet werden.

Article 176 - Deutung
Canon 2560 Interpretation ist der Einsatz von Argumenten, Vernunft, Logik und Kompetenz im Einklang mit diesen Regeln, um die korrekte Absicht und Bedeutung des Gesetzes abzuleiten. Die Auslegung des Gesetzes bedeutet also, das Gesetz so zu erklären und anzuwenden, wie es ursprünglich beabsichtigt war. Canon 2561 Der beste Interpret eines gültigen Kanons ist der Kanon selbst. Daher ist die beste Auslegung eines Verwaltungsakts, Gesetzes oder einer Verordnung zunächst seine Übereinstimmung mit diesen Vorschriften und zweitens mit sich selbst. Canon 2562 Die Konformität mit diesen gültigen Kanons, nicht die Verwendung, ist der beste Interpret der Dinge. Daher ist die Sitte allein die schlechteste Auslegung des Gesetzes. Canon 2563 Bei der Konstruktion gültiger Vereinbarungen, die diesen Regeln entsprechen, sind Worte gegen die Person auszulegen, die sie verwendet. Canon 2564 Gesetzliche Befehle in Übereinstimmung mit diesen Kanonen werden streng ausgelegt, rechtswidrige Befehle erfordern jedoch möglicherweise eine weite und erweiterte Auslegung. Canon 2565 Wenn sich jemand auf „Interpretation", „gültige Interpretation" oder „richtige Interpretation" bezieht, darüber schreibt oder spricht, sind damit diese Kanons gemeint und keine anderen. Canon 2566 Es handelt sich um eine ungültige Interpretation, die den Text jedes Kanons verfälscht.

Article 177 - Vorschlag
Canon 2567 Ein Satz, auch „Protasis" genannt, ist eine Form von Wörtern oder symbolischen Variablen, durch die ein Bedeutungsausdruck, auch „Prädikat" oder „Prämisse" genannt, eine Tatsachenannahme in Bezug auf ein Objekt oder Konzept bestätigt oder verneint bekannt als „Subjekt". Die Wörter oder Symbole, die zum Aufbau und zur Verbindung des Ausdrucks zwischen Prädikat und Subjekt verwendet werden, werden als „Copula" bezeichnet. Canon 2568 Das Wort Proposition leitet sich vom lateinischen propositio ab, was „Zweck oder Thema" bedeutet. Das ursprüngliche altgriechische Wort, das Aristoteles zur Beschreibung eines Satzes verwendete (in seiner Erfindung des Syllogismus), war jedoch „protasis" von npoTaoi^ (protasis), was „vorbringen, anbieten, vorschlagen" bedeutet. Canon 2569 Das Wort Prädikat leitet sich vom lateinischen praedico ab und bedeutet „im Voraus erwähnen, vorbereiten, vorhersagen, warnen". Das Wort Prämisse leitet sich vom lateinischen praemissum ab, was „im Voraus senden" bedeutet. Canon 2570 Das Wort „Subjekt" leitet sich vom lateinischen „subiecto" ab, was „unterlegen, hinlegen, erbrechen" bedeutet. Canon 2571 Das Wort Copula leitet sich vom lateinischen Wort copula ab und bedeutet „Seil, Leine, Enterhaken/Anker oder Bindung". Canon 2572 Im Kontext von Logik und Argumentation wird das Wort „Satz" fälschlicherweise als gleichbedeutend mit dem Wort „Satz" argumentiert. Das Wort Satz leitet sich vom lateinischen Wort sententia ab und bedeutet „Denkweise, Meinung oder Gefühl". Daher impliziert ein Satz aufgrund seiner ursprünglichen und wahren Definition eine prädisponierte Tendenz zu einem Argument, das mit der unabhängigen und objektiven Prüfung auf Wahrheit oder Falschheit eines Ausdrucks unvereinbar ist. Canon 2573 Im Kontext von Logik und Argumentation wird das Wort „Aussage" fälschlicherweise als gleichbedeutend mit dem Wort Satz angesehen. Das Wort Aussage leitet sich von den beiden lateinischen Wörtern statuo ab, was „bestimmen, ernennen, entscheiden, regeln, anordnen, vorschreiben, urteilen, erwägen, schlussfolgern" bedeutet, und ment(is), was „Geist" bedeutet. Daher impliziert eine Aussage gemäß ihrer ursprünglichen und wahren Definition ein Urteil oder eine Schlussfolgerung im Kopf, bevor die Tatsachen auf ihre Begründetheit geprüft wurden, da sie mit dem Konzept der Proposition unvereinbar sind.

Article 178 - Abschluss
Canon 2574 Eine Schlussfolgerung, auch „Abzug" genannt, ist eine Form des Endes, Abschlusses, Ergebnisses oder einer Entscheidung, die durch Schlussfolgerung und die Anwendung von Logik und Argumentation abgeleitet wird. Eine Schlussfolgerung ist auch der dritte Satz eines Syllogismus, der aus zwei vorherigen Prämissen (Haupt- und Nebenprämissen) abgeleitet wird. Canon 2575 Das Wort „Abschluss" leitet sich vom lateinischen Wort „concludo" ab und bedeutet „verschließen, einschließen, beenden, abrunden". Canon 2576 Eine Form des Endes, Abschlusses, Ergebnisses oder einer Entscheidung, die nicht durch Schlussfolgerung und die Anwendung von Logik und Argumentation abgeleitet wird, kann nicht als gültige Schlussfolgerung definiert werden. Canon 2577 Alle Rechtsstreitigkeiten müssen durch eine gültige Schlussfolgerung gelöst werden.

Article 179 - System
Canon 2578 Ein System ist eine Reihe voneinander abhängiger und spezialisierter Objekte oder Konzepte, die innerhalb einer bestimmten Grenze als eine Einheit definiert werden können, die auch als „integriertes Ganzes" bezeichnet wird. Canon 2579 Alle Systeme haben die gleichen Elemente: 

 

 

 Klassifizierungs- und Verhaltensregeln, anhand derer das System selbst und seine Funktion definiert werden können; Und​ 

 

 

 Eine Grenze oder Grenze, die die Objekte oder Konzepte innerhalb des Systems und die davon ausgeschlossenen definiert; Und​ 

 

 

 Struktur, durch die die Objekte oder Konzepte existieren und innerhalb des Systems übereinstimmen; Und​ 

 

 

 Beziehungen zwischen den verschiedenen Objekten und Konzepten; Und​ 

 

 

 Dynamisches Verhalten und Interaktivität zwischen den verschiedenen Objekten und Konzepten; Und​ 

 

 

 Zweck, für den das System hauptsächlich existiert.​ 

 

 

 Canon 2580 Alle Formen gültiger Argumente leiten sich von gültigen Argumentsystemen ab. Canon 2581 Alle gültigen Argumentsysteme können entweder in zweiwertige oder mehrwertige Systeme unterteilt werden, die durch die Ausgaben eines bestimmten Arguments bestimmt werden. Bivalente Systeme wie die Logik erzeugen nur zwei Auswahlmöglichkeiten, nämlich das Ergebnis „A" oder „B". Multivalente Systeme wie die meisten Formen natürlicher Systeme erzeugen mehr als zwei Auswahlmöglichkeiten, beispielsweise ein „A- und/oder B-bis zu einem gewissen Grad"-Ergebnis. Canon 2582 Alle gültigen Argumentationssysteme können anhand ihres Einflusses auf die Schlussfolgerung eines Satzes entweder als passiv oder aktiv definiert werden. Passive Argumentationssysteme zielen darauf ab, bewusste Voreingenommenheit zu beseitigen, um aus gegebenen Eingaben möglichst objektive Schlussfolgerungen zu ermöglichen. Aktive Argumentationssysteme zielen darauf ab, eine bestimmte Voreingenommenheit durchzusetzen, um sicherzustellen, dass die gewünschte Schlussfolgerung erreicht wird.

Article 180 - Gültigkeit
Canon 2583 Gültigkeit ist die Eigenschaft einer Form, gültig zu sein, nämlich stark, authentisch und echt, da eine solche Form durch Logik und Vernunft gerechtfertigt und als wahr erwiesen werden kann. Daher besitzen gültige Argumente Rechtskraft. Canon 2584 Ein Argument, das allein aufgrund der behaupteten Rechtskraft für gültig erklärt wird, macht es nicht gültig. Es muss nicht nur nachgewiesen werden, dass ein solches Gesetz selbst gültig ist, sondern auch die Argumente, mit denen das Gesetz verwendet wird. Canon 2585 Gültig ist gleichbedeutend mit Prüfung und Messung. Die Gültigkeit ist ohne die Existenz eines objektiven Maßes nicht möglich. Canon 2586 Glaube und Zuversicht sind für die Gültigkeit irrelevant. Die Gültigkeit ist ein Test für die Stärke einer Form, nicht für ihre Popularität. Je umfassender ein Modell, desto logischer, begründeter und perfektionierter, desto gültiger, unabhängig davon, ob ein solches Rechtsmodell geglaubt wird oder nicht. Canon 2587 Jede Rechtsform, die auf Überzeugungen und Überzeugungen basiert und anhand eines gleichwertigen oder größeren Rechtsbestands auf der Grundlage von Logik oder Vernunft geprüft wird, ist per Definition weniger gültig. Canon 2588 Jede Rechtsform, die mit diesen Rechtsvorschriften unvereinbar ist und im Widerspruch dazu steht, kann kein Gesetz sein und ist von nun an ungültig.

Article 181 - Maxime
Canon 2589 Eine Maxime ist ein Begriff, der verwendet wird, um ein selbstverständliches Axiom oder eine Prämisse zu beschreiben, die den Ausdruck eines allgemeinen Prinzips oder einer allgemeinen Regel in Übereinstimmung mit diesen Kanons darstellt. Canon 2590 Per Definition sind alle gültigen Kanons, die diesem Kanon vorangehen oder folgen, Maximen. Canon 2591 Eine Maxime ist keine Maxime, sondern eine minderwertige Aussage oder Behauptung, wenn sie nicht mit diesen Regeln übereinstimmt. Canon 2592 Der Anspruch, eine Aussage sei eine Maxime durch Gewohnheit oder Annahme, hat keine Gültigkeit, es sei denn, sie steht im Einklang mit diesen Kanonen. Daher sind hiermit alle beanspruchten Rechtsgrundsätze nichtig, es sei denn, sie entsprechen diesen Grundsätzen. Canon 2593 Keine Aussage, die als Rechtsmaxime beansprucht wird, darf in einem zuständigen Forum verwendet werden, es sei denn, es handelt sich um einen gültigen Kanon. Canon 2594 Wenn jemand auf eine „Maxime", eine „Gesetzesmaxime" oder „Maximen" verweist, schreibt oder darüber spricht, sind damit diese Kanons gemeint und keine anderen.

Article 182 - Status
Canon 2595 Status ist der rechtliche Status und die Stellung einer Person, die durch ihre Eigenschaften bestimmt wird; inhärente Rechte oder Beschränkungen und die Art der Kontroverse als strafrechtlicher, zivilrechtlicher oder kirchlicher Natur. Canon 2596 Per Definition besitzt ein lebendes Mitglied des Einen Himmels mindestens drei Personen, nämlich seine göttliche Person, seine wahre Person und seine höhere Person, die alle einen höheren Status haben als jede minderwertige römische Person oder minderwertige Gesellschaft. Daher darf keine römische Rechtsgesellschaft oder eine andere nicht-ukadische Gesellschaft die Gerichtsbarkeit über eine oder mehrere der höheren Personen eines lebenden Mitglieds des Einen Himmels beanspruchen. Canon 2597 Wenn es sich bei der Straftat um eine strafrechtliche oder kirchliche Straftat gemäß diesen Vorschriften handelt, unterliegen alle Mitglieder dem Gesetz und sind vor dem Gesetz gleich. Daher ist jeder über das Gesetz hinausgehende Anspruch eines Mitglieds automatisch von Anfang an nichtig und stellt eine schwerwiegende Verletzung von Recht und Rechtsstaatlichkeit dar. Canon 2598 Wenn es sich bei der Straftat um eine zivilrechtliche Straftat gemäß diesen Vorschriften handelt, können sich nur Personen der Juridic Society auf die durch ihre Gründung verliehenen Positionen, Beschränkungen und Rechte, einschließlich der Statuten, berufen, um einen Anspruch auf einen höheren Status zu stützen. Alle anderen Personen sind vor dem Gesetz gleich. Canon 2599 Wenn die Straftat von einer römischen Gesellschaft oder einer geringeren Gesellschaft gegen ein Mitglied des Einen Himmels ausgesprochen wird, kann sich das Mitglied auf seine höhere Stellung berufen und sich dafür entscheiden, die Angelegenheit in Übereinstimmung mit diesen Kanonen lösen zu lassen.

Article 183 - Kompetenz
Canon 2600 Kompetenz ist das fiktive Konzept der Fähigkeit, geeignet und qualifiziert zu sein, um durch Wissen und Können in Recht, Logik und Rhetorik Vernunft hervorzubringen und gegen gegensätzliche Argumente zu argumentieren. Daher kann ein Mann oder eine Frau keinen Anspruch auf Kompetenz erheben, ohne dass er Argumentations-, Argumentations- und Wissensfähigkeiten sowie entsprechende Qualifikationen unter Beweis stellt. Die Kompetenz kann auch im Zusammenhang mit juristischen Personen genutzt werden, die im Rahmen ihrer Satzung über ausreichende Befugnisse und Qualifikationen verfügen. Canon 2601 Da die göttliche Person auch Teil des göttlichen Schöpfers ist, gilt eine göttliche Person immer als kompetent. Canon 2602 Während die göttliche Person immer als kompetent angesehen wird, ist es möglich, dass die durch das Fleisch repräsentierte wahre Person inkompetent ist. Canon 2603 Nur wahre Personen, die durch das Fleisch eines lebenden Mannes oder einer lebenden Frau repräsentiert werden, die Kenntnis und Zustimmung zu diesen Kanonen zeigen und sich bereit erklären, die aus den Kanonen abgeleiteten Statuten zu befolgen, können als kompetent angesehen werden. Canon 2604 Denn die natürliche Geburt des Fleisches ist ein Beweis für den rechtmäßigen Übergang von einem göttlichen Trust zu einem wahren Trust und für die willige Zustimmung der göttlichen Person, in Übereinstimmung mit diesen Kanonen geboren zu werden, wenn das Fleisch seine Mitgliedschaft im Einen Himmel oder seine Treuhänderschaft oder diese leugnet Canons, dann erklärt sich das Fleisch automatisch als inkompetent. Canon 2605 Einer inkompetenten Person ist es nicht gestattet, ein höheres Amt zu bekleiden oder eine kirchliche Position für eine Organisation zu bekleiden, die göttliche Macht und Autorität beansprucht. Canon 2606 Jeder Richter oder Magistrat, der vorsätzlich und vorsätzlich seine Verpflichtung zur Einhaltung seines Eides und seiner Amtspflichten missachtet, insbesondere wenn er vor oder während eines Gerichtsverfahrens aufgefordert wird, seine feierlichen Verpflichtungen erneut zu bekräftigen, erklärt sich automatisch für inkompetent und alle nachfolgenden Urteile, Anordnungen oder Entscheidungen sind ungültig und von Anfang an nichtig.

Article 184 - Logik
Canon 2607 Logik ist ein formales Argumentationssystem, das auf den Prinzipien der Schlussfolgerung und Vernunft basiert und mit dem Aussagen richtig ausgedrückt werden, um konsistente Schlussfolgerungen über eine Vielzahl von Themen hinweg zu erzielen. Canon 2608 Es gibt drei (3) Formen gültiger Logik, die auf dem Ansatz zur Zeit und der Chronologie von Ereignissen sowie der Anzahl der Eingaben (Propositionen) und den Optionen der Schlussfolgerung basieren: bivalent linear, multivalent linear und multivalent multilinear: 

 

 

 Die bivalente lineare Logik basiert auf der Annahme eines einzelnen chronologischen Satzes abhängiger Zeitereignisse und nur eines (1) von zwei (2) möglichen Ergebnissen oder Schlussfolgerungen; Und​ 

 

 

 Die multivalente lineare Logik basiert auf der Annahme eines einzigen chronologischen Satzes abhängiger Zeitereignisse und zwei (2) oder mehr möglicher Ergebnisse oder Schlussfolgerungen; Und​ 

 

 

 Die multivalente multilineare Logik basiert auf der Annahme einer Vielzahl voneinander abhängiger Zeitereignisse und zwei (2) oder mehr möglicher Ergebnisse oder Schlussfolgerungen.​ 

 

 

 Canon 2609 Nur die multivalente multilineare Logik ist in der Lage, die Realität des göttlichen Gesetzes, des Naturgesetzes oder des kognitiven Gesetzes mit einiger Genauigkeit anzunähern. Sowohl die multivalente lineare Logik als auch die bivalente lineare Logik sind überhaupt nicht in der Lage, den Grund, die Funktion und die Wirkung realer Ereignisse mit einiger Genauigkeit darzustellen. Canon 2610 Während die bivalente lineare Logik das unnatürlichste System zur Darstellung, Wiederherstellung oder Analyse von Grund, Ursache und Wirkung realer Ereignisse ist, ist sie aufgrund ihrer Einfachheit rechtlich gesehen das funktionalste aller drei (3) Logikmodelle. Daher ist die bivalente lineare Logik die Grundlage aller positiven Gesetze oder der vom positiven Gesetz abgeleiteten Gesetze. Canon 2611 Da die bivalente lineare Logik das unnatürlichste System zur Darstellung, Wiederherstellung oder Analyse von Grund, Ursache und Wirkung realer Ereignisse ist, kann sie in der Rechtswissenschaft nicht zur Beschreibung des kognitiven Gesetzes, des Naturgesetzes oder des göttlichen Gesetzes verwendet werden. Darüber hinaus kann die bivalente lineare Logik nur auf fiktive Personen angewendet werden, nicht auf tatsächliche Männer oder Frauen. Canon 2612 Da die bivalente lineare Logik für die reale Welt völlig unnatürlich ist, muss allen Männern und Frauen das Recht auf freien Willen und die Zustimmung zuerkannt werden, gemäß der bivalenten linearen Logik durch Personen entschieden zu werden. Canon 2613 Die bivalente lineare Logik basiert auf drei (3) Vernunftgesetzen: Identität, Widerspruchsfreiheit und Bivalenz: 

 

 

 Das Gesetz der Identität besagt, dass ein Objekt dasselbe ist wie seine Identität; Und​ 

 

 

 Das Gesetz des Nicht-Widerspruchs oder der „Ausschluss des Paradoxons" besagt, dass ein gültiger Satz nicht etwas ausdrücken kann, das ist und was nicht, in gleicher Hinsicht und zur gleichen Zeit; Und​ 

 

 

 Das Gesetz der Bivalenz (Ausgeschlossenes Mittel) besagt, dass sich Schlussfolgerungen dahingehend auflösen, ob einer (1) von zwei (2) Zuständen gültig oder ungültig ist.​

Article 185 - Inferenz
Canon 2614 Inferenz oder „Syllogismus" ist der Akt des Ziehens einer Schlussfolgerung mithilfe der deduktiven oder induktiven Logik. Daher wird die durch die Logik gezogene Schlussfolgerung auch als Schlussfolgerung bezeichnet. Canon 2615 Das Wort Inferenz kommt vom lateinischen infero, was „am niedrigsten, am einfachsten" bedeutet, und enti/ensus, was „sich emporkämpfen, klettern, streben, gebären" bedeutet. Canon 2616 Das Wort Syllogismus kommt vom altgriechischen Wort ouÄÄOYiopö^ (syllogismos) und bedeutet „Schlussfolgerung, Schlussfolgerung". Canon 2617 In der Logik ist Schlussfolgerung gleichbedeutend mit Schlussfolgerung.

Article 186 - Logische Form
Canon 2618 Logische Form ist die eng akzeptierte und erforderliche Form von Wörtern oder symbolischen Variablen, die erforderlich ist, damit das System der Logik bei gegebenen Argumenteingaben zu einem bestimmten Thema ordnungsgemäß funktioniert. Alle Argumente müssen zunächst den Einschränkungen der logischen Form entsprechen, bevor das System der Logik zuverlässig verwendet werden kann. Canon 2619 Die logische Form unterscheidet sich wesentlich vom allgemeinen sprachlichen Ausdruck von Argumenten dadurch, dass Subjekt und Prädikat streng innerhalb einer bestimmten Bedeutungsbeziehung (Copula) gemäß den folgenden Grundregeln angeordnet werden müssen: 

 

 

 Das (a) Subjekt ist im Allgemeinen das erste Element eines „gültigen" logischen Ausdrucks, gefolgt von der (b) Copula, dargestellt durch eine begrenzte Anzahl von Operatoren und Konjunktionen, und dann gefolgt von (c) dem Prädikat, das die Qualität, Attribute oder Annahmen beschreibt betreffend (a) das Thema; Und​ 

 

 

 Geschlecht, Zeitform und Deklinationen gelten im Allgemeinen als irrelevant für die gültige logische Form und werden entfernt.​ 

 

 

 Canon 2620 Traditionelle Logik und moderne Logik unterscheiden sich hauptsächlich in der Anwendung der logischen Form. Gemäß der traditionellen Logik existierte nur eine Copula oder ein Modifikator zwischen dem Subjekt und dem Prädikat, was eine begrenzte Anzahl von Ausdruckskonstruktionen ermöglichte. In der modernen Logik können jedoch sowohl das Subjekt als auch das Prädikat Modifikatoren haben, die mehrere Allgemeingültigkeiten wiedergeben.

Article 187 - Deduktive Logik
Canon 2621 Deduktive Logik, auch als deduktives Denken bekannt, ist eine formale Methode zum Erreichen einer Schlussfolgerung mithilfe der bivalenten linearen Logik durch die Annahme einer bestimmten Schlussfolgerung, die sich notwendigerweise aus einer Reihe von Prämissen oder Hypothesen ergibt. Canon 2622 Nach der bivalenten linearen Logik gilt ein deduktives Argument als gültig, wenn die Schlussfolgerung notwendigerweise aus den Prämissen selbst folgt, die als gültig und wahr gelten. Canon 2623 In der bivalenten linearen Logik sind deduktive Argumente gültig oder ungültig, verifiziert oder nicht verifiziert, niemals wahr oder falsch. Canon 2624 Die einfachste Form der deduktiven Logik wird das Gesetz der Loslösung genannt. Es wird eine einzelne bedingte Aussage gemacht und dann eine Hypothese (P) aufgestellt. Die Schlussfolgerung (Q) wird aus der Hypothese und der Aussage abgeleitet. Die einfachste Form ist: 

 

 

 Da P in Richtung Q tendiert (P^Q)​ 

 

 

 P (Hypothese aufgestellt)​ 

 

 

 F (Schlussfolgerung gegeben)​ 

 

 

 Canon 2625 Die zweiteinfachste Form der deduktiven Logik wird das Gesetz des Syllogismus genannt. Es werden zwei bedingte Aussagen zu A, B und C gemacht. Die Schlussfolgerung wird abgeleitet, indem die Hypothese einer Aussage mit der Schlussfolgerung einer anderen kombiniert wird. Die einfachste Form ist: 

 

 

 Wenn A = B​ 

 

 

 Und B = C​ 

 

 

 Dann ist A = C​

Article 188 - Induktive Logik
Canon 2626 Induktive Logik, auch bekannt als induktives Denken, ist eine formale Methode zur Erzielung einer Schlussfolgerung durch bivalente lineare Logik durch die Ableitung allgemeiner Prinzipien aus bestimmten Fällen oder Vorwissen. Canon 2627 Während die deduktive Logik versucht, die Gültigkeit in Bezug auf Absolutheiten zu begründen, weist die induktive Logik darauf hin, dass ein logisches Argument eine Schlussfolgerung bis zu einem gewissen Grad (induktive Wahrscheinlichkeit) ohne absolute Gewissheit stützt. Daher ermöglicht die induktive Logik die Berücksichtigung bestimmter Unsicherheiten der realen Welt, die sich in höheren Formen der Logik innerhalb des untergeordneten Rahmens der bivalenten linearen Logik widerspiegeln. Canon 2628 Die induktive Logik basiert auf zwei (2) Schlüsselkonzepten: den Gesetzen der Wahrscheinlichkeit und der Gewissheit. Daher ist die stärkste Form der Schlussfolgerung durch induktive Logik, wenn man über „begründeten Zweifel" hinaus sicher ist, dass eine Schlussfolgerung wahrscheinlich wahr ist. Canon 2629 Da die induktive Logik dem System der bivalenten linearen Logik, das für alle unter dem positiven Gesetz gebildeten geringeren Gesetze verwendet wird, eine gewisse Relevanz für die Unsicherheit der realen Welt verleiht, ist sie die bevorzugte Form der bivalenten linearen Logik zur Lösung schwerwiegender Probleme im Zusammenhang mit solchen Gesetzen.

Article 189 - Irrtum
Canon 2630 Ein Irrtum in der Logik oder Argumentation ist eine falsche Argumentation, die zu einer falschen Vorstellung oder falschen Schlussfolgerung führt. Canon 2631 Irrtümer können in mehrere Kategorien unterteilt werden: sachlicher Fehler, absichtlicher Fehler, absoluter Fehler, vermuteter Fehler, Irrelevanzfehler, logischer Fehler: 

 

 

 Ein sachlicher Fehler liegt vor, wenn eine Prämisse aufgestellt wird, die eine sachlich falsche Aussage über Informationen oder Kenntnisse enthält, die nachweislich sachlich falsch ist; Und​ 

 

 

 Ein vorsätzlicher Fehler liegt vor, wenn eine Prämisse aufgestellt wird, die falsche und unrichtige Informationen enthält, die nachweislich wissentlich und vorsätzlich gemacht wurden und somit eine vorsätzliche Täuschung beweisen. Und​ 

 

 

 Ein absoluter Fehler liegt vor, wenn eine Prämisse aufgestellt wird, die eine pauschale Verallgemeinerung enthält, von der ein vernünftiger Mensch sofort erkennen würde, dass sie unmöglich als gültig aufrechterhalten werden kann.​ 

 

 

 Ein vermuteter Fehler liegt vor, wenn eine Schlussfolgerung gezogen wird, die eine Verallgemeinerung enthält, die auf einer (1) oder mehreren Annahmen basiert, die möglicherweise nicht in allen Fällen zutreffen; Und​ 

 

 

 Ein Irrelevanzfehler liegt vor, wenn eine Schlussfolgerung gezogen wird, die geringfügige, irrelevante Informationen enthält, die die primäre Schlussfolgerung ignorieren.​ 

 

 

 Ein logischer Fehler liegt vor, wenn eine Prämisse oder Schlussfolgerung entgegen den mechanischen Regeln der Logik getroffen wird.​ 

 

 

 Canon 2632 Da alle gültigen Schlussfolgerungen in kleineren Gesetzen, die aus dem positiven Gesetz gebildet werden, durch induktive bivalente lineare Logik konstruiert werden, negiert das Vorhandensein eines Irrtums jede Schlussfolgerung und damit jedes Urteil und jeden Satz. Canon 2633 Ein unkorrigierter Irrtum verletzt das Gesetz. Canon 2634 Die einzig gültige Korrektur eines Fehlers ist sein Eingeständnis, die Aufhebung eines späteren Urteils, Urteils oder einer späteren Strafe, die Disziplinierung der zuständigen Justizbeamten und die erneute Verhandlung der Angelegenheit, wenn die Verletzung des Gesetzes und der Parteien nicht erheblich ist. Canon 2635 Eine erhebliche Verletzung des Gesetzes und der Parteien aufgrund eines schwerwiegenden Irrtums gleicht jede mutmaßliche Straftat aus und belastet die Justizbeamten, die dafür verantwortlich sind, den schwerwiegenden Fehler nicht zu korrigieren. Canon 2636 Für einen Rechtsirrtum gibt es keine gültige Beschränkung der Korrektur.

Article 191 - Ergebnis
Canon 2646 Ein Ergebnis ist die endgültige Konsequenz einer Abfolge von Handlungen oder Ereignissen, die qualitativ oder quantitativ ausgedrückt wird. Zu den möglichen Ergebnissen gehören Vorteil, Nachteil, Gewinn, Verletzung, Verlust, Wert und Sieg. Abhängig vom Standpunkt, der historischen Entfernung oder der Relevanz kann es eine Reihe möglicher Ergebnisse geben, die mit einem Ereignis verbunden sind. Wenn kein Ergebnis erzielt wird, kann dies bedeuten, dass Maßnahmen ineffizient, ineffektiv, bedeutungslos oder fehlerhaft sind. Canon 2647 Das Ergebnis einer Dialektik unterscheidet sich von der Schlussfolgerung der Logik darin, dass die Schlussfolgerung ein eher passives Ergebnis impliziert, während das Ergebnis deliberativ ist.

Article 192 - Dialektische Form
Canon 2648 Eine dialektische Form ist die Form, in der ein gültiges dialektisches Argument aufgestellt werden kann. Canon 2649 Da es sich bei jeder dialektischen Methode auch um ein eigenständiges Argumentationssystem handelt, macht die Verwendung einer Form, die mit einer bestimmten dialektischen Methode unvereinbar ist oder aus einer anderen inkompatiblen dialektischen Methode stammt, das Argument ungültig.

Article 193 - Passive Dialektik
Canon 2650 Eine passive dialektische Methode ist eine dialektische Methode, die auf der Lösung von Meinungsverschiedenheiten durch logische und begründete Argumente basiert, ohne dass ein bereits bestehendes Bedürfnis nach einem bestimmten Glaubenssystem oder einem System im Allgemeinen vermutet wird. Canon 2651 Eine passive dialektische Methode minimiert per Definition jegliche Verzerrung oder Verfälschung möglicher Ergebnisse, indem sie Glaubensvermutungen als Maß für die Gültigkeit oder Falschheit eines bestimmten Arguments vermeidet. Canon 2652 Von allen dialektischen Methoden kann nur eine Methode als passiv angesehen werden: die Dialektische Methode von Elenchus, auch bekannt als „Sokratische Methode".

Article 194 - Aktive Dialektik
Canon 2653 Eine aktive dialektische Methode ist eine dialektische Methode, die auf der Lösung von Meinungsverschiedenheiten durch logische und begründete Argumente basiert, die auf der Annahme eines bereits bestehenden Bedarfs an einem bestimmten Glaubenssystem oder einem System im Allgemeinen basieren. Canon 2654 Eine aktive dialektische Methode führt per Definition zu Voreingenommenheit und Verfälschung möglicher Ergebnisse durch Glaubensvermutungen als Maß für die Gültigkeit oder Falschheit eines bestimmten, dem System zugrunde liegenden Arguments. Canon 2655 Es gibt zwei Formen der aktiven dialektischen Methode: wissenschaftlich und fanatisch: 

 

 

 Die wissenschaftliche dialektische Methode ist ein System, das ein Basiswissenssystem nutzt, das auf Wissenschaft, Vernunft, Logik und Weisheit basiert; Und​ 

 

 

 Die fanatische dialektische Methode ist ein System, das ein Basiswissenssystem nutzt, das auf Aberglauben, falschen Informationen, Bedrohung, Angst und Irrationalität basiert.​ 

 

 

 Canon 2656 Von allen dialektischen Methoden ist die scholastische dialektische Methode und ihre extremen Variationen die schlechteste fanatische dialektische Methode.

Article 195 - Absurdität
Canon 2657 Eine Absurdität ist ein Ergebnis oder eine Schlussfolgerung, die äußerst unvernünftig ist, sodass sie dumm ist und nicht ernst genommen werden kann. In der Argumentation ist es das Gegenteil von Ernsthaftigkeit. Canon 2658 Reductio ad absurdum, was „Reduktion auf das Absurde" bedeutet, ist eine Argumentationsform, bei der ein Satz widerlegt wird, indem seine Implikationen logisch zu einer absurden Konsequenz verfolgt werden. Canon 2659 Der Widerspruchsbeweis ist eine Argumentationsmethode, mit der eine Aussage als wahr erwiesen wird, indem bewiesen wird, dass es unmöglich ist, dass sie falsch ist. Wenn zum Beispiel A falsch ist, dann ist auch B falsch; aber B ist wahr, daher kann A nicht falsch sein und daher ist A wahr. In der Praxis (außerhalb der Mathematik) basieren solche Argumente häufig auf einer falschen Dichotomie, die den angeblichen Beweis zu einem logischen Irrtum macht.

