# Böses & Altes Ägypten

***[View attachment 1566](https://investigatione.srvdns.de/xeno/index.php?attachments/1566/)Amen ([auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) [Amun](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amun/)) -Der Verborgene 2500 v. Chr. zu präsentieren***  
[Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) kommt aus [Ägypten](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/aegypten-2/), als oberster Schöpfergott, verehrt als prädynastisch, aber offiziell „entstanden“ um 2500/2400 v. Chr. bis 400 v. Chr.  
Wie ein Großteil der altägyptischen [Geschichte](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geschichte/) ging [auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) die [Geschichte](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geschichte/) der [Anbetung](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/anbetung/) und Bedeutung von [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) bis in die jüngste [Zeit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/zeit/) verloren. Synonyme sind [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) kem-atef (Schlangengott), [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) kamutef (Fruchtbarkeitsgott).  
Das Zentrum der religiösen [Anbetung](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/anbetung/) umfasste Theben (Luxor) – Großer Tempel des [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) in Karnak; Luxor Tempel südlich von Karnak, der der ithyphallischen [Form](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/form/) des [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) kamutef gewidmet ist.  
Das Zentrum der religiösen [Anbetung](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/anbetung/) umfasste Theben (Luxor) – Großer Tempel des [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) in Karnak; Luxor Tempel südlich von Karnak, der der ithyphallischen [Form](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/form/) des [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) kamutef gewidmet ist.  
Zu den literarischen [Quellen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/quellen/) gehören die Pyramidentexte, Tempelhymnen und das ägyptische Totenbuch. Diese Quelle enthält eine Hymne von mindestens 2000 v. Chr. oder später, die mit „[Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/), [amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) which [art](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/art/) in heaven…“ beginnt.  
Nach der altägyptischen Religionsgeschichte ist [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) ein Sonnengott, Herr des Himmels und [König](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/koenig/) der ägyptischen Welt. Er wird als eine im [Chaos](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/chaos/) bei der [Erschaffung](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/erschaffung/) des [Kosmos](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/kosmos/) anwesende Urgottheit wahrgenommen und ist daher [auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) eine der [acht](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/acht/) Gottheiten des Ogdoad, die mit der Göttin Amaunet gekoppelt sind und verborgene [Macht](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/macht/) repräsentieren.  
Er wird als Pharao dargestellt, mit blauer Hautfarbe und einem Modius (Turban), der von zwei hohen Federn überragt wird, die symbolisch für die Vorherrschaft über Ober- und Unterägypten stehen. Zusätzlich zu den großen Tempeln in Luxor wurden weitere [Heiligtümer](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/heiligtuemer/) gebaut, neben dem ersten Nilkatarakt in Amada, Soleb, Gebel Barkal und Abu Simel.  
[Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) wird durch einen Widder mit geschwungenen Hörnern in der Mitte des Schiffes symbolisiert. [Auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) die Nilgans ist ihm heilig. Er ist ein [Gott](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/gott/), der als verborgen betrachtet wird, sich aber im ganzen [Kosmos](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/kosmos/) ausbreitet, unsichtbar, aber überall. Obwohl anthropomorph dargestellt, beschreiben ihn andere Gottheiten in Tempelhymnen als „versteckt vom Aspekt, geheimnisvoll von der [Form](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/form/)“.  
[Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) wird in altägyptischen Texten verschiedentlich als „der Verborgene“, „nur einer“ und „heimlicher [Meister](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/meister/)“ beschrieben.  
Im neuen Königreich [ab](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/ab/) Mitte 1600 v. Chr. wurde [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) als Manifestation des antiken Sonnengottes Heliopolis gezeichnet, was [sein](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/sein/) [Ansehen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/ansehen/) noch weiter steigerte und ihm den Titel „[König](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/koenig/) der Götter“ einbrachte. galt er [auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) als Vater eines jeden Pharao. In Theben wurde er als Schlangengottheit verehrt, mit den dazugehörigen Konnotationen von [Unsterblichkeit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/unsterblichkeit/) und endloser Erneuerung.  
