ANACHARSIS

ANACHARSIS
„Überlegenheit“, Gewissen und Urteile über Gerechtigkeit. Aus Gründen, die zuvor in „Die Arbeitsweise und Ergebnisse von Gerichtsverfahren durch die Jury “ In Kapitel 1 werden Urteile zur Feststellung dessen, was von gewöhnlichen Bürgern in der Rolle des Geschworenen in dem echten Gerichtsverfahren gegen das Common Law getroffen wird, praktisch allgemein als einheitlich anerkannt. Das heißt, Einstimmigkeit bei der Feststellung von Schuld fehlt nur dann, wenn die Beweise nicht ausreichen, um begründete Zweifel auszuräumen, oder wenn im Gesetz und / oder in der Handlung seiner Durchsetzung Ungerechtigkeit wahrgenommen wird. Das Gewissen ist das Bewusstsein, das mit dem universellen säkularen Paradigma der Rechtsprechung übereinstimmt: anderen gegenüber so zu handeln, wie Sie es mit ihnen tun würden. Das Gewohnheitsrecht erkennt das Gewissen als die Fähigkeit an, die es den Menschen ermöglicht, in Bezug auf die Motive und das Verhalten der Menschen bei der Behandlung anderer von richtig und falsch zu unterscheiden. Das Gewissen ist gesunden menschlichen Erwachsenen inhärent und die Grundlage für alle Gerechtigkeit. Das Gewissen ermöglicht es den Menschen, zu beurteilen und beurteilt zu werden, ob Männer in ihren Handlungen vorhanden sind oder ob sie unschuldig sind (Vorsatz). Wie in Kapitel 2 erläutert, ergeben sich das universelle Gewissen, das Naturgesetz und die Gerechtigkeit sowie das Gefühl der Fairness aus Kindheitserfahrungen mit körperlichen und geistigen Schmerzen und (normalerweise geringfügigen) Ungerechtigkeiten, die persönlich erhalten wurden oder denen beobachtet wurde, dass sie anderen zugefügt wurden. Der Sinn für Fairness kann in den Herzen und Gedanken der bescheidensten Menschen ebenso verweilen wie im Charakter der Reichen, Berühmten und Berühmten. Alle Erwachsenen besitzen die Fähigkeit, Vorsatz im Verhalten anderer zu erkennen. Somit (außer den Kranken, Alten, Verrückten und Verurteilten) sind alle Erwachsenen qualifiziert, in einer Jury zu sitzen. Aus diesen Gründen müssen sich bei der Durchsetzung von Gesetzen auch Personen, die sich als „überlegen“ betrachten, den Urteilen und Entscheidungen über die Justiz in der Gerichtsverhandlung durch die Jury unterwerfen, die von Juroren der Bürger erlassen werden, die sie als „minderwertig“ erachten. Unter den Menschen sind diejenigen zu finden, die sich den meisten oder allen anderen überlegen fühlen. Einige sind in der Tat schöner oder besonders begabt in bestimmten Beschäftigungen, stark und tapfer oder mit seltener geistiger Schärfe ausgestattet. Anacharsis, der als einer der sieben Weisen des hellenischen Griechenland gefeiert wurde, sah die athenische Demokratie am Werk und kommentierte überheblich, dass es seltsam sei zu sehen, wie in Athen weise Männer sprachen und Narren entschieden. Dies ist die Denkweise eines Oberherrn, der es vorziehen würde, Macht und Herrschaft einer kleinen Minderheit oder einem absoluten sokratisch-platonischen „Philosophenkönig“ zu übertragen. Im Gegensatz dazu sieht das Volksgewohnheitsrecht vor, dass „Überlegenheit“ immer ein falsches Kriterium als „Rechtfertigung“ für die Durchsetzung des Willens und der Beurteilung einer anderen Person ist, denn wie „überlegen“ manche Menschen auch sein mögen, ihre Achtung vor Gerechtigkeit kann dies dennoch durch Eigennutz pervertiert sein. Anacharsis ‚ungestüme purblinde Äußerung, die zweifellos durch persönliche Eitelkeit oder Hintergedanken hervorgerufen wird, enthüllt versehentlich einen giftigen Aspekt seines Charakters. Seine Haltung und die aller Wesen, die so hochmütig sind wie er, ob „überlegen“ oder nicht, ist für Fragen der Gerechtigkeit irrelevant. Das Prinzip der Gerechtigkeit ist, dass die Gültigkeit und Gerechtigkeit von Gesetzen und ihre Durchsetzung beurteilt werden müssen, nicht von denen, die die Gesetze erlassen und durchsetzen (Regierung), sondern von denen, die sich freiwillig den Gesetzen unterwerfen (alle Menschen gemeinsam).