Article 196 - Rhetorik
Canon 2660 Rhetorik ist der sachkundige Einsatz der Eigenschaften, Methoden und Arten der öffentlichen Rede, um andere durch mündliche Argumentation zu überzeugen. Von allen Argumentationsinstrumenten ist die Rhetorik das mächtigste, gerade weil sie am überzeugendsten sein kann. Canon 2661 Das Wort Rhetorik stammt vom altgriechischen Wort pnTopiKQ (rhetorike) ab und bedeutet „die öffentliche Rede betreffend". Canon 2662 Rhetorik unterscheidet sich von allgemeinen Techniken des öffentlichen Redens dadurch, dass es speziell um die Fähigkeit geht, die optimalen Methoden und Fähigkeiten der mündlichen Argumentation am richtigen Ort, zur richtigen Zeit und in der richtigen Weise zum Zwecke der Überzeugungsarbeit zu präsentieren; wohingegen eine gut durchgeführte öffentliche Rede an sich möglicherweise nicht auf ein so spezifisches Ziel abzielt. Canon 2663 Alle Formen der öffentlichen Rede im Rahmen der Rhetorik können durch fünf (5) allgemeine Eigenschaften definiert werden: Grund, Zweck, Bedingungen, Vorschläge und Einschränkungen: 

 

 

 Grund ist der Grund, das Ereignis, der Anlass für eine öffentliche Rede, die ihren Kontext zum Ausdruck bringt; Und​ 

 

 

 Zweck ist das/die Ziel(e), das/die Ziel(e) des Redners bei der Ausführung der Rede, was eine optimale Form impliziert, die angestrebt wird, um dieses/diese Ziel(e) zu erreichen; Und​ 

 

 

 Bedingungen sind die praktischen Bedingungen, an die sich die öffentliche Rede richtet, einschließlich des Publikums, aktueller Ereignisse, Kenntnisse und Meinungen des Redners; Und​ 

 

 

 Einschränkungen sind die physischen und sensiblen Einschränkungen, die jeder Rede auferlegt werden, einschließlich Zeit, Länge, Themen, die als tabu gelten und nicht erwähnt werden dürfen; Und​ 

 

 

 Propositionen sind die vorgeschlagenen physischen Punkte und Inhalte der Rede.​ 

 

 

 Canon 2664 Alle Formen der öffentlichen Rede im Rahmen der Rhetorik können durch sechs (6) allgemeine Methoden definiert werden: Kudos, Ethos, Pathos, Logos, Tempos und Dynamos: 

 

 

 Kudos sind die Qualitäten des Namens, der Anerkennung und des Ansehens des Sprechers; Und​ 

 

 

 Ethos sind die Charaktereigenschaften, Werte und Ethik des Sprechers; Und​ 

 

 

 Unter Pathos versteht man die Qualitäten der Empathie des Publikums und der emotionalen Verbindung zwischen einem Redner und seinem beabsichtigten Publikum. Und​ 

 

 

 Logos sind die Qualitäten einer relevanten Erzählung, eines spannenden Themas und einer vernünftigen Argumentation, die ein Redner gegenüber seinem Zielpublikum verwendet​ 

 

 

 Tempos sind die Qualitäten der Häufigkeit oder Geschwindigkeit von Wörtern und Phrasen, die in der Sprache gesprochen werden, also ihr „Timing"; Und​ 

 

 

 Unter Dynamos versteht man die Eigenschaften des Energieniveaus oder der Kraft der Stimme in verschiedenen Phasen einer Rede im Gegensatz zur Sprechgeschwindigkeit (Tempo).​ 

 

 

 Canon 2665 Alle Formen der öffentlichen Rede im Rahmen der Rhetorik können durch sieben (7) verallgemeinerte Typen definiert werden: Monolog, Dialog, Prolog, Epilog, Katalog, Analog und Ideologe: 

 

 

 Der Monolog ist eine Form der Rede, die durch eine lange Rede einer (1) Person ohne Unterbrechung gekennzeichnet ist; Und​ 

 

 

 Dialog ist eine Form der Sprache, die durch ein gesprochenes Gespräch zwischen zwei (2) oder mehr Personen gekennzeichnet ist; Und​ 

 

 

 Der Prolog ist eine Form der Rede, die als Einleitung zu einer längeren formellen Redeveranstaltung charakterisiert ist; Und​ 

 

 

 Epilog ist eine Form der Rede, die dadurch gekennzeichnet ist, dass sie am Ende einer Veranstaltung vor dem Publikum gehalten wird; Und​ 

 

 

 Katalog ist eine Form der Rede, die durch die vollständige Aufzählung von Elementen eines Arguments gekennzeichnet ist, wobei häufig die Techniken der Logik oder der Dialektik eingesetzt werden, um bestimmte Schlussfolgerungen auf forensische Weise zu beweisen; Und​ 

 

 

 Analog ist eine Form der Rede, die durch die Verwendung forensischer Fragen und der darauffolgenden Antworten zur methodischen Validierung eines Arguments gekennzeichnet ist. Und​ 

 

 

 Ideologe ist eine Form der Rede, die durch das Fachwissen und die Kompetenz des Sprechers gekennzeichnet ist und spezifisches Wissen zu einem Thema, einer Idee oder einem Glauben vermittelt.​

Article 197 - Überzeugung
Canon 2666 Überzeugung ist die Fähigkeit und der Prozess, den Geist eines Publikums mithilfe der Fähigkeiten der Rhetorik zu beeinflussen oder letztendlich von einem bestimmten Argument, einem bestimmten Glauben oder einer bestimmten Handlung oder dagegen zu überzeugen. Daher stammt das Wort von den beiden lateinischen Wörtern „per" mit der Bedeutung „für, zum Zweck" und „suadeo" mit der Bedeutung „raten, drängen oder empfehlen" ab. Canon 2667 Während die Worte „Rhetorik" und „Überzeugung" absichtlich beschädigt wurden, um eine Form negativer Geistesbeeinflussung oder Propaganda zu implizieren, ist die Kunst der Überzeugung und Einflussnahme eine grundlegende Fähigkeit, die von allen führenden Beamten verlangt wird.

Article 198 - Monolog
Canon 2668 Monolog oder „Rede" ist die erste von sieben (7) Arten der Rhetorik. Es handelt sich um eine Redeform, die durch eine lange Rede oder Prosa einer (1) Person ohne Unterbrechung gekennzeichnet ist. Canon 2669 Das Wort Monolog kommt von zwei (2) Wörtern des Altgriechischen: povo^ (monos), was „allein, allein, allein, allein" bedeutet, und äqyo^ (logos), was „Rede, Rede, Prosa, Diskurs" bedeutet. Canon 2670 Das Wort Oration kommt vom lateinischen Wort oratio und bedeutet „Rede, Prosa, Monolog; Rede des Kaisers". Canon 2671 Der Monolog unterscheidet sich von anderen Formen der Rhetorik dadurch, dass er persönliche Gedanken, Absichten und Emotionen laut und direkt einer anderen Person oder einem Publikum mitteilt und dabei subjektives und persönliches Material vermeidet. Canon 2672 Ein Monolog unterscheidet sich von einem Monolog, in dem eine Figur ihre persönlichen Gedanken, Absichten und Gefühle sich selbst und dem Publikum gegenüber zum Ausdruck bringen kann, ohne sich an eine der anderen Figuren zu wenden.

Article 199 - Dialog
Canon 2673 Dialog oder „Kollokution" ist die zweite von sieben (7) Arten der Rhetorik. Dabei handelt es sich um eine Sprachform, die durch eine gesprochene Konversation zwischen zwei (2) oder mehr Personen gekennzeichnet ist. Canon 2674 Das Wort Dialog kommt von öiaÄOYO^ (dialogos), was „Konversation, Kolloqium" bedeutet, und leitet sich von zwei (2) Wörtern des Altgriechischen ab: öia (dia), was „durch, inter" bedeutet, und äoyo^ (logos), was „Rede, Rede, Diskurs" bedeutet ". Canon 2675 Das Wort Collocution kommt vom lateinischen Wort colloquor und bedeutet „Gespräch, Kolloquium, Dialog, Konferenz". Canon 2676 Der Dialog ist die einzige Form der Rhetorik, die sowohl eine Form der Logik als formale Methode der Dialektik als auch eine Methode der Überzeugung ist.

Article 200 - Prolog
Canon 2677 Prolog oder „Prolokution" ist die dritte von sieben (7) Arten der Rhetorik. Es handelt sich um eine Redeform, die als Einleitung zu einer längeren formellen Redeveranstaltung charakterisiert ist. Canon 2678 Das Wort Prolog kommt vom altgriechischen Wort npoÄOYO^ (Prologe), was „Rede oder Abschnitt (des Theaterstücks/Dramas) bedeutet, der als Einleitung verwendet wird", und wiederum leitet sich von zwei (2) Wörtern des Altgriechischen ab: npo (pro), was „vor" und bedeutet äoyo^ (logos) bedeutet „Rede, Rede, Diskurs". Canon 2679 Das Wort Prolokution hat seinen Ursprung im lateinischen Wort proloquor und bedeutet „Einleitungsrede, sich (vorher) äußern". Canon 2680 In Sachen Drama wird der Prolog als wesentliches Element angesehen, um dem Publikum die Hauptfiguren, die Anfänge der Handlung und alle anderen Fakten vorzustellen, die für das Verständnis des folgenden Dramas als notwendig erachtet werden. Canon 2681 Im Gesetz ist der Prolog in der Regel dem Staatsanwalt vorbehalten, der ihn an das Gericht richtet.

Article 201 - Epilog
Canon 2682 Epilog oder „Adlocution" ist die vierte von sieben (7) Arten der Rhetorik. Dabei handelt es sich um eine Form der Rede, die dadurch gekennzeichnet ist, dass sie am Ende einer Veranstaltung vor dem Publikum stattfindet. Canon 2683 Das Wort Epilog kommt vom altgriechischen Wort emÄOYO^ (epilogos), was „Abschluss, (inspirierte) Schlussworte, Schlussrede eines Theaterstücks" bedeutet und wiederum von zwei (2) Wörtern des Altgriechischen abgeleitet ist, die en (epi) sind und „in" bedeuten Hinzufügung" und äoyo^ (logos), was „Rede, Rede, Diskurs" bedeutet. Canon 2684 Das Wort Adlocution kommt vom lateinischen Adlocutio und bedeutet „Abschlussrede, (inspirierte) Schlussworte, Abschlussrede des Spiels, formelle Ansprache (Kaiser/General)" und leitet sich wiederum von zwei lateinischen Wörtern ab, die „in Richtung, bis, bis zu" und „loquor" bedeuten bedeutet „Rede". Canon 2685 Im Drama wird der Epilog oder die Anrede historisch gesehen als das letzte Kapitel betrachtet, als das Ende der Geschichte, das normalerweise dazu dient, das Schicksal der Hauptfiguren zu offenbaren. Canon 2686 Im Drama kann entweder der Erzähler oder die Hauptfigur den Epilog sprechen, in der Regel jedoch nicht beide. Canon 2687 Ein Epilog oder eine Ansprache im Rechtsbrauch des antiken Griechenlands und Roms ist das dritte und letzte Mal, dass einem Bürger die Möglichkeit gegeben wurde, zu seiner Verteidigung zu sprechen, normalerweise nach seiner Verurteilung und vor der Urteilsverkündung.

Article 202 - Katalog
Canon 2688 Der Katalog ist die fünfte von sieben (7) Arten der Rhetorik. Dabei handelt es sich um eine Form der Sprache, die durch die vollständige Auflistung der Elemente eines Arguments gekennzeichnet ist, wobei häufig die Techniken der Logik oder Dialektik eingesetzt werden, um bestimmte Schlussfolgerungen auf forensische Weise zu beweisen. Canon 2689 Das Wort „Katalog" kommt von zwei Wörtern des Altgriechischen: KaTa (kata), was „zurück, gegen, in, vollständig, vollständig" bedeutet, und äoyo^ (logos), was „Rede, Rede, Diskurs" bedeutet.

Article 203 - Analog
Canon 2690 Analog ist die sechste von sieben (7) Arten der Rhetorik. Dabei handelt es sich um eine Redeform, die durch die Verwendung forensischer Fragen und der darauffolgenden Antworten zur methodischen Validierung eines Arguments gekennzeichnet ist. Canon 2691 Das Wort Analog kommt von zwei (2) Wörtern des Altgriechischen: ava (ana), was „bis zu" bedeutet, und ÄÖYoq (logos), was „Rede, Rede, Diskurs" bedeutet. Canon 2692 Analog in der Rhetorik entspricht der dialektischen Methode von Elenchus oder der „sokratischen Methode" forensisch fundierter logischer und begründeter Fragen zur Enthüllung der Wahrheit.

Article 204 - Ideologe
Canon 2693 Ideologe ist die siebte von sieben (7) Arten der Rhetorik. Es handelt sich um eine Redeform, die sich durch das Fachwissen und die Kompetenz des Sprechers auszeichnet und spezifisches Wissen zu einem Thema, einer Idee oder einem Glauben vermittelt. Canon 2694 Das Wort „Ideologe" kommt von zwei altgriechischen Wörtern: Eiöw (eidö), was „Ich sehe" bedeutet, und ÄÖYoq (logos), was „Rede, Rede, Diskurs" bedeutet.

Article 205 - Ein großes Lob
Canon 2695 Kudos ist die erste von sechs (6) Methoden, die die Art der Rhetorik und ihren Vortrag beeinflussen. Es definiert die Qualitäten des Namens, der Bekanntheit und des Ansehens des Sprechers. Das Wort stammt vom altgriechischen kuöo^ (Kudos) ab und bedeutet „Lob, Ruhm". Canon 2696 Kudos ist die erste von drei „intrinsischen" Methoden und Qualitäten eines Redners bei der Verwendung von Rhetorik, da diese als inhärent und untrennbar mit dem Namen und der Identität des Redners verbunden ist. Canon 2697 Kudos sind eine wichtige Methode zur Einflussnahme durch Rhetorik, da das Publikum lieber von Menschen hört, von denen es glaubt, dass sie es kennen und denen es vertraut. Je bekannter ein Name ist, desto einflussreicher ist er theoretisch.

Article 206 - Ethos
Canon 2698 Ethos ist die zweite von sechs (6) Methoden, die die Art der Rhetorik und ihre Umsetzung beeinflussen. Es definiert die Charaktereigenschaften, Werte und Ethik des Sprechers. Das Wort stammt aus dem Altgriechischen n0o^ (ethos) und bedeutet „Brauch, Gewohnheit". Canon 2699 Ethos ist die zweite von drei „intrinsischen" Methoden und Eigenschaften eines Redners bei der Verwendung von Rhetorik, da sie als inhärent und untrennbar mit der wahrgenommenen Identität des Redners verbunden ist. Canon 2700 Ethos ist eine Schlüsselmethode der Einflussnahme durch Rhetorik, da das Publikum lieber von Menschen hört, denen es vertraut und die einen guten Charakter haben, als von Menschen, denen es nicht vertraut. Je vertrauenswürdiger ein Redner wahrgenommen wird, desto einflussreicher ist er.

Article 207 - Pathos
Canon 2701 Pathos ist die dritte von sechs (6) Methoden, die die Art der Rhetorik und ihren Vortrag beeinflussen. Es definiert die Qualitäten der Empathie des Publikums und der emotionalen Verbindung zwischen einem Redner und seinem beabsichtigten Publikum. Das Wort stammt vom altgriechischen na0o^ (pathos) ab und bedeutet „Leiden". Canon 2702 Pathos ist die dritte von drei „intrinsischen" Methoden und Eigenschaften eines Sprechers bei der Verwendung von Rhetorik, da sie als inhärent und untrennbar mit der wahrgenommenen Identität des Sprechers verbunden ist. Canon 2703 Pathos ist eine Schlüsselmethode der Einflussnahme durch Rhetorik, da das Publikum es vorzieht, von Menschen zu hören, mit denen es sich identifizieren kann und die über emotionale Integrität verfügen. Daher gilt: Je authentischer und emotionaler ein Redner wahrgenommen wird, desto einflussreicher ist er potenziell.

Article 208 - Logos
Canon 2704 Logos ist die vierte von sechs (6) Methoden, die die Art der Rhetorik und ihre Darbietung beeinflussen. Es definiert die Qualitäten einer relevanten Erzählung, eines spannenden Themas und einer vernünftigen Argumentation, die ein Redner gegenüber seinem Zielpublikum verwendet. Das Wort stammt aus dem Altgriechischen ÄÖYoq (logos) und bedeutet „Rede, Rede, Diskurs, Zitat, Geschichte, Studie, Verhältnis, Wort, Berechnung, Vernunft".

Article 209 - Tempos
Canon 2705 Tempos ist die fünfte von sechs (6) Methoden, die die Art der Rhetorik und ihren Vortrag beeinflussen. Es definiert die Qualität der Häufigkeit oder Geschwindigkeit von Wörtern und Phrasen, die in der Sprache gesprochen werden, und damit ihr „Timing". Das Wort stammt vom lateinischen Wort tempus ab, was „Zeit" bedeutet.

Article 210 - Dynamos
Canon 2706 Dynamos ist die sechste von sechs (6) Methoden, die die Art der Rhetorik und ihren Vortrag beeinflussen. Es definiert die Eigenschaften des Energieniveaus oder der Kraft der Stimme in verschiedenen Phasen einer Rede im Gegensatz zur Sprechgeschwindigkeit (Tempo). Das Wort stammt aus dem Altgriechischen (dynamis) und bedeutet „Energie, Kraft".

Article 211 - Widerspruch
Canon 2707 Ein Widerspruch stellt eine logische Inkompatibilität zwischen zwei (2) oder mehr Aussagen dar. Es tritt auf, wenn die Sätze zusammengenommen zwei (2) Schlussfolgerungen ergeben, die die logischen, normalerweise entgegengesetzten Umkehrungen voneinander bilden. Canon 2708 In der bivalenten linearen Logik sind Widersprüche nicht zulässig. Canon 2709 Da die bivalente lineare Logik völlig künstlich ist und weder die Realität des Universums noch das göttliche Gesetz, das Naturgesetz oder das Erkenntnisgesetz widerspiegelt, bedeutet das Vorhandensein eines Widerspruchs an sich keinen fatalen Fehler. Das Vorhandensein einer großen Anzahl von Widersprüchen innerhalb eines Modells deutet jedoch auf eine mangelnde Kohärenz und damit auf einen geringen Nutzen hin.

Artikel 212 – Respekt
Canon 2710 Respekt bedeutet, Objekte und Konzepte im gegenwärtigen Moment aktiv zu beobachten und dadurch ihren Wert zu berücksichtigen. Canon 2711 Respekt ist die erste der sieben Tugenden des Gesetzes und auf der alle anderen sechs Tugenden basieren. Canon 2712 Ohne Respekt gibt es keine Gerechtigkeit. Canon 2713 Es ist die Pflicht aller, die ein kompetentes Forum betreten, Respekt zu zeigen. Canon 2714 Ein Mangel an Respekt und Manieren seitens einer Partei in einer Rechtssache vermeidet Verfahrensfehler. Canon 2715 Mangelnder Respekt und mangelndes Benehmen seitens eines Richters oder Amtsrichters disqualifizieren ihn sofort von der Leitung der betreffenden Rechtssache.

Article 213 - Ehrlichkeit
Canon 2716 Ehrlichkeit bedeutet, aktuell beobachtete Objekte und Konzepte oder Erinnerungen klar und ohne absichtliche Verzerrung kognitiv zu verarbeiten und so diese Beobachtung oder Erinnerung ohne Täuschung so genau wie möglich zu kommunizieren. Canon 2717 Ehrlichkeit ist die zweite der sieben Tugenden des Gesetzes und auf ihr basieren die übrigen fünf Tugenden. Es zeichnet sich durch Ruhe des Darms aus. Canon 2718 Ein Mangel an Ehrlichkeit impliziert richtigerweise einen Mangel an Genauigkeit und die absichtliche Verzerrung angeblicher Tatsachen und Beweise. Daher ist Unehrlichkeit der Feind des Gerichts, denn ohne die Richtigkeit der Tatsachen kann es keine Gerechtigkeit geben. Canon 2719 Alle Richter und Magistraten des zuständigen Forums haben per Definition geschworen, das Gesetz zu schützen und die Gerechtigkeit aufrechtzuerhalten, indem sie nicht zulassen, dass in ihrem Gericht Unehrlichkeit herrscht. Canon 2720 Es ist eine feierliche und heilige Pflicht aller Richter und Richter, das Lebende Gesetz gegen Angriffe von Gilden, Gesellschaften oder Vereinigungen von Männern und Frauen zu verteidigen, die versuchen, die Rechte der Mitglieder an sich zu reißen und das Lebende Gesetz durch absichtliche Unehrlichkeit zu korrumpieren. Canon 2721 Jede Gilde, Gesellschaft oder Vereinigung von Männern und Frauen, die das Lebende Gesetz absichtlich für ihre eigenen Zwecke korrumpieren und die Rechte anderer Männer und Frauen durch Betrug und Unehrlichkeit aufheben möchte, ist ein Feind des Lebenden Gesetzes und hat kein Recht, einen höheren Status zu beanspruchen vor dem Gesetz. Canon 2722 Da es ein geheimer Eid aller Anwaltskammern ist, das Gesetz zu verbergen und zu korrumpieren, darf es keinem Mitglied einer Anwaltskammer jemals gestattet werden, ein zuständiges Forum zu betreten, zu behaupten, das Gesetz zu vertreten oder als Richter, Magistrat oder Beamter zu fungieren. Canon 2723 Gemäß diesen Vorschriften disqualifiziert die Anwesenheit eines Mitglieds der Anwaltskammer in einem Gericht in irgendeiner offiziellen Funktion diesen Gerichtsstand sofort als zuständiges Forum. Daher haben alle von einem solchen inkompetenten Forum erlassenen Urteile, Verordnungen oder Anordnungen keine Wirkung und sind von Anfang an null und nichtig.

Article 214 - Mut
Canon 2724 Mut ist das Vertrauen und die Stärke, im gegenwärtigen Moment ehrlich und respektvoll seine Pflicht zu erfüllen. Canon 2725 Mut ist die dritte der sieben Tugenden des Gesetzes und auf ihr basieren die übrigen vier Tugenden. Es zeichnet sich durch einen festen Magen und eine Wärme des Herzens aus. Canon 2726 Da es Gilden und Verbände gibt, die sich der anhaltenden Korruption des Gesetzes und der Verschleierung von Rechtskenntnissen widmen, einschließlich des Einsatzes von Drohungen und Einschüchterungen, ist Mut eine notwendige Tugend des Gesetzes. Canon 2727 Ein Mangel an Mut im Charakter eines Richters oder Richters ist ein Zeichen dafür, dass es auch an Gerechtigkeit mangelt. Canon 2728 Jeder Richter oder Magistrat, der sich weigert, seine Mitgliedschaft in einer Anwaltskammer oder einer anderen Gilde zu kündigen, die versucht, das Gesetz an sich zu reißen, ist per Definition ein Feigling. Canon 2729 Möge Gerechtigkeit geschehen, auch wenn der Himmel fallen würde.

Article 215 - Mitgefühl
Canon 2730 Mitgefühl ist das einfühlsame Teilen der Trauer und des Leidens eines anderen in allgemeiner Nähe im gegenwärtigen Moment. Canon 2731 Mitgefühl ist die vierte der sieben Tugenden des Gesetzes und auf ihr basieren die übrigen drei Tugenden. Es äußert sich durch eine Wärme um das Herz und ein leichtes Anschwellen um den Hals herum. Canon 2732 Im Gegensatz zu falschen Lehren ist Mitgefühl gegenüber allen Parteien, egal wie abscheulich die mutmaßliche Straftat ist, ein wesentlicher Bestandteil der Gerechtigkeit.

Article 216 - Unparteilichkeit
Canon 2733 Unparteilichkeit ist die bewusste Trennung der Emotion des Mitgefühls im gegenwärtigen Moment von den anderen Tugenden des Respekts, der Ehrlichkeit und des Mutes, so dass Mitgefühl vorhanden ist, aber die Grundtugenden nicht überwältigt. Daher lässt sich Unparteilichkeit am besten als „distanziertes Mitgefühl" beschreiben. Canon 2734 Unparteilichkeit ist die fünfte der sieben Tugenden des Gesetzes und auf ihr basieren die übrigen beiden Tugenden. Es zeichnet sich durch das Bewusstsein der physischen Manifestation aller vier Grundtugenden aus. Canon 2735 Ein Mangel an Mitgefühl und Empathie ist keine Unparteilichkeit, sondern Soziopathie. Canon 2736 Ein Richter oder Magistrat, der sich in einer ihm vorliegenden Angelegenheit als nicht unparteiisch erweist, muss sich sofort disqualifizieren, andernfalls muss ihm der Vorwurf der Rechtsbeugung auferlegt werden.

Article 217 - Wissen
Canon 2737 Wissen ist die bewusste Kenntnis des Gesetzes, seiner wahren Definitionen, Anwendung, Prozesse, Geschichte, Zweck und Funktionen ohne Verwechslung mit falschen Informationen, die der Verschleierung der wichtigsten rechtlichen Bedeutung dienen. Die Rechtswissenschaft entspricht dem Konzept des Wissens. Canon 2738 Wissen ist die sechste der sieben Tugenden des Gesetzes und leitet daraus die letzte Tugend des Gesetzes ab. Es zeichnet sich durch die Demonstration eines abgerundeten Intellekts, der Fähigkeit zur Unterscheidung und einer ausgeglichenen Veranlagung aus. Canon 2739 Rechtskenntnisse, die von den als Anwaltskammern bekannten Zünften präsentiert werden, sind kein Wissen, sondern Unwissenheit über das Gesetz, da solche Wörterbücher, Gesetze, Fälle und Vorschriften auf vorsätzlichem Betrug, Verfälschung und Verschleierung beruhen. Canon 2740 Ein Richter, Magistrat, Staatsanwalt oder Anwalt, der sich nur mit dem von der Anwaltskammer und ihren Verbündeten vorgelegten Recht auskennt, verfügt über keinerlei Rechtskenntnisse, sondern lediglich über Prozesse und absichtliche Verzerrungen, die darauf abzielen, Wissen zu verbergen. Canon 2741 Unkenntnis des Gesetzes ist keine Entschuldigung für einen Gerichtsbeamten, da es eine feierliche Verpflichtung aller Gerichtsbeamten und nicht der Parteien vor dem Gericht ist, sich mit der Rechtsprechung und damit einem ordnungsgemäßen Gerichtsverfahren gut auszukennen. Canon 2742 Jeder Anspruch, jedes Gesetz oder jeder Grundsatz, der darauf abzielt, die Wissenspflicht von den Beamten des Gerichts auf die Parteien vor dem Gericht zu verlagern, ist eine Absurdität und vorsätzliche Verfälschung des Gesetzes und daher null, nichtig und ohne Gültigkeit. Canon 2743 Definitionsgemäß mangelt es bei jedem minderwertigen römischen Gericht oder Gericht, das nach talmudischem Recht arbeitet, in der Regel an Rechtskenntnissen, da beide Systeme absichtlich auf der Vermittlung falscher Informationen aller bis auf sehr wenige basieren und wahre Definitionen, Bedeutungen und Funktionen normalerweise nur diesen vorbehalten sind die Elite der Richterklasse.

Article 218 - Weisheit
Canon 2744 Weisheit ist die Wirkung der Einhaltung und Demonstration der oben genannten sechs Tugenden des Gesetzes. Weisheit ist daher die Anwendung von Respekt, Ehrlichkeit, Mitgefühl und Unterscheidungsvermögen gegenüber dem Gesetz im gegenwärtigen Moment, um ein Urteil zu fällen, das auf Fakten basiert und frei von anderen äußeren Einflüssen ist. Canon 2745 Da wahre Weisheit zunächst auf der Anwendung anderer Fähigkeiten beruht, wird Weisheit korrekterweise als Wirkung und nicht als Ursache definiert.

Artikel 219 – Gerechtigkeit
Canon 2746 Gerechtigkeit ist die Gesamtheit der rechtmäßigen Nutzungsrechte und -pflichten, die durch die Gesetze im Einklang mit der Goldenen Rechtsregel definiert sind; und die Rechte und Pflichten, die mit der Verwaltung dieser Gesetze in gutem Glauben, gutem Gewissen und gutem Charakter verbunden sind. Canon 2747 Das Wort ius oder ious bedeutete im alten Latein drei Dinge: „ein durch Herrschaft oder rechtmäßige Gewährung gewährtes Recht, das Instrument oder Gesetz oder die Gewährung, die es geschaffen hat, und die damit verbundenen Verpflichtungen oder Pflichten". Das Wort -us selbst ist eine verkürzte Version von usus und bedeutet „Vergnügen, Übung, Können, Erfahrung, Gebrauch, Brauch, Verkehr, Vertrautheit, Nutzen, Vorteil, Bedürfnis oder Notwendigkeit". Canon 2748 Alle Personen gelten als unschuldig an einer angeblichen Kontroverse, bis ein ordnungsgemäßes Verfahren gemäß dem Gesetz zugestellt wurde und eine Haftung (Schuld) eindeutig festgestellt wurde. Canon 2749 Damit der Gerechtigkeit Genüge getan werden kann, muss ein Urteil einen fairen Rechtsbehelf darstellen. Das Fehlen eines fairen Rechtsbehelfs bedeutet einen Mangel an Gerechtigkeit. Nur wenn zu Beginn eines Verfahrens die Zustimmung beider Parteien erteilt wird, kann ein fairer Rechtsbehelf ordnungsgemäß zugestellt werden. Canon 2750 Wenn ein ordnungsgemäßes Verfahren missachtet wird, erleidet das Gesetz Schaden, da jede Person durch einen Angriff Schaden erleiden kann. Alle Gesetzeshüter sind verpflichtet, keine Maßnahmen zu ergreifen, die dem lebendigen Gesetz schaden. Canon 2751 Definitionsgemäß kann es innerhalb eines minderwertigen römischen Gerichts niemals Gerechtigkeit geben oder ausgeübt werden, da es aufgrund seiner Konstruktion in der Regel nur dem Richter gestattet ist, die wahren Definitionen und Bedeutungen von Fiktionen zu verstehen, die im römischen Recht und im talmudischen Recht angewendet werden, während allen anderen absichtlich falsche Definitionen und Irreführung beigebracht werden Wissen.

Article 220 - Freiheit
Canon 2752 Freiheit ist eine fiktive Form, bei der eine Person als von Sklaverei oder Gefangenschaft befreit gilt. Freiheit ist gleichbedeutend mit dem Konzept der Freiheit. Canon 2753 Im Gegensatz zu einer überlegenen Fiktion ist „Freiheit" eine minderwertige Fiktion, die nur begrenzte Ruhe bietet. Unter dem System der freiwilligen Knechtschaft des „Common Law" wird Freiheit als Recht oder Privileg betrachtet, daher wird davon ausgegangen, dass die Person bereits als Eigentum gilt und sich daher in Sklaverei befindet. Canon 2754 Freiheit und Sklaverei gehören zum selben System der Sklaverei. Das Konzept der Freiheit hängt von der Existenz und Ausübung der Sklaverei ab, während das Konzept der Sklaverei vom Konzept der Freiheit abhängt, auch wenn diese nie gewährt wird. Canon 2755 Gemäß dem göttlichen Gesetz und dem Naturgesetz kann ein Objekt andere Objekte nicht „besitzen". Nur Fiktionen können andere Fiktionen „besitzen". Daher ist der Begriff der Freiheit ebenso wie sein Zwillingsbegriff der Sklaverei von Anfang an null und nichtig.

Article 221 - Rechte
Canon 2756 Rechte sind inhärente rechtliche oder gleichberechtigte Ansprüche auf soziales Eigentum, die den Mitgliedern einer juristischen Gesellschaft aufgrund ihres Rechtsstatus gewährt werden. Canon 2757 Gesetzliche Rechte unterscheiden sich erheblich von gerechten Rechten, auch wenn beide lediglich als „Rechte" aufgeführt sind. Gleichberechtigte Rechte können lediglich „Vorteile" und „Privilegien" sein, die Mitgliedern einer Gesellschaft, einer juristischen Person oder einem Trust gewährt werden und von den Testamentsvollstreckern oder ihren ernannten Treuhändern nach Belieben ausgesetzt werden können. Canon 2758 „Rechte" bezieht sich auch auf die Tradition und den Brauch in vielen Gesellschaften, dass Privilegien, die fälschlicherweise als „Rechte" dargestellt werden, nicht generell aufgehoben werden, um den Betrug vermeintlicher Rechte aufrechtzuerhalten. Canon 2759 Im Common Law gibt es keine echten Rechte von Personen, sondern nur Privilegien.

Article 222 - Privilegien
Canon 2760 Ein Privileg oder „Vorteil" ist ein gleichberechtigter sozialer Eigentumsanspruch, der Mitgliedern einer Rechtsgesellschaft durch Gunst, Geburt oder Bedingung gewährt wird. Canon 2761 Im Gegensatz zum Rechtstitel kann ein Privileg oder Vorteil unter verschiedenen Umständen widerrufen oder ausgesetzt werden, auch wenn das Privileg bewusst als „Recht" bezeichnet wird.

Article 223 - Sklaverei
Canon 2762 Sklaverei ist eine fiktive Form, die Moral, Eigentum und Handel miteinander verbindet, wobei ein Mann, eine Frau oder ein Kind rechtlich oder moralisch als Eigentum eines anderen betrachtet werden kann, um als Eigentum verkauft oder entsorgt zu werden, und jede Verletzung des Sklaven als kommerziell und nicht als moralisch gilt. Canon 2763 Die Sklaverei hat keine gültige moralische Grundlage, da sie fälschlicherweise ein „göttliches Eigentumsrecht" zwischen Objekten beansprucht, die andere Objekte „besitzen", was allen bekannten göttlichen Gesetzen, Naturgesetzen und positiven Gesetzen widerspricht. Canon 2764 Die Sklaverei hat keine gültige kommerzielle Grundlage, da sie ein Eigentumsrecht voraussetzt, das nur vom Eigentümer aller göttlichen Dinge ausgehen kann, jedoch die rechtmäßige Übertragung dieser ursprünglich beanspruchten Rechte nicht ordnungsgemäß nachweisen kann. Canon 2765 Im Gegensatz zur obligatorischen Sklaverei, die keine moralische oder kommerzielle Grundlage hat, auf der sich auch nur ein Anspruch erheben lässt, definiert die freiwillige Sklaverei in Form des „Common Law" das Recht eines Mannes oder einer Frau, der Sklaverei zuzustimmen, als Bürgschaft gegenüber einer Person, gegen die einige Schulden, Anleihe wird ausgegeben. Canon 2766 Im Gegensatz zur Zwangssklaverei offenbart das freiwillige Sklavereisystem des „Common Law" nicht die volle Natur seiner Sklaverei und besteht daher den Test einer rechtmäßigen Vereinbarung nicht, da es Bedingungen, Vereinbarungen und Verpflichtungen verheimlicht, wodurch jede Zustimmung null und nichtig wird. Canon 2767 Sklaverei in all ihren Formen, ob obligatorisch oder freiwillig, wird gemäß diesen Kanonen und dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum abgeschafft.