Im neuen Königreich [ab](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/ab/) Mitte 1600 v. Chr. wurde [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) als Manifestation des antiken Sonnengottes Heliopolis gezeichnet, was [sein](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/sein/) [Ansehen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/ansehen/) noch weiter steigerte und ihm den Titel „[König](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/koenig/) der Götter“ einbrachte. galt er [auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) als Vater eines jeden Pharao. In Theben wurde er als Schlangengottheit verehrt, mit den dazugehörigen Konnotationen von [Unsterblichkeit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/unsterblichkeit/) und endloser Erneuerung.  
Als Mitglied der Ogdoad hat er den [Kopf](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/kopf/) einer [Schlange](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/schlange/). Die ithyphallische [Form](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/form/) von [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) stammt wahrscheinlich von der Vorstellung, dass er, weil er von den Göttern „erstgebildet“ wurde, keinen Vater haben konnte und deshalb seine eigene [Mutter](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/mutter/) schwängern muss. Er gilt [allgemein](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/allgemein/) als ein [Gott](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/gott/) mit großen sexuellen [Eigenschaften](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/eigenschaften/). Der Tempel der Königin Hatsepsut in Deir el-Bahari trägt ein Relief ihrer [Mutter](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/mutter/), das von [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) imprägniert wurde. Eine ähnliche Szene existiert im Tempel von Amenhotep III. in Luxor. Der Große Saal des Hypostyle ist gefüllt mit Wandmalereien von [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) und der Pharao und enthält mehrere Prozessionen zu Ehren von [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/).  
Im Jahre 1355 v. Chr. war das Amen-Priestertum eine mächtige [Kraft](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/kraft/) in [Ägypten](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/aegypten-2/), die zu dem späteren Wettstreit zwischen [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) und Aten, dem von Amenhotep IV (Echnaton) geschaffenen [Gott](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/gott/), führte. Amens [Sonnenfinsternis](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/sonnenfinsternis/) war nur von kurzer [Dauer](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/dauer/), und er kehrte bis zum [Ende](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/ende/) der ägyptischen [Geschichte](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geschichte/) in den Vordergrund zurück.  
Das [Wort](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/wort/) [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) findet sich sowohl in den alttestamentlichen Texten als [auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) in den Texten des Neuen Testaments und wird [auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) heute noch in christlichen Zeremonien verwendet.  
In [allen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/allen/) Fällen wird jedoch das ägyptische religiöse Erbe entweder nicht zur Verfügung gestellt oder einfach nicht angegeben. Im Oxford English Dictionary on Historical Principles ist das [Wort](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/wort/) identisch und daher nicht übersetzbar in Altgriechisch, [Hebräisch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/hebraeisch/) und Latein.  
Die Bedeutung nach Oxford English Dictionary [Quellen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/quellen/) wird als „Gewissheit, [Wahrheit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/wahrheit/)“ angegeben. In Finlaysons Symbolen und Legenden der Freimaurerei (Seite 20) heißt es: „[AMEN](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) – Dieses unübersetzbare [Wort](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/wort/), das in [allen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/allen/) Sprachen gleich ist, ist ein Name des großen Gottes Ägyptens“. In Offenbarung 3:14 wird [Gott](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/gott/) „der [AMEN](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/)“ genannt.  
Die Verwendung des Wortes [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) als Teil der Rituale und Gebete der frühesten christlichen [Sekten](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/sekten/) ist gut dokumentiert, ebenso wie seine weitere Verwendung heute.  
Es ist daher erstaunlich, dass die christliche Doktrin einerseits die „[Schlange](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/schlange/)“ des Gartens Eden als Manifestation des höchsten Übels anprangert und andererseits die Gläubigen aufruft, das [Wort](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/wort/) [Amen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/amen-3/) als Aufruf an „[Gott](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/gott/)“ zu [sprechen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/sprechen/).  
Es wird berichtet, dass zur [Zeit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/zeit/) der großen „Romanisierung“ des Christentums unter der Leitung des Apostels [Paulus](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/paulus/) ein großer Teil der jüdischen [Mystik](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/mystik/) entfernt oder einfach verborgen wurde.  
Set(h) 2500 BCE- 400 [CE](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/ce/)  
Der Name [Seth](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/seth/) stellt wohl einen der ältesten geformten [Geister](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geister/) des bösen Willens der Menschheitsgeschichte dar. In der altägyptischen [Geschichte](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geschichte/) ist [Seth](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/seth/) als der [Gott](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/gott/) des [Chaos](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/chaos/) und der Widrigkeiten bekannt, mit literarischen [Quellen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/quellen/), die seine Existenz in der altägyptischen Literatur bis zu den frühesten bekannten [Quellen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/quellen/) dieser [Kultur](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/kultur/) aus der [Zeit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/zeit/) um 2500 v. Chr. datieren.  
