# Bedeutung des Bösen

[View attachment 1571](https://investigatione.srvdns.de/xeno/index.php?attachments/1571/) In einer Welt in der Finanzkrise, in der kleine Kinder in Sekundenschnelle Filmmaterial über das Internet herunterladen können, stellt sich die Frage „Was ist das [Böse](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/boese-2/)? sollte einfach [sein](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/sein/).  
Es scheint, dass wir mit dem Bösen „überflutet“ sind. Mütter, die ihre Kinder für die Prostitution aussuchen, damit sie mehr [Geld](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geld/) bekommen, um [Drogen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/drogen/) zu kaufen. Eine Welt, in der es nur noch wenige Dinge gibt, die als „wahrhaft schockierend“ gelten.  
Aber ist [all](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/all/) diese Pornographie, diese Pornographie der Gewalt wirklich [böse](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/boese-2/) im traditionellen [Sinne](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/sinne/)? Oder sind die Grenzen zwischen persönlicher [Wahl](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/wahl/) und „Unterhaltung“ und dem „Bösen“ auf der anderen Seite so verschwommen, dass es schwer ist, eine klare [Antwort](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/antwort/) zu bekommen?  
In einer Welt, in der uns massenhaft Informationen zur Verfügung stehen, hat unser [Bild](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/bild/) von „Was ist das [Böse](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/boese-2/)? verändert oder sind wir nur ein bisschen weltmüder?  
Der „[Teufel](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/teufel/)“ in „[Hölle](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/hoelle/)“ ist die „Quelle“ des Bösen  
Stellt das US-Fernsehen den modernen Geschichtenerzähler dar, so sorgt die „Verpackung“ des Bösen im Hollywood-Sinne für eine einfache, leicht verständliche Erzählung: „Die Quelle des Größten ist das [Böse](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/boese-2/) ist der [Teufel](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/teufel/), der [auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) unter einer Reihe von Decknamen wie [Luzifer](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/luzifer/) und [Satan](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/satan/) bekannt ist. „Der [Teufel](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/teufel/) existiert in der [Hölle](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/hoelle/) und [sein](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/sein/) Job ist es, die [Menschheit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/menschheit/) zu verführen und die verdammten [Seelen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/seelen/) zu foltern.“  
[Dies](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/dies/) entspricht in etwa dem, was viele Millionen Kinder auf der ganzen Welt, vor allem von christlichen [Kirchen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/kirchen/), gelehrt werden. Viele glauben es. [Auch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/auch/) die [katholische Kirche](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/katholische-kirche/) beharrt darauf, dass diese Erzählung wahr ist und dass die Existenz des „Teufels“ unbestreitbar ist. Warum zweifeln dann so viele Menschen an der Existenz der Personifizierung des Bösen?  
Könnte es daran liegen, dass die einfache Erzählung, die wir gerade beschrieben haben, die Erzählung, die stark von den christlichen [Kirchen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/kirchen/) gefördert und vom [Vatikan](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/vatikan/) befürwortet wird, [nichts](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/nichts/) anderes ist als ein Marketing-Mythos des 20. Jahrhunderts, der ganz ähnlich wie die anderen großen Verbrauchermythen – der Weihnachtsmann und der Osterhase – geschaffen wurde?  
Es ist ziemlich leicht zu [sehen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/sehen/). Schauen Sie sich die Herkunft des Wortes „[Hölle](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/hoelle/)“ im World Wide Web an und Sie werden schnell [sehen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/sehen/), dass es ursprünglich der Name einer nordischen Göttin der [Unterwelt](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/unterwelt/) vor 1.500 Jahren war. Das [Wort](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/wort/) „[Devil](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/devil/)“ ist [griechisch](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/griechisch/) (diabaulus) und bedeutet Verleumdung, Verleumdung, Verleumdung und wurde bis weit in das 6. und 7.  
Wie können wir dann den wahren Sinn und Ursprung des Bösen verstehen?  
Der Ursprung des Wortes (Etymologie)  
Unser erster Fehler beim Versuch, die Bedeutung des „Bösen“ zu verstehen, besteht darin, dass wir eher an eine [Art](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/art/) negative [Kraft](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/kraft/) als an eine singuläre [Einheit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/einheit/) [denken](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/denken-2/).  
Das [Wort](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/wort/) [Übel](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/uebel/) [selbst](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/selbst/) wird aus dem altgriechischen [Wort](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/wort/) für einen uralten Dämonengeist ubel übersetzt, was dem hebräischen [Namen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/namen/) azazel für denselben [Geist](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geist/) entspricht. Im Olde-Englisch wurde das [Wort](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/wort/)“yfel“ und später“ivell“ und“evyl“ geschrieben.  
In der frühesten Bedeutung und Herkunft des Namens Azazel ([böse](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/boese-2/)) ist, dass er geglaubt wurde, um ein Halbgott zu [sein](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/sein/), der von den Göttern für seine Aktionen gegen die [Menschheit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/menschheit/) niedergeschlagen wurde und dazu verdammt war, die [Erde](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/erde/) zu durchstreifen, um niemals bis zum [Ende](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/ende/) der [Zeit](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/zeit/) zu entkommen. In biblischen Geschichten entspricht [dies](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/dies/) der [Geschichte](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geschichte/) des Erzengels [Michael](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/michael/) und der [Geschichte](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geschichte/), die jetzt mit der [Geschichte](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geschichte/) des Teufels in Verbindung gebracht wird.  
Jedoch war Azazel in den eskoterischen jüdischen Traditionen nicht der einzige [böse](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/boese-2/) [Geist](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geist/), sondern einer von 72 [Dämonen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/daemonen/), die, wenn sie assistierten, [Erzengel](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/erzengel/) waren und wenn sie gerufen wurden, andere zu verfluchen, waren [Dämonen](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/daemonen/).  
Daher ist das [Wort](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/wort/) Böses im frühesten [Sinne](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/sinne/) das [Böse](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/boese-2/), das [Inkarnation](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/inkarnation-2/) des Bösen – die physische Manifestation von Krankheit, Schlechtigkeit oder Azazel. Während die ursprüngliche Bedeutung des Bösen als Titel des obersten bösen Geistes verloren gegangen ist, behält das [Böse](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/boese-2/) starke negative Bedeutungen, einschließlich „[böse](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/boese-2/) im positiven [Sinne](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/sinne/), moralisch verdorben, treibend oder dazu neigend, Schaden anzurichten“.  
In diesem Verständnis des Bösen als buchstäblich die Personifizierung der Negativität als [Geist](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geist/), dass wir eine reiche [Geschichte](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/geschichte/) in den alten Kulturen [finden](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/finden/), einschließlich Mesopotamien, Syrien, [Ägypten](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/aegypten-2/), Griechenland, [Rom](http://arge2016.zapto.org/catholicencyclopedia/glossary/rom/), Spanien und Nordeuropa in der Verbindung zwischen verschiedenen Labels, die ähnliche Dinge bedeuten.