Article 224 - Eigenkapital
Canon 2768 Gerechtigkeit ist der Grundsatz der Gleichheit oder Gerechtigkeit, Unparteilichkeit und Gleichmäßigkeit bei der Entscheidung von Angelegenheiten vor dem Gesetz, auch wenn eine Partei über geringere Rechte verfügt. Daher wird Eigenkapital auch als Bezeichnung für die „niedrigste" Eigentumsform oder den „gerechten Titel" an Eigentum verwendet. Canon 2769 Bei Immobilien bezeichnet Equity die niedrigste Eigentumsform als Mieter und Pächter. Canon 2770 Der Erwerb von Eigenkapital bedeutet nicht die Erhöhung einer Forderung oder eines Eigentumsanteils. Beim Erwerb von Eigenkapital handelt es sich lediglich um den Erwerb von Nutzungsrechten im Rahmen eines Mietverhältnisses, nicht um Eigentumsrechte unter Rechtstiteln. Canon 2771 Jede Behauptung, dass ein erhöhtes Eigenkapital einem erhöhten Anspruch oder Eigentumsanteil gleichkommt, ist ein vorsätzlicher und irreführender Betrug. Wenn ein solcher Betrug als Grundlage für die Absicherung einer Vereinbarung herangezogen wurde, ist eine solche Vereinbarung von Anfang an nichtig. Canon 2772 Eigenkapital zu beanspruchen bedeutet, die niedrigsten Eigentumsrechte einzufordern, nicht die höchsten. Daher ist das Eigentum am Eigenkapital die letzte Partei, die bei der Liquidation eines Nachlasses gezahlt wird, und zwar nur dann, wenn noch Vermögenswerte vorhanden sind. Canon 2773 Bei der Entscheidung von Vertragsstreitigkeiten besteht der Grundsatz der Billigkeit darin, die Begründetheit und Tatsachen des Streits zu berücksichtigen, ohne Rücksicht auf die impliziten höheren oder niedrigeren Eigentumsansprüche. Indem der Billigkeitsgrundsatz beide Parteien als gleich behandelt, zielt er zwangsläufig darauf ab, eine Form der Rechtsgerechtigkeit herbeizuführen. Canon 2774 Das Fehlen von Gerechtigkeit, insbesondere von Gerechtigkeitsgerichten, weist am deutlichsten auf das Fehlen von Gerechtigkeit hin. Canon 2775 Billigkeitsentscheidungen erlassen kein Gesetz, sondern tragen zu seiner ordnungsgemäßen Auslegung bei.

Article 225 - Schuld
Canon 2776 Schuld ist die nachgewiesene Tatsache, dass eine Straftat gemäß den Gesetzen einer juristischen Person im Rahmen eines rechtmäßigen Verfahrens begangen wurde. Canon 2777 Schuld ist eine von nur zwei zulässigen Lösungen eines gültigen Urteils, die andere ist Unschuld. Das Verschulden ist daher zu Recht strafbar. Canon 2778 Schuld ist nicht gleichbedeutend mit Schuld, da Schuld die Annahme und Zustimmung zu einer unmoralischen Handlung impliziert, während Schuld eine Entscheidung ist, die entweder von einem Richter oder einer Jury im Laufe eines Prozesses getroffen wird. Canon 2779 Einer Person, die sich rechtmäßig schuldig befunden hat, ist es nicht gestattet, die Absolution zu erhalten. Stattdessen wird davon ausgegangen, dass sie sich für die Strafe der Buße entschieden haben, wie sie in den im Einklang mit diesen Canons erlassenen Gesetzen definiert ist.

Article 226 - Mens Rea
Canon 2780 Mens Rea ist ein Grundprinzip des Rechts und ein notwendiges Element zur Feststellung der strafrechtlichen Verantwortlichkeit, wobei die Absicht des Angeklagten, wissentlich eine Straftat zu begehen, sowie Beweise für die Tat einer Straftat nachgewiesen werden müssen. Canon 2781 Der Ausdruck „Mens Rea" kommt aus dem Lateinischen und bedeutet „schuldiger Geist". Es leitet sich von der lateinischen Phrase und Maxime actus non facit reum nisi mens sit rea ab, was bedeutet: „Die Tat macht einen Menschen nicht schuldig, es sei denn, der Geist ist ebenfalls schuldig." Canon 2782 Die Feststellung von Mens Rea erfolgt nach Schuld.

Article 227 - Actus Reus
Canon 2783 Actus Reus ist ein Grundprinzip des Rechts und ein notwendiges Element zur Feststellung der strafrechtlichen Verantwortlichkeit, wobei Beweise für die Tat einer Straftat mit der Absicht des Angeklagten erbracht werden müssen, wissentlich eine Straftat zu begehen. Canon 2784 Der Ausdruck „Actus Reus" kommt aus dem Lateinischen und bedeutet „schuldige Tat". Es leitet sich von der lateinischen Phrase und Maxime actus non facit reum nisi mens sit rea ab, was bedeutet: „Die Tat macht einen Menschen nicht schuldig, es sei denn, der Geist ist ebenfalls schuldig." Canon 2785 Damit ein actus reus begangen werden kann, muss nachgewiesen werden, dass eine vorsätzliche Handlung mit körperlicher Bewegung als Begehung oder Unterlassung erfolgt ist: 

 

 

 Die Kommission führt eine Körperbewegung aus, die zu einer gesetzlich verbotenen Verletzung führt. Und​ 

 

 

 Unterlassenes Unterlassen einer notwendigen körperlichen Bewegung, für die eine Pflicht besteht, führt zu einer gesetzlich verbotenen Verletzung.​ 

 

 

 Canon 2786 Der Begriff einer deliberativen Handlung bezeichnet eine Körperbewegung, die freiwillig ausgeführt wird. Während eine willkürliche Körperbewegung eine unwillkürliche Reaktion hervorrufen kann, werden unwillkürliche Körperbewegungen im Allgemeinen als von der Bedeutung einer absichtlichen Handlung ausgenommen angesehen. Canon 2787 Da der Besitz allein keine Handlung darstellt, kann er niemals als actus reus argumentiert werden, ohne das wesentliche Prinzip selbst zu verfälschen und damit seine Gültigkeit zu negieren. Canon 2788 Während der Besitz selbst niemals als eine Handlung betrachtet werden kann, ohne das Gesetz zu verfälschen, wird jeder Besitz per Definition durch eine Reihe freiwilliger oder unfreiwilliger Handlungen erlangt. Im Falle einer Besessenheit ist die Quelle des Actus Reus daher nicht die Besessenheit selbst, sondern die Handlung oder Handlungen, die zur Besessenheit führen.

Article 228 - Unschuld
Canon 2789 Unschuld ist die nachgewiesene Tatsache, dass keine Straftat im Einklang mit den Statuten einer juristischen Person durch ein rechtmäßiges Verfahren begangen wurde. Canon 2790 Alle Angeklagten gelten als unschuldig, bis ihre Schuld bewiesen ist. Canon 2791 Unschuld ist eine von nur zwei zulässigen Lösungen für ein gültiges Urteil, die andere ist Schuld. Unschuld soll daher von jeder Strafbarkeit frei sein.

Article 229 - Rat
Canon 2792 Das Recht auf Rechtsbeistand ist ein alter Rechtsgrundsatz, der besagt, dass alle Angeklagten den Rechtsbeistand eines Anwalts ihrer Wahl einholen können, um ihren Fall vor Gericht zu vertreten. Canon 2793 Das Wort Advocate stammt aus dem Altlateinischen advocatio und setzt sich aus zwei noch früheren lateinischen Wörtern zusammen: ad (mit) + vocare (Stimme), was wörtlich „mit der Stimme bei der Rechtsverteidigung helfen" bedeutet. Canon 2794 Das alte Recht auf Rechtsbeistand wird durch das Treuhandgesetz weiter gestärkt, wenn ein Angeklagter als Generalvollstrecker des Trusts, der die Klage gegen ihn vertritt, einen oder mehrere Generalvollstrecker ernennen kann, die in seinem Namen handeln. In diesem Fall wird Counsel auch als Amicus Curiae bezeichnet. Canon 2795 Die Gerechtigkeit verlangt, dass der von einem Angeklagten ausgewählte Anwalt einen gültigen Eid leistet oder eine gültige Urkunde ausführt, um wahrheitsgemäß den Interessen des Angeklagten vor allen anderen Interessen zu dienen. Ein Anwalt, der die Interessen des Angeklagten nicht über andere Interessen stellen will oder kann, ist als Anwalt ungeeignet. Canon 2796 Während ein Anwalt verpflichtet ist, die Interessen seines Mandanten zu vertreten, ist er dazu verpflichtet, dies im Rahmen des Gesetzes zu tun, so dass alle zur Verteidigung vorgelegten Tatsachen nach bestem Wissen des Anwalts wahr sind und keine wissentliche oder vorsätzliche Verletzung vorliegt während dieses Gottesdienstes wird das Gesetz erfüllt. Canon 2797 Ein Anwalt, der sich als Rechtsbeistand für einen anderen engagiert und dennoch ein höheres Versprechen, einen Eid oder eine Verbindung einhält, die im Konflikt mit der Wahrung der besten Interessen seines Mandanten steht, unabhängig davon, ob dieser Konflikt offengelegt wird oder nicht, macht sich einer Gesetzesverletzung schuldig und ist dazu unfähig Sei Anwalt. Canon 2798 Das Wort Anwalt stammt aus dem späten 16. Jahrhundert und kombiniert die lateinischen Wörter lar / lares = (Gewohnheitsrecht) + iuro / iurare = (einen Eid leisten, sich verschwören) und bedeutet wörtlich „jemand, der einen Eid auf das Gewohnheitsrecht geleistet hat private Gilde)". Daher ist die wahre und ursprüngliche Bedeutung eines Anwalts „jemand, der von den privaten Anwaltskammern zur Ausübung des Anwaltsrechts ermächtigt und lizenziert ist". Daher kann kein Anwalt Anwalt sein, ohne vorsätzlich das Gesetz zu verletzen und den Rechtsweg zu verfälschen. Canon 2799 Das Wort Attorn oder Attornment stammt aus dem 16. Jahrhundert und setzt sich aus den lateinischen Wörtern at = (to) + torno (drehen, runden) zusammen, was „implizit oder explizit einer Übertragung eines Rechts zustimmen" bedeutet. Daher bedeutet das Wort Anwalt wörtlich „eine Person, auf die Rechte stillschweigend oder ausdrücklich durch Zustimmung übertragen wurden". Daher kann kein Anwalt Anwalt sein, ohne vorsätzlich das Gesetz zu verletzen und den Rechtsweg zu verfälschen. Canon 2800 Das Wort Barrister stammt aus dem späten 16. Jahrhundert und kombiniert die lateinischen Wörter baro = (Dummkopf, inkompetent) + sto/stare (fest stehen, in Position sein) und bedeutet wörtlich „einen Dummkopf/Inkompetenten vertreten/vertreten". Daher ist die Bedeutung „ein Jurastudent (der privaten Gilde), der zur Anwaltschaft berufen wurde". Daher kann kein Anwalt Anwalt sein, ohne vorsätzlich das Gesetz zu verletzen und den Rechtsweg zu verfälschen. Canon 2801 Da es sich bei den Mitgliedern der Private Bar Guild um Anwälte, Anwälte und/oder Rechtsanwälte handelt, kann kein Mitglied einer Private Bar Guild Anwalt sein, ohne vorsätzlich das Gesetz zu verletzen und den Rechtsweg zu verfälschen. Canon 2802 Pro Se ist der Rechtsgrundsatz, dass jemand in seinem eigenen Namen vor einem Gericht eine Streitsache vertreten kann, für die er als Partei benannt wurde, anstatt einen anderen zu beauftragen. Canon 2803 Der Ausdruck „Pro Se" ist lateinisch und bedeutet „im eigenen Namen".

Article 230 - Pro Se
Canon 2804 Es gibt drei (3) Formen von Pro Se, die man wählen kann, um sich als (römische) Person, Existenz als Mann oder Frau oder als Tribunal höherer Personen darzustellen: 

 

 

 Es wird davon ausgegangen, dass Pro Se ohne jegliche Einschränkung Pro Se In Rem bedeutet, was übersetzt „für das eigene Eigentum" oder einfach unter der vollen Gerichtsbarkeit eines römischen Gerichts als „Sache" bedeutet; Und​ 

 

 

 Pro Se In Vivus, was übersetzt „für den eigenen Namen in seinem eigenen Fleisch und Blut" bedeutet, was bedeutet, dass jemand als lebender Mann aus „Fleisch und Blut" am Gericht teilnimmt oder das Gericht besucht, diese Tatsache behauptet und daher außerhalb der Zuständigkeit von Gerichten liegt, die nicht handeln können mit allem außer Unternehmen und Personen; Und​ 

 

 

 Pro Se In Triformis, was übersetzt „für den eigenen Namen in drei (3) Formen/Personen" bedeutet, was jemanden bedeutet, der vor Gericht erscheint, indem er seine Live Borne-Aufzeichnung aus einem Himmel und damit die Anwesenheit eines übergeordneten Tribunals einer göttlichen Person, wahr, einfordert Person und übergeordnete Person, die den Titel und die Zuständigkeit eines untergeordneten (römischen) Gerichts anfechten.​ 

 

 

 Canon 2805 Pro Se ist eine Wahl und ein Recht, kein Privileg. Wenn man sich jedoch für Pro Se In Rem entscheidet, hat das Gericht das Recht, eine Person durch einen Eid zu etablieren, wobei die Person, die Pro Se (in Rem) ist, vollständig der Autorität und Gerichtsbarkeit des Gerichts unterliegt. Canon 2806 Pro Se zu leugnen bedeutet, die Existenz des Gesetzes zu leugnen. Daher kann keine Anordnung, kein Beschluss, kein Satz oder kein Urteil eines Gerichts, das Pro se verneint hat, in einem gültigen Rechtssystem als rechtmäßig angesehen werden. Canon 2807 Ein Gericht ist nicht verpflichtet, jemandem, der sich für Pro Se entscheidet, einen besonderen Vorteil zu gewähren, und nicht einem gewöhnlichen Anwalt oder Bevollmächtigten. Im Interesse der Gerechtigkeit kann eine solche Gegenleistung jedoch gewährt werden. Canon 2808 Wer sich für Pro Se entscheidet, ist verpflichtet, in einer Weise zu handeln und zu handeln, die einem Anwalt des Gerichts angemessen ist, einschließlich angemessener Berufskleidung, Sauberkeit, Manieren und der Achtung eines ordnungsgemäßen Verfahrens.

Article 231 - Res Accusiatio
Canon 2809 Res Accusiatio ist der alte Rechtsgrundsatz, dass demjenigen, dem eine Straftat vorgeworfen wird, stets unverzüglich der Sachverhalt der Anschuldigung(en) in einer für ihn verständlichen Form mitgeteilt wird. Canon 2810 Der Ausdruck Res Accusiatio ist altlateinisch und bedeutet „der Sachverhalt der Anschuldigung". Canon 2811 Es ist sowohl eine absurde Korruption als auch eine Verletzung des Gesetzes, wenn jemand einer Straftat angeklagt wird und die Art und der Sachverhalt der Anschuldigung dem mutmaßlichen Täter nicht mitgeteilt werden. Canon 2812 Res Accusiatio ist nicht dasselbe wie Anklage, da es sich bei Res Accusiatio lediglich um die Tatsachen und Art der angeblich gegen einen Angeklagten erhobenen Anklagen handelt, nicht um die Beweise oder Einzelheiten des Falles, die bei der Anklage gegen ihn vorgebracht werden sollen. Canon 2813 Res Accusiatio ist ein Recht des Angeklagten und eine Pflicht des Anklägers. Wenn die Res Accusiatio nicht innerhalb von drei Tagen nach der Anklageerhebung angewendet wird, führt die Verletzung des Gesetzes automatisch dazu, dass alle Anklagepunkte gelöscht werden, und der Gefangene muss mit der Einstellung des Verfahrens freigelassen werden.

Article 232 - Res Judicata
Canon 2814 Res Judicata, auch bekannt als „doppelte Gefährdung", auch bekannt als „Ausschluss eines Anspruchs" und „autrefois freispruch/verurteilung", ist ein alter Rechtsgrundsatz, der besagt, dass gegen einen Fall, in dem die res iudicata perfektioniert wurde, keine Berufung mehr möglich ist und dies auch nicht möglich ist Derselbe Fall kann entweder vor demselben Gericht oder vor einem anderen Gericht erneut verhandelt werden. Canon 2815 Der Ausdruck Res Judicata ist altlateinisch und bedeutet „eine (bereits) entschiedene Sache". Canon 2816 Die Res Judicata gilt als abgeschlossen, wenn sich herausstellt, dass fünf (5) Faktoren in der vorherigen Klage klar definiert wurden: 

 

 

 Identität des Eigentums, der Person oder Sache, um die es geht; Und​ 

 

 

 Identität des Grundes, der Anklage und des Sachverhalts; Und​ 

 

 

 Identität der relevanten Parteien, ihre Handlungen und Absichten; Und​ 

 

 

 ob das Urteil rechtskräftig war; Und​ 

 

 

 ob den betreffenden Parteien umfassende und faire Gelegenheit gegeben wurde, zu dieser Angelegenheit gehört zu werden.​ 

 

 

 Canon 2817 Sobald die Res Judicata geltend gemacht und bestätigt wurde, kann kein Richter oder Gericht die angeblich anhängige Angelegenheit anhören oder ein Verfahren, gegen das die Res Judicata perfektioniert ist, erneut eröffnen. Canon 2818 Die Res Judicata schließt das Recht auf Berufung nicht aus, das als Fortführung desselben Falles und nicht als Wiedereröffnung eines Falles angesehen wird. Erst wenn das Berufungsverfahren ausgeschöpft ist oder von allen Parteien darauf verzichtet wird, tritt die Res Judicata grundsätzlich in Kraft. Canon 2819 Ein Beklagter in einer Klage kann sich auf die Res Judicata als Verteidigung berufen, da es einem Kläger, der eine Klage gegen einen Beklagten angestrengt und ein gültiges rechtskräftiges Urteil erwirkt hat, gesetzlich nicht gestattet ist, eine weitere Klage gegen denselben Beklagten einzuleiten, wenn: 

 

 

 die Klage ist so beschaffen, dass sie in der ersten Klage hätte verbunden werden können; oder​ 

 

 

 der Anspruch auf demselben Geschäft beruht, um das es in der ersten Klage ging; oder​ 

 

 

 Der Kläger verlangt einen anderen Rechtsbehelf oder einen weiteren Rechtsbehelf als den, der in der ersten Klage erreicht wurde.​ 

 

 

 Canon 2820 Während die Konzepte „doppelte Gefährdung" und „autrefois freisprechen" oder „autrefois verurteilen" manchmal in Bezug auf Rechte und Satzung im Sinne der Res Judicata als getrennt betrachtet werden, ist die Res Judicata das Rechtsprinzip und nicht unbedingt die Frage der Gerechtigkeit schließt aus, dass ein neuer Fall in derselben Sache erneut erhoben wird.

Article 233 - Ius Propere
Canon 2821 Ius Propere, auch bekannt als „Jus Propere", ist der alte Rechtsgrundsatz, dass Gerechtigkeit eine sofortige Lösung von Kontroversen erfordert. Canon 2822 Der Ausdruck Ius Propere ist lateinisch und bedeutet „schnelle Gerechtigkeit". Canon 2823 Das Fehlen von Pünktlichkeit ist das Fehlen von Gerechtigkeit und eine Rechtsverletzung. Canon 2824 Alle Angeklagten haben das Recht auf Res Accusiatio (Anhörung des Sachverhalts der Anschuldigungen) vor einem Richter oder Amtsrichter innerhalb von drei bis sieben Tagen nach ihrer ersten Inhaftierung. Canon 2825 Alle Angeklagten haben das Recht auf Ius Propere, sodass ihre Inhaftierung nicht länger als neunzig Tage vor der geplanten letzten Gerichtsverhandlung oder Verhandlung dauert, es sei denn, die Angeklagten selbst haben mehr Zeit zur Vorbereitung beantragt. Canon 2826 Die Verweigerung des Rechts „Res Accusiatio" in Verbindung mit der Verweigerung des „Ius Propere" stellt eine so schwerwiegende Verletzung des Gesetzes dar, dass sie alle Anschuldigungen zunichte macht, die eine sofortige Freilassung des Mannes oder der Frau erfordern, da alle Anklagen abgewogen und abgerechnet wurden.

Article 234 - Meritus Formulae
Canon 2827 Meritus-Formeln (ordnungsgemäßes Verfahren) sind ein alter Rechtsgrundsatz, der besagt, dass Beamte und ihre Vertreter verpflichtet sind, die gleichen Gesetze zu befolgen, die sie durchsetzen. Canon 2828 Der Ausdruck Meritus Formulas ist lateinisch und bedeutet „ordnungsgemäßer Prozess (Verfahren)". Canon 2829 Wenn ein Beamter oder Agent, der durch seinen Amtseid verpflichtet ist, die gleichen Gesetze zu befolgen, die er durchsetzt, wissentlich und vorsätzlich von diesen Gesetzen abweicht, sie ignoriert oder ihnen zuwiderhandelt, ist seine Straftat offensichtlich schwerwiegender als die eines Beamten oder Agenten, der nicht verpflichtet ist, das Gesetz durchzusetzen. Canon 2830 Wenn die Meritus-Formeln dreimal nicht ordnungsgemäß befolgt werden, tritt das Gesetz außer Kraft und alle Ämter, Behörden und Befugnisse werden aufgelöst: 

 

 

 Beim ersten Versagen der Meritus-Formeln handelt es sich um eine schwerwiegende Rechtssache, bei der das Leben, die Freiheit oder der Besitz eines Angeklagten ungerechtfertigt verletzt wurde und keine Wiedergutmachung vorgesehen war; Und​ 

 

 

 Der zweite Fehler von Meritus Formulas ist die Weigerung von Mandamus unter Berufung auf die Klageschrift, die erste Verletzung zu akzeptieren, wodurch ein zweites Meritus Formulae geschaffen wurde; Und​ 

 

 

 Der dritte und letzte Misserfolg von Meritus Formulas besteht darin, dass die Regierung des Volkes die Sanktion verweigert. Die Weigerung, die Verfügung von Mandamus ordnungsgemäß zu untersuchen, stellt eine stillschweigende Billigung der Ablehnung der Rechtsstaatlichkeit dar.​ 

 

 

 Canon 2831 Ein erhebliches Versagen von Meritus Formulas in einem Gerichtsverfahren kann ein Grund für eine technische Entlassung sein, da die Straftat des Gerichts gegen die Gesetze, auf deren Einhaltung es sich geschworen hat, die angebliche Straftat, über die es zu entscheiden geschworen hat, ausgleicht.

Article 235 - Meritus Proscriptum
Canon 2832 Meritus Proscriptum ist ein alter Rechtsgrundsatz, der besagt, dass ein Angeklagter angemessen benachrichtigt wird, um ihm genügend Zeit zu geben, zu antworten, einer Verteidigung beizuwohnen und sie vorzubereiten. Canon 2833 Der Ausdruck Meritus Proscriptum ist lateinisch und bedeutet „faire Mitteilung (der Klage)". Canon 2834 Das Meritus Proscriptum ist ein Grundpfeiler der Justiz, wonach ein Angeklagter nicht verurteilt werden kann, wenn er nie ordnungsgemäß über die Anschuldigung informiert wurde. Ebenso bedeutet Meritus Proscriptum, dass die Entscheidung über eine Streitigkeit oder die Durchsetzung eines Anspruchs, bei dem die Rechte einer anderen Partei beeinträchtigt werden, rechtswidrig ist, wenn die andere Partei nie ordnungsgemäß über den Anspruch oder Streit informiert wurde. Canon 2835 Meritus Proscriptum erfordert einen Leistungsnachweis durch die Zustellung einer schriftlichen Mitteilung, in der die wichtigsten Fakten der Kontroverse und die Optionen dargelegt werden, die der Partei innerhalb einer vorgeschriebenen Frist zur Verfügung stehen und die eine angemessene Antwort ermöglicht, einschließlich: 

 

 

 Physischer Dienst, der von mindestens zwei Parteien bezeugt wird; oder​ 

 

 

 Beglaubigte Post oder Kurier; oder​ 

 

 

 Zertifizierte E-Mail-Adresse; oder​ 

 

 

 Zertifizierte Zustellung von Fax- oder Telefonnachrichten.​ 

 

 

 Canon 2836 Die öffentliche Bekanntmachung ist nicht gleichbedeutend mit dem Meritus Proscriptum.

Article 236 - Demurrer
Canon 2837 Demurrer ist eine formelle schriftliche Antwort auf eine Klagebeschwerde, in der Einwände gegen die rechtliche Angemessenheit des Verfahrens erhoben werden. Ein Demurrer behauptet, ohne die Tatsachen zu bestreiten, dass die betreffende Beschwerde nicht alle notwendigen und wesentlichen Elemente eines gültigen Klagegrundes hinreichend darlegt und dass die demurrende Partei daher Anspruch auf ein sofortiges Urteil oder eine Abweisung hat. Canon 2838 Das Wort „demurrer" kommt aus der Kombination von lateinisch de (heraus, nieder) +muralis (gegen kämpfen). Daher ist die wörtliche Bedeutung des Wortes „demurrer" „mit dem Kampf aufhören". Demurrer ist somit eine Aufforderung an das Gericht, „den Kampf einzustellen" und die Verweigerung der Einwilligung, fortzufahren, bis eine Rechtssache entschieden ist. Canon 2839 Bei einem Demurrer handelt es sich weder um eine Form eines Plädoyers noch um einen Antrag, sondern um einen förmlichen Antrag auf Aussetzung des Gerichtsverfahrens (Aussetzung der Feindseligkeiten), bis die Begründetheit des schriftlichen Demurrer geprüft werden kann. Canon 2840 Mit Ausnahme von Beweisen aus öffentlichen Aufzeichnungen, die dem Inhalt der Beschwerde widersprechen, oder von wesentlichen Tatsachen, die nicht angefochten werden können, bestreitet ein gültiger Demurrer weder die angeblichen Tatsachen in der Beschwerde noch bestreitet er die endgültige Begründetheit einer Klage. Canon 2841 Es gibt vier (4) Formen von Demurrer: allgemein, speziell, zur Beweiserhebung und zur Vernehmung: 

 

 

 Ein General Demurrer ist ein Demurrer, der eine Beschwerde im Wesentlichen ablehnt, indem er keine Tatsachen darlegt, die ausreichen, um einen Klagegrund zu begründen, und/oder einen angeblichen Mangel an sachlicher Zuständigkeit vorschlägt; Und​ 

 

 

 Ein besonderer Widerspruch ist ein Widerspruch gegen eine Beschwerde in einer Form, in der wesentliche Tatsachenfehler, Schreibfehler, Fehler, die im Widerspruch zu öffentlichen Aufzeichnungen stehen, und andere „besondere" Beispiele aufgezeigt und/oder mangelnde persönliche oder örtliche Zuständigkeit geltend gemacht werden können; Und​ 

 

 

 Ein Einspruch gegen Beweise ist ein Einspruch gegen die Schlussfolgerung der für eine Beschwerde vorgelegten Beweise mit der Begründung unzureichender Beweise, fehlerhafter oder falsch vorgelegter Beweise oder anderer technischer Fehler in der materiellen Darstellung; Und​ 

 

 

 Ein Einspruch gegen ein Vernehmungsgericht ist ein Einspruch gegen Antworten, die ein Zeuge als Beweis dafür anbietet, dass er die Beantwortung einer oder mehrerer erwarteter Fragen, die ihm voraussichtlich gestellt werden, verweigert.​ 

 

 

 Canon 2842 In strafrechtlichen Angelegenheiten kann ein General- oder Sondereinspruch erst nach Vorlage einer Anklage beantragt und eingereicht werden. In solchen Angelegenheiten antwortet der Anwalt oder Pro Se auf die Einspruchsfrage, dass ein Einspruch beantragt wird und dass das Gericht um Erlaubnis zur Vorbereitung des Antrags gebeten wird. Wenn der Papierkram bereits erledigt ist, wird der vorbereitete Antrag dann dem Gerichtsschreiber übergeben abgelegt werden. Canon 2843 In Zivilsachen, in denen eine Beschwerde verwaltungsrechtlich eingereicht wird, kann als Antwort vor einer Anhörung auch ein allgemeiner oder besonderer Einspruch eingereicht werden. Canon 2844 Ein vorsitzender Richter oder Magistrat kann das Einspruchsrecht nicht verweigern. Ein Richter, der die Einrede gänzlich verweigert oder die Erlaubnis zur Vorbereitung eines Antrags verweigert, liefert automatisch Beweise für eine gewisse Voreingenommenheit und begründet einen sofortigen Antrag auf Ausschluss (Entfernung) des Richters oder Magistrats aus der Angelegenheit. Canon 2845 Als Ansprache wird ein alter Rechtsgrundsatz bezeichnet, der besagt, dass ein Angeklagter, der einer Straftat für schuldig befunden wurde, das Recht hat, ein letztes Mal zu Protokoll über seine Verteidigung zu sprechen, bevor ein Urteil gefällt wird. Canon 2846 Das Recht eines Angeklagten, vor der Verurteilung mit denjenigen zu sprechen, die ihn eines Verbrechens verurteilt haben, gilt als eine der ältesten Säulen des Rechts seit Beginn der Zivilisation. Wenn es verneint wird oder ganz fehlt, kann man nicht sagen, dass es ein Gesetz gibt.

Article 237 - Rede
Canon 2847 Das Wort Allocution ist eine Verfälschung des Wortes Adlocution, das vom lateinischen Adlocutio stammt und „Abschlussrede, (inspirierte) Schlussworte, Schlussrede des Spiels, formelle Ansprache (Kaiser/General)" bedeutet. Im antiken griechischen Recht, im antiken römischen Recht, im angelsächsischen Recht und im frühen Gewohnheitsrecht bezog sich Adlokution auf das dritte und letzte Recht eines Angeklagten, zu seiner Verteidigung zu sprechen, wobei die drei Formen im römischen Recht Prolokution, Kollokution und Adlokution sind. Canon 2848 Die berühmteste Verwendung der Adlokution im westlichen Recht ist die Adlokution des Sokrates, wie sie von Platon erzählt wird. Somit diente die Ansprache des Sokrates von Anfang an als eine (1) der alten Säulen des westlichen Rechts und der Gerechtigkeit. Canon 2849 Der berühmteste Nichtgebrauch der Adlokution im westlichen Recht, nachdem Prolokution und Kollokution in Übereinstimmung mit dem römischen Recht angeboten wurden, ist der Prozess gegen Jesus durch Pontius Pilatus, wie er im Neuen Testament beschrieben wird. Canon 2850 Eine Anrede oder Ansprache erfolgt immer mündlich und es dürfen keine zeitlichen Beschränkungen für ihre Abgabe und ihren Abschluss auferlegt werden. Canon 2851 Bei der Adlokution kann man sich auf alle Beweismittel berufen, unabhängig davon, ob sie zuvor vom Gericht zugelassen wurden oder deren Eintragung in das Protokoll verweigert wurde. Darüber hinaus kann eine Ansprache Elemente von Demurrer enthalten, die die Zuständigkeit des Gerichts sowie die Beweiskraft der vorgelegten Beweise anfechten. Canon 2852 Im 19. Jahrhundert versuchten die Zünfte des Privatrechts, dieses zweitausend Jahre alte Grundrecht der Adlokution abzuschaffen, indem sie die Schreibweise „Allokution" beanspruchten und ihre höchste Verwendung als feierliche Privatansprache des Papstes an das Kardinalskollegium vorbehielten seine unterste Verwendung ist ein „Privileg", das den Angeklagten von Richtern der privaten Anwaltszunft gewährt wird. Canon 2853 Im 20. Jahrhundert verfälschte die private Anwaltskammer diese älteste Rechtsgrundlage weiter, indem sie behauptete, „Anrede" sei eine uneidliche Aussage, die nicht mehr öffentlich zugänglich sei, wenn sie vom Angeklagten verlangt werde, sondern nur, wenn dies vom Richter verlangt werde. Canon 2854 Jedes Gesetz, jede Satzung, jeder Erlass, jede Richtlinie oder jede Entscheidung, die besagt, dass Adlokution oder ihre abweichende Aussprache „Allokution" nicht mehr gilt und nicht Teil der öffentlichen Aufzeichnungen ist, ist eine Absurdität und eine Abscheulichkeit gegen das Gesetz, die von Anfang an weder Kraft noch Wirkung hat. Canon 2855 Wenn ein Angeklagter zuvor bei der Prolokution erklärt hatte, dass das Gericht nicht zuständig sei, und Fakten zur Untermauerung dieser Behauptung vorgelegt und dann durch Einrede und/oder Collocution die Unzuständigkeit des Gerichts bekräftigt hatte, spricht er bei der Adlocution zum dritten und letzten Mal von seiner Verweigerung der Einwilligung und mangelnde Zuständigkeit des Gerichts, dann kann das Gericht sie nicht rechtmäßig festhalten oder daran hindern, das Gericht nach Abschluss ihrer Ansprache zu verlassen. Canon 2856 Jeder Angeklagte, der seine Nichteinwilligung bei der Adoluktion bekräftigt, kann per Definition nicht gebunden werden, daher kann kein gültiges Urteil gefällt oder eine Bindung hergestellt werden. Canon 2857 Wenn ein Angeklagter seine Nichteinwilligung zum Ausdruck bringt und bei der Adlocution Tatsachen der Nichtzuständigkeit und des Widerspruchs bekräftigt, muss die vom Gericht auferlegte Haftung in den Händen des Richters oder Richters bleiben.