[Seth](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/seth/) ist eine [Gottheit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/gottheit/), die im Allgemeinen Feindseligkeit und Gewalt verkörpert, aber [auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) großen Respekt beansprucht. Seine [Eltern](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/eltern/) sind [Geb](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geb/) und Nut und seine Mitgeschwister sind [Isis](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/isis/), [Osiris](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/osiris/) und Nephthys, die manchmal [auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) als seine Gemahlin angesehen werden.  
Typischerweise ist er mit semitischen Kriegsgöttinnen wie [Anat](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/anat/) und [Astarte](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/astarte/) verbunden. Der Legende nach hat er sich gewaltsam aus dem Mutterleib gerissen. er wird in menschlicher [Form](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/form/) mit dem [Kopf](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/kopf/) eines Tieres dargestellt, das eine schwache [Ähnlichkeit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/aehnlichkeit/) mit einem Erdferkel mit aufgerichteten [Ohren](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/ohren/) und einer langen, geschwungenen Schnauze zu haben scheint.  
Er wird [auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) in ganz tierischer [Form](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/form/) dargestellt, wobei das [Tier](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/tier/) keine wirkliche [Ähnlichkeit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/aehnlichkeit/) mit einem Lebewesen hat, sondern einen steif aufgerichteten Schwanz. Andere Tiere, die den [Gott](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/gott/) symbolisieren, sind der Oryx, das Schwein, das Schwein, das Wildschwein und das Nilpferd, wenn es ein störendes [Element](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/element/) des Flusses ist. [Seth](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/seth/) wird [auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) durch das Krokodil repräsentiert (siehe [Geb](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geb/)).  
Irgendwann Mitte 2500 v. Chr., in der II. Dynastie, kam es zu einem Bruch mit der Tradition, dass die Könige Ägyptens mit dem [Gott](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/gott/) [Horus](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/horus/) verbunden waren. Die Falken-Symbolik des [Horus](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/horus/) wurde durch die der Kreatur von [Seth](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/seth/) ersetzt. Mehrere ägyptische [Herrscher](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/herrscher/) verfolgten den Kult aufmerksam.  
Tuthmosis III. in der XVIII. Dynastie zum [Beispiel](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/beispiel/) nannte sich [selbst](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/selbst/)“der Geliebte von [Seth](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/seth/)“.  
In der Osirianischen Legende, die zuerst in den Pyrmaid-Texten festgehalten und später vom griechischen Schriftsteller Plutarch populär gemacht und verschönert wurde, ist [Seth](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/seth/) der eifersüchtige Gegner seines Bruders [Osiris](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/osiris/). Eine eigene Mythologie schreibt [Seth](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/seth/) die Verteidigung des Sonnengottes Re zu, da er im [Begriff](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/begriff/) ist, von Apophis, dem ewig feindlichen Schlangengott der [Unterwelt](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/unterwelt/), verschluckt zu werden. Das sogenannte [Buch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/buch/) der Toten berichtet, dass [Seth](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/seth/) der Herr des nördlichen Himmels ist, der Sturmwolken und Donner kontrolliert.  
Ramesses II. deutete in einem Vertrag mit den Hethitern eine Fusion von [Seth](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/seth/) mit dem hethitischen Sturmgott Tesub an. In der [Geschichte](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geschichte/) der jüdischen [Religion](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/religion/) gibt es eine interessante Seth-Bilderfassung. In den gnostischen mystischen Texten wird [Seth](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/seth/) als mächtiger [Archon](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/archon/) und Verbündeter der Schöpfung der [Menschheit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/menschheit/) angesehen. [Seth](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/seth/) wird [auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) als einer der beiden Brüder erwähnt, die durch die Verbindung von [Adam und Eva](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/adam-und-eva/) entstanden sind.  
In den europäischen Sprachen ist Set(h) der wahre Ursprung der Figur und des wörtlichen Namens des Satans, [abgeleitet](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/abgeleitet/) aus mehreren Wörtern, einschließlich Old English (settan) Old Spanish (settian) Old Gothic (satjan).