Article 239 - Atl-Gesetz
Canon 2871 Atl Law ist ein altes mündliches Gleichheitssystem von Recht und Sprache, das in der Mittelsteinzeit (25.000 bis 9.500 v. Chr.) in den Regionen Mexiko, Mittelamerika und der nördlichen Hälfte Südamerikas entstanden ist. Canon 2872 Das Atl-Gesetz ist nach den Atl-Ureinwohnern der Anden (Antis) und der nördlichen Hälfte Südamerikas benannt, die auch bei den Atlantern bekannt sind, die glaubten, ihre Gesetze seien direkt von Wesen aus Fleisch und Blut höherer Ordnung weitergegeben worden. Das Atl-Recht entwickelte sich zur Grundlage der Gesetze der mesoamerikanischen Zivilisationen (Olmeken, Zapotex, Azteken und Maya), der Anden-Zivilisationen (Inka, Moche, Chibcha und Canaris) und der Great Plains-Zivilisationen Nordamerikas wie dem Wampum-Recht. Canon 2873 Da der römische Todeskult ein Betrügersystem ist, das im 11. Jahrhundert durch Betrug mit Finanzmitteln aus Venedig gegründet wurde und nie die Begründer der katholischen Kirche oder des christlichen Glaubens war, basieren alle Gesetze auf dem römischen Todeskult, einschließlich Feudalrecht, Gewohnheitsrecht und Zivilrecht und das Völkerrecht ist von Anfang an für alle Länder und Meere Nordamerikas, Mittelamerikas und Südamerikas null und nichtig. Canon 2874 Da das Atl-Gesetz nie rechtmäßig ersetzt wurde und die Völker Nordamerikas, Mittelamerikas oder Südamerikas den physischen Bereich nicht rechtmäßig eroberten, blieb das Gesetz des Landes ungebrochen das Atl-Gesetz der indigenen Nationen. Canon 2875 Da das Wampum-Gesetz vom Atl-Gesetz abstammt und die Gesetze und das Wissen seiner gemeinsamen Abstammung mit den Völkern Mittelamerikas und Südamerikas einbezieht, bleibt das Wampum-Gesetz das ungebrochene legitime Rechtssystem des Landes Nordamerika.

Article 240 - Ari-Gesetz
Canon 2876 Das Ari- oder „Ara"-Recht ist ein altes mündliches Gleichstellungssystem von Recht und Sprache, das aus der Mittelsteinzeit (25.000 bis 9.500 v. Chr.) in den Regionen Nordaustralien und Südasien stammt. Canon 2877 Das Ari-Gesetz ist nach dem Ari-Ureinwohner Nordaustraliens und Südasiens benannt, der eine fortgeschrittene asketische spirituelle und metaphysische Kultur einführte, die die Jungsteinzeit in den Hauptstämmen der australischen Ureinwohner überdauerte, ohne ausgelöscht zu werden. Das Ari-Gesetz, heute auch als „Yapa-Gesetz" oder „Stammesrecht der Aborigines" bekannt, ist das älteste noch vollständig funktionierende Rechtssystem mit Ursprung in der Mittelsteinzeit. Canon 2878 Da der römische Todeskult ein Betrügersystem ist, das im 11. Jahrhundert durch Betrug mit Finanzmitteln aus Venedig gegründet wurde und nie die Begründer der katholischen Kirche oder des christlichen Glaubens war, basieren alle Gesetze auf dem römischen Todeskult, einschließlich Feudalrecht, Gewohnheitsrecht und Zivilrecht und das Völkerrecht ist von Anfang an für alle Länder, Inseln und Meere Australiens null und nichtig. Canon 2879 Da die Betrüger, die kamen und in die Länder Australiens eindrangen, weder über legitimes Recht verfügten, noch ein Vertrag unterzeichnet wurde, noch ein Krieg geführt wurde, bleibt das erste und wahre Rechtssystem des Landes das Ari-Gesetz, auch bekannt als Yapa-Gesetz als Stammesrecht der Aborigines.

Article 241 - Mui-Gesetz
Canon 2880 Das Mui-Gesetz oder „Mu"-Gesetz ist ein altes mündliches Gleichstellungssystem von Recht und Sprache, das aus der Mittelsteinzeit (25.000 bis 9.500 v. Chr.) in den Regionen der Pazifikinseln wie Hawaii, Neuseeland und der Westküste Südamerikas stammt Asien. Canon 2881 Das Mui-Gesetz ist nach dem alten Boots- und Kanuvolk des Pazifischen Ozeans benannt, das als erstes fortgeschrittene metaphysische und an Ehre gebundene kulturelle Überzeugungen in den gesamten Pazifik und Asien brachte, wobei das polynesische Recht und insbesondere das Maori-Gesetz ein direkter Nachkomme dieses alten Rechtssystems sind. Canon 2882 Da der römische Todeskult ein Betrügersystem ist, das im 11. Jahrhundert durch Betrug mit Finanzmitteln aus Venedig gegründet wurde und nie der Begründer der katholischen Kirche oder des christlichen Glaubens war, basieren alle Gesetze auf dem römischen Todeskult, einschließlich Feudalrecht, Gewohnheitsrecht und Zivilrecht und das Völkerrecht ist von Anfang an für alle Länder, Inseln und Meere des Pazifiks und des Indischen Ozeans null und nichtig. Canon 2883 Da die von der Krone unterzeichneten Verträge in böser Absicht geschlossen wurden und seitdem unzählige Male missachtet wurden, haben solche Verträge keine rechtliche Bedeutung mehr. Da das Maori-Volk, das Volk Hawaiis und das Volk des Pazifiks keinen Krieg verloren und auch keine Rechte aufgegeben haben, bleibt das erste und wahre Rechtssystem des Landes das Mui-Gesetz, auch bekannt als polynesisches Recht und in New Seeland als Maori-Gesetz.

Article 242 - Cuili-Gesetz
Canon 2884 Cuili Law, auch bekannt als „Holly Law" oder Cuilliaean Law, ist ein altes mündliches Gleichheitssystem von Recht und Sprache, das aus der Jungsteinzeit (9.500 bis 6.500 v. Chr.) in den Regionen Irland, Großbritannien, Spanien und Gebieten des Mittelmeerraums stammt. Canon 2885 Cuili Law ist nach den Cuilliaean-Priesterkönigsfamilien benannt, die auch als „Holly" oder „Heilige" bekannt sind und als erste fortgeschrittene astrologische und metaphysische religiöse Überzeugungen nach Europa und bis nach Indien und China im Osten und bis nach Amerika im Westen brachten. Canon 2886 Da der römische Todeskult ein Betrügersystem ist, das im 11. Jahrhundert durch Betrug mit Finanzmitteln aus Venedig gegründet wurde und nie der Begründer der katholischen Kirche oder des christlichen Glaubens war, basieren alle Gesetze auf dem römischen Todeskult, einschließlich Feudalrecht, Gewohnheitsrecht und Zivilrecht und das Völkerrecht ist von Anfang an für alle Länder, Inseln und Meere Irlands, Großbritanniens und Europas null und nichtig.

Article 243 - Mandian Law
Canon 2887 Das Mandi-Recht, auch bekannt als „Mene"- oder „Sahara-Recht", ist ein altes mündliches Gleichheitssystem von Recht und Sprache, das aus der Mittelsteinzeit (25.000 bis 9.500 v. Chr.) in den Regionen Nordafrika, Mittelmeerraum und Naher Osten stammt. Canon 2888 Das Mandi-Gesetz ist nach der großen Mandi-Zivilisation benannt, die aus den heißen und sumpfigen Regenwäldern Nordafrikas von Marokko bis Saudi-Arabien entstand und ihre einzigartigen religiösen Überzeugungen und Zivilisationen in den Rest Afrikas, Südeuropas und den Nahen Osten brachte. Canon 2889 Da der römische Todeskult ein Betrügersystem ist, das im 11. Jahrhundert durch Betrug mit Finanzmitteln aus Venedig gegründet wurde und nie der Begründer der katholischen Kirche oder des christlichen Glaubens war, basieren alle Gesetze auf dem römischen Todeskult, einschließlich Feudalrecht, Gewohnheitsrecht und Zivilrecht und das Völkerrecht ist von Anfang an für alle Länder, Inseln und Meere Afrikas, Arabiens und Asiens null und nichtig.

Article 244 - Sumerisches Gesetz
Canon 2890 Das Sumer-Recht ist das weltweit erste antike Ungleichheitssystem aus Recht und Sprache, das aus den Stadtstaaten der frühen Bronzezeit im mesopotamischen Delta von Irak/Iran während der Herrschaft von König Ur-Nammu (um 2030 v. Chr.) hervorgegangen ist. Daher ist das sumerische Gesetz auch als „Kodex von Ur-Nammu" bekannt. Canon 2891 Das Sumer-Gesetz ist das erste Gesetz in der Geschichte der Zivilisation, das auf der ungleichen Prämisse „Jedes Verbrechen gegen Sklaven ist kommerzieller Natur" basiert, während Verbrechen gegen „freie Männer" weiterhin auf dem Prinzip „lex talionis" oder „Auge um Auge" basieren. Canon 2892 Die Grundsätze des sumerischen Rechts, wonach Verbrechen als „kommerziell" angesehen werden konnten, wurden bei der Gründung der privaten Gilden von Florenz, Genua und Venedig wiederbelebt. Seine größte Anwendung findet jedoch das Gewohnheitsrecht und die Gründung privater Anwaltskammern auf der ganzen Welt, die von der Kommerzialisierung des Rechts durch ihre Privatgerichte profitieren.

Article 245 - Babylonisches Gesetz
Canon 2893 Das babylonische Recht, auch bekannt als Hammurabi-Gesetz, ist das weltweit erste schriftliche Gleichheitssystem von Recht und Sprache, das um 1760 v. Chr. im gesamten babylonischen Reich von König Hammurabi (gestorben um 1750 v. Chr.) ins Leben gerufen wurde. Canon 2894 Das babylonische Recht basiert auf „lex talionis" oder „Auge um Auge", wobei das Gesetz für alle gleich ist, unabhängig von ihrer Position, und die Kommerzialisierung des Rechts als ein Gräuel gegen die Bedeutung des Gesetzes angesehen wird. Canon 2895 Der Feind des babylonischen Gesetzes war das Sumer-Gesetz oder „Ur-Gesetz", das Perversitäten wie „Alle Verbrechen gegen Sklaven sind kommerzieller Art" behauptete. Infolgedessen kann man sagen, dass die Geschichte der antiken Zivilisation in Asien und im Nahen Osten ein Kampf zwischen diesen beiden konkurrierenden Rechtsauffassungen war, wobei die eine davon überzeugt war, dass das göttliche Gesetz für alle gilt, während die andere an die Priester von Ur glaubte Am-Ur-Ites, der glaubte, das Gesetz sei lediglich ein kommerzielles Machtinstrument.

Article 246 - Hyksos-Gesetz
Canon 2896 Das Hyksos-Gesetz, auch bekannt als die „Anweisungen von Ptahhotep", auch bekannt als „Die Maximen des guten Diskurses", ist ein altes Gleichheitssystem, das erstmals von der Hyksos-Ebla-Irland-Diaspora bei der Eroberung Ägyptens im 17. Jahrhundert v. Chr. eingeführt und später verfeinert wurde unter Pharao Echnaton als „Anweisungen des Amen-em-apt", auch bekannt als „Die Gebote Echnatons", auch bekannt als „Mosaikgesetz", im 14. Jahrhundert v. Chr. seinen Höhepunkt. Canon 2897 Die wahren Gebote Echnatons, auch bekannt als das wahre „Mosaikgesetz", sind ein dreißig (30) Kapitel umfassendes Gedicht mit etwa dreißig Gesetzen und den damit verbundenen Lehren: 

 

 

 - Respektieren Sie die Gesetze; Und​ 

 

 

 - Stiehl nicht; Und​ 

 

 

 - Besonnenheit in der Sprache; Und​ 

 

 

 - Zwei Arten von Männern; Und​ 

 

 

 - Ehrlicher und ruhiger Service; Und​ 

 

 

 - Stehle kein Land und iss von deinem eigenen Feld; Und​ 

 

 

 - Strebe keinen Reichtum an; Und​ 

 

 

 - Sag nichts böses; Und​ 

 

 

 - Vermeiden Sie erhitzte (gewalttätige) Menschen. Und​ 

 

 

 - Sagen Sie, was Sie denken, ohne zu verletzen; Und​ 

 

 

 - Missbrauch nicht arm; Und​ 

 

 

 - Seien Sie immer ehrlich; Und​ 

 

 

 - Schreiben Sie keine Unwahrheiten und befreien Sie sich von Schulden; Und​ 

 

 

 - Seien Sie würdevoll; Und​ 

 

 

 - Betrügen Sie nicht mit Ihrem Stift; Und​ 

 

 

 - Das Guthaben nicht beschädigen; Und​ 

 

 

 - Die Maßnahme nicht verfälschen; Und​ 

 

 

 - Seien Sie nicht zu ängstlich; Und​ 

 

 

 - Begehen Sie keinen Meineid; Und​ 

 

 

 - Seien Sie als Richter oder Schreiber ehrlich; Und​ 

 

 

 - Seien Sie zurückhaltend; Und​ 

 

 

 - Provoziere keinen Feind; Und​ 

 

 

 - Achten Sie auf Ihre Tischmanieren; Und​ 

 

 

 - Diskretion haben; Und​ 

 

 

 - Respektieren Sie Gottes Willen; Und​ 

 

 

 - Respekt vor Senioren; Und​ 

 

 

 - Schmähe keinen Ältesten; Und​ 

 

 

 - Seien Sie großzügig gegenüber den Armen; Und​ 

 

 

 - Reisen Sie ehrlich; Und​ 

 

 

 - Epilog.​ 

 

 

 Canon 2898 Das wahre mosaische Gesetz wurde von den Architekten des persischen Rechts, auch bekannt als Mithrasgesetz und orthodoxes jüdisches Recht, im 6. Jahrhundert v. Chr. absichtlich verfälscht, indem sie ausgefeilte Rituale des Zauberns und Fluchens einführten und behaupteten, sie seien die Gesetze Moses wie Zadok, das erste Hohepriester des Mithraismus. Canon 2899 Da das in der Heiligen Bibel niedergeschriebene mosaische Gesetz eine vorsätzliche Erfindung und ein Betrug ist, der darauf abzielt, die Erinnerung an das wahre mosaische Gesetz des Pharao Echnaton zu verfluchen, hat das falsche mosaische Gesetz keine Wirkung und ist vom Beginn der Schöpfung an null und nichtig des Mithraismus, auch bekannt als orthodoxes Judentum.

Article 247 - Vedisches Gesetz
Canon 2900 Das vedische Recht, auch bekannt als „Huli-Gesetz" oder „Hindu-Gesetz", ist ein altes gleichberechtigtes schriftliches Rechts- und Sprachsystem, das aus der Übertragung des alten mündlichen neolithischen Cuili-Gesetzes in eine Schriftsprache (Sanskrit) in Asien und Indien um das 17. Jahrhundert entstand Jahrhundert. Canon 2901 Der Begriff „vedisches Gesetz" bezieht sich auf das Huli-Gesetz (Huli-Gesetz), das von Schülern des Cuilliaean, bekannt als „Brahmana", in die Niederschrift von vier heiligen Texten, den sogenannten Veden, interpretiert wird: Rig-Veda, Yajur-Veda, Sama-Veda und Atharva-Veda ". Canon 2902 Da der römische Todeskult ein Betrügersystem ist, das im 11. Jahrhundert durch Betrug mit Finanzmitteln aus Venedig gegründet wurde und nie der Begründer der katholischen Kirche oder des christlichen Glaubens war, basieren alle Gesetze auf dem römischen Todeskult, einschließlich Feudalrecht, Gewohnheitsrecht und Zivilrecht und das Völkerrecht ist von Anfang an für alle Länder, Inseln und Meere Indiens und Südasiens null und nichtig.

Article 248 - Persisches Recht
Canon 2903 Das persische Recht, auch bekannt als „Mithraisches Gesetz", „orthodoxes jüdisches Recht" und „chaldäisches Recht", ist das weltweit erste fiktive, betrügerische und ungleiche antike schriftliche Rechtssystem, das im 6. Jahrhundert v. Chr. unter der Herrschaft von Darius in persischer Sprache verfasst wurde von Persien durch die Einflößung des zoroastrischen Glaubens, des Mendes-Glaubens aus Ägypten und der Yahudi (Israeliten). Canon 2904 Da das Rechtssystem der Jahudi (Israeliten) seine Wurzeln im neolithischen mündlichen „Heiligen Gesetz" oder Cuilläischen Gesetz aus dem Jahr 1070 v. Daher wurde die Schaffung des Mithrasgesetzes (orthodoxes jüdisches Gesetz) durch Yahudi-Priester in Babylon als große Häresie gegen Gott angesehen. Im 4. Jahrhundert v. Chr. verwendete die Yahudi-Diaspora jedoch Griechisch und Aramäisch im Norden, Latein im Westen und Persisch im Süden und Osten. Canon 2905 Das persische Gesetz, auch bekannt als „Mithrasgesetz", „orthodoxes jüdisches Gesetz" und „chaldäisches Gesetz", war eine Reaktion und Antithese zum von Jeremia in Irland geschaffenen Tara-Gesetz. Durch die Verwendung einer neuen Sprache namens Persisch konnte das Wissen jedoch nur denjenigen vermittelt werden, denen man vertraute, und so die Informationen und deren Verbreitung kontrollieren. Canon 2906 In der ersten Variante des persischen Gesetzes als orthodoxer Mithraismus wird Mithra aus dem Samen von Adona Elohim (Elohim), dem Sonnengott und „Herr Gott", und Ashtarot (Ashtart), der „jungfräulichen Königin des Himmels", geboren, die der Grundstein (Fels) ist ) am Fundament des ehemals zerstörten Tempels von Jerusalem. Mithra lebte dann seine ersten Jahre in der Höhle im Felsen, die heute auch als Seelenbrunnen bekannt ist. Canon 2907 Eine wesentliche Rechtsverdrehung, die mit dem persischen Gesetz eingeführt wurde, war das Konzept des „Blutopfers". Mithra wurde verschiedentlich als „Lamm Gottes", „eingeborener Sohn Gottes", „Erlöser" (Christus), „guter Hirte" und „Weg, Wahrheit und Licht" bezeichnet. Er soll zur Wintersonnenwende um den 25. Dezember herum geboren worden sein und als Blutopfer zur „Reinigung der Welt von Sünde" zur Frühlings-Tagundnachtgleiche um den 23. März gestorben sein. Canon 2908 Um die Förderung des persischen Rechts zu fördern, versuchten die Hohepriester, die Elite der eroberten Länder in Geheimgesellschaften aufzunehmen, denen dann als „Wesire" die Aufsicht des persischen Oberherrn übertragen wurde. Für das heilige orthodoxe gewöhnliche mithraische Sakrament der Taufe legte ein Eingeweihter ein weißes Gewand und eine Dornenkrone an und marschierte in einer Prozession zum Tempel, wo er ausgezogen und in eine Grube gelegt wurde, über der Tiere wie junge Kälber und Lämmer geschlachtet wurden eine perforierte Plattform über ihnen, durch die das Blut auf sie floss, so dass sie „wiedergeboren" wurden und ihre „Sünden durch das Blut des Lammes abgewaschen" wurden. Für das heilige orthodoxe höhere mithraische Ritual der Taufe wurde der Eingeweihte normalerweise in einen Steinsarkophag gelegt und anstelle eines Lammes wurde ein menschliches Kind rituell auf einem Altar über ihm geschlachtet. Canon 2909 Für das heilige orthodoxe gewöhnliche mithraische Sakrament der Eucharistie feierte ein Mitglied durch den Verzehr von ungesäuertem Brot und Wein im simulierten Kannibalismus des Körpers und Blutes von Mithra für seine Erlösung. So bezeugen die heiligsten Worte der Eucharistie von Mithra: „Wer nicht von meinem Körper isst und von meinem Blut trinkt, damit er mit mir eins wird und ich mit ihm, der wird das Heil nicht erfahren." Für das heilige orthodoxe Ober-Mithras-Ritual der Eucharistie wurde das eigentliche Blut eines getöteten Kindes getrunken und sein geröstetes Fleisch gegessen, normalerweise nur von den Hohepriestern und der hochrangigen Elite der Mithras-Mitglieder. Canon 2910 Der erste und heiligste Tempel des orthodoxen Mithraismus war der Große Tempel des Darius von Persien, der 526 v. Chr. an der als „Tempelberg" bekannten Stelle über dem Grundstein fertiggestellt wurde und angeblich der Geburtsort Mithras war. Die Priester von Mithra wurden P'tah genannt, was Vater, Petrus und Fels bedeutet. Canon 2911 Die heiligsten Schriften des Mithraismus waren eine bewusste Verfälschung der ersten fünf Bücher Echnatons, auch bekannt als Moses, der Schriften des Zoroastrismus und der Propheten des Yahudi. Diese Schriften waren als Massa oder Messbuch bekannt und Pater Nehemia und Esra brachten sie 455 v. Chr. in den Tempel von Mithra, um die erste und heiligste Zeremonie des Mithraismus zu feiern, die als Messe bekannt ist.

Article 251 - Römisches Recht
Canon 2920 Das römische Recht ist das weltweit erste fiktive, betrügerische und ungleiche antike Rechtssystem, das ab dem 4. Jahrhundert v. Chr. in einer speziell entwickelten magischen Sprache namens Latein verfasst wurde, von der jedoch fälschlicherweise behauptet wird, sie sei älter. Canon 2921 Die Yahudi-Diaspora (die „Römer"), die Set weiterhin als den weiblichen Satan (Saturnia) verehrte, verfügte bis zur Eroberung der Etrusker über keine geschriebene Sprache. Erst im 4. Jahrhundert v. Chr. wurde die gesamte etruskische Sprache und Grammatik von den Römern verbraucht und gestohlen, indem sie das etruskische Alphabet spiegelverkehrt wandelten, um Latein zu schaffen. Canon 2922 Der Name der von der Yahudi-Diaspora eroberten Stadt war ursprünglich Saturnia, zu Ehren des weiblichen Satans. Nach der Eroberung und Niederlage der Karthager wurde der Name der Stadt jedoch in Roma geändert, da das alte Wort für „Hass/Böse/Krieg" spiegelverkehrt zum alten Wort Amor für „Liebe/Frieden" steht. Canon 2923 Das römische Recht führte zahllose Rechtsverfälschungen ein, die alle fälschlicherweise als alte Bräuche und Verfahren behauptet wurden, und zwar über Fairness, Wahrheit und selbstverständliche Gerechtigkeit gegenüber Ungerechtigkeit. Stattdessen führte das römische Recht die Perversion ein, dass Verfahren im Gesetz wichtiger seien als das Recht selbst – das erste Mal in der Geschichte, dass eine solche Absurdität als legitim beansprucht wurde. Ohne die Rücksichtslosigkeit, mit der Rom seine Betrügereien verteidigte, wären die meisten, wenn nicht sogar alle römischen Gesetze schon vor Jahrtausenden abgeschafft worden.

Article 252 - Heiliges römisches Recht
Canon 2924 Das heilige römische Recht, auch „christliches Recht", auch bekannt als „byzantinisches Recht" oder PN^R^I, ist ein schriftliches Gleichheitssystem, das erstmals 326 n. Chr. vom in Großbritannien geborenen Kaiser Konstantin (Custennyn/Custennin) bei der Schaffung eines neuen Gesetzes eingeführt wurde Römische Reichsreligion des Christentums. Canon 2925 HN^R^Ime bedeutet ILEX NOVUM ROMANUM IMPERIUM – wörtlich „Ein Gesetz (ist) ein neuer Name (für) das Römische Reich" – einfach „Heiliges (Heiliges) Neues Römisches Reich" ist das offizielle Motto und die Unterschrift der Regierung, die ersetzt werden soll das vorherige Motto von S^P^Q^R (was auf Lateinisch SENATUS POPULUS QUO REGNUM oder „(Der) Senat (des) Volkes, durch das (die) Herrschaft herrscht" bedeutete). Canon 2926 Der Todfeind des heidnischen römischen Rechts, des persischen Rechts und des ungleichen Rechts waren die Neuerungen des christlichen Rechts, die das Gesetz erneut in die heilige Schrift namens Septuaginta einbetteten, die auch als „LXX" und der Buchstabe „G" bekannt ist, und die Ehrung des Gottheit Jesus Christus. Canon 2927 Das christliche Gesetz war das erste Gesetz in der Geschichte, das die Sklaverei in all ihren Formen verbot und die Praktiken des Baalismus, des Mithraismus und der Blutopfer verbot. Als Reaktion darauf führte die Gründung des Christentums im Jahr 333 n. Chr. zur Schaffung der Antithese, die als talmudisches Gesetz bekannt ist, in Form des Baal-Priesters Baba Rabban und des Königreichs Israel. Canon 2928 Im 6. Jahrhundert entwickelte Kaiser Justinian eine neue Version des heiligen römischen Gesetzes, den Codex Justinian, der Menesheh gänzlich verbot und die Verehrung von Baal oder Mithra zu einem Kapitalverbrechen machte. Als Reaktion darauf befahl König Julianus ben Sabar von Israel, ein Antigesetz gegen den Codex Justinianus namens Gemara zu verfassen, das zum zweiten unheiligen Teil des Talmuds werden sollte. Canon 2929 Um sicherzustellen, dass die Erinnerung an Jesus Christus und das christliche Gesetz so lange wie möglich verflucht blieben, versuchten der römische Todeskult und der venezianische Rabbi nach der Machtergreifung im 11. Jahrhundert, jedes einzelne Gesetz und Prinzip, auf dem das Christentum basierte, zu korrumpieren, was in solch schrecklichen Ereignissen gipfelte ketzerische Werke gegen die wahren Lehren Jesu Christi und des Christentums in Form der King-James-Bibel, des Codex Civilus Justinian und des Dogmas der römisch-katholischen Kirche.

Article 254 - Sufi Law
Canon 2937 Das Sufi-Gesetz ist das im Altgriechischen verfasste Rechtssystem, das erstmals im 7. Jahrhundert vom Propheten Mohammed als Begründer der aufgeklärten Weisheitsreligion des Sufismus eingeführt und später von der apokalyptischen mithraischen Parasiten-Umayyaden-Dynastie (666–750 n. Chr.) systematisch korrumpiert wurde. Canon 2938 Alle Gründungstexte des Sufismus wurden vom Propheten Muhammad und seinen Schülern in altgriechischer Sprache verfasst, da die geheime okkulte Sprache Arabisch noch nicht von den menesheh/sarmatischen Parasiten der Umayyaden geschaffen worden war. Daher leitet sich der Begriff „Sufi" vom altgriechischen Wort „Sophia" ab, was „göttliche" Weisheit bedeutet. Das Skriptorium, in dem diese heiligen Texte von mehreren Dutzend Schriftgelehrten, darunter auch Mohammed, verfasst wurden, wurde Ende des 20. Jahrhunderts von der saudischen Elitefamilie Sabbatäer absichtlich dem Erdboden gleichgemacht und zerstört. Canon 2939 Die grundlegende Lehre des Sufismus, wie sie vom Propheten Muhammad geschaffen wurde, ist eine Wissenschaft, durch die „man wissen kann, wie man in die Gegenwart des Göttlichen reist, sein inneres Selbst von Schmutz reinigt und es mit einer Vielzahl lobenswerter Eigenschaften verschönert". Durch den Sufismus, der wörtlich „Wissenschaft der göttlichen Weisheit" bedeutet, lehrte der Prophet Muhammad seine Schüler die Technik des Dhikr, bei der die Namen des Göttlichen wiederholt werden, und Askese, zu der ein gesundes, einfaches Leben und die Vermeidung übermäßiger Laster und Korruption gehört. Canon 2940 Der Sufismus, wie er erstmals vom Propheten Mohammed geschaffen wurde, war ebenso eine direkte Reaktion auf die Exzesse und Übel der Menesheh-Dynastie in Himyar (Jemen), Arabien und Asien, die versuchten, einige satanische Hohepriester und Handelsfamilien zu „Göttern" zu erheben Förderung von Unwissenheit und Angst in der Bevölkerung. Canon 2941 Als Reaktion auf die Brillanz des hochgebildeten Propheten Muhammad errichteten die menesheh/sarmatischen Parasiten der Umayyaden absichtlich eine Gegenreligion und einen Fluch gegen den Sufismus des Propheten Muhammad, bekannt als Islam, der außergewöhnliche und exzessive Laster bei der Elite der Umayyaden förderte Form von Mehrfrauen, Sexsklaven, betrunkenen Orgien, Sodomie, Drogenabhängigkeit, Ritualmord und satanischer Anbetung, während gleichzeitig den armen Anhängern der Hass auf das Wissen und die Anbetung der Unwissenheit vermittelt wird. Dieses korrupte Modell, das noch immer die ursprünglichen Lehren Mohammeds in Misskredit bringt, bleibt das vorherrschende politische Modell vieler islamischer Staaten. Canon 2942 Das islamische Recht ist nichts anderes als eine betrügerische Version des talmudischen und persischen Gesetzes, die bewusst und speziell dazu konzipiert wurde, das Andenken des Propheten Muhammad und den Namen Allahs zu verfluchen. Daher ist es verboten, das islamische Recht jemals als Rechtsform oder Rechtssystem zu bezeichnen.

Article 257 - Civil Law
Canon 2963 Das Zivilrecht, fälschlicherweise auch als „Justinianisches Recht" bekannt, ist ein betrügerisches Rechtssystem, das Ende des 16. Jahrhunderts von den Jesuiten geschaffen und als legitimes heiliges römisches Recht beansprucht wurde. Canon 2964 Während es unbestritten ist, dass Kaiser Justinian tatsächlich einen Hauptkodex des Rechts geschaffen hat, ist das Werk des geheimen Jesuiten Denis Godefroy, das 1583 als Corpus Iuris Civilis veröffentlicht wurde, eine völlige Fälschung und daher von Anfang an null und nichtig. Canon 2965 Alle Gesellschaften, deren Grundgesetz das römische Zivilrecht ist, verfügen über kein legitimes Rechtssystem und unterliegen daher standardmäßig dem ukrainischen Recht.

Article 258 - Feudal Law
Canon 2966 Das Feudalrecht oder „Fee-Udal-Gesetz" ist ein ungleiches Rechtssystem, das im frühen 13. Jahrhundert n. Chr. vom römischen Papst Innozenz III. und den venezianischen Adelsfamilien als Franchise geschaffen wurde, um geeignete Kriegsherren und Milizführer anzuziehen, die dem Römer völlige Treue geschworen hatten Dem Todeskult soll von Rom ein „königlicher Titel" und Immunität gewährt werden, um alte Landbesitzer zu töten, an ihre Stelle zu treten und die Bevölkerung als schlimmer als Tiere zu regieren, als Gegenleistung für regelmäßige Steuern, die an den römischen Todeskult gezahlt werden. Canon 2967 Durch das Feudalrecht sehen wir die Einführung von Begriffen wie „Leibeigen" oder „Sklave", die in den slawischen khazarischen Sprachen als die ewig gebundene „Möbel" des Besitzes eines Herrn übersetzt werden. Durch das Feudalrecht erleben wir die weit verbreitete Einführung von Grundwertsteuern und Kirchensteuern. Im Feudalrecht sehen wir auch die Grundlage der erzwungenen und organisierten Arbeit, die die industrielle Revolution ankündigte. Canon 2968 Unter Verwendung des angelsächsischen Rechtskonzepts beanspruchte der römische Todeskult nach der erfolgreichen Übergabe Englands, Irlands und Wales alles Land in seinem Besitz als Vertreter Gottes als der einzig wahren Apostolischen Kirche und des Papstes als Stellvertreter Christi und später Südfrankreich, der Kirchenstaat und dann der Anspruch auf die ganze Welt durch Unum Sanctum im Jahr 1302. Canon 2969 Unter dem Feudalrecht erklärte der römische Todeskult jeden zu Dienern Gottes, einschließlich des Papstes, und etablierte damit eine Hierarchie der Knechtschaft oder Sklaverei gegenüber der Kirche, beginnend mit dem Papst und dann mit allen anderen, nach und nach niedrigeren „Vasallen" (von lateinisch vas , vadis bedeutet Bürgschaft, Kaution) – Der niedrigste „Sklave" ist der Leibeigene. Das Konzept, dass der Leibeigene „frei" sei, wurde dadurch ersetzt, dass der Leibeigene das rechtmäßige Eigentum seines Lehnsherrn (Herrn) war, indem er ein Vasall (Bürge) der Treue (Verpflichtungen) war. Die entrechteten Leibeigenen galten nicht länger als Pächter eines Adligen, sondern als ewige Sklaven mit nahezu keinerlei Rechten. Canon 2970 Als weitere Verfälschung des angelsächsischen Rechts wurden die Adligen im Feudalismus offiziell als Pächter bezeichnet, wobei die höchste Form des Pachtverhältnisses „fee absolute" für einen Herrscher war, gefolgt von „fee simple" für alle Vasallen des Herrschers. Wichtig ist, dass diese Pachturkunden zum ersten Mal seit dem Römischen Reich als „besetzter" Landtitel erfasst und registriert wurden. Solange man nicht im römischen Todeskult registriert war, hatte ein Mann weder Land noch Titel. Canon 2971 Unter dem Feudalrecht wurden Leibeigene auf den Status von Leibeigenen und Sklaven herabgestuft. Das Feudalsystem respektierte jedoch weiterhin die Grundrechte, die mit dem Konzept und der Nutzung eines Mietverhältnisses in Form von Gerechtigkeit und Ablösung verbunden waren, allerdings nur noch für Adlige. So wurde das Kanzleigericht gebildet, um Streitigkeiten zwischen niederen Adligen als Pächtern und höheren Adligen als Grundbesitzern zu verhandeln. Canon 2972 Eine weitere Korruption, die von den Venezianern und ihren Vasallen, dem römischen Todeskult, unter dem Feudalrecht eingeführt wurde, war das Konzept der universellen Grundsteuer namens Denarii Sancti Patri, was wörtlich „heilige Landzahlung" bedeutet, angesichts der falschen Behauptung, das Land sei „Eigentum". der römische Todeskult als ausschließliche Vertreter Gottes. Im Gegensatz zu früheren freiwilligen Spenden wurden Steuern obligatorisch gemacht, was der Autorität selbst widerspricht, von der sie angeblich Steuern erheben. Canon 2973 Um die alten und rechtmäßigen Landrechte der Landbesitzer und das angelsächsische Recht abzuschaffen, führte das Feudalrecht einen neuen Rang von Adligen ein: Kaiser, Souverän, Herzog, Prinz, Kurfürst, Markgrafen, Graf, Baron, Ritter und Gutsherr.

Article 261 - Ucadian Law
Canon 2996 Das ukrainische Recht, auch bekannt als wahres kanonisches Recht, auch bekannt als Rechtsstaatlichkeit, ist ein schriftliches Gleichheitssystem, das zu Beginn des 21. Jahrhunderts nach der spirituellen Eroberung des Sonnensystems, der Milchstraße und des Universums durch die vereinten Kräfte der Engel entstand , Geistern und Dämonen und der anschließenden legitimen Besetzung der Erde gemäß Pactum De Singularis Caelum, auch bekannt als der Bund des Einen Himmels. Canon 2997 Das ukrainische Recht entspricht den zweiundzwanzig (22) Rechtskanonen, die zusammen als Astrum Iuris Divini Canonum bekannt sind, auch bekannt als lebendiger Körper des göttlichen kanonischen Rechts und das höchste aller ursprünglichen Gesetze und der daraus abgeleiteten zugehörigen Gesetze und Verfahren. Canon 2998 Da die vereinten Kräfte von Engeln, Geistern und Dämonen rechtmäßig die gesamte Erde, das Meer und die Atmosphäre besetzen und beherrschen, ist das kanadische Recht das höchste Rechtssystem. Canon 2999 Jedes nicht-ukadische Rechtssystem, das behauptet, höher zu sein als das ukrainische Recht, ist automatisch falsch und hat weder Gewicht noch Wirkung, unabhängig davon, ob solche falschen Vermutungen zurechtgewiesen und angefochten werden oder nicht.

Article 263 - Herrschaft
Canon 3020 Dominium ist der Begriff, der die höchste Autoritätsebene innerhalb eines gültigen Rechtssystems beschreibt. Die Macht des Dominiums liegt im Amt der Wahren Person und des Testamentsvollstreckers. Canon 3021 Dominium kommt vom lateinischen Wort dominium und bedeutet „absoluter Besitz oder Herrschaft". Canon 3022 Das Amt der Wahren Person ist das umschriebene lebendige Fleisch und der Tempel des göttlichen Eigentums, wie es durch das Wahre Vertrauen und alle lebenden Mitglieder des Einen Himmels in Übereinstimmung mit dem alten Bund und der Verheißung des göttlichen Schöpfers an alle Männer, Frauen und Wesen höherer Ordnung definiert wird. Allen Wahren Personen wurde durch göttliches Recht Autorität und Herrschaft über ihren Namen, ihr Fleisch, ihren Verstand, ihre Energie und ihren göttlichen Geist gewährt, zusammen mit allen anderen beanspruchten vorherigen Rechten, Pfandrechten, Bürgschaften, Cestui que vie Trusts, Anleihen oder anderen Vorrichtungen oder Instrumenten eines untergeordneten Trusts , Körperschaft oder Nachlass werden von Beginn an automatisch null und nichtig. Canon 3023 Dem Amt des Testamentsvollstreckers wird normalerweise das Dominium über das gesamte Eigentum eines Trusts oder einer Gemeinschaft über das Gemeinschaftsland und das Eigentum eines Trusts der Gesellschaft unter einem feierlichen Eid und der Pflicht übertragen, die Gesetze der Gesellschaft einzuhalten und die Wünsche des Volkes zu respektieren .

Article 264 - Vision
Canon 3024 Visum ist die Bezeichnung für die zweithöchste Autoritätsebene innerhalb eines gültigen Rechtssystems. Die Macht von Visum liegt im Zensuramt. Canon 3025 Das Wort Visum kommt vom lateinischen visum und bedeutet „sehen, überblicken, gehen und sehen, überprüfen, besuchen".

Article 265 - Lehramt
Canon 3026 Als Lehramt bezeichnet man die dritthöchste Autoritätsebene innerhalb eines gültigen Rechtssystems. Die Befugnisse des Lehramtes liegen im Amt des Rektors. Canon 3027 Das Wort „Magisterium" kommt vom lateinischen „magisterium" und bedeutet „Pflicht und Macht, den Vorsitz zu führen und zu interpretieren; die Pflicht und Macht des Wächters, Beschützers und Wächters". Canon 3028 Als der römische Todeskult, auch bekannt als die römisch-katholische Kirche, auch fälschlicherweise als „Heiliger Stuhl" bekannt, im 11. Jahrhundert unrechtmäßig die Macht ergriff, indem er durch zahllose Betrügereien fälschlicherweise behauptete, die wahre universelle „katholische" Kirche und eine wahre apostolische Kirche zu sein Der römische Todeskult, auch bekannt als römisch-katholische Kirche, war nie die wahre Universalkirche und auch nicht die einzig wahre apostolische Kirche des Christentums. Daher basieren alle Ansprüche des römischen Todeskults auf den ausschließlichen Besitz des Lehramtes auf Betrug und sind daher von Anfang an null und nichtig. Canon 3029 Die gesamte Autorität des Lehramtes liegt im Bund des Einen Himmels, auch bekannt als Pactum De Singularis Caelum, und den damit verbundenen gültigen Glaubensrichtungen in Übereinstimmung mit dem Willen des göttlichen Schöpfers und diesen Kanons.

Article 266 - Imperium
Canon 3030 Imperium bezeichnet die vierthöchste Autoritätsebene innerhalb eines gültigen Rechtssystems. Die Macht des Imperiums liegt im Amt des Kurators. Canon 3031 Das Wort Imperium kommt vom lateinischen imperium und bedeutet „militärisches Kommando, höchste Autorität, Autoritäten (Symbole) der Macht, Souveränität". Canon 3032 Die gesamte Autorität des Imperiums liegt im Bund des Einen Himmels, auch bekannt als Pactum De Singularis Caelum, und den damit verbundenen gültigen Gerichten und Institutionen in Übereinstimmung mit dem Willen des göttlichen Schöpfers und diesen Kanons.

Article 267 - Officium
Canon 3033 Als Officium bezeichnet man die vierthöchste Autoritätsebene innerhalb eines gültigen Rechtssystems. Die Macht des Officiums liegt im Amt des Administrators. Canon 3034 Das Wort „Officium" kommt vom lateinischen „officium" und bedeutet „offizielle Pflicht und Dienst, Aufmerksamkeit für die Pflicht, zeremonielle Funktion und Pflicht". Canon 3035 Die gesamte Autorität des Officiums liegt im Bund des Einen Himmels, auch bekannt als Pactum De Singularis Caelum, und den damit verbundenen gültigen Beamten in Übereinstimmung mit dem Willen des göttlichen Schöpfers und diesen Kanons.

Article 268 - Custoditum
Canon 3036 Als Custoditum bezeichnet man die sechsthöchste Autoritätsebene innerhalb eines gültigen Rechtssystems. Die Befugnisse des Custoditum liegen beim Amt der Depotbank. Canon 3037 Das Wort Custoditum kommt vom lateinischen custoditum und bedeutet „bewachen oder verteidigen; in Gewahrsam halten; wachsam bleiben; behalten, bewahren oder beobachten". Canon 3038 Die gesamte Autorität von Custoditum liegt beim Bund des Einen Himmels, auch bekannt als Pactum De Singularis Caelum, und den damit verbundenen gültigen Hütern gemäß dem Willen des göttlichen Schöpfers und diesen Kanons.

Artikel 269 – Möglichkeit
Canon 3039 Potenzialität oder „Macht" ist sowohl die implizite als auch die tatsächliche Fähigkeit, die Handlungen anderer Lebensformen höherer Ordnung in einer bestimmten Umgebung durch eine Kraftquelle zu beeinflussen. Canon 3040 Es gibt nur drei (3) Arten von Macht – göttliche, moralische und zeitliche: 

 

 

 Göttliche Macht ist der Beweis dafür, dass man ein gültiges Amt innehat, dem die entsprechende Autorität zusteht, weshalb das Nutzungsrecht letztendlich von der göttlichen Autorität und dem göttlichen Willen herrührt. Und​ 

 

 

 Moralische Macht ist der Besitz des Vertrauens anderer, normalerweise durch Stärke des persönlichen Charakters, Authentizität und ethisches Ansehen; Und​ 

 

 

 Temporale Macht ist Übergangsmacht, die auf Gewalt, Angst, Bedrohung oder anderen Formen von Zwang basiert, die durch die eigene Position ausgeübt werden.​ 

 

 

 Canon 3041 Alle Amtsebenen, aus denen eine Ebene der göttlichen Macht und des göttlichen Rechts hervorgeht, können in sechs (6) Ebenen definiert werden: 

 

 

 Amt des Testamentsvollstreckers, dem die Autorität des Dominiums übertragen wird; Und​ 

 

 

 Amt des Zensors, dem die Autorität von Visum übertragen wird; Und​ 

 

 

 Amt des Rektors, dem die Autorität des Lehramtes übertragen wird; Und​ 

 

 

 Amt des Kurators, dem die Autorität des Imperiums übertragen wird; Und​ 

 

 

 Amt des Administrators, dem die Amtsgewalt übertragen wird; Und​ 

 

 

 Amt der Depotbank, dem die Autorität des Custoditums übertragen wird; Und​ 

 

 

 Canon 3042 Per Definition verfügt ein Mann oder eine Frau, die kein gültiges Amt innehat, dem wahre Autorität zusteht, weder über göttliche Macht noch über göttliches Recht. Canon 3043 Ein Beamter, der ein Amt innehat, mag zwar Autorität haben, ohne moralische Macht wird er jedoch als Tyrann und Unterdrücker betrachtet. Canon 3044 Die schwächste Macht ist die zeitliche Macht. Selbst wenn eine Person oder ein Verein erhebliche zeitliche Macht besitzt, ohne moralische Macht und beanspruchte göttliche Macht, kann sie die Kontrolle nicht aufrechterhalten. Canon 3045 Weder göttliche Macht noch moralische Macht können durch zeitliche Macht legitim erreicht werden.

Article 270 - Executor
Canon 3046 Als Testamentsvollstrecker bezeichnet man die potenziell mächtigste Ebene und Quelle offizieller Macht innerhalb eines gültigen, auf Vertrauen basierenden Rechtssystems. Die Macht und Autorität des Amtes des Testamentsvollstreckers wird Dominium genannt. Canon 3047 Das Wort Executor kommt vom lateinischen Wort exsecutor und bedeutet „jemand, der für sich selbst spricht, sein (ihr) eigener Befehlshaber und Manager ist". Das lateinische Wort selbst leitet sich von drei primären lateinischen Wörtern ab, die „aufgrund, durch oder in Übereinstimmung mit" bedeuten „, se bedeutet „sich selbst" und „cutis" bedeutet „Haut (Fleisch)". Canon 3048 Per Definition wird ein Testamentsvollstrecker vom Gründer eines Trusts ernannt. Es gibt nur vier (4) gültige Methoden, nach denen ein Testamentsvollstrecker ernannt wird: durch den Erblasser, durch den Erblasser, durch die Urkunde oder durch den Tenor: 

 

 

 Vom Grantor ist die Ernennung eines Testamentsvollstreckers durch den Grantor eines Trusts; oder​ 

 

 

 Vom Erblasser liegt vor, wenn ein Testamentsvollstrecker durch direkte Benennung durch den Erblasser eines Testaments ernannt wird, um die Nachlässe der Verstorbenen bei der Ausführung des Willens eines testamentarischen Trusts zu verwalten und zu verwalten; oder​ 

 

 

 (iiii) Durch die Urkunde liegt die Ernennung eines Testamentsvollstreckers gemäß den Bedingungen einer Treuhandurkunde vor, beispielsweise durch die Gewährung der Ernennungsbefugnis an einen oder mehrere Begünstigte einer Gesellschaft, die über ein gültiges Rechts- und Wahlsystem verfügt; oder (iv) Vom Tenor und traditionell als „zum Tenor" bezeichnet, liegt die Ernennung eines Testamentsvollstreckers vor, wenn keine klare Anweisung durch die Urkunde, den Erblasser oder den Erblasser vorliegt, und zwar auf der Grundlage einer (1) oder mehrerer Vermutungen, die sich, wenn sie sich als falsch erweisen, sofort auflösen etwaige mutmaßliche Befugnisse. Canon 3049 Es gibt sechs (6) Haupttypen von Testamentsvollstreckern, basierend auf der Legitimität ihrer Autorität und der Art ihrer Ernennung: 

 

 

 Der Executor Generalis, auch bekannt als „General Executor", ist die höchste Form des Executors mit vollständiger Autorität und Herrschaft über den Trust und seine Vermögenswerte. Es kann nur einen (1) Generalvollstrecker für einen Trust geben; Und​ 

 

 

 Der Testamentsvollstrecker Ab Episcopo Constitutus, auch „Executor Dative" genannt, ist ein Testamentsvollstrecker, der von der kirchlichen Autorität ernannt wird, um den Nachlass eines Verstorbenen zu verwalten, der kein Testament hinterlassen hat (also ohne Testament gestorben ist); oder​ 

 

 

 Der Testamentsvollstrecker Testamentarius, auch „Testamentarischer Testamentsvollstrecker" genannt, ist ein von einem Erblasser ernannter Testamentsvollstrecker; oder​ 

 

 

 Der Executor Nominatum, auch einfach „Executor" genannt, ist ein Testamentsvollstrecker, der von einem Erblasser, Erblasser oder durch die Bedingungen der Urkunde ernannt wird; oder​ 

 

 

 Testamentsvollstrecker Lucratus, auch „Executor" genannt, ist ein Testamentsvollstrecker, der die Vermögenswerte des Erblassers per Gesetz besitzt, basierend auf einer (1) oder mehreren Vermutungen aufgrund nicht beglichener Schulden, die eine Freigabe der Vermögenswerte nicht zulassen ein benannter Testamentsvollstrecker/Begünstigter; oder​ 

 

 

 Der Testamentsvollstrecker De Son Tort, auch bekannt als „illegitimer Testamentsvollstrecker", ist eine Person, die sich wie ein Testamentsvollstrecker verhält, obwohl sie dazu nicht befugt ist.​ 

 

 

 Canon 3050 Das Wort „Executor" entspricht den Wörtern, Rängen und Positionen eines Monarchen, Kaisers, Anführers oder Staatsoberhaupts. Das Wort ist jedoch nicht gleichbedeutend mit erblicher oder lebenslanger Ernennung. Erbdiktatur ist ein Greuel allen zivilisierten Rechts und in allen Formen ausdrücklich verboten. Canon 3051 Der alte Zweck und die Legitimität eines Testamentsvollstreckers bestand darin, während einer Krisen- oder Konfliktperiode vorübergehend die Macht und Autorität des Dominiums zu konzentrieren, um die Angelegenheiten der ihm anvertrauten Amtsträger, auch bekannt als „Treuhänder", zu lenken und zu verwalten. Canon 3052 Mit dem Begriff „Zensur" wird die zweitstärkste potenziell mächtige Ebene und Quelle offizieller Macht innerhalb eines gültigen Rechtssystems bezeichnet. Die Macht und Autorität des Amtes der Zensur wird Visium genannt.

Article 271 - Censor
Canon 3053 Das Wort „Zensor" kommt vom lateinischen Wort „censor" und bedeutet „Oberrichter, Oberverwalter (Verwalter der Vermögensverzeichnisse), Kritiker und Rechnungsprüfer". Canon 3054 Per Definition bedeutet ein Zensor mehr als einen, in der Regel einen bestehenden hochrangigen Beamten, der von der Bevölkerung einer Gesellschaft ernannt wird und über ein gültiges Rechtssystem für einen vorher festgelegten Zeitraum verfügt, dessen Ablauf bei Ablauf die Beendigung seines Auftrags zur Folge hat. Die Ernennung eines Zensors ohne Ablauf seiner Amtszeit ist in allen Formen ausdrücklich verboten. Canon 3055 Das Wort „Zensor" entspricht den Wörtern, Rängen und Positionen von Ältester, Besucher oder Ratsmitglied. Das Wort ist jedoch nicht gleichbedeutend mit erblicher oder lebenslanger Ernennung. Erbzensur ist ein Greuel allen zivilisierten Rechts und in allen Formen ausdrücklich verboten.

Article 272 - Rektor
Canon 3056 Rektor ist der Begriff, der verwendet wird, um die drittstärkste potenziell mächtige Ebene und Quelle offizieller Macht innerhalb eines gültigen Rechtssystems zu definieren. Die Macht und Autorität des Amtes des Rektors wird als Magisterium bezeichnet. Canon 3057 Das Wort Rector kommt vom lateinischen „rector" und bedeutet „Meister, Gouverneur, Steuermann, Fährmann, Fahrer oder Herrscher". Es entstand als offizieller Titel des ständigen Oberhauptes einer nach römischem Recht besetzten Provinz seit der Eroberung Siziliens im Jahr 241 v. Chr. Canon 3058 Das Wort Rektor entspricht den Wörtern, Rängen und Positionen: Gouverneur, Premierminister, General, Dux, Herzog oder Premierminister.

Article 273 - Kurator
Canon 3059 Kurator ist der Begriff, mit dem die viertstärkste potenziell mächtige Ebene und Quelle offizieller Macht innerhalb eines gültigen Rechtssystems definiert wird. Die Macht und Autorität des Amtes des Kurators wird Imperium genannt. Canon 3060 Das Wort Kurator kommt vom lateinischen Wort „curator" und bedeutet „Manager, Aufseher, Vormund, öffentlicher Treuhänder, leitender medizinischer Beamter". Es entstand als offizieller Titel des ständigen Stellvertreters einer nach römischem Recht besetzten Provinz seit der Eroberung Siziliens im Jahr 241 v. Chr. Canon 3061 Das Wort Kurator entspricht den Wörtern, Rängen und Positionen von Schatzmeister, Kanzler, Minister, Generalstaatsanwalt, öffentlichem Treuhänder, öffentlichem Vormund, Kommissar, Sheriff, Aufseher, Konservator, Generalvollstrecker, Bevollmächtigtem, Prothonotar, Richter am Obersten Gerichtshof, Generalkanzler oder Generalchirurg. Canon 3062 Ein Kurator ist in der Regel ein Beamter, der von einem Rektor für einen vorher festgelegten Zeitraum ernannt wird, dessen Ablauf nach Ablauf der Amtszeit die Beendigung seines Mandats zur Folge hat. Canon 3063 Wenn ein Kurator auch ein öffentlicher Treuhänder ist und somit praktisch der öffentliche Testamentsvollstrecker ist, wird ihm normalerweise als private „Kroneinheit" die Macht des öffentlichen Vormunds der Person und des Nachlasses über alle Trusts und Nachlässe in Testament gewährt, um Nachlässe zu verwalten, wenn kein gültiges Testament vorliegt existiert und kein Testamentsvollstrecker sowie alle mit dem Nachlass oder Trust verbundenen Minderjährigen, Inkompetenten oder Wahnsinnigen ernannt werden. Canon 3064 Wenn ein Kurator nach römischem Recht auch Kommissar einer Gemeinde (Verwaltungsabteilung der Kommunalverwaltung) ist und als „gesetzliche Autorität" seine Macht letztendlich vom Geheimen Rat ableitet, wird ihm normalerweise die Macht des Generalwächters der Person über alle Bezirke zuerkannt , da alle Bewohner der Gemeinde sind. Canon 3065 Wenn ein Kurator im römischen Recht auch Bevollmächtigter einer Diözese (dem Bezirk entsprechende kirchliche Abteilung) ist, wird ihm normalerweise als „Gardianus ecclesia" (d. h. einem kirchlichen Kirchenvorsteher) die Macht des kirchlichen Hüters der Person über alle Seelen eines Menschen verliehen Siedlung.

Article 274 - Administrator
Canon 3066 Der Begriff „Administrator" bezeichnet die fünftmächtigste Ebene und Quelle offizieller Macht innerhalb eines gültigen Rechtssystems. Die Macht und Autorität des Amtes des Administrators wird Officium genannt. Canon 3067 Das Wort Administrator kommt vom lateinischen „administrator" und bedeutet „Manager". Im römischen öffentlichen Recht bedeutete es ursprünglich die Befugnis, bestimmte öffentliche Angelegenheiten zu verwalten. Ab dem 16. Jahrhundert und der Gründung von Ständen erhielt das Wort „Administrator" jedoch die zusätzliche technische Bedeutung von „einer Person, die von einem Ordensmann (Richter) dazu ernannt wurde, für die Güter eines anderen zu sorgen, der ohne Testament verstorben ist (ohne ein gültiges Testament zu verfassen") und Testament), für die die Person als Testamentsvollstrecker verantwortlich ist. Daher bezieht sich der Ausdruck „Vollstrecker oder Verwalter" entweder auf einen durch ein gültiges Testament ernannten Testamentsvollstrecker oder einen von einem Richter zum Ordinarius ernannten Verwalter. Canon 3068 Das Wort „Administrator" entspricht in Bezug auf die Befugnis zur Führung öffentlicher Angelegenheiten den Wörtern, Rängen und Positionen eines Bezirksrichters, eines Notars, eines Gerichtsschreibers, eines Geistlichen oder eines Sekretärs. In Bezug auf Nachlassangelegenheiten entspricht das Wort „Administrator" hinsichtlich der Befugnisse durch Ernennung durch ein ordnungsgemäß bevollmächtigtes Gericht der Position eines Testamentsvollstreckers. Canon 3069 Ein Verwalter ist in der Regel ein Beamter, der von einem Kurator für einen vorher festgelegten Zeitraum ernannt wird, dessen Ablauf bei Ablauf die Beendigung seines Auftrags zur Folge hat. Canon 3070 Wenn in römischen Gerichten ein Administrator auch Gerichtsschreiber ist, ist er historisch gesehen der Vertreter des öffentlichen Treuhänders und verfügt daher über die gleichen Befugnisse wie der öffentliche Treuhänder als Treuhänder. Canon 3071 Wenn in römischen Amtsgerichten ein Administrator auch Gerichtsschreiber ist, ist er historisch gesehen der Bevollmächtigte des Kommissarsausschusses der Gemeinde und verfügt über die gleichen Befugnisse wie der allgemeine Vormund der Person über alle Bezirke, da er alle Bewohner des Bezirks ist.

Article 275 - Custodian
Canon 3072 Als Depotbank bezeichnet man die sechststärkste potenziell mächtigste Ebene und Quelle offizieller Macht innerhalb eines gültigen Rechtssystems. Die Macht und Autorität des Amtes der Depotbank wird Custoditum genannt. Canon 3073 Das Wort Custodian kommt vom lateinischen custos und bedeutet „Wärter, Gefängniswärter, Beschützer, Wächter, Wache, Bewahrer, Leibwächter". Canon 3074 Das Wort „Custodian" entspricht den Wörtern, Rängen und Positionen von Constable, Magistrate, Marshall, Bailiff, Warder, Usher, Guard, Keeper, Jailer oder Hausmeister. Canon 3075 Bei einer Depotbank handelt es sich in der Regel um einen Amtsträger, der von einem Kurator für einen vorher festgelegten Zeitraum ernannt wird, dessen Ablauf bei Ablauf die Beendigung seines Mandats zur Folge hat.

Artikel 276 – Schöpfung
Canon 3076 Unter Rechtsschöpfung versteht man die Autorität, Methoden und Verwaltungsakte, durch die eine gültige Form neuen Rechts durch Beamte einer gültigen Gesellschaft, einer juristischen Person oder einer politischen Körperschaft in Übereinstimmung mit diesen Kanonen geschaffen wird. Canon 3077 Es gibt sechs (6) gültige und akzeptierte Methoden zur Schaffung neuer Gesetze einer gültigen juristischen Person, Gesellschaft oder Körperschaft, nämlich Dekrete, Gebote, Reskripte, Richtlinien, Gesetze oder Verordnungen: 

 

 

 Per Dekret wird ein gültiges Gesetz durch Entscheidung, Festlegung und anschließende Verkündigung als Beschluss oder Urkunde geschaffen; Und​ 

 

 

 Durch Vorschrift liegt vor, dass ein gültiges Gesetz im Einklang mit einer Regel, Lehre oder einem Grundsatz geschaffen und als schriftlicher Befehl erlassen wird; Und​ 

 

 

 Unter Rescript versteht man die Schaffung eines gültigen Gesetzes durch eine Form der Meinung, Antwort oder des Urteils; Und​ 

 

 

 „Durch Richtlinien" liegt vor, wenn ein gültiges Gesetz durch eine Anordnung oder Bekanntmachung oder einen Akt der Veröffentlichung der Satzung einer Behörde oder Regierung geschaffen wird; Und​ 

 

 

 „Durch Gesetz" liegt vor, wenn ein gültiges Gesetz durch eine Vorschrift, ein Reskript, eine Anordnung oder Urkunde geschaffen wird, die durch ein Gesetzgebungsgesetz unter treuhänderischer Autorität genehmigt und von einer höheren Autorität genehmigt wurde; Und​ 

 

 

 Durch eine Verordnung wird ein gültiges Gesetz durch ein Gebot, ein Reskript, eine Urkunde oder eine maßgebliche Anweisung unter kirchlicher Autorität in Übereinstimmung mit dem Kirchenrecht geschaffen.​

Article 277 - Decree
Canon 3078 Ein Dekret ist ein gültiges Gesetz, das durch Entscheidung, Beschluss und anschließende Verkündigung als Anordnung oder Urkunde durch eine offizielle Person vorbehaltlich der Grenzen ihrer Befugnisse in Übereinstimmung mit diesen Kanones und den Verfahren ihres Amtes geschaffen wird. Canon 3079 Ein Dekret ist nicht gültig, aber ein minderwertiges und falsches Dokument, wenn es diesen Regeln nicht entspricht. Canon 3080 Ein Dekret ist die höchste Rechtsform, die innerhalb der gesetzlichen Grenzen einer juristischen Person erlassen werden kann. Ein Erlass darf nicht erlassen werden, es sei denn, dies ist für einen bestimmten Zweck nach den Gesetzen der juristischen Person durch eine offizielle Person mit entsprechender Befugnis gestattet. Canon 3081 Nur drei (3) Arten von offiziellen Personen dürfen ein gültiges Dekret erlassen: Oberste, Obere und Gewöhnliche: 

 

 

 Ein von einer höchsten Amtsperson erlassenes Dekret wird als Imperium bezeichnet, wenn es als Befehl verkündet wird, oder als Edictum, wenn es als Urkunde verkündet wird. Und​ 

 

 

 Ein von einer höheren Amtsperson erlassenes Dekret wird Institutum genannt, wenn es als Anordnung verkündet wird, und Consultum, wenn es als Urkunde verkündet wird. Und​ 

 

 

 Ein von einer gewöhnlichen Amtsperson erlassenes Dekret wird Ordinatim genannt, wenn es als Anordnung verkündet wird, und Decretum, wenn es als Urkunde verkündet wird.​ 

 

 

 Canon 3082 Ein Dekret kann nicht von einer niedrigeren juristischen Person aufgehoben oder aufgehoben werden, sondern nur von einer höheren juristischen Person durch Vorschrift oder durch eine höhere offizielle Person durch Dekret. Canon 3083 Per Definition hat keine untergeordnete Person, die ein Beamter des minderwertigen römischen Rechts, des Scharia-Rechts oder des talmudischen Rechts ist, die Befugnis, ein gültiges Dekret zu erlassen. Jede Satzung einer untergeordneten juristischen Person, die den Anspruch erhebt, ein Dekret zu sein, führt automatisch dazu, dass eine solche Satzung von Anfang an nichtig ist.

Article 278 - Precept
Canon 3084 Eine Vorschrift ist ein gültiges Gesetz, das im Einklang mit einer Regel, Lehre oder einem Grundsatz geschaffen und als schriftlicher Befehl von einer juristischen Person erlassen wurde, vorbehaltlich der Grenzen ihrer Befugnisse, in Übereinstimmung mit diesen Kanonen und den Verfahren ihres Organs. Canon 3085 Eine Vorschrift ist nicht gültig, aber ein minderwertiges und falsches Dokument, wenn sie nicht diesen Regeln entspricht. Canon 3086 Eine Vorschrift ist die zweithöchste Rechtsform, die innerhalb der gesetzlichen Grenzen einer juristischen Person erlassen werden kann. Eine Vorschrift darf nicht ausgestellt werden, es sei denn, dies ist für einen bestimmten Zweck nach den Gesetzen der juristischen Person durch ein Gesetzgeberkollegium einer juristischen Person, das über diese Befugnis verfügt, gestattet. Canon 3087 Nur drei (3) Arten von juristischen Personen dürfen eine gültige Vorschrift erlassen: Oberste, globale und zivilrechtliche: 

 

 

 Eine von einer obersten juristischen Person erlassene Vorschrift wird Edictum genannt; Und​ 

 

 

 Eine von einer globalen juristischen Person erlassene Vorschrift wird als Consultum bezeichnet. Und​ 

 

 

 Eine von einer zivilrechtlichen Person erlassene Vorschrift wird Prescriptum genannt.​ 

 

 

 Canon 3088 Eine Vorschrift darf nicht von einer niedrigeren juristischen Person aufgehoben oder aufgehoben werden, sondern nur von einer höheren juristischen Person durch Vorschrift oder durch eine höhere offizielle Person durch Erlass. Canon 3089 Per Definition hat keine minderwertige juristische Person des minderwertigen römischen Rechts, des Scharia-Rechts oder des talmudischen Rechts eine gültige Autorität, eine gültige Vorschrift zu erlassen. Jede Satzung einer untergeordneten juristischen Person, die den Anspruch erhebt, eine Vorschrift zu sein, führt automatisch dazu, dass eine solche Satzung von Anfang an nichtig ist.

Article 279 - Rescript
Canon 3090 Ein Reskript ist eine gültige Form einer Meinung, Antwort oder eines Urteils, die von einer offiziellen Person vorbehaltlich der Grenzen ihrer Befugnisse in Übereinstimmung mit diesen Kanonen und den Verfahren ihres Amtes verkündet wird. Canon 3091 Ein Reskript ist nicht gültig, sondern ein minderwertiges und falsches Dokument, wenn es nicht diesen Regeln entspricht. Canon 3092 Ein Reskript ist die höchste Form einer Rechtsmeinung, Antwort oder eines Rechtsurteils, die innerhalb der gesetzlichen Grenzen einer juristischen Person verkündet werden kann. Ein Reskript darf nicht ausgestellt werden, es sei denn, dies ist für einen bestimmten Zweck nach den Gesetzen der juristischen Person durch eine offizielle Person mit entsprechender Befugnis gestattet. Canon 3093 Nur drei (3) Arten offizieller Personen dürfen ein gültiges Reskript ausstellen: Oberste, Vorgesetzte und Ordinäre: 

 

 

 Ein von einer höchsten Amtsperson ausgestelltes Reskript wird als Imperium bezeichnet. Und​ 

 

 

 Ein von einer höheren Amtsperson ausgestelltes Reskript wird Institutum genannt; Und​ 

 

 

 Ein von einer gewöhnlichen Amtsperson ausgestelltes Rescript wird Ordinatim genannt.​ 

 

 

 Canon 3094 Ein Reskript kann nicht von einer niedrigeren offiziellen Person, sondern nur von einer höheren offiziellen Person durch Reskript aufgehoben oder aufgehoben werden. Canon 3095 Per Definition hat keine untergeordnete Person, die ein Beamter des minderwertigen römischen Rechts, der Scharia oder des talmudischen Rechts ist, die Befugnis, ein gültiges Reskript zu erlassen.

Article 280 - Policy
Canon 3096 Eine Richtlinie ist ein gültiges Gesetz, das als Anordnung, Bekanntmachung oder Akt der Veröffentlichung in den Statuten einer Behörde oder Regierung erstellt wurde, vorbehaltlich der Grenzen ihrer Befugnisse, in Übereinstimmung mit diesen Vorschriften und den Verfahren ihres Gremiums. Canon 3097 Eine Richtlinie ist nicht gültig, aber ein minderwertiges und falsches Dokument, wenn sie diesen Grundsätzen nicht entspricht. Canon 3098 Eine Police ist die niedrigste Rechtsform, die innerhalb der gesetzlichen Grenzen einer juristischen Person erlassen werden kann. Eine Police darf nicht ausgestellt werden, es sei denn, dies ist nach den Gesetzen der juristischen Person für einen bestimmten Zweck zulässig, und sie darf auch keine höhere Form vorgeschriebenen und verkündeten Rechts an sich reißen.

Article 282 - Ordinance
Canon 3108 Eine Verordnung ist ein gültiges Gesetz, das als Vorschrift, Reskript, Urkunde oder verbindliche Anweisung unter kirchlicher Autorität in Übereinstimmung mit dem Kirchenrecht und in Übereinstimmung mit diesen Kanones geschaffen wurde. Canon 3109 Jede Vorschrift, jedes Reskript, jede Urkunde oder jede maßgebliche Anweisung, die nicht mit diesen Kanonen übereinstimmt, ist keine gültige Verordnung, keine Anweisung oder Anordnung, sondern eine falsche Anordnung und daher von Anfang an null und nichtig. Canon 3110 Jede Durchsetzung einer falschen Verordnung stellt automatisch einen schweren Verstoß gegen das Gesetz und die Rechtsstaatlichkeit dar und stellt eine direkte Verletzung des Gesetzes dar, für die es keine gültige Entschuldigung gibt.

Article 284 - Personal Jurisdiction
Canon 3124 Persönliche Gerichtsbarkeit, auch bekannt als „Nationalitätsgerichtsbarkeit" und „Nationalitäts-, Schutz- und Universalitätsprinzipien", ist die Autorität, die durch den Anspruch des „Jus In Rem" gewährt wird, gestützt auf geltendes (römisches) Gewohnheitsrecht durch lex situs (Recht des Ortes, an dem). (das Eigentum liegt) an einen (1) oder mehrere Beamte, um bestimmte Dekrete, Vorschriften, Statuten oder Verordnungen für eine bestimmte juristische Person oder Gesellschaft zu überprüfen, zu verwalten und zu erlassen. Canon 3125 Jus in Rem ist lateinisch und bedeutet „Recht gegen eine Sache" und bedeutet nach dem Gesetz des römischen Todeskults „ein Rechtsanspruch, der gegen jeden auf der Welt durchsetzbar ist, der in diesen Anspruch eingreift, der auf einer bestimmten Beziehung, einem bestimmten Status oder einem bestimmten Eigentum beruht, dem rechtlicher Schutz vor Eingriffen gewährt wird." von jemandem". Canon 3126 Lex situs ist die Abkürzung des lateinischen Ausdrucks lex loci rei sitae und bedeutet „Recht des Ortes, an dem sich die Immobilie befindet" und basiert auf einer Reihe von Verfahren und Regeln, die als „Rechtskonflikt" oder „Internationales Privatrecht des Römischen Reiches" bezeichnet werden Todeskult und seine Vasallen. Canon 3127 Nach römischem Recht kann das Jus In Rem als primärer Anspruch auf persönliche Gerichtsbarkeit auf der Grundlage angewendet werden, dass ein Mann oder eine Frau innerhalb der Grenzen des Staates geboren oder eingebürgert wurde und daher ein Geburtsurkunde zur römischen Zeit erstellt wurde, einschließlich a Gruppe von Cestui Que Vie Trusts oder „geheimen testamentarischen Trusts". Da der Staat also das „Eigentum" am Register und den Trusts beansprucht, beansprucht er auch das „Eigentum" des Mannes oder der Frau als Eigentum, das durch den „Besitz" einer Geburtsurkunde nachgewiesen wird. Canon 3128 Das Wort „Name" leitet sich vom lateinischen Wort nomen ab, was „Sklaventitel, Schuldnersklave" bedeutet. Das Wort „Familie" stammt ebenfalls aus dem Lateinischen und bedeutet „Haussklaven eines Haushalts oder Standes (Staates)". Wenn daher ein römisches Gericht die Zuständigkeit durch persönliche Gerichtsbarkeit und Jus In Rem beansprucht, handelt es sich um einen Anspruch, der auf dem behaupteten Status des Mannes oder der Frau als gebundener Sklave und nicht auf dem Status eines emanzipierten und gleichberechtigten Mitglieds einer Gesellschaft beruht. Canon 3129 Alle Formen der Sklaverei, ob freiwillig oder unfreiwillig, legal oder rechtswidrig, gelten als abscheulich und verstoßen gegen die anerkannten Grundsätze der zivilisierten Gesellschaft. Daher kann kein römisches Gericht rechtmäßig die persönliche Gerichtsbarkeit eines Mannes, einer Frau oder einer Person beanspruchen, die vor ihm steht. Canon 3130 Im Gegensatz zu den falschen und fehlerhaften Ansprüchen der persönlichen Gerichtsbarkeit erkennen alle Mitglieder von Ucadia und One Heaven unabhängig von ihrem Standort die erste und wahre Form der Gerichtsbarkeit der göttlichen Gerichtsbarkeit durch das Jus divinum von Pactum De Singularis Caelum und Canonum De Lex Divina an. Canon 3131 Ein auf falschen Behauptungen der Sklaverei beruhender Anspruch auf jus in rem kann niemals einem Anspruch auf jus divinum von Pactum De Singularis Caelum überlegen sein. Daher kann ein römisches Gericht niemals eine legitime persönliche Gerichtsbarkeit über ein Mitglied des Einen Himmels haben, wenn es sich als solches identifiziert hat.

Article 285 - Territorial Jurisdiction
Canon 3132 Territoriale Gerichtsbarkeit, auch „Souveräne Gerichtsbarkeit" genannt, ist das geografische Gebiet der Erde oder des Meeres durch den Anspruch „Jus Gentium", gestützt durch geltendes Gewohnheitsrecht (römisches) Recht durch lex loci (Ortsrecht), durch das eine (1) oder Weitere Beamte erhalten die Befugnis, bestimmte Dekrete, Vorschriften, Statuten oder Verordnungen für eine bestimmte juristische Person oder Gesellschaft zu überprüfen, zu verwalten und zu erlassen. Canon 3133 Jus Gentium ist lateinisch und bedeutet „das Recht der Nationen" und bezieht sich auf eine allgemein anerkannte Konvention des internationalen Privatrechts des römischen Todeskults und bedeutet „ein gegen jeden anderen Staat oder jede andere Nation in der Welt durchsetzbarer Rechtsanspruch aus dem Eingriff in dieses Recht, wenn ein Klage gegen eine Person oder Sache erhoben wird". Canon 3134 Lex loci ist lateinisch und bedeutet „Recht des Ortes" und bedeutet das Recht des Staates oder der Nation, in dem sich die umstrittene Angelegenheit ereignete. Es ist auch ein Ausdruck, der als gleichwertig mit einer Reihe beanspruchter Maximen, Verfahren und Regeln angesehen wird, die als „Rechtskonflikt" oder internationales Privatrecht des römischen Todeskults und seiner Vasallen bezeichnet werden. Daher bezieht sich die Lex loci bei der Stützung des Anspruchs des jus gentium auf sich selbst. Canon 3135 Nach römischem Recht kann das Jus Gentium als primärer Anspruch auf persönliche Gerichtsbarkeit auf der Grundlage angewendet werden, dass ein Mann oder eine Frau innerhalb der Grenzen des Staates geboren oder eingebürgert wurde und daher ein Geburtsregister zur römischen Zeit erstellt wurde, einschließlich der Lebendgeburt Aufzeichnung, dass das Baby als „Eigentum" in einen (1) der drei (3) Cestui Que Vie Trusts übertragen wurde und dass dann eine Anleihe dafür ausgegeben und an die jeweilige private Zentralbank des Staates „verkauft" wurde, wobei jeder und jeder heimlich hergestellt wurde jeder Bürger ein privater „Sklave". Canon 3136 Im Gegensatz zu den falschen und fehlerhaften Behauptungen der territorialen Gerichtsbarkeit erkennen alle Mitglieder von Ucadia und One Heaven die erste und wahre Form der Gerichtsbarkeit des ius civitatis durch Canonum De Ius Positivum an, unabhängig von ihrem Standort. Canon 3137 Ein Anspruch auf ius gentium, der auf falschen Behauptungen der Sklaverei und minderwertiger römischer Trusts basiert, kann niemals einem Anspruch auf ius civitatis und Divine Trust, True Trust und Superior Trust von Canonum De Ius Positivum überlegen sein. Daher kann ein römisches Gericht niemals eine legitime territoriale Gerichtsbarkeit über ein Mitglied des Einen Himmels haben, wenn es sich als solches identifiziert hat.

Article 287 - Guilty
Canon 3148 In Übereinstimmung mit den alten Praktiken privater eingetragener Gilden des römischen Todeskults aus dem 13. Jahrhundert konnte eine Gilde rechtmäßig ein Nicht-Gildenmitglied als „Bürge" festhalten, das schuldig war und daher „nicht in der Lage oder nicht bereit war, eine geschuldete Schuld oder Geldstrafe zu begleichen". die Gilde", bis die Schulden beglichen waren. Wenn die Person nicht über genügend Gold verfügte, um die Gilde zu bezahlen, konnte die Gilde als Bürgschaft eine Bürgschaft namens „Schuldbürgschaft" gegen das Fleisch ausstellen und diese dann verkaufen, um die ihr geschuldeten Schulden oder Bußgelder einzutreiben. Diese Praxis wird seit mehr als siebenhundert (700) Jahren bis zum heutigen Tag fortgesetzt, wobei die Private Bar Guild eine (1) der letzten überlebenden und voll funktionsfähigen Private Chartered Guilds ist. Canon 3149 Wenn sich ein Nicht-Zunftmitglied der Private Bar Guild in einem (1) der Gildengebäude aufhält, in dem es um die Hauptgeschäftstätigkeit der Anwaltskammer geht, nämlich die Organisation globaler Gewinne aus Kriminalität (Arbeitsplätze), versuchen die Mitglieder der Private Bar Guild, entweder a Plädoyer für „schuldig" oder „nicht schuldig": 

 

 

 Ein „Schuldbekenntnis" in einem von der Private Bar Guild kontrollierten Gebäude ist gleichbedeutend mit der Aussage „Ich werde zahlen" und der stillschweigenden Zustimmung zur Haftung für eine der Gilde geschuldete Schuld oder Geldstrafe und ist die Zustimmung zur rechtmäßigen Inhaftierung des Fleisches des als Bürge angeklagt, bis die Schuld oder die Geldstrafe beglichen ist; oder​ 

 

 

 Ein Bekenntnis zu „nicht schuldig" in einem von der Private Bar Guild kontrollierten Gebäude ist gleichbedeutend mit der Aussage „Ich weigere mich zu zahlen", mit der Vermutung der Haftung für eine Schuld oder Geldbuße gegenüber der Gilde, aber einer kriegerischen Zahlungsverweigerung, die das Gesetzliche zulässt Inhaftierung des Fleisches des Angeklagten als Bürge, bis die Schuld oder Geldstrafe beglichen ist.​ 

 

 

 Canon 3150 Im Gegensatz zu den falschen Behauptungen von Mitgliedern der Private Bar Guild ist das Plädoyer oder die Behauptung „nicht schuldig" nicht dasselbe wie Unschuld, da Unschuld das völlige Fehlen einer rechtlichen Schuld beschreibt, während „nicht schuldig" die Existenz von Schuld voraussetzt und beschreibt entweder 

 

 

 kriegerische Zahlungsverweigerung, oder​ 

 

 

 eine Entscheidung der Gilde, die Zahlung einer Schuld nicht durchzusetzen.​ 

 

 

 Canon 3151 In den Privatgerichten der Private Bar Guild wird das Mitglied, das die Anklage wegen einer Schuld erhebt, als Schuldiger bezeichnet und ist normalerweise der Pro-Se-Cutis, da sie den perversen Akt ausführen, vorzugeben, sowohl das Fleischäquivalent des Angeklagten zu sein als auch Begünstigter des konstruktiven Vertrauens ist die Klage. Der Angeklagte gilt dann als Schuldiger (dieselbe Aussprache von „schuldig"). Canon 3152 Im Gegensatz zu geltendem internationalem, verfassungsrechtlichem oder konventionellem Recht, das davon ausgeht, dass ein Angeklagter „unschuldig ist, bis seine Schuld bewiesen ist", geht die Private Bar Guild immer davon aus, dass der Angeklagte die formelle Position als Schuldiger innehat (gleiche Aussprache von „schuldig"), unabhängig von seinem Plädoyer, es sei denn, der Private Die Anwaltskammer entscheidet am Ende des Prozesses oder der zusammenfassenden Urteilsverhandlung als „nicht schuldig". Canon 3153 Ein Angeklagter vor einem römischen Gericht hat sieben (7) alte und gültige Antwortmöglichkeiten auf eine Klageforderung, von denen keine eine kommerzielle Haftung für Schulden oder Bußgelder gegenüber der Private Bar Guild zulässt. Allerdings fordern die Mitglieder der Private Bar Guild häufig entweder ein „Schuldig"- oder „Nicht schuldig"-Plädoyer und kein anderes Plädoyer wird akzeptiert. Wenn ein Mitglied der Private Bar Guild, beispielsweise ein Richter oder Magistrat, einen Angeklagten dazu zwingt, sich entweder auf „schuldig" oder „nicht schuldig" zu bekennen, unter Ausschluss anderer gültiger Klagegründe, bedeutet dies, dass der Richter oder Magistrat ohne gültige Zustimmung des Angeklagten dies akzeptiert Schulden und Haftung persönlich.

Artikel 288 – Klagegrund
Canon 3155 Ein Plädoyer ist ein förmliches Gebet, das vor den römischen Gerichten der privaten Anwaltsgilden als Antwort auf eine kontroverse Klage gefordert wird und das formal die Anerkennung des Angeklagten festlegt, dass die Gerichtsbarkeit vervollkommnet wurde, sowie die Art und Weise des Gesetzes und der Verfahren, nach denen der Angeklagte die Angelegenheit beantragt überprüft werden. Canon 3156 Das Wort „Plea" kommt vom lateinischen Wort „pleais", was wörtlich „Gebet an Rom" bedeutet, von Pleaides, dem Namen für die „Sieben Schwestern", ein Akronym für die sieben Hügel des antiken Roms. Dabei handelt es sich um eine absichtliche Verfälschung des antiken römischen Rechtsgrundsatzes „plene" oder „plenus", was wörtlich bedeutet, dass die Anschuldigung „völlig, völlig fundiert oder ausführlich" dargelegt wurde und der Angeklagte seine zweite Gelegenheit zur Verteidigung als Konversation nutzen kann. Canon 3157 Ohne einen gültigen Klagegrund kann weder mit der Angelegenheit fortgefahren noch ein Urteil gefällt werden. Canon 3158 Während die Verfälschung des antiken römischen Rechtsgrundsatzes „Plene" oder „Plenus" zu „Plädoyer" innerhalb der römischen Gerichte normalerweise in Form einer Forderung oder sogar einer einschüchternden Drohung des Richters oder Magistrats vorgebracht wird, muss die Antwort nach römischem Recht ausschließlich und legitim bleiben ein „Opfer" des Angeklagten. Canon 3159 Per Definition ist die Einreichung jeglicher Art von Einspruch eine stillschweigende Zustimmung der Gerichtsbarkeit des römischen Gerichts. Daher hat ein Mitglied von One Heaven oder einer angeschlossenen Gesellschaft nur eine legitime Antwort an ein römisches Gericht und die Aufforderung, in der formellen Antwort Einspruch zu erheben. Canon 3160 Sobald die ukrainischen Gerichte betriebsbereit sind und die Mitglieder von One Heaven angemessen benachrichtigt werden, ist jedes Mitglied, das von einem römischen Gericht wegen einer schweren Straftat angeklagt wird, einschließlich der möglichen Strafe einer Freiheitsstrafe von zwei (2) Jahren oder mehr, verpflichtet, die Vorwürfe der Straftat einzureichen vor der Verwendung ihres Live-Borne-Datensatzes oder ihres Status als Mitglied im Rahmen ihres Einspruchs oder ihrer Verteidigung bei einem gültigen kanadischen Gericht eingereicht werden. Die Angelegenheit muss daher im Einklang mit diesen Kanones und der Satzung und den Gesetzesbestimmungen der jeweiligen Gesellschaft fair angehört und entschieden werden. Canon 3161 In Übereinstimmung mit diesen Kanonen kann ein Mitglied von One Heaven und jeder angeschlossenen Gesellschaft nur eine (1) von zwei (2) Arten der formellen Antwort an ein ordnungsgemäß konstituiertes ukrainisches Gericht wählen, nämlich eine Antwort auf Zuständigkeit oder eine Ablehnung: 

 

 

 Eine Ablehnungsantwort bedeutet, dass der Angeklagte die grundlegende Prämisse und die rechtliche Angemessenheit der Beschwerde durch einen berechtigten Anspruch zurückweist. oder​ 

 

 

 Eine Antwort von Remit bedeutet, dass der Angeklagte die grundlegende Prämisse und die rechtliche Angemessenheit der Beschwerde sowie die Zuständigkeit des Gerichts durch einen gültigen Anspruch akzeptiert.​ 

 

 

 Canon 3162 Wenn ein Mitglied von One Heaven oder sein Anwalt auf eine Kontroverse mit „Ablehnung" antwortet, gibt es nur zwei (2) Arten gültiger Ansprüche: Einspruch und Rechtskraft: 

 

 

 Demurrer, auch bekannt als „Unterbrechung, bis die Zuständigkeit bewiesen ist" oder Zeit zur Vorbereitung eines schriftlichen Antrags gegen die Rechtmäßigkeit der Klage in der Klage anfordern; oder​ 

 

 

 Res Judicata, auch bekannt als „eine bereits entschiedene Angelegenheit" oder „autrefois verurteilt oder freigesprochen".​ 

 

 

 Canon 3163 Wenn ein Mitglied von One Heaven oder sein Anwalt auf eine Kontroverse mit Sachverhalt antwortet, gibt es nur drei (3) Arten gültiger Ansprüche: mea culpa, exculpate oder nolo contendere: 

 

 

 Mea Culpa, auch bekannt als „mein Fehler oder meine Schuld", was „schuldig" bedeutet; oder​ 

 

 

 Exculpate, auch bekannt als „ohne Tadel oder Schuld oder Schuld", gleichbedeutend mit „nicht schuldig"; oder​ 

 

 

 Nolo Contendere, auch bekannt als „kein Wettbewerb".​ 

 

 

 Canon 3164 Ein Angeklagter kann aus zwei (2) gültigen Möglichkeiten nur ein (1) Überweisungsgebet auswählen und dem Gericht anbieten: 

 

 

 Remittere Venae, auch bekannt als „den Ablass erlassen"; oder​ 

 

 

 Respondere Non Debet, auch bekannt als „Der Beklagte kann nicht gebunden oder haftbar gemacht werden" als „Privileganspruch".​

Artikel 289 – Gewalt
Canon 3165 Bei Gewalt handelt es sich entweder um einen gültigen, rechtmäßigen Zwang durch Autorität, bestimmte Handlungen auszuführen oder zu unterlassen, oder um rechtswidrige Gewalt. Bei ordnungsgemäßer Genehmigung wird Gewalt auch als „Durchsetzung" bezeichnet. Canon 3166 Das Wort Kraft kommt vom lateinischen fortis und bedeutet „stark, robust, mutig oder entschlossen". Canon 3167 Ohne entsprechende Befugnis ist die Anwendung von Gewalt durch einen Beamten nicht rechtmäßig. Canon 3168 Keine Anordnung hat Autorität, daher ist keine Durchsetzung rechtmäßig, es sei denn, sie steht im Einklang mit diesen Kanonen. Canon 3169 Die Vollstreckung ist rechtswidrig, es sei denn, die durchzusetzende Verpflichtung ist durch eine gültige Urkunde klar definiert und die Person, an die die Vollstreckung gerichtet ist, hat zuvor der Erfüllung der Verpflichtung zugestimmt. Die Durchsetzung ist immer rechtswidrig, wenn sie gegen eine stillschweigende Verpflichtung oder eine geltend gemachte geheime Vereinbarung erfolgt. Canon 3170 Ein Vertragsbetrug und eine Vereinbarung machen jeden Anspruch auf wirksame Durchsetzung zunichte. Der Missbrauch der Einwilligung durch Nichtoffenlegung oder vorsätzliches Verschweigen schließt jeden Anspruch auf Vollstreckung aus. Canon 3171 Die wirksame Durchsetzung des Gesetzes ist gleichbedeutend mit der Durchsetzung des Vertragsrechts, des Treuhandrechts und der Eigentumsrechte. Canon 3172 Der Erlass einer Anordnung allein begründet noch keine befugte Vollstreckung. Canon 3173 Jede Militär-, Polizei- oder andere bewaffnete Person, die einen rechtswidrigen Befehl rechtswidrig durchsetzt, stimmt zu und übernimmt die gesamte Haftung und Strafe. Canon 3174 Jeder militärische Dienstgrad, der einen rechtswidrigen Befehl rechtswidrig durchsetzt, stimmt zu und stimmt zu, dass er keine Ehre, keinen gültigen Dienstgrad oder Kodex mehr besitzt und nichts weiter als eine kriminelle Miliztruppe ist. Canon 3175 Jedes Militär oder jede Polizei, die sich weigert, einer rechtmäßigen Vollstreckungsanordnung zu gehorchen, die von einer offiziellen Person gemäß diesen Canons erlassen wurde, macht sich des Hochverrats, der extremen Schande und der Einwilligung schuldig und stimmt jeder Art von Strafe und Schande zu.

Article 290 - Warrant
Canon 3176 Bei einem Haftbefehl handelt es sich um eine von einer zuständigen (ausführenden) Behörde unterzeichnete und an einen (1) oder mehrere Beauftragte ausgestellte Urkunde, die die Durchführung bestimmter Handlungen anordnet und dem/den Beauftragten gleichzeitig begrenzten Schutz vor Haftung oder Verantwortung für etwaige Verletzungen oder Ansprüche gewährt sie, die als Folge der Ausführung der angeordneten Handlungen auftreten können. Canon 3177 Das Wort Durchsuchungsbefehl hat seinen Ursprung in den drei lateinischen Wörtern „vere", was „wahrhaftig, wirklich und richtig" bedeutet, „re/rea" bedeutet „Angeklagter oder Täter" und „ante" bedeutet „vor der Zeit oder am Ort; vor". Daher ist die wörtliche ursprüngliche Bedeutung des Haftbefehls „den Angeklagten vor dem Zeitpunkt oder Ort der Anhörung der Anschuldigungen wirklich, wirklich und korrekt zu benachrichtigen". Canon 3178 Die beanspruchte Autorität und Befugnis zur Erteilung von Haftbefehlen nach dem römischen System stammt aus derselben Quelle wie die Ansprüche auf Gerichtsbarkeit und wird unter der Annahme ausgestellt, dass diese Autorität und Befugnis als beanspruchter Testamentsvollstrecker legitim ist und nicht angefochten wird. Canon 3179 Die durch einen Haftbefehl gewährte begrenzte Immunität gegenüber Bevollmächtigten bleibt nur wirksam, wenn weiterhin die mutmaßliche Autorität desjenigen besteht, der sie ausgestellt hat. Wenn solche Vermutungen ordnungsgemäß zurückgewiesen werden, besteht diese Befugnis möglicherweise nicht mehr und jeder Vertreter, der einen fehlerhaften Haftbefehl ausführt, haftet in vollem Umfang für etwaige Verletzungen oder Ansprüche gegen ihn. Canon 3180 Wenn ein Mitglied von One Heaven seinen Status als Testamentsvollstrecker aller im Namen seiner juristischen Person gegründeten Trusts ordnungsgemäß bekannt gibt, werden alle Vermutungen, aufgrund derer ein Haftbefehl hinsichtlich seines Status als Beamter oder Angestellter ausgestellt werden kann, widerlegt . Daher stimmt jeder Vertreter, der eine solche ordnungsgemäße Benachrichtigung ignoriert und fortfährt, einer privaten Vereinbarung vollständig und wissentlich zu, in der er sich mit der Gebührenordnung für Verletzungen und Schäden einverstanden erklärt, die vom Auftraggeber des/der Vertreter(s) zu zahlen sind. Canon 3181 Ein Haftbefehl hat keine Autorität, Gültigkeit oder Wirkung, wenn: 

 

 

 Der Mann oder die Frau, die den Haftbefehl ausgestellt hat, ist gemäß diesen Canons nicht berechtigt, solche Handlungen zu verlangen. oder​ 

 

 

 Der Beamte, der den Haftbefehl ausgestellt hat, hat ihn nicht unterschrieben und daher auch kein Zeichen seiner Zusicherung abgegeben. oder​ 

 

 

 die zuständige Behörde, die den Haftbefehl ausgestellt hat, stirbt oder scheidet vor der Vollstreckung des Haftbefehls aus dem Amt aus; oder​ 

 

 

 Im Haftbefehl sind keine Handlungen aufgeführt. oder​ 

 

 

 Auf dem Optionsschein ist kein Ablauftag und keine Ablaufzeit angegeben, oder Tag und Uhrzeit sind bereits abgelaufen. oder​ 

 

 

 Die im Haftbefehl aufgeführte Handlung(en) übersteigt die Befugnisse desjenigen, der ihn ausgestellt hat.​ 

 

 

 Canon 3182 Es gibt zwei (2) Hauptklassen gültiger Optionsscheine: allgemeine und spezifische: 

 

 

 Ein allgemeiner Haftbefehl ist ein Haftbefehl wie ein Marken- und Vergeltungsbrief, der eine (1) oder mehrere Handlungen für ein bestimmtes Gebiet und einen bestimmten Zeitraum benennt, jedoch ohne die bestimmte Partei oder das spezifische Eigentum zu benennen, für das er gilt; Und​ 

 

 

 Ein spezifischer Haftbefehl ist ein Haftbefehl, der die bestimmte Partei oder das spezifische Eigentum nennt, für das er gilt.​ 

 

 

 Canon 3183 Alle Formen von Marken- und Vergeltungsschreiben, die von einer offiziellen Behörde ausgestellt werden, die letztendlich Anspruch auf das Gesetz des römischen Todeskults erhebt, sind hiermit nicht genehmigt, haben keine Rechtskraft und sind von Anfang an null und nichtig.

Article 291 - Arrest
Canon 3183 Alle Formen von Marken- und Vergeltungsschreiben, die von einer offiziellen Behörde ausgestellt werden, die letztendlich Anspruch auf das Gesetz des römischen Todeskults erhebt, sind hiermit nicht genehmigt, haben keine Rechtskraft und sind von Anfang an null und nichtig. Canon 3184 Unter Festnahme versteht man die Festnahme eines Mannes oder einer Frau im Rahmen eines rechtmäßigen Verfahrens auf der Grundlage der Annahme eines wahrscheinlichen Grundes zum Zweck der Untersuchung einer (1) oder mehrerer mutmaßlicher Straftaten unter der Annahme, dass diese Handlungen rechtmäßig sind. Die Inhaftierung eines Mannes oder einer Frau ohne triftigen Grund wird als Entführung bezeichnet und stellt an sich schon eine schwere Straftat dar. Canon 3185 Verhaftungen werden normalerweise von Justizbeamten durchgeführt, die auch als „Polizeibeamte" oder „Polizeibeamte" bezeichnet werden und auf der Grundlage eines allgemeinen oder besonderen Haftbefehls erfolgen. Allerdings kann jedes Mitglied einer Gesellschaft rechtmäßig eine Verhaftung veranlassen, wenn es sich als Diener des Friedens ausgibt. Canon 3186 Eine Festnahme wird auf der Grundlage von zwei Grundannahmen, nämlich der Vermutung des Grundes und der Vermutung der Handlung (der Festnahme), als rechtmäßig oder rechtswidrig angesehen: 

 

 

 Die Vermutung eines Grundes oder „wahrscheinlicher Grund" ist die Vermutung, die auf einer begründeten Annahme beruht und durch hinreichend starke physische oder Indizienbeweise gestützt wird, dass ein Mann oder eine Frau vor dem Kontakt mit dem Justizbeamten eine strafbare Handlung begangen hat; Und​ 

 

 

 Bei der Handlungsvermutung wird davon ausgegangen, dass dem festnehmenden Beamten die entsprechende Befugnis erteilt wurde, den betreffenden Mann oder die betreffende Frau festzunehmen und die erforderliche Gewalt gegen ihn anzuwenden.​ 

 

 

 Canon 3187 Ein rechtmäßiges Festnahmeverfahren, auch „rechtmäßiges Verfahren" genannt, liegt vor, wenn der Justizbeamte vor, während und nach Abschluss einer rechtmäßigen Festnahme sechs grundlegende Pflichten erfüllt hat: 

 

 

 dass dem Mann, der Frau oder der Person mitgeteilt wurde, dass sie vorübergehend festgenommen wurden, möglicherweise mit dem Zweck, eine rechtmäßige Festnahme durchzuführen; Und​ 

 

 

 dass der Mann, die Frau oder die Person aufgefordert wurde, einen Identitäts- und Statusnachweis vorzulegen, den sie freiwillig verweigern können; Und​ 

 

 

 dass dem Mann, der Frau oder der Person mitgeteilt wurde, auf welcher Grundlage der Anklage, Vorladung, Haftbefehl und/oder Anklage sie verhaftet werden; Und​ 

 

 

 dass der Mann, die Frau oder die Person die zweite Gelegenheit erhält, ihre Identität, ihren Status und ihre Erklärung erneut anzugeben; Und​ 

 

 

 dass dem Mann, der Frau oder der Person förmlich mitgeteilt wird, dass sie verhaftet wurden und dass ihnen die wahrscheinlichen Anklagen, mit denen sie rechnen müssen, einschließlich ihrer Rechte bezüglich der Befragung, mitgeteilt werden und dass alles, was sie von diesem Zeitpunkt an sagen, vor Gericht gegen sie verwendet werden kann; Und​ 

 

 

 dass der festgenommene Mann, die festgenommene Frau oder die festgenommene Person eine dritte und letzte Gelegenheit erhält, sich zu äußern, und dass der festnehmende Beamte sich von der Vollkommenheit der Vermutung des Grundes und der Vermutung der Handlung überzeugt hat.​ 

 

 

 Canon 3188 Ein Angeklagter hat Anspruch auf eine rechtmäßige Festnahme. Die Nichteinhaltung des rechtmäßigen Festnahmeverfahrens bedeutet, dass eine solche Festnahme rechtswidrig ist und alle im Rahmen einer solchen rechtswidrigen Festnahme gesammelten Beweise als Beweismittel unzulässig sind.

Article 292 - Detention
Canon 3189 Inhaftierung ist die erzwungene Freiheitsberaubung eines Mannes oder einer Frau, die als Bürge einer Person aufgrund einer schwerwiegenden Anschuldigung, Verurteilung oder einer klaren und gegenwärtigen Gefahr für eine Gemeinschaft oder Rechtsgemeinschaft insgesamt auftritt. Canon 3190 Keinem Mann und keiner Frau, die als Bürge einer Person fungieren, darf die Freiheit entzogen werden, ohne zuvor zu wissen, aufgrund welcher Anklage und Anschuldigung sie im Gesetz festgehalten werden und woher diese Anschuldigungen stammen. Die Inhaftierung eines Mannes oder einer Frau ohne Anklage oder Offenlegung der mutmaßlichen Verbrechen stellt an sich schon einen schweren Verstoß gegen das Gesetz dar. Canon 3191 Jeder Mann und jede Frau, die als Bürge einer Person fungieren, gegen die Anklage erhoben wurde, haben das Recht, innerhalb von sieben (7) Tagen nach dem Freiheitsentzug das Erscheinen vor einem Gericht zu verlangen, um Gelegenheit zu erhalten, die gegen sie erhobenen Vorwürfe anzuhören , die mutmaßlichen Rechtsverstöße und die vorgelegten Beweise. Fehlen einige oder alle dieser Grundbestandteile einer Klage, hat ein Richter oder Magistrat keine andere Wahl, als die sofortige Freilassung des Mannes oder der Frau anzuordnen. Canon 3192 Alle Rechtsgesellschaften haben das Recht, ihre Mitglieder gegen mögliche oder tatsächliche Schäden zu verteidigen, die von einem Mann oder einer Frau ausgehen. Daher ist unter solchen Umständen der Freiheitsentzug eines Mannes oder einer Frau, die als Bürge einer wegen eines schweren Verbrechens angeklagten Person auftritt, akzeptabel, bis der Termin für eine Verhandlung ansteht, die eine Prüfung der Vorwürfe ermöglicht. Canon 3193 Die Inhaftierung eines Mannes oder einer Frau sollte ein Akt des letzten Auswegs und nicht ein Akt der ersten Reaktion sein. Jeder juristischen Gesellschaft, die die Inhaftierung ihrer Mitglieder einer echten Reform vorzieht, mangelt es an Gerechtigkeit.

Article 293 - Coercion
Canon 3194 Zwang ist die Zurückhaltung oder Nötigung eines anderen durch Gewalt. Canon 3195 Das Wort Zwang leitet sich von den beiden lateinischen Wörtern co ab, was „zusammen" bedeutet, und arcere, was „einschließen, einschränken oder fernhalten" bedeutet. Canon 3196 Zwang hat keine Autorität und ist rechtswidrig, wenn: 

 

 

 Der Mann oder die Frau, die den Haftbefehl oder die Urkunde zur Ermächtigung zur Nötigung ausgestellt hat, ist gemäß diesen Kanones nicht berechtigt, solche Handlungen zu verlangen. oder​ 

 

 

 Dabei kommt Drohung oder Betrug zum Einsatz; oder​ 

 

 

 der Beamte, der den Haftbefehl ausgestellt hat, ist nicht zuständig; oder​ 

 

 

 die im Haftbefehl dargelegte Handlung(en) die Befugnisse desjenigen überschreiten, der den Haftbefehl ausgestellt hat.​ 

 

 

 Canon 3197 Ein Richter oder Magistrat, der Drohungen als Mittel der Nötigung einsetzt, entzieht ihm sowohl die Befugnis, den Fall anzuhören, als auch seine Immunität von persönlicher Haftung.

Artikel 294 – Kontroverse
Canon 3198 Eine Kontroverse ist eine Form der öffentlichen Auseinandersetzung zwischen mindestens zwei (2) gegnerischen Seiten über eine (1) oder mehrere Vermutungsfragen. Jede Angelegenheit, die vor einem Gericht entschieden werden muss, ist per Definition eine Kontroverse. Canon 3199 Das Wort Kontroverse kommt vom lateinischen Wort controversia und bedeutet „Streit, Streit oder Debatte". Canon 3200 Die Lösung einer Kontroverse erfolgt durch die Annahme oder Ablehnung der verschiedenen Vermutungen aller Parteien durch eine akzeptable Form der Argumentation und Debatte im Rahmen eines Verwaltungsverfahrens, bis die Beweise für oder gegen die Vermutungen einer (1) Partei sprechen. Canon 3201 Die Partei, die zuerst die Kontroverse vorbringt, wird Ankläger genannt, vom lateinischen Wort „accuso", was „zurechtweisen, kritisieren, schuldig machen oder gerichtlich verfolgen" bedeutet. Canon 3202 Die Partei, die zur Beantwortung einer Kontroverse aufgerufen ist, wird Angeklagter oder Reus oder Re genannt, abgeleitet vom lateinischen reus, was „der Angeklagte, Angeklagte, Bürge, Schuldner oder Verantwortliche" bedeutet. Canon 3203 Es gibt nur drei (3) Formen von Streitigkeiten: Zivil-, Straf- und Unterrichtsstreitigkeiten: 

 

 

 Eine zivilrechtliche Auseinandersetzung ist eine Form des öffentlichen Streits gegen mindestens zwei gegnerische Seiten über eine oder mehrere Vermutungsfragen, bei denen die Regierung nicht der Ankläger ist; Und​ 

 

 

 Eine strafrechtliche Kontroverse ist eine Form des öffentlichen Streits gegen mindestens zwei gegnerische Seiten über eine oder mehrere Vermutungsfragen, bei denen die Regierung der Ankläger ist; Und​ 

 

 

 Eine Unterrichtskontroverse ist eine Form der öffentlichen Auseinandersetzung zwischen mindestens zwei gegnerischen Seiten über eine oder mehrere Rechtsvermutungsfragen und es wird kein Schadensersatz verlangt, der sich nicht auf eine oder mehrere Rechtsfragen bezieht.​ 

 

 

 Canon 3204 Die Partei, die die Kontroverse zuerst vorbringt, behält die gesamte Haftung, bis die Angelegenheit entweder zugunsten oder gegen ihre Vermutungen geklärt ist. In Angelegenheiten, in denen es um eine Streitigkeit über eine finanzielle Summe geht, ist normalerweise die unterlegene Partei für die Zahlung verantwortlich.

Article 295 - Civil
Canon 3205 Eine Zivilstreitigkeit ist eine Form der öffentlichen Auseinandersetzung gegen mindestens zwei (2) gegnerische Seiten über einen angeblichen Klagegrund und eine (1) oder mehrere Vermutungsfragen, bei der die Regierung nicht der Ankläger ist. Canon 3206 Im Rahmen zivilrechtlicher Streitigkeiten gibt es im Wesentlichen drei (3) Klagegründe: Unrecht, Kriminalität und Anspruch: 

 

 

 Ein Unrecht oder eine „deliktische Handlung" oder ein „gesetzlicher Klagegrund" ist das Vorliegen einer angeblichen Verletzung zivilrechtlicher Pflichten durch die angebliche Handlung(en) einer Person, die gegen die Normen oder Vorschriften des Gesetzes verstößt; Und​ 

 

 

 Ein Verstoß oder „Vereinbarungsklagegrund" ist das Vorliegen einer angeblichen Verletzung vertraglicher Verpflichtungen und finanzieller Pflichten durch die angebliche Handlung(en) einer Person, die gegen die mutmaßlichen Vertragsbedingungen verstößt; Und​ 

 

 

 Ein Anspruch oder „Billigkeitsklagegrund" ist das Bestehen eines angeblichen Rechts, das nicht anderweitig als Unrecht (unrechtmäßige Handlung) definiert wird, und bei dem eine Person in der Regel durch eine Klageschrift Anspruch auf finanzielle oder andere Entschädigung geltend macht.​

Article 296 - Criminal
Canon 3207 Eine strafrechtliche Kontroverse ist eine Form der öffentlichen Auseinandersetzung zwischen mindestens zwei gegnerischen Seiten über eine angebliche Straftat und eine oder mehrere Vermutungsfragen, bei der die Regierung der Ankläger ist. Canon 3208 Eine Straftat ist das Vorliegen einer angeblichen Verletzung, die durch ein oder mehrere gültige Gesetze verboten ist, und zwar durch die angebliche Handlung(en) einer Person, die gegen die Vorschriften des Gesetzes verstößt. Canon 3209 Verletzung ist ein fiktiver Begriff in der Realität, bei dem eine Person, ein Tier, eine Vorstellung oder eine Sache durch die Handlungen einer Person unrechtmäßige Behandlung, Schaden, Verlust, Verletzung oder Verletzung von Rechten erleidet. Canon 3210 Die Beschädigung, der Verlust, die Verletzung oder die Verletzung eines physischen Objekts oder Konzepts stellt nach dem Naturrecht selbst keine Verletzung dar, da eine Verletzung die Existenz eines fiktiven Realitätsrahmens und von Gesetzen voraussetzt, die bestimmte Handlungen und eine verletzte Form verbieten. Daher liegt in Ermangelung einer verletzten Form keine Verletzung vor. Canon 3211 An jeder gültigen Verletzung sind drei (3) Arten von Parteien beteiligt, die jeweils als verletzte Partei bezeichnet werden: 

 

 

 Der erste Geschädigte einer mutmaßlichen Straftat ist das Gesetz selbst; Und​ 

 

 

 Der Zweitgeschädigte einer mutmaßlichen Straftat ist die juristische Person, deren Satzung angeblich verletzt wurde; Und​ 

 

 

 Der oder die dritten Geschädigten sind alle anderen mutmaßlich Geschädigten wie Personen, Tiere, Begriffe oder Dinge.​ 

 

 

 Canon 3212 Eine Verletzung liegt nur dann vor, wenn es sich bei der benannten dritten verletzten Partei um eine oder mehrere Personen, Tiere, Vorstellungen oder Dinge handelt. In Ermangelung einer namentlich genannten dritten geschädigten Partei liegt keine Straftat vor. Canon 3213 Eine Straftat liegt nur dann vor, wenn hinreichende Gründe für die Behauptung einer oder mehrerer Handlungen vorliegen. Mangels ausreichender Begründung kann eine angebliche Handlung nicht geltend gemacht werden und daher kann keine Straftat vorliegen. Canon 3214 Eine Straftat liegt nur dann vor, wenn das Gesetz, das eine Verletzung verbietet, aufgrund seiner Übereinstimmung mit dem als Astrum Iuris Divini Canonum bekannten Kanonikergesetz gemäß Pactum De Singularis Caelum gültig ist. Canon 3215 Die Schwere der Straftat wird nicht nur durch die durch das Gesetz verbotene Verletzung und den Status der juristischen Person, die das Gesetz verkündet hat, bestimmt, sondern auch durch die traditionelle und übliche Sichtweise einer solchen Straftat. Es gibt nur drei Klassen von Straftaten: strafrechtlich, zivilrechtlich und privat. Canon 3216 Die erste geschädigte Partei behält sich das Recht vor, zunächst eine Klage gegen jede Person zu erheben, die ihr angeblich eine Verletzung zugefügt hat, oder der zweiten Partei zu gestatten, in ihrem Namen zu handeln. Wenn der höherrangige Geschädigte es ablehnt, Abhilfe für die angebliche Verletzung zu verlangen, liegt die Möglichkeit, Abhilfe zu schaffen, bei der nächsten geschädigten Partei. Canon 3217 Eine Lehrstreitigkeit ist eine Form der öffentlichen Auseinandersetzung zwischen mindestens zwei (2) gegnerischen Seiten über ein Gesetz und eine oder mehrere Rechtsvermutungsfragen und es wird keine Entschädigung verlangt, die sich nicht auf eine (1) oder mehrere Rechtsfragen bezieht. Canon 3218 Instruktionale Kontroversen treten am häufigsten auf, wenn ein übergeordnetes Gericht angerufen wird, um ein neues Gesetz oder eine neue Richtlinie zu überprüfen, die aus bestimmten Gründen als fehlerhaft angefochten werden kann,

Artikel 298 – Forum
Canon 3219 Ein Forum ist der Bereich von Zeit, Raum und Ort, in dem eine Klage gemäß der Lex causae (Rechtsform) unter Verwendung der Lex Fori (Gesetze des Forums) von einem gültigen Gericht entschieden werden kann. Canon 3220 Es gibt nur drei Arten von Foren: spirituell, formell und informell: 

 

 

 Ein Spirituelles Forum ist ein rein spiritueller und formeller kirchlicher Bereich und Veranstaltungsort im Himmel gemäß diesen Kanonen und dem Pactum De Singularis Caelum. Es gibt nur ein (1) spirituelles Forum, nämlich den Obersten Gerichtshof des Einen Himmels. Es ist das höchste Gericht aller möglichen Gerichte; Und​ 

 

 

 Ein formelles Forum ist ein Veranstaltungsort, der im zeitlichen Bereich als spezielles Oratorium für die Anhörung von Klagen als Gericht existiert. Die möglicherweise höchste Gerichtsbarkeit formeller Foren sind Ucadia-Gerichte. Die niedrigstmögliche Gerichtsbarkeit sind römische Gerichte; Und​ 

 

 

 Ein informelles Forum ist ein im zeitlichen Bereich existierender Veranstaltungsort, der kein spezielles Oratorium für die Anhörung von Klagen als Gericht ist, aber dennoch für diesen Zweck gesichert wurde. Die möglicherweise höchste Zuständigkeit für informelle Foren sind die Ucadia-Foren. Die niedrigstmögliche Gerichtsbarkeit sind die römischen Foren.​ 

 

 

 Canon 3221 Alle beanspruchten spirituellen Foren oder Gerichte oder Ableitungen rein spiritueller Gerichte wie Rota oder Sanhedrin sowie alle beanspruchten Befugnisse und Angelegenheiten werden hiermit auf den Gerichtsstand des Obersten Gerichtshofs des Einen Himmels übertragen. Canon 3222 Lex causae ist die Rechtsform, die ein Forum aus den gültigen Rechtssystemen wählt, um über alle ihm anhängigen Angelegenheiten zu entscheiden. Dementsprechend sind die ersten und primären Lex causae eines gültigen Forums diese Kanons und das damit verbundene Ucadia-Gesetz und kein anderes. Canon 3223 Ein minderwertiges Rechtssystem kann nur dann als gültige sekundäre Lex causae betrachtet werden, wenn es sich um ein auf Gleichheit basierendes Rechtssystem im Sinne dieser Kanones handelt. Canon 3224 Lex Fori ist das Gesetz, das das Forum bei der Entscheidung jeglicher Angelegenheit regelt. Dementsprechend sind die ersten und primären Lex fori eines gültigen Forums diese Kanons und das damit verbundene Ucadia-Gesetz und kein anderes.

Article 300 - Ucadian Court
Canon 3230 Ein ukrainisches Gericht, auch als „Gericht" bekannt, ist ein offizielles Forum von drei oder mehr wahren oder göttlichen Personen gemäß den Statuten einer juristischen Gesellschaft für die Rechtspflege, in dem alle Personen ihre Zustimmung zu einer Person als offizielle Person eingeholt haben Der Richter leistete gegenüber den anderen vor ihm einen Verpflichtungseid. Canon 3231 Die Bedeutung und Herkunft des Wortes „Gericht" in Bezug auf das ukrainische Gericht leitet sich vom lateinischen Wort cohortis ab, das „umschlossener Hof, Beamtenkompanie, Militäreinheit" bedeutet. Diese Bedeutung kann unmöglich auf ein römisches Gericht angewendet werden, da der Hauptzweck der Gerichte des römischen Todeskults darin bestand, von Verbrechen zu profitieren, daher die Definition „cautio" mit der Bedeutung „Sicherheiten, Bürgschaften und Kaution" als primäres Geschäftsgeschäft des sanktionierten Rechts des antiken römischen Todeskults Zünfte seit dem 13. Jahrhundert. Canon 3232 Sofern ein Gericht nicht der oben genannten Definition entspricht, hat ein solcher Ort keine Gerichtsbarkeit für lebende oder verstorbene Männer oder Frauen. Daher kann es nicht korrekt als Gericht eingestuft werden, sondern als eine untergeordnete Einrichtung mit eingeschränkter oder gar keiner Zuständigkeit, je nachdem, welche Rechte es fälschlicherweise beansprucht. Canon 3233 Keinem gültigen Gericht ist es gestattet, vorsätzlich und willentlich eine Verletzung des lebendigen Gesetzes herbeizuführen, indem es das göttliche, natürliche und positive Gesetz im Sinne dieser Kanones leugnet. Unter solchen Umständen ist es für Männer und Frauen schwierig, ihren rechtmäßigen Anspruch geltend zu machen und im Namen des Gesetzes an einem solchen Ort Abhilfe zu schaffen, um eine ordnungsgemäße Heilung zu gewährleisten. Canon 3234 Es gibt kein höheres Gericht als den Obersten Gerichtshof des Einen Himmels. Canon 3235 Die Apostolischen Protonotare und die Rota erkennen die übergeordnete Gerichtsbarkeit des Obersten Gerichtshofs des Einen Himmels an. Daher unterliegen alle Angelegenheiten vor der Rota der Gerichtsbarkeit des Obersten Gerichtshofs des Einen Himmels.

Artikel 301 – Hinrichtung
Canon 3236 Die Ausführung ist der formelle Akt der Umsetzung einer Anweisung, Entscheidung oder Richtlinie, die von einem Testamentsvollstrecker oder seinem Beauftragten („Bevollmächtigten") in Bezug auf die Verwaltung eines Trusts unter seiner Gerichtsbarkeit erlassen wurde. Canon 3237 Das Wort „Ausführung" kommt vom lateinischen Wort „excutio" und bedeutet „untersuchen, überprüfen oder inspizieren; ausschütteln oder abschütteln; ausschlagen, vertreiben, wegwerfen oder verbannen". Das lateinische Wort selbst leitet sich von zwei primären lateinischen Wörtern ab, ex mit der Bedeutung „aufgrund, durch oder in Übereinstimmung mit" und „cutis" mit der Bedeutung „Haut (Fleisch)". Daher sind excutio die Handlungen des Testamentsvollstreckers, der der „Vollstrecker" ist. Canon 3238 In Streitangelegenheiten bedeutet die Umsetzung des Gesetzes die Umsetzung der Richtlinien („Statuten") der Gesellschaft bezüglich der Verwaltung solcher Streitangelegenheiten, einschließlich der Ernennung eines Vertreters, der über legitime Vollstreckungsbefugnisse verfügt, um über die Angelegenheit zu entscheiden und eine Entscheidung zu treffen . Canon 3239 In Vertragsangelegenheiten bedeutet die Ausführung des Gesetzes die Umsetzung einer Anweisung oder Entscheidung eines Testamentsvollstreckers oder seines Beauftragten („Bevollmächtigten") bezüglich der Verwaltung eines Trusts unter seiner Gerichtsbarkeit, der alle Parteien zustimmen und daher ein verbindliches Urteil fällen und Zustimmung. Canon 3240 Nur ein rechtmäßiger Testamentsvollstrecker oder sein ordnungsgemäß ernannter Bevollmächtigter („Bevollmächtigter") darf Anweisungen, Entscheidungen oder Richtlinien bezüglich der Verwaltung eines Trusts in seinem Zuständigkeitsbereich ausführen. Jede Partei, die versucht, solchen Befehlen zu widersprechen, ist kriegerisch, inkompetent oder betrügerisch (executor de son tort). Canon 3241 Bei der Ausführung von Gesetzen gibt es seit den Zeiten der antiken Zivilisation ein formelles Verfahren, bei dem ein entsprechend konstituiertes Forum zur Prüfung jeglicher Kontroversen eingerichtet wird und der Testamentsvollstrecker oder ein ordnungsgemäß ernannter Vertreter die Angelegenheit nach klaren und klaren Grundsätzen entscheidet definierte Richtlinien.

Article 302 - Judge
Canon 3242 Ein Richter ist eine offizielle Person, die einem Mann oder einer Frau durch einen feierlichen öffentlichen Eid ernannt wird, um gemäß den Richtlinien („Statuten") der juristischen Person innerhalb der für ihr Amt festgelegten Machtgrenzen Recht zu üben. Canon 3243 Sofern ein Richter vor der Anhörung der Klage nicht vor beiden Parteien einen Eid auf faire Gerechtigkeit ablegt und beide Parteien ohne Zwang ihre Zustimmung gegeben haben, ist ein Mann oder eine Frau, die sich als Richter ausgibt, überhaupt nicht befugt, die Angelegenheit anzuhören noch im Namen des Gesetzes in Übereinstimmung mit diesen Kanonen Recht zu üben. Canon 3244 Ein Richter bezieht seine Autorität auf zwei Ebenen: Testamentsvollstrecker oder „Delegierter" und Schiedsrichter: 

 

 

 Als Testamentsvollstrecker oder „Delegierter" hat ein Richter die Befugnis, Befehle und Entscheidungen auszuführen; Und​ 

 

 

 Als Schlichter, bei dem alle Parteien damit einverstanden sind, dass der Richter den Vorsitz in der Angelegenheit übernimmt, hat ein Richter die Befugnis, seine Feststellungen zu treffen.​ 

 

 

 Canon 3245 In jeder Streitigkeit vor einem Gericht, bei dem ein Trust im Namen einer juristischen Person gegründet wird, hat ein Richter die Position des Testamentsvollstreckers nur aufgrund der Vermutung inne. Sollte der Angeklagte mit demselben Namen wie die juristische Person sein Geburtsrecht als Testamentsvollstrecker und Begünstigter über sein eigenes Fleisch, seinen Geist und seine eigenen Angelegenheiten kompetent geltend machen, wird der Richter zum Testamentsvollstrecker De Son Tort, wenn er sich nicht beugt und alle gegenteiligen Ansprüche aufgibt. Canon 3246 Wenn ein Mann oder eine Frau, die weder Autorität noch Recht als Richter hat, fälschlicherweise als Richter sitzt und sich weigert, vor jedem Fall einen Eid abzulegen und zu leisten, um gerechte Gerechtigkeit zu gewährleisten, werden alle Urteile, Urteile und Anordnungen dieses Richters für nichtig erklärt ab dem Zeitpunkt der Ausstellung. Canon 3247 Jedes Urteil, das von einem Mann oder einer Frau gefällt wird, die sich als Richter ausgibt, sich aber weigert, einen Eid abzulegen, um gerechte Gerechtigkeit zu gewährleisten, kann automatisch von jedem Mann oder jeder Frau, die ihre Rechte und Pflichten geltend macht, angefochten werden. Canon 3248 Wenn ein Mann oder eine Frau, die weder Autorität noch Rechte als Richter haben, fälschlicherweise als Richter fungieren und Angelegenheiten vor Gericht verhandeln, verletzen sie vorsätzlich das lebendige Gesetz und missachten ein ordnungsgemäßes Verfahren nach dem Gesetz. Unter solchen Umständen ist es für Männer und Frauen schwierig, ihren rechtmäßigen Anspruch geltend zu machen, das vorübergehende Amt eines Richters zu übernehmen und an einem solchen Ort im Namen des Gesetzes Abhilfe zu schaffen, damit es ordnungsgemäß geheilt wird. Canon 3249 Jede Person, die einer Zunft, einem Verein oder einer Körperschaft angehört, die vorsätzlich eine Missachtung des Gesetzes, den Wunsch, das Gesetz weiterhin zu korrumpieren und zu verletzen und die Gerechtigkeit auszuschließen, an den Tag legt, ist als Rechtsbeistand nicht zugelassen. Canon 3250 Da es sich bei den Zünften und Vereinigungen, die auch als Anwaltskammer bezeichnet werden, um minderwertige juristische Personen handelt, die eine historische und beispiellose Missachtung der Gerechtigkeit und des Gesetzes bewiesen haben, ist es keinem Mitglied eines solchen Gremiums jemals gestattet, als Richter oder Magistrat zu fungieren, es sei denn, es hat seine Mitgliedschaft abgelehnt unter Eid und gelobte, nie wieder einer solchen Vereinigung anzugehören. Canon 3251 Ein Richter, der Mitglied einer Anwaltskammer bleibt und seine Mitgliedschaft nicht offen ablehnt, führt automatisch dazu, dass alle seine Urteile ungültig und rechtswidrig sind und einer sofortigen Aufhebung unterliegen. Canon 3252 Eine Klage ist die Sammlung mehrerer Dokumente und anderer Beweise im Zusammenhang mit einer Kontroverse, die eine (1) oder mehrere Straftaten beschreibt, die einer (1) oder mehreren Personen vorgeworfen werden und vor einem Gericht entweder in einem Zweckforum oder einem speziellen Forum verhandelt werden sollen wie zum Beispiel ein Oratorium. Canon 3253 Wenn eine Kontroverse vor ein gültiges Gericht gebracht wird, ist der Mann oder die Frau, die die Kontroverse vorbringt, verpflichtet, vollständige Offenlegung vorzulegen. Erfolgt keine vollständige Offenlegung, wird das ordnungsgemäße Verfahren nicht durchgeführt und die Angelegenheit muss abgewiesen werden.

Article 304 - Accusator
Canon 3255 Ankläger ist die formelle Rolle einer Partei, die eine (1) oder mehrere Anschuldigungen gegen eine andere Partei erhebt, die laut Gesetz ein kompetentes Forum für Anhörung, Lösung und Entschädigung benötigt. Der Ankläger ist im Namen der Gesellschaft für die Vorbereitung, Analyse und Durchführung der Klage gegen einen Angeklagten verantwortlich. Canon 3256 Das Wort „Ankläger" kommt vom lateinischen „accusator" und bedeutet „derjenige, der anklagt" und war der formelle Titel, der der Partei verliehen wurde, die als erste die Anschuldigungen einer Kontroverse vor einem zuständigen Forum vorbrachte. Canon 3257 Staatsanwalt ist ein im 16. Jahrhundert für römische Gerichte geschaffener Begriff und setzt sich aus zwei lateinischen Begriffen zusammen: Pro Se, was „im eigenen Namen" bedeutet, und cutis, „Haut (Fleisch)". Daher bedeutet Pro+Se+Cutis wörtlich „im Namen der eigenen Haut" oder ein Begünstigter De Son Tort oder einfach der „falsche Begünstigte". Canon 3258 Der römische Totenkult und die Zünfte des Privatrechts korrumpierten die Rolle des Anklägers und ersetzten sie im 16. Jahrhundert durch die Rolle des „Staatsanwalts", um einerseits den Grundsätzen des Sakramentes der Buße zu entsprechen, auf denen alle römischen Klagen basieren, und andererseits das Treuhandrecht einzuhalten. Nach dem Treuhandrecht ist es der Begünstigte, der die Beschwerde beim Testamentsvollstrecker einreicht, nicht ein Treuhänder oder eine unabhängige Partei. Darüber hinaus perfektioniert der Staatsanwalt das „Beichtegebet" im Einklang mit dem Bußsakrament des römischen Todeskults, indem er die Rolle des Angeklagten bei der Erhebung der Anklage annimmt. Canon 3259 Es ist eine Hauptaufgabe des Anklägers, die Anklage vorzubereiten und einen ausreichenden Anspruch auf actus reus („schuldige Tat") sowie die Vermutung eines ausreichenden Motivs für die Annahme von mens rea („schuldiger Geist") nachzuweisen. Liegen keine hinreichenden Vermutungsgründe auf der Grundlage des actus reus oder der mens rea vor, ist eine Anklage mangelhaft. Canon 3260 Da der Zweck der Rolle des Staatsanwalts auf Betrug und Korruption des Gesetzes beruht, um die Position des Angeklagten an sich zu reißen, ist die Verwendung des Wortes „Staatsanwalt" an jedem Gericht in Kanada verboten.

Article 305 - Arraignment
Canon 3261 Unter Anklage versteht man die förmliche Verlesung einer Strafanzeige (Anklageschrift) in Anwesenheit des Angeklagten, um (a) ihn über die gegen ihn erhobenen Vorwürfe zu informieren, (b) die vorläufigen Tatsachen der Klage gegen die Haupttatsachen der angeklagten Straftaten darzulegen und (c) die Klageschrift des Beklagten entgegenzunehmen. Canon 3262 Eine Anklage ist eine förmliche schriftliche Erklärung, in der ein Mann, eine Frau oder eine Person einer oder mehrerer Anklagen beschuldigt wird, die gesetzlich als Straftat gelten.

Article 306 - Summons
Canon 3263 Eine Vorladung ist eine formelle Aufforderung an jemanden, zu einem bestimmten Zeitpunkt und an einem bestimmten Tag an einem offiziellen Forum und einer Veranstaltung teilzunehmen, basierend auf einer oder mehreren Vermutungen, die, wenn sie nicht vor dem Tag und der Uhrzeit schriftlich widerlegt werden, als wahr gelten. Canon 3264 Das Wort Summons entstand im 16. Jahrhundert aus den beiden lateinischen Wörtern sumo, was „aufnehmen, vermuten, annehmen, anmaßen oder unternehmen; eine Strafe verhängen" und monere, was „erinnern, raten, warnen, unterweisen oder vorhersagen" bedeutet. Canon 3265 Eine Vorladung wird in der Regel in Angelegenheiten vor einem zuständigen Gericht ausgestellt, um durch Vermutung jemanden zu zwingen, in der mutmaßlichen Eigenschaft eines Angeklagten, Geschworenen oder Zeugen zu erscheinen. Canon 3266 Während eine Vorladung darauf abzielt, einen Mann oder eine Frau durch Androhung von Gewalt und Gewalt zur Teilnahme an einem offiziellen Forum, beispielsweise einem Gericht, zu zwingen, bleibt eine Vorladung nach ihrer ursprünglichen Definition eine unwiderlegte Vermutung der Zuständigkeit, die in der Regel auf dem Autoritätsanspruch der Person basiert es handelt sich vermutlich um einen Beauftragten der vorladenden Behörde. Canon 3267 Die Androhung von Gewalt und Gewalt bei der Ausstellung einer Vorladung stellt eine Verfälschung des Gesetzes dar und ist verboten, da solche Instrumente keine Gesetzeskraft haben und daher von Anfang an null und nichtig sind. Canon 3268 Da eine wahre Person sowohl Vollstrecker als auch Nutznießer ihres Geistes, ihres Körpers und ihrer Seele ist, kann keine Partei berechtigterweise eine höhere Autorität beanspruchen, um sie zu zwingen, gegen ihren Willen an einem Forum oder einer Veranstaltung teilzunehmen. Sofern solche falschen Vermutungen vor dem in einer Vorladung genannten Tag und Zeitpunkt widerlegt werden, verlieren das Instrument und seine Vermutungen jegliche Wirkung. Canon 3269 Das Ignorieren einer kompetenten Ablehnung einer von einer Wahren Person erhaltenen Vorladung negiert deren Legitimität.

Article 307 - Hearing
Canon 3270 Eine Anhörung ist ein Verwaltungsverfahren durch einen (1) oder mehrere bevollmächtigte Vormunde bezüglich der Handlungen bestimmter Mündel unter ihrer Kontrolle. Die häufigste Form der Anhörung ist eine Gerichtsverhandlung durch Amtsrichter und Richter als mutmaßliche „Vormunde" über Anwohner und Bürger als mutmaßliche „Betreuer und Arme". Canon 3271 Das Wort Hören kommt von dem Wort „hören", einer Wortkombination aus dem 17. Jahrhundert, zwei (2) alten lateinischen Phrasen, die im Volksmund heia (ausgesprochen „hier") sind und „komm schon!, komm jetzt (an diesen Ort)!" bedeuten. und Heres (auch „hier" ausgesprochen) bedeutet „Erbe, Erbin oder Nachfolgerin". Daher ist die wörtliche ursprüngliche Bedeutung des Hörens eine „Berufung von Nachfolgern an einen Ort". Canon 3272 Das Konzept von „Guardian" und „Pauper" fällt mit der Entstehung des Siedlungskonzepts im späten 16. und frühen 17. Jahrhundert und der Wiedereinführung einer „Wohltätigkeitspflicht" zusammen, um die Sklaverei des venezianischen/englischen Common Law von der absoluten Barbarei des venezianischen/römischen Feudalrechts zu unterscheiden. Menschen galten nicht länger als Tiere, sondern als „arm" oder arm, während der Herr und die Kirche nicht mehr ungestraft töten, vergewaltigen und morden durften, sondern verpflichtet waren, den Armen ihrer Gemeinde Almosen und Unterhalt zu geben. Bei einem solchen Modell könnte ein einzelner Verwaltungsbeamter, der die Rolle des Gerichtsvollziehers übernimmt, bei dem Eingeständnis, arm zu sein, davon ausgehen, ein summarisches Urteil zu fällen, ohne dass ein Richtergericht erforderlich ist. Canon 3273 Das Konzept des Vormunds und Betreuers als „Bewohner" eines Krankenhauses für Wahnsinnige und Geisteskranke geht auf die Schaffung lokaler Regierungsbezirke und „Krankenhausstationen" im späten 19. Jahrhundert bei der Einführung des neuen internationalen Privatrechts zurück. Im Rahmen dieses Modells entstand eine zweite Form von Anhörungen, bei denen es sich um quasi-medizinische Untersuchungen handelte, die von einem „Wächterbeamten" mit Unterstützung eines Richters durchgeführt wurden, um festzustellen, ob der Angeklagte einen Fall vor einem höheren Gericht zu verantworten hatte oder nicht. Canon 3274 Da die von der privaten Anwaltsgilde und den römischen Gesellschaften beanspruchten Befugnisse des Vormunds auf Betrug und Verletzung der Rechtsgrundsätze beruhen, sind alle von der privaten Anwaltsgilde und den römischen Regierungen beanspruchten Formen des Vormunds von Anfang an null und nichtig.

Article 308 - Jury
Canon 3275 Eine Jury ist eine vereidigte Gruppe von Personen, die einberufen wird, um ein rationales, unparteiisches Urteil und eine Tatsachenfeststellung zu einer ihnen offiziell vorgelegten Rechtsfrage zu fällen oder um in einem Schwurgerichtsverfahren vor einem Gericht eine Strafe oder ein Urteil festzulegen. Canon 3276 Ein Schwurgerichtsverfahren ist ein Recht aller Angeklagten, Männer, Frauen und Personen und/oder juristischer Personen, sei es in zivil- oder strafrechtlichen Angelegenheiten, mit Ausnahme geringfügiger Straf- oder Zivildelikte. Canon 3277 Die Jury entscheidet in allen Verfahren ausschließlich über die bewiesenen Tatsachen und über das Gewicht, das der Aussage beizumessen ist, es sei denn, das Gesetz sieht vor, dass der Beweis einer bestimmten Tatsache entweder als schlüssiger oder mutmaßlicher Beweis anzusehen ist des Vorliegens einer anderen Tatsache oder wenn das Gesetz vorschreibt, dass einer bestimmten Beweisart ein gewisses Gewicht beizumessen ist. Canon 3278 Wenn sich ein Angeklagter für ein Schwurgerichtsverfahren entscheidet, verfällt automatisch die Möglichkeit einer Freispruchsstrafe. Dies kann weder geändert noch angefochten werden, nachdem sich der Angeklagte für ein Verfahren oder eine Anhörung entschieden hat.

Article 309 - Trial
Canon 3279 Bei einem Verfahren handelt es sich um eine Prüfung der von der Anklage gegenüber der Verteidigung vorgebrachten Tatsachen und Argumente im Zusammenhang mit einer oder mehreren Straftaten gegen eine Person, um Unschuld oder Schuld festzustellen. Canon 3280 Niemand darf wegen einer Straftat, wegen der er bereits vor Gericht gestellt wurde und für die bereits ein rechtskräftiges Urteil ergangen ist, erneut vor Gericht gestellt oder bestraft werden, es sei denn, es werden medizinisch-forensische Beweise überprüfbarer Natur als Grundlage für ein neues Verfahren vorgelegt. Canon 3281 Grundsätzlich verlangt die Justiz, dass alle Verfahren öffentlich stattfinden, das heißt, dass sie der Kontrolle der Öffentlichkeit zugänglich sind, der Öffentlichkeit gegenüber rechenschaftspflichtig sind und nicht im Geheimen stattfinden. In dieser Hinsicht bleibt es ein Recht der Öffentlichkeit zu erfahren, welche Männer, Frauen oder Personen, unter welchen Anklagen und vor welchem Gericht bzw. welchen Gerichten solche Angelegenheiten verhandelt werden.

Article 310 - Verdict
Canon 3282 Ein Urteil ist die formelle Entscheidung eines Richters oder einer Jury über einen Prozess, bei der für jede Straftat entweder ein Ja, was Schuld impliziert, oder ein Negativ, was Unschuld impliziert, entschieden wird. Canon 3283 Jeder, der einer Straftat angeklagt ist, gilt bis zum Beweis seiner Schuld durch ein rechtsgültiges Urteil als unschuldig. Canon 3284 Das Urteil ist die Feststellung der Jury zu den ihr vorgelegten Tatsachenfragen.

Article 311 - Sentence
Canon 3285 Ein Urteil ist eine Anordnung nach einem gültigen Urteil oder einem Schuldeingeständnis bei der Anklageerhebung, die einer verurteilten Person in Anerkennung ihrer Schuld eine Form der Bestrafung auferlegt. Canon 3286 Eine Strafe, die eine mit der Absolution verbundene Strafe beinhaltet, darf nur verhängt werden, wenn der Angeklagte zum Zeitpunkt der Anklageerhebung ohne Zwang ein Schuldbekenntnis vorlegt. Die Strafbestimmungen der Absolution können einer verurteilten Person am Ende eines Verfahrens niemals zur Verfügung gestellt werden Versuch. Canon 3287 Eine Strafe, die eine Bußstrafe beinhaltet, kann nur verhängt werden, wenn eine Person aufgrund eines gültigen Urteils durch ein Gerichtsverfahren für schuldig befunden wird. Die härteren Strafbestimmungen der Bußstrafe können niemals einer Person zur Verfügung gestellt werden, die bei der Anklageerhebung Schuld und Schuld eingesteht Canon 3288 Bevor ein Urteil gefällt wird, muss dem Angeklagten, der von einem Geschworenengericht oder einer Tatsachenfeststellung für schuldig befunden wurde, gestattet werden, dass seine Anrede seine dritte und letzte Gelegenheit ist, mit seiner Verteidigung zu sprechen.

Artikel 312 – Verteidigung
Canon 3289 Verteidigung ist die Widerlegung formeller Anschuldigungen und Vorwürfe wegen der Begehung einer oder mehrerer Straftaten im Rahmen eines rechtmäßigen Verfahrens. Daher wird eine Person, der eine oder mehrere Straftaten vorgeworfen werden, als Angeklagter bezeichnet. Canon 3290 Ein Angeklagter hat das Recht, sich durch einen kompetenten Anwalt vertreten zu lassen, der mit den Gesetzen der Juridic Society vertraut ist, oder sich selbst zu verteidigen. Canon 3291 Niemandem darf die Fähigkeit zur Selbstverteidigung verweigert werden, es sei denn, es liegen Beweise dafür vor, dass eine solche Person nicht in der Lage ist, ein Mindestmaß an Verteidigung vorzuweisen, keine Rücksicht auf ein Gerichtsverfahren nimmt oder vorsätzlich gegen das Gesetz verstößt. Canon 3292 Ein kompetenter Anwalt ist jeder Mann oder jede Frau, die nachweist, dass sie sich mit den entsprechenden Strafgesetzen und Gerichtsverfahren auskennt und geschworen hat, die Integrität des geltenden Rechts und der Pflichten des notariellen Verfahrens, auf die sich die Gerichte für einen fairen Rechtsbehelf stützen, zu wahren und zu schützen. Ein Anwalt, der nicht kompetent ist oder keinen Eid geschworen hat, das lebendige Gesetz aufrechtzuerhalten und zu schützen, darf nicht als Anwalt auftreten. Canon 3293 Jeder Mann oder jede Frau, die Mitglied einer Anwaltskammer oder einer später gleichwertigen Person ist, einschließlich der behaupteten Qualifikation als Anwalt oder einer anderen paralegalen Position, die den Standards der Anwaltskammer unterliegt, wird von allen Gerichten und juristischen Tätigkeiten ausgeschlossen.

Article 313 - Presentation
Canon 3294 Die Präsentation ist eine Form der Verteidigung, bei der ein Angeklagter unter Eid und schriftlicher Zustimmung einen anderen sogenannten „Schauspieler" ernennt, der in seinem Namen vor einem zuständigen Gericht auftritt. Canon 3295 Es gibt zwei Formen der Ernennung eines Schauspielers zum Agenten oder Anwalt: 

 

 

 Ein Agent ist ein Verwalter, der vom Mann oder der Frau aufgrund ihres Rechts und Wissens zum Generalvollstrecker aller Treuhandverhältnisse in Bezug auf Körper, Geist, Seele, Namen und Angelegenheiten ernannt wird. oder​ 

 

 

 Ein Anwalt ist ein kompetenter Rechtsvertreter, der ernannt wird, um im Namen des Mannes oder der Frau zu sprechen und zu argumentieren.​ 

 

 

 Canon 3296 Da ein feierlicher Eid und eine unterzeichnete Vereinbarung für die ordnungsgemäße Ernennung eines Mannes oder einer Frau zum rechtmäßigen Anwalt oder Bevollmächtigten erforderlich sind, kann kein aktuelles Mitglied einer privaten Anwaltskammer rechtmäßig Anwalt oder Bevollmächtigter sein, ohne entweder sein absolutes Gelübde gegenüber seiner Gilde oder dem Anwalt zu verwerfen Eid gegenüber ihrem Klienten.

Article 314 - Attendance
Canon 3297 Eine Anwesenheit liegt dann vor, wenn ein Mann, eine Frau oder eine Gruppe von Männern und Frauen vor einem gültigen Gericht als Bürge für eine Person auftritt, die Partei einer Klage ist, entweder als Partei, die eine Verletzung geltend macht, oder als Partei, der eine Verletzung vorgeworfen wird. Canon 3298 Weder die Anwesenheit noch die Vertretung eines Anwalts vor einem Gericht stellen die Zustimmung eines Mannes oder einer Frau zur Zuständigkeit des Gerichts dar. Weder stellt die Anwesenheit ein Schuldgefühl dar, noch heilt sie eine vorangegangene Unregelmäßigkeit des Prozesses oder eine mangelhafte Leistung. Canon 3299 Es ist eine höchst feierliche und alte Verpflichtung jedes gültigen Gerichts, dass, wenn ein Mann oder eine Frau zum ersten Mal wegen einer Kontroverse vor Gericht gestellt wird, ihnen die Fakten über die genaue Natur der Kontroverse und von wem sie vorgelegt werden erhoben wurde und welche Beweise vorliegen, die diese Behauptungen stützen. Canon 3300 Das Versäumnis, die Art der Kontroverse und die Person, von der diese Anschuldigungen erhoben wurden, bei der Gerichtsverhandlung oder innerhalb von drei (3) Tagen nach der Festnahme vollständig offenzulegen, stellt ein Versäumnis dar, eine ordnungsgemäße Zuständigkeit zu begründen. Daher ist die Inanspruchnahme eines Mannes oder einer Frau als Bürge für eine Person in einem solchen Fall rechtswidrig und stellt einen Verstoß gegen das Gesetz dar.

Article 315 - Visitation
Canon 3301 Von einer Visitation spricht man, wenn ein Mann oder eine Frau in ihrer rechtmäßigen Eigenschaft als Generalwächter über ihren rechtlichen Namen und ihre Personen und als Generalvollstrecker über ihren Geist, Körper und Geist durch einen offiziellen Besuch oder einen außerordentlichen Besuch an einem römischen Gericht durch besondere Ankündigung oder außerordentliche Ankündigung teilnimmt, um dabei zu helfen Verwaltung aller ungelösten Kontroversen und Sicherstellung der Erfüllung aller Pflichten. Canon 3302 Von einem offiziellen Besuch spricht man, wenn ein General Guardian oder Testamentsvollstrecker entweder auf Einladung oder durch besondere Ankündigung einen Ort besucht, an dem er sonst im normalen Verlauf der Ereignisse nicht teilnehmen würde. Ein Generalwächter und Generalvollstrecker besucht niemals freiwillig ein römisches Gericht, ohne zuvor sicherzustellen, dass sein offizieller Besuch ausdrücklich angekündigt wird. Canon 3303 Bei einem außerordentlichen Besuch handelt es sich um den Fall, dass ein Generalvormund und ein Generalvollstrecker gezwungen werden, einen Ort aufzusuchen, an den er sonst im normalen Verlauf der Ereignisse nicht gehen würde. Canon 3304 Wenn ein Generalvormund und Generalvollstrecker ein römisches Gericht besucht, wird in erster Linie jede Anstrengung unternommen, um sicherzustellen, dass der Gerichtsschreiber über eine offizielle Mitteilung in einer Form verfügt, die das römische Gericht als offizielle öffentliche Aufzeichnung ansehen kann und will, einschließlich aller die beigefügten Privatdokumente vollständig. Canon 3305 Sollte der Gerichtsschreiber des Römischen Gerichts die offiziellen Dokumente des Generalvormunds und des Generalvollstreckers nicht anerkennen, kann er gezwungen sein, seine rechtmäßige Autorität durch einen Besuch bei der eigentlichen Anhörung geltend zu machen. Wenn dies der Fall ist, müssen der Generalvormund und der Generalvollstrecker zum frühestmöglichen Zeitpunkt die folgenden Punkte klarstellen: 

 

 

 Dass ein öffentliches Gericht sofort einberufen wird, indem die Tatsache verkündet wird, bevor irgendetwas anderes gesagt wird; Und​ 

 

 

 Dass sie der Generalwächter und Generalvollstrecker in dieser Angelegenheit sind und heute hierher kommen und ein echtes Interesse an der Verwaltung aller ungelösten Fragen haben, die das römische Gericht behandelt; Und​ 

 

 

 Dass der Richter oder Magistrat mündlich als Beamter anerkannt wird, der zur Unterstützung da ist – in erster Linie um sicherzustellen, dass alle Pflichten erfüllt werden, dass etwaige Fehler korrigiert werden und dass die öffentlichen Aufzeichnungen die Fakten widerspiegeln; Und​ 

 

 

 Dass dem Beamten und Treuhänder höflich befohlen wird, damit zu beginnen.​ 

 

 

 Canon 3306 Sollte der öffentliche Treuhänder und Beamte des Römischen Gerichts als Richter die Eröffnungserklärung des General Guardian und General Executor nicht anerkennen, muss unverzüglich geklärt werden, ob der betreffende Beamte als Guardian De Son Tort fungieren möchte und/oder oder Testamentsvollstrecker De Son Tort und wenn ja, lassen Sie die Akte diese Tatsache widerspiegeln, bevor es zu weiteren Verletzungen kommt.

Artikel 316 – Rückerstattung
Canon 3307 Rückerstattung ist der formelle Prozess der Wiederherstellung des Gleichgewichts und der Entschädigung für Verluste aufgrund einer nachgewiesenen Verletzung, Straftat, Unrecht oder Forderung. Canon 3308 Das Wort Restitution kommt vom lateinischen restitutum und bedeutet „ersetzen, wiederherstellen, wieder aufbauen, erneuern, zurückgeben, zurückgeben, wiederherstellen, aufheben, rückgängig machen oder reformieren". Canon 3309 Es gibt hauptsächlich zwei Formen der Wiedergutmachung, die vervollkommnet und wiederhergestellt werden: 

 

 

 Bei der perfektionierten Rückerstattung handelt es sich um den formellen Prozess der Rückerstattung eines rechtskräftigen Urteils, ohne dass Berufung eingelegt werden muss oder eine gerichtliche Überprüfung erforderlich ist. Und​ 

 

 

 Bei der Wiedergutmachung handelt es sich um den formellen Prozess der erneuten Erteilung einer Rückerstattung aufgrund eines fehlerhaften Urteils, eines schlechten richterlichen Verhaltens, eines Justizirrtums oder eines anderen Rechtsmangels.​

Article 317 - Remedy
Canon 3310 Abhilfe ist das rechtmäßige Mittel, um ein Recht wiederherzustellen oder seinen Verlust zu verhindern; oder um ein Unrecht oder eine Straftat zu verhindern oder eine Entschädigung zu erhalten. Canon 3311 Das Wort Heilmittel stammt vom lateinischen remedium und bedeutet „Heilmittel oder Medizin". Canon 3312 Per Definition bezieht sich jedes Dekret, jede Vorschrift, jedes Reskript, jede Richtlinie, jedes Gesetz oder jede Rechtsverordnung auf ein (1) oder mehrere Rechte, die eine Form von Eigentum darstellen. Daher muss es für jedes Recht, das gesetzlich verweigert wird, einen Rechtsbehelf zu seiner Wiederherstellung geben, für jedes Recht, das geschaffen wird, muss es ein Mittel geben, mit dem dieses Recht auch ausgesetzt werden kann, und eine angemessene Wiedergutmachung, wenn eine solche Aussetzung erfolgt. Canon 3313 Für jedes Recht gibt es ein Rechtsmittel; Wo es keine Abhilfe gibt, gibt es kein Recht. Daher gibt es in Ermangelung eines Rechtsbehelfs kein Gesetz.

Article 318 - Punishment
Canon 3314 Eine Bestrafung ist eine Form, bei der der Bürge einer rechtmäßig wegen einer Straftat verurteilten Person einer Art tatsächlichem Leiden und einer Härte als Gegenleistung für die Wiedergutmachung des mit der Straftat verbundenen Schadens zustimmt. Canon 3315 Da es sich bei der Bestrafung um eine Form der Fiktion handelt, die sich auf andere fiktive Formen wie Straftat, Verletzung und Abhilfe bezieht, ist für die Rechtmäßigkeit der Bestrafung die Zustimmung des Mannes oder der Frau erforderlich, die als Bürge für die Person fungieren. Canon 3316 Das Fehlen einer gültigen Zustimmung zur Anordnung einer Strafe stellt eine Verletzung des Gesetzes dar. Das Fehlen einer gültigen Zustimmung zur Anordnung einer Strafe, die dazu führt, dass ein Mann oder eine Frau, die als Bürge für eine verurteilte Person fungieren, körperlich leidet, ist an sich schon eine schwere Straftat. Canon 3317 Um die Herausforderung zu meistern, wie die Bestrafung sowohl rechtmäßig als auch gerecht sein kann, muss allen Personen in Bezug auf die Bestrafung die Mindestwahlmöglichkeit zwischen Absolution oder Buße geboten werden. Abhängig vom Verhalten einer verurteilten Person können ihre Reue und ihre Bereitschaft, ihren Charakter zu ändern, rechtmäßig sowohl als Entscheidung als auch als Zustimmung gefolgert werden. Canon 3318 Mangels Wahl der Strafe und damit fehlender Zustimmung müssen alle daraus resultierenden Strafen und Strafen sowohl ungerecht als auch rechtswidrig sein. Canon 3319 Kein Gericht darf rechtmäßig ein Todesurteil gegen den Bürgen einer Person verhängen, ohne dass der Mann oder die Frau, die als Bürge für ein solches Urteil fungieren, eindeutig und offen zugestimmt haben. Jedes Todesurteil, das von einem Gericht ohne Zustimmung verhängt wird, stellt ein schwerwiegendes Verbrechen und eine Verletzung des Gesetzes dar. Canon 3320 Der erste Zweck der Strafe ist die Abhilfe für die Verletzung des Gesetzes und nicht die weitere Verletzung des Gesetzes. Der zweite Zweck der Bestrafung besteht darin, den Charakter zu reformieren, um weitere Verstöße gegen das Gesetz zu verhindern, und nicht darin, weitere Verstöße zu fördern. Der dritte Zweck der Bestrafung besteht darin, das Gesetz als Abschreckung gegen andere potenziell gesetzeswidrige Handlungen durchzusetzen. Canon 3321 Eine Person oder Familie einer Person, die Opfer einer Straftat ist, ist nach dem Gesetz selbst und dann nach der Juristischen Gesellschaft immer der Dritte, der einen Schaden erlitten hat. Daher haben weder die Person noch ihre Familie das Recht, Strafmaßnahmen zu fordern, es sei denn, das Gesetz selbst und die Beamten der Gesellschaft entscheiden sich dafür, die mutmaßlichen Täter nicht zu verfolgen. Canon 3322 Die Vollstreckung einer Strafe, die offensichtlich über die mutmaßliche Straftat hinausgeht, stellt ein schweres Verbrechen und einen schwerwiegenden Justizirrtum dar.

Article 319 - Absolution
Canon 3323 Absolution ist die Vergebung und die formelle Verkündigung, einen Schuldigen bis zu einem bestimmten Datum von allen seinen Verbrechen freizulassen, nachdem er echte Reue anerkennt und seinen Charakter ändert. Die Absolution ist eine von nur zwei Formen gültiger Strafe, die andere ist die Buße. Canon 3324 Wenn ein Straftäter bei der ersten Gelegenheit zur Anhörung einer oder mehrerer gegen ihn erhobener Anklagen bereitwillig Reue zeigt und bei einem solchen Plädoyer auf die gegen ihn erhobenen Anklagen mit „schuldig" antwortet, hat ein solcher Mann oder eine solche Frau Anspruch auf eine Strafe Mindeststrafe, bekannt als Absolution. Canon 3325 Wenn ein Täter in der Anhörung vor dem Prozess kein Schuldeingeständnis zu einem ihm vorgebrachten Vorwurf abgibt, kann er hinsichtlich dieses Vorwurfs nicht freigesprochen werden, unabhängig von etwaigen überarbeiteten Einwänden im Prozess oder zu einem späteren Zeitpunkt. Canon 3326 Die mit der Absolution verbundene Strafe muss so gestaltet sein, dass nach Vollendung der Bestrafung des Täters alles anhaltende Leiden, die Strafe und die Stigmatisierung im Einklang mit dem Gedanken der Absolution ausgelöscht werden. Somit bietet eine solche Bestrafung denjenigen, die am ehesten zu Reformen bereit sind und niemals erneut beleidigen, die größte Chance auf Wiedergutmachung. Canon 3327 Jede juristische Person, die in ihren Statuten Absolution und Erlösung verweigert, verstößt automatisch gegen das Gesetz. Per Definition gibt es in jeder Gesellschaft, in der weder Absolution noch Erlösung möglich sind, Gerechtigkeit.

Article 320 - Penitence
Canon 3328 Unter Buße versteht man die Durchsetzung von Strafmaßnahmen gegen eine Person, die nach ihrer rechtmäßigen Verurteilung wegen eines oder mehrerer Verbrechen weder Reue noch die Bereitschaft zeigt, ihren Charakter zu ändern. Buße ist eine von nur zwei Formen gültiger Strafe, die andere ist die Absolution. Canon 3329 Wenn ein Täter nicht bereit ist, bei der ersten Anhörung der gegen ihn erhobenen Anklage frühzeitig Reue zu zeigen und anschließend nach Abschluss eines Prozesses oder einer Strafverhandlung für die besagte Anklage für schuldig befunden wird, dann soll er dies tun haftbar für die als Buße bezeichnete Strafe gemäß den Artikeln dieses Kodex. Canon 3330 Wenn ein Täter bei seiner Vorverhandlung nicht zu jedem einzelnen ihm vorgebrachten Anklagepunkt ein Schuldeingeständnis abgibt, hat er automatisch keinen Anspruch auf Absolution, unabhängig von einer späteren Änderung seines Plädoyers oder einer Reuebekundung. Canon 3331 Im Gegensatz zu einem Mann oder einer Frau, die ihre Schuld frühzeitig eingestanden und Reformbereitschaft gezeigt haben, weist ein Mann oder eine Frau, die sich weigert, die Schuld einzugestehen, automatisch darauf hin, dass eine Zwangsmaßnahme für einige Zeit „gegen ihren Willen" angewendet werden muss.

Article 321 - Appeal
Canon 3332 Eine Berufung ist eine formelle Anfechtung eines Urteils durch einen Richter oder Amtsrichter oder eine Anfechtung der Bedingungen eines Urteils. Canon 3333 Während jeder Mann und jede Frau, die wegen einer Straftat von einem niedrigeren Gericht als dem Obersten Gerichtshof verurteilt wurde, das Recht hat, Berufung einzulegen, darf nur ein gültiger Berufungsantrag verhandelt werden. Canon 3334 Ein gültiger Berufungsantrag ist ein Antrag, der konkret das Vorliegen eines grundlegenden Fehlers im Verfahren des jeweiligen Gerichts aus einem der folgenden Gründe feststellen kann: 

 

 

 Unterlassung einer Tatsache im Sinne des Strafgesetzbuches;​ 

 

 

 Fehler bei der Zulässigkeit von Beweismitteln;​ 

 

 

 Absichtliche Unterlassung von Beweisen.​

Article 322 - Pardon
Canon 3335 Begnadigung ist die Vergebung eines Verbrechens und der damit verbundenen Strafe. Canon 3336 Begnadigungen sind auf nur drei spezifische Klagen beschränkt: 

 

 

 Eine Klage wegen unrechtmäßiger Inhaftierung, in der offiziell Anklage gegen diejenigen erhoben wird, die für diese unrechtmäßige Inhaftierung verantwortlich sind, und bei der offiziell festgestellt wurde, dass das Opfer in Bezug auf die vorherigen Anklagepunkte unschuldig ist; oder​ 

 

 

 Ein Mann oder eine Frau, die sich der schwersten Straftaten schuldig bekennt und die Strafe der Beihilfe zum Suizid vollstreckt. Solche Begnadigungen erfolgen immer posthum und nachdem der Gerichtsmediziner den Tod des verurteilten Mannes oder der verurteilten Frau bestätigt hat; oder​ 

 

 

 Ein Mann oder eine Frau, die eines geringeren Verbrechens angeklagt ist und von der Exekutivregierung auf Anordnung begnadigt wird.​

Article 324 - Mortmanes
Canon 3342 Mortmanes, in korrupten Geschichtsbüchern fälschlicherweise als „Mortmain" aufgeführt, ist die juristische Fiktion, die im 16. Jahrhundert unter der Herrschaft von König Heinrich VIII. von England und seinen venezianisch-magyarischen Beratern geschaffen wurde und die Körperschaft oder „Person" eines testamentarischen Trusts sein könnte gelten als eine lebende Person und besitzen daher bestimmte Rechte und Privilegien. Das Konzept von „Mortmanes" ist die Grundlage des modernen Unternehmens/Konzerns. Canon 3343 Mortmanes setzt sich aus zwei alten lateinischen Wörtern zusammen: mortis, was „Tod, Leiche" bedeutet, und manes, was „Geister, Schatten der Toten, das untere Wort, körperliche Überreste" bedeutet. Daher bedeutet Mortmanes oder „Mortmain" wörtlich „toter Geist oder Persönlichkeit des Toten". Canon 3344 Um 1538/40 führten König Heinrich VIII. und seine venezianisch-magyarischen Berater das Konzept von „Cestui Que Vie"-Trusts ein, bei denen es sich um vorübergehende testamentarische Trusts handelt, die über das Leben eines anderen zum Nutzen eines anderen errichtet werden. In Kombination mit dem Konzept der „Mortmanes" könnte nach sieben (7) Jahren, in denen der lebende Mann oder die lebende Frau gesetzlich für „tot" erklärt werden konnte, der Treuhandkörper oder die „tote Person" weiterhin als Begünstigter fungieren. Dieses Konzept war für die Struktur römischer Unternehmen von wesentlicher Bedeutung. Canon 3345 Der Grund dafür, dass bestimmte römische Unternehmen mit Rechtspersönlichkeit technisch gesehen für immer „leben" und „niemals" sterben können, liegt darin, dass die korporative Person unter der Korruption der Mortmanes bereits „tot" ist. Canon 3346 Da Mortmanes und seine Verwendung eine absichtliche Verfälschung aller Formen des Rechts, der Rechtsphilosophie und der Rechtsanwendung darstellen, ist es verwerflich, verboten und darf niemals wiederbelebt werden. Canon 3347 Angesichts der Tatsache, dass Mortmanes verwerflich und verboten ist und niemals wiederbelebt werden darf, ist es allen römischen Unternehmen verboten, in ihrer derzeitigen Struktur fortzufahren, und sie müssen sich bis zum Tag der göttlichen Erlösung gemäß dem heiligen Bund Pactum De Singularis Caelum einlösen.

Article 330 - License
Canon 3405 Die am häufigsten verwendete Technik zur Aufhebung alter Rechte und Freiheiten war die gleiche Technik, um Land und Eigentum des Volkes zu stehlen, wobei es sich um eine juristische Fiktion handelte, die Einfriedung oder „Einfriedung" genannt wurde. Durch die „Einschließung" dieser alten Rechte wurden diese Rechte faktisch als Privateigentum einiger weniger Eliten beansprucht, während das Eigentum, mit dem sie ebenfalls verbunden waren, privatisiert wurde. Das moderne Patentsystem ist ein gleichwertiges System zur Schaffung privater Einfriedungen für einen bestimmten Zeitraum über ansonsten öffentlichem Eigentum. Canon 3406 Nach den perversen Handelsgesetzen des römischen Todeskults macht sich ein solcher Mann oder eine solche Frau effektiv des Eindringens in Privateigentum schuldig, wenn jemand keine Lizenz besitzt und versucht, ein altes Recht auf jetzt „geschlossene Rechte" und Eigentum geltend zu machen Die einzig gültige rechtliche Entschuldigung vor römischen Gerichten ist das Eingeständnis eines Fehlers. Canon 3407 Das Wort „Lizenz" kommt vom lateinischen Wort „licens" und bedeutet „Freiheit, Kühnheit und Unbeschränktheit". Vom 14. Jahrhundert an wird es in der Populärkultur bis zum 19. Jahrhundert als ein Wort bezeugt, das dem Besitz einer Freiheit oder eines uneingeschränkten „Rechts" entspricht. Die Verwendung des Wortes „Lizenz" im offiziellen Gesetz unterliegt König Heinrich VIII. und dem Gesetz über kirchliche Lizenzen von 1533, das immer noch in Kraft ist. Seine zweite Anwendung war die Kontrolle von Medien durch das Licensing of the Press Act von 1664, gefolgt von der Kontrolle von Alkohol und Weinlizenzen usw. im Act 1670 bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts, als sich die Lizenzierung auf eine ganze Reihe von Aktivitäten erstreckte, einschließlich, aber nicht beschränkt auf, Räumlichkeiten und Eigentum von Tieren und Waffen. Canon 3408 Wie die Geschichte zeigt, besteht die Hauptfunktion der Lizenzierung in der kommerziellen Kontrolle zugunsten einiger weniger, wobei die Instrumente der Regierung genutzt werden, um eine Marktkontrolle durchzusetzen. Die bemerkenswertesten Branchen für diese symbiotische Beziehung zwischen Regierungsgewalt und Privatanspruch sind zunächst die Religion, dann die Medien und dann die Alkoholproduktion. Heutzutage gibt es buchstäblich Zehntausende Branchen, die mithilfe der Lizenzierungsmethode von einer Handvoll Interessen kontrolliert werden. Canon 3409 Die bedeutendste Änderung der Lizenzgesetze erfolgte zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als westliche Regierungen, die die privaten Zentralbanken kontrollierten, ihre eigenen Leute faktisch in „feindliche Ausländer" verwandelten, die eine Registrierung erforderten. Im Rahmen dieses Modells wurden die Geburtsurkunden zur Identifizierung armer (armer und entrechteter) Personen faktisch auch zu einer „feindlichen Lizenz für die Ausübung von Handel und Bankgeschäften". Canon 3410 Da alle Lizenzen nach römischem Recht und alle Gesetze, die Lizenzen definieren, auf Betrug, organisierter Kriminalität und Korruption von Regierungsmitgliedern gegen ihr eigenes Volk basieren, gelten alle diese Gesetze von Anfang an als null und nichtig und haben keine Wirkung.

Article 332 - Organized Pseudo-Lawful Commercial Agency (OPCA)
Canon 3420 Eine organisierte pseudo-gesetzliche Handelsagentur (OPCA) ist eine kommerzielle Einrichtung, die fälschlicherweise behauptet, ihre mutmaßliche Autorität von einer höheren pseudo-gesetzlichen Einrichtung abzuleiten, in der Regel einer organisierten pseudo-gesetzlichen Handelsversammlung. Eine (1) der korruptesten, störendsten und schädlichsten OPCA-Gesetze ist die Private Bar Guild, auch bekannt als „Anwaltskammer". Eine „Anwaltsgesellschaft" ist eine konstituierte elitäre Geheimgesellschaft und ein kommerzielles Gilden-Franchise, das sich der Kommerzialisierung und dem Profit verschrieben hat und die Gesetze einer bestimmten größeren Gemeinschaft zum Nutzen ihrer eigenen Mitglieder korrumpieren. Private Anwaltsgilden oder „Anwaltsvereinigungen" sind die schlimmsten Geheimbünde, die es je in der Geschichte der Zivilisation gab. Canon 3421 Private Anwaltsgilden wurden ursprünglich als kommerzielle Gilden von Richtern und Notaren im späten 12. Jahrhundert in Venedig, Genua und Florenz gegründet. In ihrer ersten Form bot die Private Guild ihre Dienste zur Beilegung von Streitigkeiten gegen eine Gebühr namens „Schuld" an, ein altes Wort für Gold. Daher wurde das Forum für die Führung der Geschäfte der Private Bar Guild „Gericht" genannt, nach dem lateinischen cautio, was „(Kommerzialisierung von) Anleihen, Kautionen und Wertpapieren" bedeutet. Canon 3422 Da die Private Bar Guilds eines der schlimmsten Beispiele für organisierte Pseudo-Rechtshandelsagenturen (OPCA) sind, die sich ausschließlich der Korruption und Manipulation des Gesetzes für organisierte kriminelle Aktivitäten verschrieben haben, sind alle diese Gesellschaften, Agenturen und Vereinigungen jeglichen Namens und jeder Form a verwerflich, verboten und darf nicht wiederbelebt werden. An ihrer Stelle soll eine Reihe von Kollegien gebildet werden, die sich den Idealen der Wiederherstellung des Rechts widmen, einschließlich, aber nicht beschränkt auf, das Richterkollegium und das Beamtenkollegium gemäß dem heiligsten Bund Pactum de Singularis Caelum.

Article 333 - Privilegierte internationale Regierung
Canon 3423 Die 1783 in Venedig gegründete Privileged International Government („PIG"), auch bekannt als „New World Order", auch bekannt als „One World Government" und „Illuminati", ist ein breites Netzwerk und eine Zugehörigkeit privilegierter Mitglieder von Gesellschaften auf der ganzen Welt , die feierliche Eide abgelegt haben, um sich selbst und einer „privilegierten Elite" auf Kosten ihres eigenen Volkes zu helfen. Canon 3424 Vor der Gründung des Privileged International Government System („PIGS") im Jahr 1783 waren die Reihen der privilegierten Elite den venezianischen, magyarischen, chasarischen Familien und einigen Beratern vorbehalten. Doch ab 1783, mit der Förderung einer Reihe internationaler „Ritter"-Bruderschaften und einer wiederhergestellten Freimaurerbewegung, wurden Politiker, Richter, Akademiker, Künstler, Philosophen, religiöse Führer, Unternehmer und Militärführer alle eingeladen, „PIGS" oder Mitglieder zu werden der Privilegierten Internationalen Regierung. Canon 3425 Das Hauptziel des „PIG"-Systems bestand darin, ein Prison Estate Nation System („PENS") aus freiwilligen Sklaven zu schaffen, die bei den Banken verschuldet waren und bereit waren, für eine minimale Belohnung in Armut zu verfallen, während die „PIG"-Mitglieder größeren Schutz und Nutzen erhielten um sicherzustellen, dass das System funktioniert – einfach, um ein globales Netzwerk von „Schweineställen" zu schaffen. Das System wurde schließlich Mitte der 1930er Jahre eingeführt und ist seitdem in Kraft. Canon 3426 Fast jeder einzelne führende Politiker, Bankier, Militärführer, führende Unternehmer, religiöse Führer, Akademiker und Künstler waren die „Schweine", die seit den 1930er Jahren durch ihren persönlichen Wunsch nach Anerkennung die Aufrechterhaltung des Prison Estate Nation Systems („PENS") sichergestellt haben , Duldung, dass das System „zu groß" ist, um zur Rechenschaft gezogen zu werden, aktive Mitschuld und schlichte Feigheit. Der Global PIG PEN stellt die größte Rechtskorruption in der Geschichte der Menschheit dar, indem er die Verfassungen von Ländern pervertiert und Gesetze einführt, die dazu führen, dass sich die Regierungen der meisten westlichen Nationen praktisch im „Krieg" mit ihrem eigenen Volk befinden. Canon 3427 Die Werkzeuge, mit denen das „PIG PEN"-System funktioniert, sind private internationale Gesetzgebungsgesetze („PILLS"), die vom Volk als nationale Gesetze zu einem „höheren Ideal" geschluckt werden, obwohl solche Verträge und Gesetze in Wirklichkeit als „Sperre und Sperrung" konzipiert sind Schlüssel", um Menschen ihrer unveränderlichen Rechte und ihres Eigentums zu berauben. Canon 3428 In Übereinstimmung mit der heiligen historischen spirituellen Mitteilung namens Mandamus, die im Rahmen des Pactum De Singularis Caelum ausgesprochen wurde, wurden alle Mitglieder solcher Geheimgesellschaften und privilegierten Eliten offiziell und endgültig über den Tag des göttlichen Gerichts und die von ihnen zu erbringende Rechenschaftspflicht informiert ihre Handlungen gegen die Interessen ihrer eigenen Kinder und ihrer eigenen Gemeinschaften verstoßen. Canon 3429 Keine Behauptung von Unwissenheit, Angst, Befolgung von Befehlen oder mangelnder Benachrichtigung darf von einem ehemaligen Mitglied der wenigen Privilegierten an ihrem persönlichen Tag der Abrechnung und des Gerichts nach dem Kommen des Tages des göttlichen Gerichts gemäß Pactum de Singularis Caelum akzeptiert werden. Auch keine weltliche Macht kann die spirituelle Autorität und die Ereignisse aufhalten, die den falschen Ansprüchen der Wenigen gegenüber den Vielen rechtmäßig ein Ende setzen. 

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